&& يا من تتمنى التعدد : هل تستطيع ان تكون عادل 100% &&

[خليفـة]

مساكم الله بالخير جميع

http://im33.gulfup.com/EsnCT.jpg (http://www.gulfup.com/?ergV2F)

هناك حقيقة لا يستطيع ان يُنكرها أي رجل .. وهي رغبة كثير من الازواج بالزواج مرة اخرى
على زوجته لعدة اسباب منها نفسية ومنها العاطفية ومنها ومنها الخ ،ولكن يتناسى الكل
وبدون استثناء مسألة امكانيته في اقامة العدالة بين زوجته السابقة وبين زوجتة
الحديثة .. إذ أن الواقع يقول استحالة ذلك الا عند من رحم ربي .. كما أن الله
سبحانه قد ذكر ذلك في قوله تعالى : فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً.. وهنا
نلاحظ تذكير الله سبحانه وتعالى لعباده بأهمية وصعوبة العدالة في
نفس الوقت .. عزيزي الزوج .. هل تعلم انه يتوجب عليك ان
تكون عادل مع زوجاتك في كل شيء! ابتسامتك .. ضحكك
حواراتك .. حتى في نشاطك ! هل تعلم انك ستكون من
الظالمين فيما لو لم تكن منصف وكانت مشاعرك
تميل لأحد زوجاتك أكثر من الأخرى ! عزيزي
الزوج .. ليس كل ما يتمناه المرء مدركه
فهناك أمور تتمناها في حياتك ولكنك
لاتستطيع الحصول عليها وعدم
حصولك عليها فيه خيره لك.
نصيحة لكل من يفكر في
مسألة التعدد والزواج
مرة اخرى ،اسأل
نفسك اولاً :

هل لديك الكفاءة ان تكون عادل مع زوجاتك 100%

ان كانت إجابتك بـ نعم .. فأعقلها وتوكل على الله وتزوج
ان كانت اجابتك بـ لا .. فتراجع وكُن مظلوماً ولا تكُن ظالماً

خليفـــة

[حسن]

اوبيه
لي عوده

[حمد 2002]

التعدد شيء جيد بشرط توفر القدره الماديه وخصوصا بيت ثاني ،
وانت اخووي خليفه شنو رايك بالموضوع هل مع او ضد التعدد :secret:

تحياتي لك اخووي على الموضوع الرائع

[Dana’1]

:)
بالتوفيق لك في إدارة الموضوع والحوار

[الزلزال]

صعب في هذا الزمن يعدل بين ثنتين او اكثر

لو زمان اول اقولك سهل

تحياتي

[خليفـة]

اوبيه
لي عوده

اتحداك ترجع
هههههههههه


التعدد شيء جيد بشرط توفر القدره الماديه وخصوصا بيت ثاني ،
وانت اخووي خليفه شنو رايك بالموضوع هل مع او ضد التعدد :secret:

تحياتي لك اخووي على الموضوع الرائع

حياك الله يا بوشهاب
هناك امور اخرى اكثر اهمية من مسألة المادة اخوي حمد
من ضمنها القدرة على العدالة بين الزوجات
وامكانية العدالة بينهم وامور اخرى يعلمها الكثيرين

المال لا يشتري الروح المؤمنه بالله .. ولا يزرع الخوف في نفس الرجل من ان يكون ظالم

اما عن نفسي اخوي حمد .. فأنا مع كل ما أحله لنا الله ونبيه .. وضد كل ما يخالف اوامر الله ونبيه
:)

شكرا لمرورك اخوي

[خليفـة]

:)
بالتوفيق لك في إدارة الموضوع والمحوار
شكرا جزيلاً
وان شاء الله اكون عند حُسن الظن اختي ديور


صعب في هذا الزمن يعدل بين ثنتين او اكثر

لو زمان اول اقولك سهل

تحياتي

احييك على صراحتك
تحياتي لمرورك الجميل وللمشاركة الرائعة

[elders]

مين قال لازم يعدل عاطفيا؟

[العميل 007]

بودعيج أيش ناووي عليه،،،

موضوعك راح تشن فيه حرب داحس والغبراء.
خلك مستعد.
وراح أكون متابع للاحداث.

[خليفـة]

مين قال لازم يعدل عاطفيا؟

شرع الله قال
مش انا
:)


بودعيج أيش ناووي عليه،،،

موضوعك راح تشن فيه حرب داحس والغبراء.
خلك مستعد.
وراح أكون متابع للاحداث.

هههههههههه
انا طرحت الموضوع وكلي أمل ان نستفيد جميعنا منه
والله من وراء القصد
شكرا لمساندتك
ههههه

[elders]

شرع الله قال
مش انا
:)



هههههههههه
انا طرحت الموضوع وكلي أمل ان نستفيد جميعنا منه
والله من وراء القصد
شكرا لمساندتك
ههههه

اخي لاتحمل شرع الله مالايحتمل. ...الرسول صل الله عليه وسلم كان يميل عاطفيا لامنا عائشة. .وحاشا لله ان يكون ظالما
شرع الله منطقي. .والمنطق يقول مافي حد يقدر يتحكم بمشاعرو
القلوب بيد الرحمن والله مابكلف نفس الا وسعها
تقبل مروري بارك الله فيك

[قطريه أصيله]

يعدل في المصروف والمعامله والنفقه والمبيت ومش شرط انه يعدل عاطفياً

[قطريه أصيله]

اخي لاتحمل شرع الله مالايحتمل. ...الرسول صل الله عليه وسلم كان يميل عاطفيا لامنا عائشة. .وحاشا لله ان يكون ظالما
شرع الله منطقي. .والمنطق يقول مافي حد يقدر يتحكم بمشاعرو
القلوب بيد الرحمن والله مابكلف نفس الا وسعها
تقبل مروري بارك الله فيك


صح كلامج اختي 100% :telephone:

[قطريه أصيله]

ارجو قرآءة الكتاب المرفق ( رجل من أهل الجنه ) فهو كتاب جيد للمعددين واللي حآبين يعددون

[qatarman8008]

يعني تبي تقول ان العدل صعب ..؟؟
لا اعتقد .. خصوصا لو كانت الزوجة الثانية متفهمة الوضع وما تبي تسبب اي مشاكل ..
وانا متاكد انه في بنات الى الان ما تزوجوا ومستعدين يتفهمون الوضع جيدا..
لو كان موضوع التعدد يسبب الكثير من المشاكل و الحساسيات الغير مرغوب بها في المجتمع ..
ف .. خلاص كل رجل من قطر ياخذ بنت وحدة فقط .. والباقي لهم الله .

[خليفـة]

اخي لاتحمل شرع الله مالايحتمل. ...الرسول صل الله عليه وسلم كان يميل عاطفيا لامنا عائشة. .وحاشا لله ان يكون ظالما
شرع الله منطقي. .والمنطق يقول مافي حد يقدر يتحكم بمشاعرو
القلوب بيد الرحمن والله مابكلف نفس الا وسعها
تقبل مروري بارك الله فيك

حياج الله اختي الدرز
ما قصدته في عاطفياً .. ان لا تكون البسمة فقط للجديدة .. وتكون التكشيرة والوجه
العابس للقديمة فقط .
العدالة العاطفية لها شرح طويل
وانا هنا لا أقصد ان يُجبر مشاعره على شيء غصب عنه

واخيراً .. انا لم أحمل شرع الله مالا يحتمل
لم تعجبني هذه الجمله منك اختي الدرز


يعدل في المصروف والمعامله والنفقه والمبيت ومش شرط انه يعدل عاطفياً


صح كلامج اختي 100% :telephone:


ارجو قرآءة الكتاب المرفق ( رجل من أهل الجنه ) فهو كتاب جيد للمعددين واللي حآبين يعددون

بارك الله فيج اختي قطرية
سعيد جدا لمشاركتج حول هذا الموضوع
ودليل طيب ان هناك من النساء من لا يهمُها العدالة العاطفية في حال تزوج زوجها عليها
:)

شكرا للمشاركة

[خليفـة]

يعني تبي تقول ان العدل صعب ..؟؟
لا اعتقد .. خصوصا لو كانت الزوجة الثانية متفهمة الوضع وما تبي تسبب اي مشاكل ..
وانا متاكد انه في بنات الى الان ما تزوجوا ومستعدين يتفهمون الوضع جيدا..
لو كان موضوع التعدد يسبب الكثير من المشاكل و الحساسيات الغير مرغوب بها في المجتمع ..
ف .. خلاص كل رجل من قطر ياخذ بنت وحدة فقط .. والباقي لهم الله .

رحت بعيد في فهمك للموضوع اخوي
ارجع اقرأ الموضوع بتأني بارك الله فيك
وتشرفت بمرورك ومشاركتك
:)

[OREO]

هل لديك الكفاءة ان تكون عادل مع زوجاتك 100%


نعم

[خليفـة]

هل لديك الكفاءة ان تكون عادل مع زوجاتك 100%


نعم

اذاً .. اعقلها وتوكل على الله وتزوج
:nice:

[elders]

اعذرني عالتعبير بس اخذتني الحمية على رسول الله. ..
اوردت اخوي بموضوعك انو هل تعلم انك تكون ظالما لو كانت مشاعرك تميل لزوجه اكثر من اخرى. ..ولما لفتت انتباهك مشان تحدد نوع العدل العاطفي اجبتني انه شرع الله. ..اجمالا فهمت قصدك بس لو تعدلها الى الاسلوب والتعامل بتجنبنا الالتباس في فهم المعنى. ...الله يجزيك الخير عالموضوع الطيب اخي

[قطريه أصيله]

بارك الله فيج اختي قطرية
سعيد جدا لمشاركتج حول هذا الموضوع
ودليل طيب ان هناك من النساء من لا يهمُها العدالة العاطفية في حال تزوج زوجها عليها
:)

شكرا للمشاركة

طبعاً جميع النساء يهمها العداله العاطفيه
لكن هل تسطيع المرأه أن تعلم مايدور بقلب زوجها
إن كان هو من النوع الذي لا يقصر معاها بشيء يمنحها الحب والاهتمام والعاطفه
ولكن هي لا تدري مابقلبه هل هذا الحب نابع من داخل قلبه
ام انه فقط أداء واجب ومرضاة لله تعالى ثم لها
هنا يدور الاختلاف ف قلب الرجل لا يسع اثنتين حتى وان كان معدد فـ بالتأكيد انه قلبه يميل لأحداهن

فالعدل نوعان :
1- عدل في المعاملة والقوامة ونحوه أي (عدل ظاهر).
2- عدل في ميلان القلب والحب والرغبة (عدل باطن).



النوع الأول هذا في مقدرة الإنسان ؛ لأنه يتحكم في ماله وفي قسمه بين غيره ونحوه لذلك هو محاسب عليه ... وهو المراد من قوله {فإن خفتم ألا تعدلوا}.

أما النوع الثاني فهو الذي لايملكه الإنسان فهو خارج عن مقدرته , فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيفما شاء , وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ : ((اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ))قَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي الْقَلْبَ.

[خليفـة]

اعذرني عالتعبير بس اخذتني الحمية على رسول الله. ..
اوردت اخوي بموضوعك انو هل تعلم انك تكون ظالما لو كانت مشاعرك تميل لزوجه اكثر من اخرى. ..ولما لفتت انتباهك مشان تحدد نوع العدل العاطفي اجبتني انه شرع الله. ..اجمالا فهمت قصدك بس لو تعدلها الى الاسلوب والتعامل بتجنبنا الالتباس في فهم المعنى. ...الله يجزيك الخير عالموضوع الطيب اخي


طبعاً جميع النساء يهمها العداله العاطفيه
لكن هل تسطيع المرأه أن تعلم مايدور بقلب زوجها
إن كان هو من النوع الذي لا يقصر معاها بشيء يمنحها الحب والاهتمام والعاطفه
ولكن هي لا تدري مابقلبه هل هذا الحب نابع من داخل قلبه
ام انه فقط أداء واجب ومرضاة لله تعالى ثم لها
هنا يدور الاختلاف ف قلب الرجل لا يسع اثنتين حتى وان كان معدد فـ بالتأكيد انه قلبه يميل لأحداهن

فالعدل نوعان :
1- عدل في المعاملة والقوامة ونحوه أي (عدل ظاهر).
2- عدل في ميلان القلب والحب والرغبة (عدل باطن).



النوع الأول هذا في مقدرة الإنسان ؛ لأنه يتحكم في ماله وفي قسمه بين غيره ونحوه لذلك هو محاسب عليه ... وهو المراد من قوله {فإن خفتم ألا تعدلوا}.

أما النوع الثاني فهو الذي لايملكه الإنسان فهو خارج عن مقدرته , فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيفما شاء , وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ وَيَقُولُ : ((اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ))قَالَ أَبُو دَاوُد يَعْنِي الْقَلْبَ.

كل الشكر لمروركم الطيب .. ولمشاركاتكم القيمة
:)

[حميداني]

محد له الكفائه على حد قول الله تعالى في الايه
قال تعالى

( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129 ) )


موضوع العدل نسبي من شخص لشخص على قدر استطاعة هالشخص نفسه
وما يشترط عدل العاطفه لانه القلب وما يميل له فمحد يستطيع يتحكم في المشاعر
شي طبيعي بتلاقي انك تفضل زوجه على زوجه بس الاهم هو ما ذكر ربنا عز وجل في ايته
ما تميلون لوحده منهم كل الميل فتخلونها كانها معلقه ومحاولة الاصلاح والعدل على ( قدر الاستطاعه )

المهم هو الاجتهاد انك تكون الاقرب للعدل في ما بينهم
وان كان الشخص فيه نفسه لو شك بسيط انه ما بيستطيع يعيش ذيك في نفس المستوى المعيشي لتلك
فوحده كما قال ربنا عز وجل وان ما استطعتو فما ملكت ايمانكم


قواك الله اخوي خليفه على الموضوع

[العلم]

خل تجي الأولى ثم نفكر بالتعدد ..:shy: ههههه



وحول يابودعيج علينا يالعزابية من ذا المواضيع الزينه وأنا اخوك ..:victory:


وأما الدرز فأعذرها فقد تكلمت بناء على كلامك ..

[الخزرجي قطر]

تحقيق العداله صعبة المنال مهما فعلت
الحمد لله عندي قناعة تامه ورضى رب العالمين
فتحت موضوع بين المؤيد والمعارض لفكرة التعدد
من المتابعين للردود وبيان ردة فعل الاخرين وفقك الله

[خليفـة]

محد له الكفائه على حد قول الله تعالى في الايه
قال تعالى

( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129 ) )


موضوع العدل نسبي من شخص لشخص على قدر استطاعة هالشخص نفسه
وما يشترط عدل العاطفه لانه القلب وما يميل له فمحد يستطيع يتحكم في المشاعر
شي طبيعي بتلاقي انك تفضل زوجه على زوجه بس الاهم هو ما ذكر ربنا عز وجل في ايته
ما تميلون لوحده منهم كل الميل فتخلونها كانها معلقه ومحاولة الاصلاح والعدل على ( قدر الاستطاعه )

المهم هو الاجتهاد انك تكون الاقرب للعدل في ما بينهم
وان كان الشخص فيه نفسه لو شك بسيط انه ما بيستطيع يعيش ذيك في نفس المستوى المعيشي لتلك
فوحده كما قال ربنا عز وجل وان ما استطعتو فما ملكت ايمانكم


قواك الله اخوي خليفه على الموضوع

بأارك اللہ فيك أأخوي حميداني
وصلت ما كنت أقصده بطريقة جميلة ورائعة
شاكر لك مرورك إالجميل ؤتوضيحك الرائع



خل تجي الأولى ثم نفكر بالتعدد ..:shy: ههههه



وحول يابودعيج علينا يالعزابية من ذا المواضيع الزينه وأنا اخوك ..:victory:


وأما الدرز فأعذرها فقد تكلمت بناء على كلامك ..

هههههه
حيااك اللہ أخوي
إن شاءالله ربي يرزقك بالزوجة الصالحة وبالذرية الطيبة بأذن اللہ
مشكور يالغالي وان شاء اللہ نشوف لك موضوع يسر خاأطر كل عازب


تحقيق العداله صعبة المنال مهما فعلت
الحمد لله عندي قناعة تامه ورضى رب العالمين
فتحت موضوع بين المؤيد والمعارض لفكرة التعدد
من المتابعين للردود وبيان ردة فعل الاخرين وفقك الله

بارك اللہ فيك على المرور ؤأالمشاركة الجميلة أخوي

[intesar]

لا بوخليفة الحب.. أو الميل القلبي.. أو العاطفة القلبية.. ماله حكم فيه.. ومو مذنب فيه.. والدليل حب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.. وميله القلبي للسيدة عائشة..

[بنت قطريههه]

السلام عليكم ورحمه الله موضوع التعدد موضوع يعجب الرجال ولا يعجب النساء بطبيعة الحال وانا بكوني أمراءه أوافق على التعدد واشجع عليه بشرط العد اله في المسكن والمعامله والإنصاف في الامور الحي آتيه ولكن ماراه اليوم وللأسف الشديد يختلف قلبا وقالبا فقد فهم الشباب التعدد للمتعة وتجديد الشباب والهرب من المراه العجوز وأولادها فلم ينصفوا ويعدلوا وشكرا على الموضوع المتجدد

[ريم 28]

اول شئ ينظر الى نفسه هل يعطي كل ذي حق حقه
ابسط مثال
العمل هل دوامه بما يرضي ولا يأكل مال حرام
هل يقوم بما كلفه الله من واجبات اتجاه زوجته
هل حقا مسئول عن رعيته ويخاف الله فيهم ويربيهم. اما يجلس في القهاوي وهم في المجمعات.

المهم اخي خليفه يستطيع ان يحكم من خلال حياته هل هي ناجحه وهو يعدل فيها ولا يظلم احد واولهم نفسه

فمن يظلم نفسه لن ينصف احد


وانا رايي الذي يمنع الرجل من تعدد هو انه زوجته تفقد عقلها وترتكب فيه جريمه وهو نائم وبعدها يفقد حياته وهي تطلع برائه والسبب اضطراب عقلي شديد.:nice:

[نيساني]

هلا خوي خليفه عساك عالقوه

اما بخصوص العدل اذا الرجال مب كفو يعدل الصراحه لايتزوج !!!

وراح يكون حسابه عسير عند رب العالمين

اما بعض الحريم الله يهديهم يتحسسون من العدل لدرجة يبون الزوج يعدل حتى في عدد البوسااااات :eek5:
والله المستعان

وشكراً على الموضوع الجميل:)

[حميداني]

اول شئ ينظر الى نفسه هل يعطي كل ذي حق حقه
ابسط مثال
العمل هل دوامه بما يرضي ولا يأكل مال حرام
هل يقوم بما كلفه الله من واجبات اتجاه زوجته
هل حقا مسئول عن رعيته ويخاف الله فيهم ويربيهم. اما يجلس في القهاوي وهم في المجمعات.

المهم اخي خليفه يستطيع ان يحكم من خلال حياته هل هي ناجحه وهو يعدل فيها ولا يظلم احد واولهم نفسه

فمن يظلم نفسه لن ينصف احد


وانا رايي الذي يمنع الرجل من تعدد هو انه زوجته تفقد عقلها وترتكب فيه جريمه وهو نائم وبعدها يفقد حياته وهي تطلع برائه والسبب اضطراب عقلي شديد.:nice:

امجهزه حق القصه من الحين :nice:

[ريم 28]

امجهزه حق القصه من الحين :nice:

:secret: لا انا مب مجهزه
بس المره كل شوي تسرد القصص والاخبار اللي نقراها الحين
حرقت الخيمه
قطعت الرجل اربا
طعنته طعنا
وضعت له السم في الاكل

والسبب زواجه باخرى

فصار في خوف من هالامراض اللهم عافنا ولا تبلينا

حبيت اذكر هالقصص لانها انتشرت :nice:

[حميداني]

هههههههه مب هاي قصدي p:
قصدي القصه الي بتزحلقج من الحكم :tease: اضطراب عقلي عيل ها

[شبح الصمت]

:secret:
:this:

[حميداني]

:telephone: الشبح ألوو ...

الخط مقطوع :eek5:

[شبح الصمت]

:telephone: الشبح ألوو ...

الخط مقطوع :eek5:




تصدق ادش واطلع
وادش واطلع

ما قدر اتكلم
هههههههههههههههههههههاي
:shy:

[جمال النعيمي]

السلام عليكم

عادي اخوي مساله بسيطه وكثر كلام فيها يصعبها ويحمل الامور فوق طاقتها

عله 90% في الحريم و وهذا الي معطل التعدد

[ريم 28]

هههههههه مب هاي قصدي p:
قصدي القصه الي بتزحلقج من الحكم :tease: اضطراب عقلي عيل ها
وفي اضطراب وجداني وفي كثير
اللهم ابعده عنا اجمعين
:shy:

[نورهان88]

الصورة الثانية أحسن شيء

مأخذه حقها جذيهههههههههه ولا بلاش

الله يعطيك العافية أستاذ خليفة

[شبح الصمت]

بطني قام يعورني من الموضوع

بودعي شالسالفه يعني لازم تفتح عيونهم

:shy:

[qatar25]

مسألة العدل فعلا مطلوبة ,, ولكن ليست بالطريقة التي ذكرتها

فالعـــدل لا يعني المســـاواة

ارجع الى التفصيل الشرعي في الموضوع

فالعدل هو فقط في "النفقة" و "المبيت"

وبعض العلماء قالوا في "المبيت" فقط

لاحظ اخي الكريم,, ان العدل بين الابناء ايضا مطلوب,,

[qatar25]

اما الايه الكريمة,, "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم, فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة"

فقد نزلت في سودة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ,

فقد كانت امرأة كبيرة في السن, وقالت: اني رغبت عن الرجال

وكاد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يطلقها, فقالت لا تطلقني, فأني ارجو ان ابعث يوم القيامة وانا زوجة لك, وانني اتنازل عن ليلتي لعائشة رضي الله عنها



وعن عائشة رضي الله عنها" { أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يعدل في القسم بين نسائه ، وكان يقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك }


فلذلك نزلت الايه

والتالي منقول من اسلام ويب:

في الآيات الأولى من سورة النساء، يُطالعنا -في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات- قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} (النساء:3) وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} (النساء:129) فالآية الأولى تدل على أن العدل بين الزوجات أمر ممكن ومستطاع، وأنه مقدور للمكلف إذا قصد إليه؛ بدليل الأمر بالنكاح، وإباحة الجمع بين الثنتين والثلاث والأربع؛ في حين أن الآية الثانية، تنفي إمكانية العدل بين النساء، وتقرر بنصها أن العدل بين الزوجات أمر خارج عن مقدور المكلفين !! فكيف السبيل للتوفيق والجمع بين الآيتين الكريمتين؟

وقبل الإجابة على هذا السؤال، لا بد من الإشارة إلى أن بعض من قلَّ زاده من العلم، يستند إلى الآية الثانية، ليقول: إن تعدد الزوجات في الإسلام أمر غير مشروع، محتجًا بأن العدل بين الزوجات أمر خارج عن طوق المكلف بنص الآية، وبالتالي فإنه إن فَعَلَ ذلك، فإن فِعْلَه يؤدي إلى الظلم، والظلم ممنوع في الشريعة ومدفوع، وهو ظلمات يوم القيامة.

ومما يؤسف له، أن هذا الفهم الخاطئ للآية الكريمة قد وقع فيه بعض أصحاب الأقلام المقروءة، والكلمات المسموعة، فراحوا لأجله يكتبون ويناقشون، وأصبحوا عنه ينافحون ويخاصمون. وتبعهم على ذلك رعاء الناس، ممن لا هم في العير ولا في النفير.

ولعلنا فيما يلي من سطور، نحاول إيضاحَ الحق في هذه المسألة، وبيانَ وجه الجمع فيما يبدو من تعارض بين الآيتين الكريمتين، فنقول:

إن (العدل) الممكن والمستطاع بين الزوجات، والذي يُفهم من الآية الأولى، إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف، وهو هنا توفية الحقوق الشرعية، وتأديتها على الوجه المطلوب، من طعام وكساء ومسكن، وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق. فهذا -ولا شك- مما سُلِّط الإنسان عليه، ومُكِّن من القيام به، وجاء الخطاب الشرعي به، تكليفًا وإلزامًا والتزامًا؛ فإن قام به المكلف أُجِر ونال رضى الله وثوابه، وإن قصَّر فيه وفرَّط استحق غضب الله وعقابه.

أما (العدل) المنفي في الآية الثانية، فإنما هو العدل القلبي، إذ الأمور القلبية خارجة عن إرادة الإنسان وطاقته، فلا يتأتَّى العدل فيها، إذ لا سلطان للإنسان عليها. فالمشاعر الداخلية، من حب وكره، والأحاسيس العاطفية، من ميل ونفور، أمور لا قدرة للإنسان عليها، وهي خارجة عن نطاق التكليف الموجَّه إليه، فلا تكليف فيها؛ إذ من المقرر أصولاً أن التكاليف الشرعية لا تكون إلا بما كان مستطاعًا للمكلف فعله؛ أما ما لم يكن كذلك، فليس من التكليف في شيء.

وعلى ضوء هذا المعنى ينبغي أن تُفْهَمَ الآية الثانية، وهي الآية التي نفت إمكانية العدل بين الزوجات.

وهذا الذي قلناه وقررناه هو رأي سَلَفِ هذه الأمة وخَلَفِها، وهو الرأي الذي لا تذكر كتب التفسير غيره، ولا تعوِّل على قول سواه. وبيان ذلك إليك:

قال أهل التفسير في قوله تعالى: { فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة} قالوا: هذا في العشرة والقَسْم بين الزوجات الأربع والثلاث والاثنتين، فإن لم يمكن العدل بينهن فليُقتصر على واحدة؛ وتُمنع الزيادة على ذلك لأنها تؤدي إلى ترك العدل في القَسْم، وتدفع إلى سوء العشرة، وكلا الأمرين مذموم شرعًا، ومنهي عنه.

وعند تفسير قوله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل} قالوا: أخبر تعالى بنفي الاستطاعة في العدل بين النساء، وذلك في ميل الطبع بالمحبة والحظ من القلب، فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم - بحكم الخِلْقة - لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض. واستدلوا لهذا التوجيه في الآية، بسبب نزولها، وهو ما روته عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: اللهم إن هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك) يعني القلب، رواه أبو داود وأحمد وإسناد الحديث صحيح، كما قال ابن كثير.

بل كان صلى الله عليه وسلم يشدد على نفسه في رعاية التسوية بينهن، تطييبًا لقلوبهن، ويقول: {اللهم هذه قدرتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) لإيثاره عائشة رضي الله عنها، دون أن يظهر ذلك في شيء من فعله. وكان في مرضه الذي توفي فيه يُطاف به محمولاً على بيوت أزواجه، إلى أن استأذنهنَّ أن يقيم في بيت عائشة، فأذنَّ له.

وعن قتادة، قال: ذُكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: اللهم! أما قلبي فلا أملك، وأما سوى ذلك، فأرجو. وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} يعني: في الحب والجماع.

ثم لما كانت الأمور القلبية وما في معناها خارجة عن قدرة الإنسان، توجَّه الأمر إلى ما هو داخل ضمن قدرته وفي مجال استطاعته، فقال تعالى: {فلا تميلوا كل الميل} أي: إذا مالت قلوبكم إلى واحدة دون غيرها، وهذا أمر لا مؤاخذة عليكم به، فلا يمنعكم ذلك من فعل ما كان في وسعكم، من التسوية في القَسْم والنفقة، وعدم الإساءة إليهن، ماديًا ومعنويًا. لأن هذا مما يستطاع، ويُطالب به المكلف. وفي الحديث: (من كانت له امرأتان، ولم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أبو داود والنسائي.

وعلى ضوء ما تقرر وتبيَّن، يكون الجمع بين الآيتين بأن يقال: فإن خفتم ألا تعدلوا بين الزوجات في القَسْم وحُسن العشرة ونحوهما، فانكحوا واحدة، ولا تزيدوا على ذلك؛ وإنكم -أيها الناس- لن تستطيعوا أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه، فإنه وإن وقع القَسْم الصوري منكم، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة؛ فمن كان منكم أميل بالطبع إلى إحدى الزوجات، فليتقِ الله في البواقي منهن، وليعدل بين من كان تحت عصمته في الحقوق الشرعية، ولا يدعوه الميل القلبي إلى إحدى الزوجات إلى عدم إعطاء باقي الزوجات ما لهن من حقوق شرعية.

وبما تقدم نأمل أن نكون قد وِفِّقنا في الجمع بين الآيتين، وإيضاحِ ما يبدو بينهما من تعارض ظاهر.

[تغلبية]

مسألة العدل فعلا مطلوبة ,, ولكن ليست بالطريقة التي ذكرتها

فالعـــدل لا يعني المســـاواة

ارجع الى التفصيل الشرعي في الموضوع

فالعدل هو فقط في "النفقة" و "المبيت"

وبعض العلماء قالوا في "المبيت" فقط

لاحظ اخي الكريم,, ان العدل بين الابناء ايضا مطلوب,,







طيب ..

لي جاء الربيع أو الصيف .. هل من العدل ان يسفر الثنتين (سفر السياحة لو لهم خاطر)
أو ممكن يسفر وحدة دون الثانية .
وهل هذا الشي يعتبر من النفقة ؟
وشكرا

[mubarak750]

اول شئ ينظر الى نفسه هل يعطي كل ذي حق حقه
ابسط مثال
العمل هل دوامه بما يرضي ولا يأكل مال حرام
هل يقوم بما كلفه الله من واجبات اتجاه زوجته
هل حقا مسئول عن رعيته ويخاف الله فيهم ويربيهم. اما يجلس في القهاوي وهم في المجمعات.

المهم اخي خليفه يستطيع ان يحكم من خلال حياته هل هي ناجحه وهو يعدل فيها ولا يظلم احد واولهم نفسه

فمن يظلم نفسه لن ينصف احد



وانا رايي الذي يمنع الرجل من تعدد هو انه زوجته تفقد عقلها وترتكب فيه جريمه وهو نائم وبعدها يفقد حياته وهي تطلع برائه والسبب اضطئراب عقلي شديد.:nice:

عظمة على عظمة على عظمة يا أخت ريم ورب الكعبة قمة الحكمة ورجاحة العقل وفهم الدين. بنات قطر أعيال بطنها دوم يرفعون الراس, عشتي يا أخت الرجال:app2::ok2::ok::victory:

[rashid700]

نعم استطيع ان اكون عادل
بس انتوا زوجوني وشوفوا. !!!!!!!

[ريم 28]

عظمة على عظمة على عظمة يا أخت ريم ورب الكعبة قمة الحكمة ورجاحة العقل وفهم الدين. بنات قطر أعيال بطنها دوم يرفعون الراس, عشتي يا أخت الرجال:app2::ok2::ok::victory:

شكرا شكرا اخي الكريم
خلاص تراك حلفت برب الكعبه :nice:
لا تتراجع بعدين

[qatarman8008]

ياجماعة اللي عنده قدرة وجرأة انه يعدد....
يتوكل على الله ..
مافي داعي يكتب في المنتدى...

[R 7 A L]

مسألة العدل
في التعدد مستحيلة

حتى لو عدل في المال هل راح يستطيع ان يعدل في المشاعر ؟

[النهار]

ياخوي احنا عيالنا مانعدل فيما بينهم كيف تريد منا نعدل مع التعدد
الام دائما عندها احد الابناء مقرب لها كل اومره مطاعه والاب عنده ايظا احد الابناء مقرب

[خليفـة]

اشكر الجميع على المرور الجميل
والمشاركات الطيبة

[طلعة الروح]

موضوع التعدد موضوع قناعة أولا وقدرة ثانيا ولو الواحد مب مقتنع بالفكرة بيجيه اليوم وبيتحسف على التعدد
لكن لو هو مقتنع هاي شي ثاني وبيقدر يكيف نفسه على الوضع الجديد ،
لو نظرنا للواقع أكاد أجزم ان وايد ريايل في قطر عندهم امكانيات وقدرات التعدد سواء كانت المادية او المعنوية ومع ذلك يخاف من التعدد لأنه ببساطه يخاف من نظرة المجتمع ومن المشاكل مع زوجته الاولى.
وبالتالي " رحم الله امرئ عرف قدر نفسه" بالمسألة.

[الأصيلة]

لي عوده بإذن الله،،،
لكن بخصوص الصورة أنا مره أدرجتها بأحد مواضيعي
فتنرفزوا الأعضاء وانتقدوني وغيرتها لهم بسرعة
ما ادري يمكن لأنك رجل كان الأمر عادي عندهم

مع أني ما قرات أي رد لين الحين،،،،،

ههه:)ههه:)هههه

[غايه الطواش]

خله يعرس ويشوف بذبحه
كل يوم بحط له يود فالشاي لمده ست شهور لين ترتفع نسبه ايود فالجسم ويموت
واتحدى مستشفى حمد يعرفون سبب الوفاه <<<<
طبعا هالجريمه توني شايفتها في قناه ديسكفري وحده ذبحت ريلها بهالطريقه
وطبعا المستشفى ماعرف سبب الوفاه
الا من خلال بنت الرجال من زوجته الاولى الي دارسه علوم طبيه مادري حيويه وشافت غررشه اليود في مطبخ مرت ابوها

[طلعة الروح]

خله يعرس ويشوف بذبحه
كل يوم بحط له يود فالشاي لمده ست شهور لين ترتفع نسبه ايود فالجسم ويموت
واتحدى مستشفى حمد يعرفون سبب الوفاه <<<<
طبعا هالجريمه توني شايفتها في قناه ديسكفري وحده ذبحت ريلها بهالطريقه
وطبعا المستشفى ماعرف سبب الوفاه
الا من خلال بنت الرجال من زوجته الاولى الي دارسه علوم طبيه مادري حيويه وشافت غررشه اليود في مطبخ مرت ابوها

لا حول ولا قوة الا بالله:eek5:


والله انا استغرب من بعض الحريم ما تبي زوجها يتزوج عليها ولو يلعب عليها ويخربط من وراها ماعندها مشاكل المهم محد يتكلم ويقول ريلها خذ عليها وحده ثانيه ( هاي مشكلة المجتمع وهاي هو الواقع المر. بس نرجع ونقول شخصية الريال وقناعاته الشخصيه تلعب دور كبير في القضية واحيانا نلقاه مقتنع بالتعدد ومستعد له بس مثل ما قلنا خواف ولا عنده جرأة ولا كلمة عند زوجته الأولى بمواجهتها وهاي مامنه فايده للمرأتين×.

[عبدالعزيز الهتمي]

من رائي التعدد في سن مبكر افضل حل من جميع النواحي وللسن احكامه ,,
وايضا تخفف من غضب الزوجه وخصوصا يوم تقولك المقوله الشهيره (انا عشت معاك على الحلوه والمره):rolleyes2:
والي في قلبه التعدد ما بيعدد يوم اسنانه اتطيح وللقارئ حرية الفهم :nice:
متشكرين اخوي بودعي على الموضوع

[نوار قطر]

صعب جدا جدا على الريال انه يعدل بين حريمه... مااتوقع انه يقدر على هالشي ولو قدر بيكون لفتره بسيطه لانه بيكون محااسب على كل شي ... نادر جدا مانسمع عن واحد ماخذ اكثر من وحده وعادل معاهم بما يرضي الله ورسوله... لازم بيقصر بينهم حتى لو ماكان متعمد هالشي .. والله الي مايقدر لايقعد يلتهه بنات الناس ويظلمهم واول وحده بتكون مظلومه الاولى ...






هل لديك الكفاءة ان تكون عادل مع زوجاتك 100%

ان كانت إجابتك بـ نعم .. فأعقلها وتوكل على الله وتزوج
ان كانت اجابتك بـ لا .. فتراجع وكُن مظلوماً ولا تكُن ظالماً

خليفـــة

السؤال لك خليفه انت تقدر ؟؟ :)

[عبدالعزيز الهتمي]

والله في تجربه وانا عايش تفاصيلها وهي لواحد من الشباب عمره ماتجاوز 32 ,,
ماخذ الثانيه وزوجته في قمة الشباب وعياله توهم صغار وحاطهم في بيت واحد ويقولي البيت ايجار بعد والريال شاب على قد حاله ,,
وحاط كل وحده في طابق ورب موفقه وثنتينهم فاهم فكرته من التعدد لانه الانسان مخطط من زمان
اتمنى فكرتي اوصلت بشكل واضح

[الأصيلة]

مسألة العدل
في التعدد مستحيلة

حتى لو عدل في المال هل راح يستطيع ان يعدل في المشاعر ؟

... عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عَائِشَةَ ,
قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ ،
وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلا أَمْلِكُ " .
المشاعر لايمكن العدل فيها
وهذا الدليل،،،،

[دااانة قطر]

هل لديك الكفاءة ان تكون عادل مع زوجاتك 100%

أسعد الله اياامك اخوي خليفه
موااضيعك طيبه تسلم لطرحها
يبي لنا موضوع ثااني وهو هل سترضين بالضره أو بالعشيقه؟؟





المهم من خلااال تعاايشنا مع المعددين نشوف ان العدل مب موجود في أغلب الحقوق وأهمها النفقه سوااء على الزوجاات أو الأبنااء أو التقصير مع احدااهن
واغلبهم مايعرفون العدل الا في المعااشره
يعني حتى لو ماعنده بعد يفكر في التعدد والثاانيه او الثاالثه لازم تكون موظفه عشاان تشيل نفسها
ولا يكون بينهم كرااهية لكن عشاان العيااال مايطلق فيتزوج وبالتاالي العيااال يهملهم

العدل في التعدد يجب أن يكون مع الزوجاات والأبنااء مب بس الزوجه
اذا الرجال مب كفو يعدل الصرااحه لايتزوج

[الأصيلة]

موضوع التعدد موضوع قناعة أولا وقدرة ثانيا ولو الواحد مب مقتنع بالفكرة بيجيه اليوم وبيتحسف على التعدد
لكن لو هو مقتنع هاي شي ثاني وبيقدر يكيف نفسه على الوضع الجديد ،
لو نظرنا للواقع أكاد أجزم ان وايد ريايل في قطر عندهم امكانيات وقدرات التعدد سواء كانت المادية او المعنوية ومع ذلك يخاف من التعدد لأنه ببساطه يخاف من نظرة المجتمع ومن المشاكل مع زوجته الاولى.
وبالتالي " رحم الله امرئ عرف قدر نفسه" بالمسألة.
من خاف سلم،،
خلوا الناس في حالهم،،،،
نادرا ما ترضى الزوجة
بشريكة في حياتهم وهذا شيء فطري،،،،
لذلك الحياة الأسرية ينقلب حالها بالزواج الثاني
ويتأثر العيال ويعيشون في مشاكل ،،،،
فما فيه داعي لكل هذا،،،
بالإضافة إلى أن الزوجه الثانية هذه الأيام ما تراعي الأولى وتحاول تأخذ الجو لها
وخاصة الرجال الأغنياء اللي هم هدف البنات الحين،،،،،،،

[الأصيلة]

هل لديك الكفاءة ان تكون عادل مع زوجاتك 100%

أسعد الله اياامك اخوي خليفه
موااضيعك طيبه تسلم لطرحها
يبي لنا موضوع ثااني وهو هل سترضين بالضره أو بالعشيقه؟؟





المهم من خلااال تعاايشنا مع المعددين نشوف ان العدل مب موجود في أغلب الحقوق وأهمها النفقه سوااء على الزوجاات أو الأبنااء أو التقصير مع احدااهن
واغلبهم مايعرفون العدل الا في المعااشره
يعني حتى لو ماعنده بعد يفكر في التعدد والثاانيه او الثاالثه لازم تكون موظفه عشاان تشيل نفسها
ولا يكون بينهم كرااهية لكن عشاان العيااال مايطلق فيتزوج وبالتاالي العيااال يهملهم

العدل في التعدد يجب أن يكون مع الزوجاات والأبنااء مب بس الزوجه
اذا الرجال مب كفو يعدل الصرااحه لايتزوج
لاحظي يادانه أن البنت الحين ما ترضى تكون زوجه ثانيه إلا لرجل مليونير
ويوفر لها البيت والسيارة الفارهة والرصيد اللي ما يدري عنه ولا يحاسبها عليه،،،
واللي على قد حاله ما يلتفتون عليه البنات،،،،

[نوار قطر]

لاحظي يادانه أن البنت الحين ما ترضى تكون زوجه ثانيه إلا لرجل مليونير
ويوفر لها البيت والسيارة الفارهة والرصيد اللي ما يدري عنه ولا يحاسبها عليه،،،
واللي على قد حاله ما يلتفتون عليه البنات،،،،

مب مسألة مليونير الاصيله بس ريال يبي يفتح له بيتين خل يكون قد هالمسؤوليه ويتكفل بكل شي ويعيش الثنتين بالمستوى الي تعودو عليه عند اهلهم مب يصرف على اليديده ويخلي القديمه بحسرتها لا هي بويعة انه عرس عليها ولا هي بويعة انه قصر عليها وماصار يعطيها مثل قبل ...

[fahd]

المشكلة حتى لو فرضنا انه هو بيعدل
الزوجة الاولى والزوجة الثانية كل وحده تدور المشاكل حق الثانية
وكل إنسانه ولها إهتمامات معينه مثلا وحده تبي تسافر وحده تبي تقعد بالبيت أو وحده تحب نوع معين من الهدايا الثانية غير
فمن الصعب انه يعدل لكن يحتاج مساعدتهم انه يعدل بينهم وما في شي صعب

[دااانة قطر]

لاحظي يادانه أن البنت الحين ما ترضى تكون زوجه ثانيه إلا لرجل مليونير
ويوفر لها البيت والسيارة الفارهة والرصيد اللي ما يدري عنه ولا يحاسبها عليه،،،
واللي على قد حاله ما يلتفتون عليه البنات،،،،



اختلف معااج في نقطة ان البنت الحين ماترضى تكون الثاانيه و تدور مليونير بالعكس الحين الوحده تشوف نفسها موظفه فتكون رااضيه بالزوج مهما كاانت ظروفه سوااء كاانت بنت او مطلقه
وتلااقين بعض الأزوااج يقصر على اللي جاالسه في البيت مع عياالها وقاايم بالموظفه
طبعا هذي كم نمونه نسمع فيهم
ونشوفهم

[ريم 28]

الله يوفق كل زوجين ويسعدهم

المهم الان يلتفتون للابناء والزوجه

الزمن هذا زمن الفتن

الحين الحريم كله يخلعون بعد زواج زوجه بالراحه طلاق بضرر

الرجال مهمتهم صعبه الان والله يعينهم على المحافظه على الحياه الزوجيه.

اول كنا نقول للمرأه حافظي وووو

والحين نوصي الرجال:secret:

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

اتمنى يسدد الله قولي واتكلم بالحق بعيدا عن العاطفه و يكون كلام تحليلي من واقع وليس من خيال كما البعض !!


شرع الله لا فصال فيه وهو الاولى في التطبيق والرضا به وذلك هو الصحيح .. هذا اولا فلا فصال ان التعدد حق للرجال بسبب او دون سبب فقد وهبه الله ذلك الحق .. الى هنا صحيح .. اوضع الشارع شروطها للتعدد ام جعله دون قيود!! نعم بل وضع الشارع قيودا ولكن هل التزم المعددين بتلك القيود !! هنالك عدد ليس بسيط لم يتقيد بما قيده الله و جر على المجتمع ويلات و ماسي عديده ..



نماذج واقعيه :


رجل رزقه المال الكثير ولله الحمد وكبر في السن ومتزوج ولديه ابناء .. ( القصص لأسر قطريه وليست من الخارج !! ) .. المهم .. قال بستانس وبتزوج الثانيه .. تزوج بنت صغيره اصغر منه بفوق العشرين سنه يعني كبر عياله يمكن .. وغير قطريه .. النتائج .. تشردوا الابناء .. منهم من اصبح يسكر .. والعياذ بالله .. لا تستطيع الام الاخذ بزمام الامور فهي ليست صغيره وليست قادره على ردع هذا وذاك فبين ابناءها الرجال !! واصبح الابناء يشتكون من عدم عدل ابيهم !! فقد تركهم ونادر ما يعرف عنهم شيء ولا يسمع لهم حديثا ويصدقه فقد استولت الجديده على عقله واهمل الاولى ولم يعد يرغب بها .. بعد سنوات طلق الاولى ارضاء للجديده !!!!!!!!!

للاسف احد المشوهين لسمعة التعدد ..


نموذج اخر :

ظلم زوجته وكان مقصر معها .. يسافر ويهملها .. يضربها بعض الاحيان .. وقد صبرت على كل ذلك وقالت من اجل ابنائي ساصبر .. الى ان تزوج الثانيه !! فالاولى تقول : ابعد كل هذا الظلم الشديد وحتى الضرب قد احتملته ويأتي لي بضره فوق ذلك !! لا هو قد عدل معي من قبل ولا هو سيعدل بعد زواجه واهمل ابناءه من زوجته الاولى .. واصبح مع الثانيه كثيرا .. الى ان فاض الصبر من الاولى من كل ذلك الظلم فطلبت الطلاق (وطلع عينها لين طلقها) .. ولما طلقها كمل سلسلة الظلم على الابناء .. وطلع حرة ان مرته طلبت الطلاق منه في ابناءه .. وصار ما يحبهم ولا يدانيهم ومقصر ماليا جدا عليهم ومرته الجديده يصرف عليها ما وراه ودونه .. سبحانك يا رب ..


اكتفي بهالنموذجين ولحد يقول هاي استثناء بل كثره .. المتقي لله نادر تطلع منه هالامور واحنا نعرف زين ان ليس الكثير منا متقي لله في عدة امور فالشيطان يزيغنا و النفس امارة بالسوء فلا نكذب على انفسنا .. اللي بيسبب دمار لعائلته و بيشتت عياله ويظلم بنت الناس معاه رحم الله والديك امسك بيتك والتزم مع زوجتك وراع الله فيها وخاف من (يوما عبوسا قمطريرا) .. زوجتك ملزومه منك و عيالك ملزومين منك اذا الواحد متزوج وحده ويالله يالله يعدل فيها في منهم عدد مو بسيط مهمل بيته وما يقعد مع مرته كثير حتى عياله يفتقدونه ومرته تفتقده كثير حتى كلام ما يتكلم معاها .. عفوا نسائكم تعفكم نسائكم .. مو تتركونهم وعقب تقول يالله بتزوج الثانيه لانك تبي تتمتع بدنياك !! تذكر اخرتك وخل عندك مروءه زوجتك امراءه تركت بيت اهلها وهالشي مو بسيط وجات تخدمك وتخدم عيالك فاكرمها بالتعامل والنفقه و اتق الله فيها .. وان شفت انك قادر على العدل في النفقه والمبيت و المعامله الحسنه مهما كان الميل القلبي لك لاحدى الزوجات .. وقتها توكل على الله و خذ الثانيه .. اما غير هالشرط امسك بيتك وحاول تصلح نفسك و اهلك واغدق عليهم من مالك وكرمك و حنانك واهتم بتربية ابناءك مع زوجتك وعسى الله يجعلكم من اجمل ازواج الجنه كما انتم ازواج الدنيا ..



فقط اتقوا الله وضعوا الخوف من الله بين اعينكم تسلموا ان شاء الله من نار جهنم ..


اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


اختكم المسكينه الفقيره الى الله احساس :weeping:

[الأصيلة]

مب مسألة مليونير الاصيله بس ريال يبي يفتح له بيتين خل يكون قد هالمسؤوليه ويتكفل بكل شي ويعيش الثنتين بالمستوى الي تعودو عليه عند اهلهم مب يصرف على اليديده ويخلي القديمه بحسرتها لا هي بويعة انه عرس عليها ولا هي بويعة انه قصر عليها وماصار يعطيها مثل قبل ...
صادقة والله ،،،
يكثر الويعات ها الأيام ،،،
جاتهم الأمراض المستعصية ،،،

[دااانة قطر]

اتمنى يسدد الله قولي واتكلم بالحق بعيدا عن العاطفه و يكون كلام تحليلي من واقع وليس من خيال كما البعض !!


شرع الله لا فصال فيه وهو الاولى في التطبيق والرضا به وذلك هو الصحيح .. هذا اولا فلا فصال ان التعدد حق للرجال بسبب او دون سبب فقد وهبه الله ذلك الحق .. الى هنا صحيح .. اوضع الشارع شروطها للتعدد ام جعله دون قيود!! نعم بل وضع الشارع قيودا ولكن هل التزم المعددين بتلك القيود !! هنالك عدد ليس بسيط لم يتقيد بما قيده الله و جر على المجتمع ويلات و ماسي عديده ..



نماذج واقعيه :


رجل رزقه المال الكثير ولله الحمد وكبر في السن ومتزوج ولديه ابناء .. ( القصص لأسر قطريه وليست من الخارج !! ) .. المهم .. قال بستانس وبتزوج الثانيه .. تزوج بنت صغيره اصغر منه بفوق العشرين سنه يعني كبر عياله يمكن .. وغير قطريه .. النتائج .. تشردوا الابناء .. منهم من اصبح يسكر .. والعياذ بالله .. لا تستطيع الام الاخذ بزمام الامور فهي ليست صغيره وليست قادره على ردع هذا وذاك فبين ابناءها الرجال !! واصبح الابناء يشتكون من عدم عدل ابيهم !! فقد تركهم ونادر ما يعرف عنهم شيء ولا يسمع لهم حديثا ويصدقه فقد استولت الجديده على عقله واهمل الاولى ولم يعد يرغب بها .. بعد سنوات طلق الاولى ارضاء للجديده !!!!!!!!!

للاسف احد المشوهين لسمعة التعدد ..


نموذج اخر :

ظلم زوجته وكان مقصر معها .. يسافر ويهملها .. يضربها بعض الاحيان .. وقد صبرت على كل ذلك وقالت من اجل ابنائي ساصبر .. الى ان تزوج الثانيه !! فالاولى تقول : ابعد كل هذا الظلم الشديد وحتى الضرب قد احتملته ويأتي لي بضره فوق ذلك !! لا هو قد عدل معي من قبل ولا هو سيعدل بعد زواجه واهمل ابناءه من زوجته الاولى .. واصبح مع الثانيه كثيرا .. الى ان فاض الصبر من الاولى من كل ذلك الظلم فطلبت الطلاق (وطلع عينها لين طلقها) .. ولما طلقها كمل سلسلة الظلم على الابناء .. وطلع حرة ان مرته طلبت الطلاق منه في ابناءه .. وصار ما يحبهم ولا يدانيهم ومقصر ماليا جدا عليهم ومرته الجديده يصرف عليها ما وراه ودونه .. سبحانك يا رب ..


اكتفي بهالنموذجين ولحد يقول هاي استثناء بل كثره .. المتقي لله نادر تطلع منه هالامور واحنا نعرف زين ان ليس الكثير منا متقي لله في عدة امور فالشيطان يزيغنا و النفس امارة بالسوء فلا نكذب على انفسنا .. اللي بيسبب دمار لعائلته و بيشتت عياله ويظلم بنت الناس معاه رحم الله والديك امسك بيتك والتزم مع زوجتك وراع الله فيها وخاف من (يوما عبوسا قمطريرا) .. زوجتك ملزومه منك و عيالك ملزومين منك اذا الواحد متزوج وحده ويالله يالله يعدل فيها في منهم عدد مو بسيط مهمل بيته وما يقعد مع مرته كثير حتى عياله يفتقدونه ومرته تفتقده كثير حتى كلام ما يتكلم معاها .. عفوا نسائكم تعفكم نسائكم .. مو تتركونهم وعقب تقول يالله بتزوج الثانيه لانك تبي تتمتع بدنياك !! تذكر اخرتك وخل عندك مروءه زوجتك امراءه تركت بيت اهلها وهالشي مو بسيط وجات تخدمك وتخدم عيالك فاكرمها بالتعامل والنفقه و اتق الله فيها .. وان شفت انك قادر على العدل في النفقه والمبيت و المعامله الحسنه مهما كان الميل القلبي لك لاحدى الزوجات .. وقتها توكل على الله و خذ الثانيه .. اما غير هالشرط امسك بيتك وحاول تصلح نفسك و اهلك واغدق عليهم من مالك وكرمك و حنانك واهتم بتربية ابناءك مع زوجتك وعسى الله يجعلكم من اجمل ازواج الجنه كما انتم ازواج الدنيا ..



فقط اتقوا الله وضعوا الخوف من الله بين اعينكم تسلموا ان شاء الله من نار جهنم ..


اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


اختكم المسكينه الفقيره الى الله احساس :weeping:



كفيتي بالمثاالين يالطيبه

[نور الحور]

مع إني ما أحب مواضيع التعدد .. قتلت بحثا .. وفي الخير اللي بيعدد بيعدد من غير ما يستعرض ويكتب هني .. ويقهر قلوب القوارير :shy:
بس اللي ضحكني مداخلة الأخت إحساس طفلة .. كلامج كله عين الصواب .. بس أختلف معاج في نقطتين او بالأحرى مو اختلاف بقدر ما هوبيان وتوضيح ..
الأولى: إن التعدد ليس حق من حقوق الرجل وإنما أمر مباح له .. مجاز ..له إن ياخذ به او يتركه ..لكنه أمر مقيد بشروط وضوابط وهي العدل ..
الثانية : إن العدل أمر بين الرجل وربه .. وللأسف ما في شي يجبره ان يعدل لولا ان يكون متقيا لله ..
وعلى هالأساس اقترح أن يتدخل ولي الأمر بسن قوانين تضمن شرط العدل .. (الكيفية فيها أفكار كثيرة قابلة للتطبيق) ..
والسلام ختام ..:nice:

[الأصيلة]

اختلف معااج في نقطة ان البنت الحين ماترضى تكون الثاانيه و تدور مليونير بالعكس الحين الوحده تشوف نفسها موظفه فتكون رااضيه بالزوج مهما كاانت ظروفه سوااء كاانت بنت او مطلقه
وتلااقين بعض الأزوااج يقصر على اللي جاالسه في البيت مع عياالها وقاايم بالموظفه
طبعا هذي كم نمونه نسمع فيهم
ونشوفهم
صح بس هذي البنت اللي كبرت وعدت الثلاثين،،،
أما البنات اللي تحت ال30
واللي يطمعون فيها الرجال كزوجه ثانية ماتعور قلبها مع واحد على قد حاله
وتصرف راتبها عليها،،،
قطر صغيرة وكل الأحداث تنشهر فيها،،،
لحد الآن ما شفنا وحده تحت الثلاثين تزوجت واحد عنده
زوجه إلا تلقينه مدير أو وزير أو اصله هامور وصاحب أملاك وعقارات وأبراج،،،،
صراحة إذا كانت قطرية عليها بالعافية ،،،
المشكلة ها الجنسيات الثانية الطماعة،،،
جيبي لي وحده مغربية تزوجت فقير ،،إلا لازم غني وبشرط يفتح لها مشروع،،،
وويقلب أهلها مليونيريه،،،

[نوار قطر]

صادقة والله ،،،
يكثر الويعات ها الأيام ،،،
جاتهم الأمراض المستعصية ،،،

اي والله صدقتي بس شنقول الله المستعان :weeping:

[ريم 28]

اختي احساس طفله
لا تعبين نفسج

لا يوجد رجل هنا والا لديه احت او ابنه او خاله او عمه او جده او عمة ابو او او بنت الجيران او او

الا وكانت ضحيه للتعدد والضحيه بنت الناس. والابناء

يا مكثرهم من لا يخافون الله في بنات الناس
والكل عنده مثال
لا تعبين روحج اختي.

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

مع إني ما أحب مواضيع التعدد .. قتلت بحثا .. وفي الخير اللي بيعدد بيعدد من غير ما يستعرض ويكتب هني .. ويقهر قلوب القوارير :shy:
بس اللي ضحكني مداخلة الأخت إحساس طفلة .. كلامج كله عين الصواب .. بس أختلف معاج في نقطتين او بالأحرى مو اختلاف بقدر ما هوبيان وتوضيح ..
الأولى: إن التعدد ليس حق من حقوق الرجل وإنما أمر مباح له .. مجاز ..له إن ياخذ به او يتركه ..لكنه أمر مقيد بشروط وضوابط وهي العدل ..
الثانية : إن العدل أمر بين الرجل وربه .. وللأسف ما في شي يجبره ان يعدل لولا ان يكون متقيا لله ..
وعلى هالأساس اقترح أن يتدخل ولي الأمر بسن قوانين تضمن شرط العدل .. (الكيفية فيها أفكار كثيرة قابلة للتطبيق) ..
والسلام ختام ..:nice:

حبيبة قلبي فديتج :nice: .. في التعدد كما علمت اثناء استزادتي في العلم .. لج في هالفتوى من موقع اسلام ويب :




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالأصل في تعدد الزوجات الإباحة بشرط القدرة المالية والبدنية مع العدل بين الزوجتين أو الزوجات، وقد يعتريه باقي الأحكام، كما إذا احتاج الرجل لأكثر من واحدة فعليه إن استطاع أن يتزوج بثانية أو ثالثة أو رابعة حتى يحصل تمام العفة.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع: وعلى هذا فنقول: الاقتصار على الواحدة أسلم، ولكن مع ذلك إذا كان الإنسان يرى من نفسه أن الواحدة لا تكفيه ولا تعفه، فإننا نأمره بأن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة، حتى يحصل له الطمأنينة، وغض البصر وراحة النفس. انتهى.

وإذا لم تعفه الواحدة عن الزنا فإن التعدد حينئذ يجب.

انتهت الفتوى

في بعض الحالات تصبح واجبه .. وطبعا نادره فهي بذلك تكون حق له في هذه الاحوال ويستطيع المطالبه فيه .. اما بغير هذه الاحوال ففي المسألة نظر ..


اشكرج على مداخلتج الجميله المفيده فديتج :nice:

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

اختي احساس طفله
لا تعبين نفسج

لا يوجد رجل هنا والا لديه احت او ابنه او خاله او عمه او جده او عمة ابو او او بنت الجيران او او

الا وكانت ضحيه للتعدد والضحيه بنت الناس. والابناء

يا مكثرهم من لا يخافون الله في بنات الناس
والكل عنده مثال
لا تعبين روحج اختي.

المشكله فديتج بعض الرجال يجيج هني يقولج والله انا ما شفت نساء ضحايا لهالموضوع !! سردت الامثلة الواقعيه لعل البعض يراجع ما في ذاكرته ويعيد حساباته سبحان الله يمكن وحاطه الامل على يمكن :( .. خصوصا الظلمه منهم عسى الله ينفع بكلمه وحده وتغير واقع احد الناس .. يختي نحاول ونحاول عسى نلقى الخيره ونغير شوي من المفاهيم الخاطئه اللي عششت في مخوخ البعض .. تسلميييييين على المداخله غاليتي :nice:

[دااانة قطر]

لاحظتوا هدوء الشباااب والرود صاارت منا

[mubarak750]

حبيبة قلبي فديتج :nice: .. في التعدد كما علمت اثناء استزادتي في العلم .. لج في هالفتوى من موقع اسلام ويب :




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالأصل في تعدد الزوجات الإباحة بشرط القدرة المالية والبدنية مع العدل بين الزوجتين أو الزوجات، وقد يعتريه باقي الأحكام، كما إذا احتاج الرجل لأكثر من واحدة فعليه إن استطاع أن يتزوج بثانية أو ثالثة أو رابعة حتى يحصل تمام العفة.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع: وعلى هذا فنقول: الاقتصار على الواحدة أسلم، ولكن مع ذلك إذا كان الإنسان يرى من نفسه أن الواحدة لا تكفيه ولا تعفه، فإننا نأمره بأن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة، حتى يحصل له الطمأنينة، وغض البصر وراحة النفس. انتهى.

وإذا لم تعفه الواحدة عن الزنا فإن التعدد حينئذ يجب.

انتهت الفتوى

في بعض الحالات تصبح واجبه .. وطبعا نادره فهي بذلك تكون حق له في هذه الاحوال ويستطيع المطالبه فيه .. اما بغير هذه الاحوال ففي المسألة نظر ..


اشكرج على مداخلتج الجميله المفيده فديتج :nice:

انا أبي أعرف أنتي قاعده تقولين حالات نادرة يعني ما أدري أنتي هالدراسة اللي سويتيها والمسح اللي سويته على الشباب القطري واللي بعد ما خلصتي منه وطلعتلج النتيجه أنها حالات نادرة اللي الشباب يكون محتاج حق أكثر من وحده وثنتين , ممكن لوسمحتي تنزلينها على الموقع عشان نقراها ونستفيد الشيخة

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

انا أبي أعرف أنتي قاعده تقولين حالات نادرة يعني ما أدري أنتي هالدراسة اللي سويتيها والمسح اللي سويته على الشباب القطري واللي بعد ما خلصتي منه وطلعتلج النتيجه أنها حالات نادرة اللي الشباب يكون محتاج حق أكثر من وحده وثنتين , ممكن لوسمحتي تنزلينها على الموقع عشان نقراها ونستفيد الشيخة

هالاسلوب في الحوار اخوي بالغالب لا ارد عليه اخي الكريم فاسلوب الاستهزاء لا يليق ان ارد عليه لانه بالغالب من شخص لا يعي وتاخذه العاطفه فقط .. ان كانت فتوى فناقشني فيها واما غيره فأحب الصمت ان لم يعجبني اسلوب محاوري ولم يكن عقلاني .. الفتاوي واضحه وقد تكلم بها بعض المشايخ ومنهم من قال انها تصل للتحريم في بعض الحالات كما هي واجبه في بعض الحالات اذن هي مسألة تتعلق بالاحوال ويعرفها اهل العلم لا انا ولا انت .. واخيرا حلو الاحترام واللباقه بالحديث اسلوب الاستهزاء مرفوض تماما من ناحيتي مثل ما اتكلم باحترام لا ارضى بأقل من الاحترام :) ..

[سارونه]

دعو الخلق للخالق :) لين الحين عندكم شك في حق الرجل في الزواج باخرى
القران الكريم عطاكم الجواب في هذه المسالة :) فلماذا الخوف من سنة الحياة

المقتدر والي خايف الله ( عليه بالعافية ) اما الرجال الي يظلم زوجته الاولى ( لا طبعا ) :(

[mubarak750]

المشكله فديتج بعض الرجال يجيج هني يقولج والله انا ما شفت نساء ضحايا لهالموضوع !! سردت الامثلة الواقعيه لعل البعض يراجع ما في ذاكرته ويعيد حساباته سبحان الله يمكن وحاطه الامل على يمكن :( .. خصوصا الظلمه منهم عسى الله ينفع بكلمه وحده وتغير واقع احد الناس .. يختي نحاول ونحاول عسى نلقى الخيره ونغير شوي من المفاهيم الخاطئه اللي عششت في مخوخ البعض .. تسلميييييين على المداخله غاليتي :nice:

:whistling::con2::nono::pic:

[mubarak750]

هالاسلوب في الحوار اخوي بالغالب لا ارد عليه اخي الكريم فاسلوب الاستهزاء لا يليق ان ارد عليه لانه بالغالب من شخص لا يعي وتاخذه العاطفه فقط .. ان كانت فتوى فناقشني فيها واما غيره فأحب الصمت ان لم يعجبني اسلوب محاوري ولم يكن عقلاني .. الفتاوي واضحه وقد تكلم بها بعض المشايخ ومنهم من قال انها تصل للتحريم في بعض الحالات كما هي واجبه في بعض الحالات اذن هي مسألة تتعلق بالاحوال ويعرفها اهل العلم لا انا ولا انت .. واخيرا حلو الاحترام واللباقه بالحديث اسلوب الاستهزاء مرفوض تماما من ناحيتي مثل ما اتكلم باحترام لا ارضى بأقل من الاحترام :) ..

أوكي حلو , أنتي قلتي هاذي حالات نادرة, بس رجاء تخلين الفتوى على جنب أنا ماأقدر ولا أملك أني أتكلم عنها.أنا أبي أعرف أيش قصدج بالحالات النادرة.

[الأصيلة]

وفيه أزواج ليصار خاطره في التعدد
ضيق على زوجته في كل شئ،،
وحاسبها على كل صغيرة وكبيرة
وطلع فيها كل عذاريب الدنيا،،،
وما يعجبه شئ فيها يكدر عليها كل يوم،،
ويمنعها من كل شئ ممكن يونسها إذا كان عمل أو زيارات وأداء واجبات ويزهقها لين تطلب الراحه وتقوله
خلاص روح عرس وريحني شوي من هالصكة،،،
بس عشان يدرون أهله والناس أن هي اللي قالت له وصرحت له بالزواج،،،،
عااااد أش حادك على هذا كله،،،، ( عقوووول )

الله يهديهم،،،

[حراير قطر]

خله يعرس ويشوف بذبحه
كل يوم بحط له يود فالشاي لمده ست شهور لين ترتفع نسبه ايود فالجسم ويموت
واتحدى مستشفى حمد يعرفون سبب الوفاه <<<<
طبعا هالجريمه توني شايفتها في قناه ديسكفري وحده ذبحت ريلها بهالطريقه
وطبعا المستشفى ماعرف سبب الوفاه
الا من خلال بنت الرجال من زوجته الاولى الي دارسه علوم طبيه مادري حيويه وشافت غررشه اليود في مطبخ مرت ابوها

:eek2::eek2::eek2:

فديت انا المجرمه

تبين مساعده ترانا حاضرين

انتي عليج الزوج واحنا علينا الزوجه الثانيه :strong2:

انا ما ادري متى بتفكونا من هالمواضيع

اللي بيعدد يدل الطريق واللي يبي يطلق يدل الطريق

واللي تبي تخلع ادل الطريق واللي واللي يدلون الطريق

واللي يقول يقدر اقوله يعطي نفسه الراحه ولا يتفلسف علينا :tease:

والرجال قول وفعل مو بس قول بالمنتديات :)

[ضوى]

:eek2::eek2::eek2:

فديت انا المجرمه

تبين مساعده ترانا حاضرين

انتي عليج الزوج واحنا علينا الزوجه الثانيه :strong2:

انا ما ادري متى بتفكونا من هالمواضيع

اللي بيعدد يدل الطريق واللي يبي يطلق يدل الطريق

واللي تبي تخلع ادل الطريق واللي واللي يدلون الطريق

واللي يقول يقدر اقوله يعطي نفسه الراحه ولا يتفلسف علينا :tease:

والرجال قول وفعل مو بس قول بالمنتديات :)

بينتفونج الحين :secret:

[نور الحور]

بينتفونج الحين :secret:


ههههههههههه .. الله يعينج حراير ..احنا بس بنجمع الفتات :secret:

[ضوى]

حراير لاتخافين انا معاك دام نور بتجمع الفتات بس

[حراير قطر]

بينتفونج الحين :secret:





ههههههههههه .. الله يعينج حراير ..احنا بس بنجمع الفتات :secret:


حراير لاتخافين انا معاك دام نور بتجمع الفتات بس

ويعين الجميع

بس ليه ينتفوني وليه اخاف :telephone:

[aljooker]

سبحان الله وبحمده * سبحان الله العظيم

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

أوكي حلو , أنتي قلتي هاذي حالات نادرة, بس رجاء تخلين الفتوى على جنب أنا ماأقدر ولا أملك أني أتكلم عنها.أنا أبي أعرف أيش قصدج بالحالات النادرة.

اخوي اكثر ما احبه في النقاش الاهتمام بلب الموضوع لا بسفاسف الامور .. ولكن نرجو من الله الاجر ان افدناك وان لم يفدك قولي فالله يصلح الحال ..

لديك موقع اسلام ويب والحمدلله موقع اسلامي موثوق فيه وقد تم طرح فتاوي كثيره في التعدد .. و اقتصيت جزء من فتوى الشيخ في هالموضوع .. املة انك تستخلص الهدف منه ..

أما عن حكم التعدد فهو الإباحة بشرط القدرة عليه والعدل بين الزوجات، أما أن يقال إن حكمه مندوب، أو أنه أفضل من الاقتصار على زوجة واحدة، هكذا على الإطلاق، فهذا ما لا يدل عليه دليل معتبر من الشرع، لكنه قد يكون في أحوال معينة مندوباً، وقد تعتريه الأحكام الشرعية من الوجوب والكراهة والتحريم، اعتباراً بحال الرجل، أما عند الإطلاق فهو مع تحقق شروطه مباح فقط، بل قد نص كثير من العلماء على أن الأفضل هو الاقتصار على زوجة واحدة.


واقتصاص اخر من الفتوى :


ومن العلماء المعاصرين الشيخ ابن عثيمين، قال: وعلى هذا فنقول: الاقتصار على الواحدة أسلم، ولكن مع ذلك إذا كان الإنسان يرى من نفسه أن الواحدة لا تكفيه ولا تعفه، فإننا نأمره بأن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة، حتى يحصل له الطمأنينة، وغض البصر، وراحة النفس. انتهى من الشرح الممتع.

فالقصد من الحالات النادره لان الاسلم كما قال المشايخ واحده وهم اعلم بأحوال المسلمين في هذا الزمان .. ولكن الحالات الاخرى التي قلت عنها نادرة بناء على النماذج التي عاصرتها بنفسي و رأيت معاناتهم شخصيا فلم يكن احد منهم في حاجه للتعدد ولكن هدم بيته اما برغبة للتمتع فقط لا اكثر واما ان يُقال له والله رجال خذت ثنتين واللبيب بالاشارة يفهم :) .. توضيح بسيط .. ان الكثير من الرجال الراغب بالتعدد اساله عن اسبابه وهنا نرى العجب العجاب .. فيفضل هدم بيته الاول على متعته الشخصيه ويقول : ( هي بتروح النار لانها ماطاعتني وطلبت الطلاق !! ) .. وينسى ان الرجال ميزهم الله عن النساء برجاحه العقل فاذا هو فضل هدم بيته على الاصلاح وامساك بيته وزوجته وابناءه وعدم ضياعهم فأصبح هو معها ناقص عقل !! بعض الامور في هذه الدنيا تحتاج الى لين وصبر وتحمل وعقل وحكمة لا انفعال وكلمات و افعال لا يُحمد عقباها .. فمن اراد الجنه فسيصبر على حاله ان شاء الله الا ان كان يندرج تحت بند المحتاجين فعلا وبإلحاح لهذا الموضوع لكي يعف نفسه .. اما الاخرون فكلن وحالته مع زوجته ومدى استجابتها ومدى عدله في تعامله معها ونفقاته .. والله ادرى بأحوال العباد ..

انهي النقاش الى هنا فلا احب الجدال الكثير واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[مونتانا]

اما الايه الكريمة,, "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم, فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة"

فقد نزلت في سودة رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ,

فقد كانت امرأة كبيرة في السن, وقالت: اني رغبت عن الرجال

وكاد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يطلقها, فقالت لا تطلقني, فأني ارجو ان ابعث يوم القيامة وانا زوجة لك, وانني اتنازل عن ليلتي لعائشة رضي الله عنها



وعن عائشة رضي الله عنها" { أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يعدل في القسم بين نسائه ، وكان يقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك }


فلذلك نزلت الايه

والتالي منقول من اسلام ويب:

في الآيات الأولى من سورة النساء، يُطالعنا -في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات- قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} (النساء:3) وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} (النساء:129) فالآية الأولى تدل على أن العدل بين الزوجات أمر ممكن ومستطاع، وأنه مقدور للمكلف إذا قصد إليه؛ بدليل الأمر بالنكاح، وإباحة الجمع بين الثنتين والثلاث والأربع؛ في حين أن الآية الثانية، تنفي إمكانية العدل بين النساء، وتقرر بنصها أن العدل بين الزوجات أمر خارج عن مقدور المكلفين !! فكيف السبيل للتوفيق والجمع بين الآيتين الكريمتين؟

وقبل الإجابة على هذا السؤال، لا بد من الإشارة إلى أن بعض من قلَّ زاده من العلم، يستند إلى الآية الثانية، ليقول: إن تعدد الزوجات في الإسلام أمر غير مشروع، محتجًا بأن العدل بين الزوجات أمر خارج عن طوق المكلف بنص الآية، وبالتالي فإنه إن فَعَلَ ذلك، فإن فِعْلَه يؤدي إلى الظلم، والظلم ممنوع في الشريعة ومدفوع، وهو ظلمات يوم القيامة.

ومما يؤسف له، أن هذا الفهم الخاطئ للآية الكريمة قد وقع فيه بعض أصحاب الأقلام المقروءة، والكلمات المسموعة، فراحوا لأجله يكتبون ويناقشون، وأصبحوا عنه ينافحون ويخاصمون. وتبعهم على ذلك رعاء الناس، ممن لا هم في العير ولا في النفير.

ولعلنا فيما يلي من سطور، نحاول إيضاحَ الحق في هذه المسألة، وبيانَ وجه الجمع فيما يبدو من تعارض بين الآيتين الكريمتين، فنقول:

إن (العدل) الممكن والمستطاع بين الزوجات، والذي يُفهم من الآية الأولى، إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف، وهو هنا توفية الحقوق الشرعية، وتأديتها على الوجه المطلوب، من طعام وكساء ومسكن، وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق. فهذا -ولا شك- مما سُلِّط الإنسان عليه، ومُكِّن من القيام به، وجاء الخطاب الشرعي به، تكليفًا وإلزامًا والتزامًا؛ فإن قام به المكلف أُجِر ونال رضى الله وثوابه، وإن قصَّر فيه وفرَّط استحق غضب الله وعقابه.

أما (العدل) المنفي في الآية الثانية، فإنما هو العدل القلبي، إذ الأمور القلبية خارجة عن إرادة الإنسان وطاقته، فلا يتأتَّى العدل فيها، إذ لا سلطان للإنسان عليها. فالمشاعر الداخلية، من حب وكره، والأحاسيس العاطفية، من ميل ونفور، أمور لا قدرة للإنسان عليها، وهي خارجة عن نطاق التكليف الموجَّه إليه، فلا تكليف فيها؛ إذ من المقرر أصولاً أن التكاليف الشرعية لا تكون إلا بما كان مستطاعًا للمكلف فعله؛ أما ما لم يكن كذلك، فليس من التكليف في شيء.

وعلى ضوء هذا المعنى ينبغي أن تُفْهَمَ الآية الثانية، وهي الآية التي نفت إمكانية العدل بين الزوجات.

وهذا الذي قلناه وقررناه هو رأي سَلَفِ هذه الأمة وخَلَفِها، وهو الرأي الذي لا تذكر كتب التفسير غيره، ولا تعوِّل على قول سواه. وبيان ذلك إليك:

قال أهل التفسير في قوله تعالى: { فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة} قالوا: هذا في العشرة والقَسْم بين الزوجات الأربع والثلاث والاثنتين، فإن لم يمكن العدل بينهن فليُقتصر على واحدة؛ وتُمنع الزيادة على ذلك لأنها تؤدي إلى ترك العدل في القَسْم، وتدفع إلى سوء العشرة، وكلا الأمرين مذموم شرعًا، ومنهي عنه.

وعند تفسير قوله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل} قالوا: أخبر تعالى بنفي الاستطاعة في العدل بين النساء، وذلك في ميل الطبع بالمحبة والحظ من القلب، فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم - بحكم الخِلْقة - لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض. واستدلوا لهذا التوجيه في الآية، بسبب نزولها، وهو ما روته عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: اللهم إن هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك) يعني القلب، رواه أبو داود وأحمد وإسناد الحديث صحيح، كما قال ابن كثير.

بل كان صلى الله عليه وسلم يشدد على نفسه في رعاية التسوية بينهن، تطييبًا لقلوبهن، ويقول: {اللهم هذه قدرتي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) لإيثاره عائشة رضي الله عنها، دون أن يظهر ذلك في شيء من فعله. وكان في مرضه الذي توفي فيه يُطاف به محمولاً على بيوت أزواجه، إلى أن استأذنهنَّ أن يقيم في بيت عائشة، فأذنَّ له.

وعن قتادة، قال: ذُكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: اللهم! أما قلبي فلا أملك، وأما سوى ذلك، فأرجو. وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} يعني: في الحب والجماع.

ثم لما كانت الأمور القلبية وما في معناها خارجة عن قدرة الإنسان، توجَّه الأمر إلى ما هو داخل ضمن قدرته وفي مجال استطاعته، فقال تعالى: {فلا تميلوا كل الميل} أي: إذا مالت قلوبكم إلى واحدة دون غيرها، وهذا أمر لا مؤاخذة عليكم به، فلا يمنعكم ذلك من فعل ما كان في وسعكم، من التسوية في القَسْم والنفقة، وعدم الإساءة إليهن، ماديًا ومعنويًا. لأن هذا مما يستطاع، ويُطالب به المكلف. وفي الحديث: (من كانت له امرأتان، ولم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أبو داود والنسائي.

وعلى ضوء ما تقرر وتبيَّن، يكون الجمع بين الآيتين بأن يقال: فإن خفتم ألا تعدلوا بين الزوجات في القَسْم وحُسن العشرة ونحوهما، فانكحوا واحدة، ولا تزيدوا على ذلك؛ وإنكم -أيها الناس- لن تستطيعوا أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه، فإنه وإن وقع القَسْم الصوري منكم، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة؛ فمن كان منكم أميل بالطبع إلى إحدى الزوجات، فليتقِ الله في البواقي منهن، وليعدل بين من كان تحت عصمته في الحقوق الشرعية، ولا يدعوه الميل القلبي إلى إحدى الزوجات إلى عدم إعطاء باقي الزوجات ما لهن من حقوق شرعية.

وبما تقدم نأمل أن نكون قد وِفِّقنا في الجمع بين الآيتين، وإيضاحِ ما يبدو بينهما من تعارض ظاهر.


هذا رد علمي وواضح ولا يحتمل ان يشكك فيه احد. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا .
اما الذي طرح الموضوع وهو غير ملم فيه الالمام الشرعي فهو يتحمل وزر ما يقول الى يوم القيامة.

[خليفـة]

لا بوخليفة الحب.. أو الميل القلبي.. أو العاطفة القلبية.. ماله حكم فيه.. ومو مذنب فيه.. والدليل حب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.. وميله القلبي للسيدة عائشة..

مرحبا اختي انتصار
انا الي قصدته ان يكون عادل بشكل عام
النفقة .. المبيت .. الكلمة الطيبة
حتى في البسمة والهدية .. لازم يكون عادل وما يميز وحده عن الاخرى بشكل مباشر
لان هذا التمييز يزجع قلب الزوجة .. ويدمر مشاعرها مع مرور الوقت
حياج الله اختي


السلام عليكم ورحمه الله موضوع التعدد موضوع يعجب الرجال ولا يعجب النساء بطبيعة الحال وانا بكوني أمراءه أوافق على التعدد واشجع عليه بشرط العد اله في المسكن والمعامله والإنصاف في الامور الحي آتيه ولكن ماراه اليوم وللأسف الشديد يختلف قلبا وقالبا فقد فهم الشباب التعدد للمتعة وتجديد الشباب والهرب من المراه العجوز وأولادها فلم ينصفوا ويعدلوا وشكرا على الموضوع المتجدد

بارك الله فيج اختي بنت قطرية
شكرا للمشاركة القوية
:)


اول شئ ينظر الى نفسه هل يعطي كل ذي حق حقه
ابسط مثال
العمل هل دوامه بما يرضي ولا يأكل مال حرام
هل يقوم بما كلفه الله من واجبات اتجاه زوجته
هل حقا مسئول عن رعيته ويخاف الله فيهم ويربيهم. اما يجلس في القهاوي وهم في المجمعات.

المهم اخي خليفه يستطيع ان يحكم من خلال حياته هل هي ناجحه وهو يعدل فيها ولا يظلم احد واولهم نفسه

فمن يظلم نفسه لن ينصف احد


وانا رايي الذي يمنع الرجل من تعدد هو انه زوجته تفقد عقلها وترتكب فيه جريمه وهو نائم وبعدها يفقد حياته وهي تطلع برائه والسبب اضطراب عقلي شديد.:nice:

كلام رائع اختي ريم
كل الشكر على المشاركة الجميلة
:)


هلا خوي خليفه عساك عالقوه

اما بخصوص العدل اذا الرجال مب كفو يعدل الصراحه لايتزوج !!!

وراح يكون حسابه عسير عند رب العالمين

اما بعض الحريم الله يهديهم يتحسسون من العدل لدرجة يبون الزوج يعدل حتى في عدد البوسااااات :eek5:
والله المستعان

وشكراً على الموضوع الجميل:)

حياك الله اخوي .. وربي يقويك ان شاء الله
كلامك فيه الكثير والكثير من الواقعية
شكرا للمشاركة يالغالي


:secret:
:this:

شبح .. تكلم ولك الأمان
هههههههه


السلام عليكم

عادي اخوي مساله بسيطه وكثر كلام فيها يصعبها ويحمل الامور فوق طاقتها

عله 90% في الحريم و وهذا الي معطل التعدد

يا مرحبا بك اخوي جمال
نورت الموضوع بمرورك وبمشاركتك
:)


الصورة الثانية أحسن شيء

مأخذه حقها جذيهههههههههه ولا بلاش

الله يعطيك العافية أستاذ خليفة
الله يعافيج استاذتي الكريمة
شكرا للمرور الجميل
:)



بطني قام يعورني من الموضوع

بودعي شالسالفه يعني لازم تفتح عيونهم

:shy:

هههههههه
انا ما ادري انت ليش تخاف من مثل هالمواضيع !
تكلم يا خي ولك الأمان
:nice:


مسألة العدل فعلا مطلوبة ,, ولكن ليست بالطريقة التي ذكرتها

فالعـــدل لا يعني المســـاواة

ارجع الى التفصيل الشرعي في الموضوع

فالعدل هو فقط في "النفقة" و "المبيت"

وبعض العلماء قالوا في "المبيت" فقط

لاحظ اخي الكريم,, ان العدل بين الابناء ايضا مطلوب,,





العدل لا يعني المساواة !!
ماعرف شقول لك الصراحة
عموما .. حياك الله يالغالي
:)


طيب ..

لي جاء الربيع أو الصيف .. هل من العدل ان يسفر الثنتين (سفر السياحة لو لهم خاطر)
أو ممكن يسفر وحدة دون الثانية .
وهل هذا الشي يعتبر من النفقة ؟
وشكرا

تساؤلات في غاية الأهمية
شكرا للمشاركة الطيبة


نعم استطيع ان اكون عادل
بس انتوا زوجوني وشوفوا. !!!!!!!

هههههههههه
انت انوي بس .. وربي بييسر لك ان شاء الله
الله يرزقك ان شاء الله


ياجماعة اللي عنده قدرة وجرأة انه يعدد....
يتوكل على الله ..
مافي داعي يكتب في المنتدى...

ردك بعيد كل البعد عن محور الموضوع
لعلمك .. وللتذكير
انا لا اتحدث في الموضوع عن فكرة التعدد .. ولا اشجع ولا أنفر احد على التعدد
انا انصح بالعدالة .. والمساواة وعدم ظلم أي زوجة

ارجع اقرأ الموضوع .. وان شاء الله يتوصل لك الصورة
:)


مسألة العدل
في التعدد مستحيلة

حتى لو عدل في المال هل راح يستطيع ان يعدل في المشاعر ؟

كلام جميل اخوي
وسؤالك أجمل
شكرا لمرورك الطيب


ياخوي احنا عيالنا مانعدل فيما بينهم كيف تريد منا نعدل مع التعدد
الام دائما عندها احد الابناء مقرب لها كل اومره مطاعه والاب عنده ايظا احد الابناء مقرب

الله يجعلنا من العادلين في كل امور دنيانا اخوي
الظلم ظلمات وانا اخوك
والعدل مطلوب في كل امورنا
مع الزوجات .. العيال .. الموظفين المرؤوسين
الخ الخ
الله يوفقنا لما يحبه ويرضاه
امين

[خليفـة]

موضوع التعدد موضوع قناعة أولا وقدرة ثانيا ولو الواحد مب مقتنع بالفكرة بيجيه اليوم وبيتحسف على التعدد
لكن لو هو مقتنع هاي شي ثاني وبيقدر يكيف نفسه على الوضع الجديد ،
لو نظرنا للواقع أكاد أجزم ان وايد ريايل في قطر عندهم امكانيات وقدرات التعدد سواء كانت المادية او المعنوية ومع ذلك يخاف من التعدد لأنه ببساطه يخاف من نظرة المجتمع ومن المشاكل مع زوجته الاولى.
وبالتالي " رحم الله امرئ عرف قدر نفسه" بالمسألة.

بارك الله فيك
مشاركة رائعة اشكرك عليها
شكرا جزيلا لك


لي عوده بإذن الله،،،
لكن بخصوص الصورة أنا مره أدرجتها بأحد مواضيعي
فتنرفزوا الأعضاء وانتقدوني وغيرتها لهم بسرعة
ما ادري يمكن لأنك رجل كان الأمر عادي عندهم

مع أني ما قرات أي رد لين الحين،،،،،

ههه:)ههه:)هههه

اختي الأصيلة
بعيداً عن مسألة الصورة الي حطيتيها وشلتيها
وبعيداً عن كوني رجل من الممكن ان يتم غض الطرف عني ( كما لمحتي )

خلي قلبج أبيض وكبير .. وسامحي .. وانسي
بارك الله فيج
:)


من رائي التعدد في سن مبكر افضل حل من جميع النواحي وللسن احكامه ,,
وايضا تخفف من غضب الزوجه وخصوصا يوم تقولك المقوله الشهيره (انا عشت معاك على الحلوه والمره):rolleyes2:
والي في قلبه التعدد ما بيعدد يوم اسنانه اتطيح وللقارئ حرية الفهم :nice:
متشكرين اخوي بودعي على الموضوع

كلام كبير يا بوسعود
احييك على هالمشاركة الجميلة
شكرا لمرورك يالغالي


صعب جدا جدا على الريال انه يعدل بين حريمه... مااتوقع انه يقدر على هالشي ولو قدر بيكون لفتره بسيطه لانه بيكون محااسب على كل شي ... نادر جدا مانسمع عن واحد ماخذ اكثر من وحده وعادل معاهم بما يرضي الله ورسوله... لازم بيقصر بينهم حتى لو ماكان متعمد هالشي .. والله الي مايقدر لايقعد يلتهه بنات الناس ويظلمهم واول وحده بتكون مظلومه الاولى ...






السؤال لك خليفه انت تقدر ؟؟ :)

اتفق معاج اختي نوار
موضوع العدالة والمساواة بين الزوجات أمر يحتاج لأن يكون صاحبة انسان تقي
ومؤمن ويخاف الله
الله يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه

بالنسبة لسؤالج الشخصي لي انا
امممممم
انا ما احب اظلم أحد .. سواء كان قريب او بعيد
الله يثبتني .. ويهديني لما فيه الخير
اللهم امين
:victory:




... عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عَائِشَةَ ,
قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ ،
وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلا أَمْلِكُ " .
المشاعر لايمكن العدل فيها
وهذا الدليل،،،،

بارك الله فيج اختي الأصيلة


هل لديك الكفاءة ان تكون عادل مع زوجاتك 100%

أسعد الله اياامك اخوي خليفه
موااضيعك طيبه تسلم لطرحها
يبي لنا موضوع ثااني وهو هل سترضين بالضره أو بالعشيقه؟؟





المهم من خلااال تعاايشنا مع المعددين نشوف ان العدل مب موجود في أغلب الحقوق وأهمها النفقه سوااء على الزوجاات أو الأبنااء أو التقصير مع احدااهن
واغلبهم مايعرفون العدل الا في المعااشره
يعني حتى لو ماعنده بعد يفكر في التعدد والثاانيه او الثاالثه لازم تكون موظفه عشاان تشيل نفسها
ولا يكون بينهم كرااهية لكن عشاان العيااال مايطلق فيتزوج وبالتاالي العيااال يهملهم

العدل في التعدد يجب أن يكون مع الزوجاات والأبنااء مب بس الزوجه
اذا الرجال مب كفو يعدل الصرااحه لايتزوج

لا أملك الا ان أقول : كلام رائع
مشاركة جميلة
رأي حكيم
شكرا للمرور الجميل اختي دانة .. وسعيد بتواجدج
:)


المشكلة حتى لو فرضنا انه هو بيعدل
الزوجة الاولى والزوجة الثانية كل وحده تدور المشاكل حق الثانية
وكل إنسانه ولها إهتمامات معينه مثلا وحده تبي تسافر وحده تبي تقعد بالبيت أو وحده تحب نوع معين من الهدايا الثانية غير
فمن الصعب انه يعدل لكن يحتاج مساعدتهم انه يعدل بينهم وما في شي صعب
كلامك صحيح
من الصعب ان يكون الانسان كامل في كل الأمور
ولكن مع المحاولة قدر الاستطاعة .. عل وعسى ان يصل لمرحلة ترضي من حوله
وقبل الجميع رضى الله سبحانه
شكرا للمشاركة اخوي فهد


الله يوفق كل زوجين ويسعدهم

المهم الان يلتفتون للابناء والزوجه

الزمن هذا زمن الفتن

الحين الحريم كله يخلعون بعد زواج زوجه بالراحه طلاق بضرر

الرجال مهمتهم صعبه الان والله يعينهم على المحافظه على الحياه الزوجيه.

اول كنا نقول للمرأه حافظي وووو

والحين نوصي الرجال:secret:

كلام جميل اختي ريم
كالعادة مشاركاتج وردودج تُثري الموضوع
شكرا للتواجد
:)


اتمنى يسدد الله قولي واتكلم بالحق بعيدا عن العاطفه و يكون كلام تحليلي من واقع وليس من خيال كما البعض !!


شرع الله لا فصال فيه وهو الاولى في التطبيق والرضا به وذلك هو الصحيح .. هذا اولا فلا فصال ان التعدد حق للرجال بسبب او دون سبب فقد وهبه الله ذلك الحق .. الى هنا صحيح .. اوضع الشارع شروطها للتعدد ام جعله دون قيود!! نعم بل وضع الشارع قيودا ولكن هل التزم المعددين بتلك القيود !! هنالك عدد ليس بسيط لم يتقيد بما قيده الله و جر على المجتمع ويلات و ماسي عديده ..



نماذج واقعيه :


رجل رزقه المال الكثير ولله الحمد وكبر في السن ومتزوج ولديه ابناء .. ( القصص لأسر قطريه وليست من الخارج !! ) .. المهم .. قال بستانس وبتزوج الثانيه .. تزوج بنت صغيره اصغر منه بفوق العشرين سنه يعني كبر عياله يمكن .. وغير قطريه .. النتائج .. تشردوا الابناء .. منهم من اصبح يسكر .. والعياذ بالله .. لا تستطيع الام الاخذ بزمام الامور فهي ليست صغيره وليست قادره على ردع هذا وذاك فبين ابناءها الرجال !! واصبح الابناء يشتكون من عدم عدل ابيهم !! فقد تركهم ونادر ما يعرف عنهم شيء ولا يسمع لهم حديثا ويصدقه فقد استولت الجديده على عقله واهمل الاولى ولم يعد يرغب بها .. بعد سنوات طلق الاولى ارضاء للجديده !!!!!!!!!

للاسف احد المشوهين لسمعة التعدد ..


نموذج اخر :

ظلم زوجته وكان مقصر معها .. يسافر ويهملها .. يضربها بعض الاحيان .. وقد صبرت على كل ذلك وقالت من اجل ابنائي ساصبر .. الى ان تزوج الثانيه !! فالاولى تقول : ابعد كل هذا الظلم الشديد وحتى الضرب قد احتملته ويأتي لي بضره فوق ذلك !! لا هو قد عدل معي من قبل ولا هو سيعدل بعد زواجه واهمل ابناءه من زوجته الاولى .. واصبح مع الثانيه كثيرا .. الى ان فاض الصبر من الاولى من كل ذلك الظلم فطلبت الطلاق (وطلع عينها لين طلقها) .. ولما طلقها كمل سلسلة الظلم على الابناء .. وطلع حرة ان مرته طلبت الطلاق منه في ابناءه .. وصار ما يحبهم ولا يدانيهم ومقصر ماليا جدا عليهم ومرته الجديده يصرف عليها ما وراه ودونه .. سبحانك يا رب ..


اكتفي بهالنموذجين ولحد يقول هاي استثناء بل كثره .. المتقي لله نادر تطلع منه هالامور واحنا نعرف زين ان ليس الكثير منا متقي لله في عدة امور فالشيطان يزيغنا و النفس امارة بالسوء فلا نكذب على انفسنا .. اللي بيسبب دمار لعائلته و بيشتت عياله ويظلم بنت الناس معاه رحم الله والديك امسك بيتك والتزم مع زوجتك وراع الله فيها وخاف من (يوما عبوسا قمطريرا) .. زوجتك ملزومه منك و عيالك ملزومين منك اذا الواحد متزوج وحده ويالله يالله يعدل فيها في منهم عدد مو بسيط مهمل بيته وما يقعد مع مرته كثير حتى عياله يفتقدونه ومرته تفتقده كثير حتى كلام ما يتكلم معاها .. عفوا نسائكم تعفكم نسائكم .. مو تتركونهم وعقب تقول يالله بتزوج الثانيه لانك تبي تتمتع بدنياك !! تذكر اخرتك وخل عندك مروءه زوجتك امراءه تركت بيت اهلها وهالشي مو بسيط وجات تخدمك وتخدم عيالك فاكرمها بالتعامل والنفقه و اتق الله فيها .. وان شفت انك قادر على العدل في النفقه والمبيت و المعامله الحسنه مهما كان الميل القلبي لك لاحدى الزوجات .. وقتها توكل على الله و خذ الثانيه .. اما غير هالشرط امسك بيتك وحاول تصلح نفسك و اهلك واغدق عليهم من مالك وكرمك و حنانك واهتم بتربية ابناءك مع زوجتك وعسى الله يجعلكم من اجمل ازواج الجنه كما انتم ازواج الدنيا ..



فقط اتقوا الله وضعوا الخوف من الله بين اعينكم تسلموا ان شاء الله من نار جهنم ..


اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


اختكم المسكينه الفقيره الى الله احساس :weeping:

اختي احساس
جزاج الله خير الجزاء
وكثر الله امثالج


[COLOR="Blue"][SIZE="4"]مع إني ما أحب مواضيع التعدد .. قتلت بحثا .. وفي الخير اللي بيعدد بيعدد من غير ما يستعرض ويكتب هني .. ويقهر قلوب القوارير :shy:
بس اللي ضحكني مداخلة الأخت إحساس طفلة .. كلامج كله عين الصواب .. بس أختلف معاج في نقطتين او بالأحرى مو اختلاف بقدر ما هوبيان وتوضيح ..
الأولى: إن التعدد ليس حق من حقوق الرجل وإنما أمر مباح له .. مجاز ..له إن ياخذ به او يتركه ..لكنه أمر مقيد بشروط وضوابط وهي العدل ..
الثانية : إن العدل أمر بين الرجل وربه .. وللأسف ما في شي يجبره ان يعدل لولا ان يكون متقيا لله ..
وعلى هالأساس اقترح أن يتدخل ولي الأمر بسن قوانين تضمن شرط العدل .. (الكيفية فيها أفكار كثيرة قابلة للتطبيق) ..
والسلام ختام ..:nice:
شكرا للمشاركة الطيبة اختي


لاحظتوا هدوء الشباااب والرود صاارت منا

هههههههههه
الشباب متابعين لردودكم .. وفهم نفسياتهم
على قولتهم .. لا تخاف الا من الساكت
:nice:


دعو الخلق للخالق :) لين الحين عندكم شك في حق الرجل في الزواج باخرى
القران الكريم عطاكم الجواب في هذه المسالة :) فلماذا الخوف من سنة الحياة

المقتدر والي خايف الله ( عليه بالعافية ) اما الرجال الي يظلم زوجته الاولى ( لا طبعا ) :(

كلام جميل اختي سارونه
شكرا للمشاركة


وفيه أزواج ليصار خاطره في التعدد
ضيق على زوجته في كل شئ،،
وحاسبها على كل صغيرة وكبيرة
وطلع فيها كل عذاريب الدنيا،،،
وما يعجبه شئ فيها يكدر عليها كل يوم،،
ويمنعها من كل شئ ممكن يونسها إذا كان عمل أو زيارات وأداء واجبات ويزهقها لين تطلب الراحه وتقوله
خلاص روح عرس وريحني شوي من هالصكة،،،
بس عشان يدرون أهله والناس أن هي اللي قالت له وصرحت له بالزواج،،،،
عااااد أش حادك على هذا كله،،،، ( عقوووول )

الله يهديهم،،،

الي يتصرف بهذي الطريقة اختي الأصيلة
لا يستحق ان يُطلق عليه رجل
هذي تصرفات انسان ما منه خير
شكرا للمشاركة





[FONT="Comic Sans MS"]:eek2::eek2::eek2:

فديت انا المجرمه

تبين مساعده ترانا حاضرين

انتي عليج الزوج واحنا علينا الزوجه الثانيه :strong2:

انا ما ادري متى بتفكونا من هالمواضيع

اللي بيعدد يدل الطريق واللي يبي يطلق يدل الطريق

واللي تبي تخلع ادل الطريق واللي واللي يدلون الطريق

واللي يقول يقدر اقوله يعطي نفسه الراحه ولا يتفلسف علينا :tease:

والرجال قول وفعل مو بس قول بالمنتديات :)

نهاية مشاركتج .. كانت بعيدة جداً عن محور الموضوع اختي
لم اتحدث عن التشجيع للتعدد ولا للتنفير منه
وانا وغيري يعلم ان من يفكر بالتعدد لن يطلب رأي احد في منتدى او غيره

تعبت وانا اوضح والله
عموما
شكراً اخت حراير

[حسن]

اتوقع ياخليفه ان كل رجل يبي يعدد اذا كان مقتدر ماليا ويقدر يفتح بيت ثاني
لكن الخوف من عواقب زوجته الاولى وخصووصا المراءه عندنا لا ترضي بهذا الشي ولو كان الله احله للرجل
فكل مجتمع يختلف عن الاخر من حيث البئيه المحيطه

اما اللي يقولك بالنسبه للعدل في رجل يقدر يعدل وفي زوج مايعدل مع الوحده وتربيه عياله

بس تبي الصراحه يبيله والله لكن النسوان وما ادراك ما النسوان

تراني مطرف مثل الفخ الدفاني

موضوع جميل للاثنين للاستفاده لان الرجل اللي بيعدد مع امراءه:victory:

[العتيبـــــي]

العدل .. هو العذر
البليد اللي يعزفون
عليه ( الحريم ) !!

رغم ان العدل هو
اسهل شيء ..

من يستطيع ان يعدل
بين عشرة ابناء ..

يستطيع ان يعدل
بين زوجتين
او ثلاث ^_^


او شرايكم نكتفي
بـ ولد واحد ..
عشان العدل بين
الابناء صعب ^_^


المهم ..
من عطاه الله صحه
ومال .. وماتزوج
مثنى وثلاث ورباع

فأنا اقول انه
مسكين ومحروم ^_^

[mubarak750]

العدل .. هو العذر
البليد اللي يعزفون
عليه ( الحريم ) !!

رغم ان العدل هو
اسهل شيء ..

من يستطيع ان يعدل
بين عشرة ابناء ..

يستطيع ان يعدل
بين زوجتين
او ثلاث ^_^


او شرايكم نكتفي
بـ ولد واحد ..
عشان العدل بين
الابناء صعب ^_^


المهم ..
من عطاه الله صحه
ومال .. وماتزوج
مثنى وثلاث ورباع

فأنا اقول انه
مسكين ومحروم ^_^



الله أكبر جبار والله جبار........... :victory: حرقهم

[ريم 28]

لكن الله ما شرط عليك اذا ما تقدر على العدل فاحتفظ بطفل واحد

اما موضوع التعدد شرط عليك

وفي الابناء لو ما عدلت تكون ظالم
ولكن في الزوجات

بتكون تجاوزت وتعديت وتحديت شرط الله

وفوق


هذا


كله


شقك مائل


يوم



القيامه


امام الجميع



شتان بين الاثنان

[العتيبـــــي]

لكن الله ما شرط عليك اذا ما تقدر على العدل فاحتفظ بطفل واحد

اما موضوع التعدد شرط عليك

وفي الابناء لو ما عدلت تكون ظالم
ولكن في الزوجات

بتكون تجاوزت وتعديت وتحديت شرط الله

وفوق


هذا


كله


شقك مائل


يوم



القيامه


امام الجميع



شتان بين الاثنان




ياريم ..
ما استشهدتي به
من الايه ..
نزلت في النساء
اليتامى ^_^
هذا اذا تبين نكون
دقيقين في العلم
الشرعي ^_^

وحنا نرد عليك
بقوله تعالى ..
( ولن تستطيعوا أن
تعدلوا بين النساء
ولو حرصتم
فلا تميلوا كل الميل
فتذروها كالمعلقه )

الايه واضحه
يعني راح نميل
وطبيعي الميلان ^_^
والله اجاز لنا ..

بينما في الابناء
ما اجاز ابداً ^_^


ثانياً ..
ابتعدو عن القرآن
وتفسيره ..
لإن كلن يفسر
على ليلاه ..

خلوكم في الموضوع
من ناحيه اجتماعيه ^_^



انا كل ماشوف وحده
مطلقه في زهرة
شبابها .. وياكثرهن
او وحده تقدم بها
العمر ( شوي ) وماجاها
نصيب ..

انقهر من هالرجال
اللي انعم الله عليهم
بمال وصحه ..
متشبثين في هالعجايز
اللي عندهم ..
واللي ماصار يستفيدون
منهن الا في
( المجادل ) والطلايب

وتاركين هالبنات
للحزن والوحده ..

يـا لقسوة قلوبهم ^_^

[ريم 28]

ياريم ..
ما استشهدتي به
من الايه ..
نزلت في النساء
اليتامى ^_^
هذا اذا تبين نكون
دقيقين في العلم
الشرعي ^_^

وحنا نرد عليك
بقوله تعالى ..
( ولن تستطيعوا أن
تعدلوا بين النساء
ولو حرصتم
فلا تميلوا كل الميل
فتذروها كالمعلقه )

الايه واضحه
يعني راح نميل
وطبيعي الميلان ^_^
والله اجاز لنا ..

بينما في الابناء
ما اجاز ابداً ^_^


ثانياً ..
ابتعدو عن القرآن
وتفسيره ..
لإن كلن يفسر
على ليلاه ..

خلوكم في الموضوع
من ناحيه اجتماعيه ^_^



انا كل ماشوف وحده
مطلقه في زهرة
شبابها .. وياكثرهن
او وحده تقدم بها
العمر ( شوي ) وماجاها
نصيب ..

انقهر من هالرجال
اللي انعم الله عليهم
بمال وصحه ..
متشبثين في هالعجايز
اللي عندهم ..
واللي ماصار يستفيدون
منهن الا في
( المجادل ) والطلايب

وتاركين هالبنات
للحزن والوحده ..

يـا لقسوة قلوبهم ^_^



اخوي لا تنقهر من الاغنياء والا الفقراء الا متمسكين في زوجاتهم

لان الله مثل ما اجاز للرجل ما تقول

اجاز للمراه ان تفتدي نفسها

المهم والاهم الله ما يظلم احد وعادل

فالرجل حريص ان لا يخسر زوجته لانها اذا لا تتحمل وتتضرر لها الانفصال.

لا تقول لا تتضرر

لا يكلف الله نفسا الا وسعها

وهناك من ترغب ان يتزوج زوجها والنساء انواع

لا تنقهر وانا اختك.

وتوهق الرجال
واشلون تعرف مقتدر نفسيا وصحيا :rolleyes2:

انا اشوف الشيبان في اخر العمر هم يعرسون

والجديده تطلب الطلاق ثاني شهر

[ريم 28]

وبعدين ليش الاعزب ما يتزوج مطلقه او متاخره في الزواج

يا لقسوة قلوب بعض الرجال

[qatarman8008]

ياجماعة اعتقد انه من الافضل ان كل رجل يتزوج بامرأة وحدة فقط ..
وممكن تكون هذه المراه من خارج البلد ..
والباقي .. القطريات بنات الديرة .. لهن الله .. يصبرن ويحتسبن ..
لان التعدد اصبح عند الناس ..في هاليومين .. من ابغض الحلال ..

[أسد الجزيرة]

وبعدين ليش الاعزب ما يتزوج مطلقه او متاخره في الزواج

يا لقسوة قلوب بعض الرجال

الحل لهؤلاء الاخوات هو التعدد
اما بخصوص الاعزب فاغلب الزيجات تكون بأختيار الام و الاخوات

[خليفـة]

اتوقع ياخليفه ان كل رجل يبي يعدد اذا كان مقتدر ماليا ويقدر يفتح بيت ثاني
لكن الخوف من عواقب زوجته الاولى وخصووصا المراءه عندنا لا ترضي بهذا الشي ولو كان الله احله للرجل
فكل مجتمع يختلف عن الاخر من حيث البئيه المحيطه

اما اللي يقولك بالنسبه للعدل في رجل يقدر يعدل وفي زوج مايعدل مع الوحده وتربيه عياله

بس تبي الصراحه يبيله والله لكن النسوان وما ادراك ما النسوان

تراني مطرف مثل الفخ الدفاني

موضوع جميل للاثنين للاستفاده لان الرجل اللي بيعدد مع امراءه:victory:

بوعلي
دام النية موجودة اللہ بيوفقك إن شاء اللہ ههههه





العدل .. هو العذر
البليد اللي يعزفون
عليه ( الحريم ) !!

رغم ان العدل هو
اسهل شيء ..

من يستطيع ان يعدل
بين عشرة ابناء ..

يستطيع ان يعدل
بين زوجتين
او ثلاث ^_^


او شرايكم نكتفي
بـ ولد واحد ..
عشان العدل بين
الابناء صعب ^_^


المهم ..
من عطاه الله صحه
ومال .. وماتزوج
مثنى وثلاث ورباع

فأنا اقول انه
مسكين ومحروم ^_^





لكن الله ما شرط عليك اذا ما تقدر على العدل فاحتفظ بطفل واحد

اما موضوع التعدد شرط عليك

وفي الابناء لو ما عدلت تكون ظالم
ولكن في الزوجات

بتكون تجاوزت وتعديت وتحديت شرط الله

وفوق


هذا


كله


شقك مائل


يوم



القيامه


امام الجميع



شتان بين الاثنان

حواركم جميل وهادف اللہ
يعطيكم العافية


الحل لهؤلاء الاخوات هو التعدد
اما بخصوص الاعزب فاغلب الزيجات تكون بأختيار الام و الاخوات

كلاأمك صحيح أخوي
أغلب الزيجات عن طريق الأم والخوات

[بن غيث]

صباح الخير .. خــلــيــفــة

أنا مع التعدد في الزوجات لعدة أسباب .. واذا سنناقش الاسباب فيلزمنا أيام وأيام
.. ويجب على حكومتنا مساعدة الشباب وتشجيعهم عليه

[خليفـة]

صباح الخير .. خــلــيــفــة

أنا مع التعدد في الزوجات لعدة أسباب .. واذا سنناقش الاسباب فيلزمنا أيام وأيام
.. ويجب على حكومتنا مساعدة الشباب وتشجيعهم عليه

صبحك اللہ بالخير أخوي بن غيث
شوف يالغالي
إذا توفرت فيك كل الشروط للتعدد
توكل على اللہ
ربي يهنيك ويوفقك

[قطري !]

عددوا التعدد فيه بركه للطرفين



الله سبحانه ما شرع هذا الامر الا فيه خير إذا وجد العدل



وصباحكم تعدد

[خليفـة]

عددوا التعدد فيه بركه للطرفين



الله سبحانه ما شرع هذا الامر الا فيه خير إذا وجد العدل



وصباحكم تعدد

إلا إذا وجد العدل
أحسنت أخوي قطري
صباح الأمن والاستقرار

[راشد محمد]

صعب >>>>>>>>>

[نوار قطر]

اتفق معاج اختي نوار
موضوع العدالة والمساواة بين الزوجات أمر يحتاج لأن يكون صاحبة انسان تقي
ومؤمن ويخاف الله
الله يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه

بالنسبة لسؤالج الشخصي لي انا
امممممم
انا ما احب اظلم أحد .. سواء كان قريب او بعيد
الله يثبتني .. ويهديني لما فيه الخير
اللهم امين
:victory:


هههههه جان زين كل الرياييل يفكرون نفسك
الله يتمم عليك ويثبتك على دينه ياارب والله يكثر من امثالك:victory:

[خليفـة]

صعب >>>>>>>>>

حياك اللہ يا راشد




هههههه جان زين كل الرياييل يفكرون نفسك
الله يتمم عليك ويثبتك على دينه ياارب والله يكثر من امثالك:victory:
يزاج اللہ خير إختي نوار
اللہ يوفقنا جميع لما يحبه ويرضاه

[الأصيلة]

عددوا التعدد فيه بركه للطرفين



الله سبحانه ما شرع هذا الامر الا فيه خير إذا وجد العدل



وصباحكم تعدد
ما أسهل الكلام،،،
تشريعات كثيرة تجلب البركة
وليس التعدد فقط،،،
فحبذا لو بدأنا بالأوليات ،،،،،
وفي التعدد بركة لفئة معينة من الناس وليس للجميع،،،
فقط لمن أرضى الله في زوجته
وأرضاها وقرر العدل المطلق بين زوجاته دون أدنى ظلم لاحد ،،،،

[بو خليفه 123]

1-العدل تعتمد على شخصية الرجل في ادارة اموره الحياتية فـ اذا كان يحسن تدبير اموره سوف يحسن تدبير امرأتين .. عادةً المرأه الثانيه تكون مأوى للرجل اكثر من الاولى , بحكم شهادة :)

2-الثراء ليس سبب لاباحة العدل و انما وسيله لزيادة المصاريف .. بأمكان الرجل بنفس الراتب والمدخول العدل و هذا ايضاً يقتصر على شخصيته في ادارة حياته اليوميه .

3- كثير من الرجال قلوبهم رهيفه , فـ التعدد افضل وسيله لتقليص هذي المشاعر والتحكم بالغريزه الرجوليه التي زرعها الله فينا .

4- التحدث عن التعدد فقط يشعر الرجل في زيادة الرغبه بالتعدد , وهو شعور جميل انصح بتجربته ..... فما بالك اذا طبّق التعدد و تزوج من ثانيه .... شعور اجمل !



تحياتي من البلكونه

[قطري !]

ما أسهل الكلام،،،
تشريعات كثيرة تجلب البركة
وليس التعدد فقط،،،
فحبذا لو بدأنا بالأوليات ،،،،،
وفي التعدد بركة لفئة معينة من الناس وليس للجميع،،،
فقط لمن أرضى الله في زوجته
وأرضاها وقرر العدل المطلق بين زوجاته دون أدنى ظلم لاحد ،،،،



صحيح فيه أشياء كثيرة تجلب البركه ,, بس الموضوع عن التعدد ,,


وانا قلت اللي بيعدل يتوكل على الله ,,,



ويكون في علم الحرررررريم أن كل رجل متزوج بعد فتره من الزواج في داخله ( وهذي غريزه يحس بها الرجل) يريد ان ياخذ ثانيه ,,,, وبعدها من الزمن يتمنى لو ياخذ الثالثه .... والرابعه .....


أنا متأكد الحين أن الحريم بيعارضوني ,,, لاكن والله مايحس بهذه الا الرجل ,,, الله ماشرع شي الا وله مقصد سبحانه وتعالى

[ريم 28]

الحل لهؤلاء الاخوات هو التعدد
اما بخصوص الاعزب فاغلب الزيجات تكون بأختيار الام و الاخوات

ليش الحل لهم التعدد ليش تختارون لهم هالشي

الله حلل لهم الاعزب ايضا.

لكن الرجل يحرم نفسيا ما يريد
واذا المرأه حرمت شي نفسيا ما يجوز

امركم عجيب

[ريم 28]

صحيح فيه أشياء كثيرة تجلب البركه ,, بس الموضوع عن التعدد ,,


وانا قلت اللي بيعدل يتوكل على الله ,,,



ويكون في علم الحرررررريم أن كل رجل متزوج بعد فتره من الزواج في داخله ( وهذي غريزه يحس بها الرجل) يريد ان ياخذ ثانيه ,,,, وبعدها من الزمن يتمنى لو ياخذ الثالثه .... والرابعه .....


أنا متأكد الحين أن الحريم بيعارضوني ,,, لاكن والله مايحس بهذه الا الرجل ,,, الله ماشرع شي الا وله مقصد سبحانه وتعالى

وغريزة الغيره ايضا وجدت من الله تعالى

والمشكله هذا يركض وراء غريزته
وهي وراء غريزتها


والضحيه
الجميع

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

ليش الحل لهم التعدد ليش تختارون لهم هالشي

الله حلل لهم الاعزب ايضا.

لكن الرجل يحرم نفسيا ما يريد
واذا المرأه حرمت شي نفسيا ما يجوز

امركم عجيب

والله قلتي ما في قلبي :) ..


سبحان الله اشوف بعض الرجال قاموا يفرضون علينا امور شرعيه وكأنها من الشرع .. فهل من الشرع مثل ما قال الاخ فوق ان المراه لما تكبر شرعا لازم تاخذ شخص متزوج !! ألفتوا في الدين ماشاء الله .. اكاهم الرجال وصلوا الاربعين وما تزوجوا ويوم تزوجوا خذوا بنات وصغار بعد .. مثل ما للرجل حقوق للمراه حقوق اما هالتنقيص من قدرها مقيت جدا منكم ..


بعض الرياييل والظاهر انهم كثر والله اعلم انهم ما يعرفون من الشرع الا التعدد !! وبعضهم بعد لاحظت يتكلم عنه وكأنه فرض على كل الرجال المسلمين !! اذا الزواج بشكل عام هو سنه وليس بفرض .. فكيف جعلتم التعدد فرض !! الاصل فيه الابااااااحه مثل ما اباح لنا الطيبات من ماكل ومشرب وامور كثيره اخرى والاباحه شيء والسنه شيء والفرض شيء اخر .. واوردت فتاوي من موقع اسلام ويب لكن سبحان الله قليل من اطلع عليها واللي اطلع عليها ما عجبه كلام المشايخ ههههههه .. يبون كلام على هواهم الشخصي :) ..

[قطري !]

وغريزة الغيره ايضا وجدت من الله تعالى

والمشكله هذا يركض وراء غريزته
وهي وراء غريزتها


والضحيه
الجميع





يجب على المرأه أن تتفهم شخصية الرجل و بعض الغرائز اللتي ليست في يده , لاكن انها من الله سبحانه وتعالى ,, والتعدد ذكر في القران الكريم وأعطى الرجل الحق فيه , غير المرأه

[ريم 28]

يجب على المرأه أن تتفهم شخصية الرجل و بعض الغرائز اللتي ليست في يده , لاكن انها من الله سبحانه وتعالى ,, والتعدد ذكر في القران الكريم وأعطى الرجل الحق فيه , غير المرأه

لكن هل تعلم ان الله لا يحاسبها على غيرتها

ولا على رفضها لذلك

ولها ان تضررت

تتطلق منه

والدليل الرسول عليه الصلاة والسلام طلب ابنته فاطمه عندما جاءت باكيه لان الي بن طالب سيتزوج عليها

فطلب الرسول ان يطلقها اولا
فرفض علي الزواج عليها



اذا الغيره هذه جبلت وغريزه وهي نسبيه لدى النساء.
ولها ان تحرم هذا الشي نفسيا وترفضه.

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

يجب على المرأه أن تتفهم شخصية الرجل و بعض الغرائز اللتي ليست في يده , لاكن انها من الله سبحانه وتعالى ,, والتعدد ذكر في القران الكريم وأعطى الرجل الحق فيه , غير المرأه

يجب على المراه ان تتفهم شخصيه الرجل :) .. لكن ليس على الرجل تفهم شخصيه المراه !! لاحظوا كلامكم كله يدور في نحن لنا الحق في كل شيء اما المراه ما عليها الا ان تتفهم متطلباتنا ولتمت مطالبها ولتمت حاجاتها ولتمت هي باكملها ولتعيشوا انتم !! عمري ما شفت ظلم للمراه في مكان واجحاف مثل ما رأيت من بعض اعضاء المنتدى والحمدلله انكم قلة ولكن الواقع ارحم بكثير من ما اقرأ هنا ..

ما اقول الا يالله انك ما تزوجني برجل من اصحاب هذه الردود في المنتدى مع احترامي لكل الاعضاء :rolleyes2:

[نور الحور]

اذكروا .. قولوا لا إله إلا الله .. الجدل بيصير عقيم يا إخوان وأخوات !

الموضوع موجه لمن يتمنى التعدد ويسأله سؤال واحد فقط !!
ههههههههه .. لازم يتحول لموضوع ثوري :omen2:

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

اذكروا .. قولوا لا إله إلا الله .. الجدل بيصير عقيم يا إخوان وأخوات !

الموضوع موجه لمن يتمنى التعدد ويسأله سؤال واحد فقط !!
ههههههههه .. لازم يتحول لموضوع ثوري :omen2:

لا اله الا الله محمد رسول الله ..


ههههه .. اختي العزيزه المشكله لما تنطرح هالمواضيع نبي نقاش عقلاني وحقاني في نفس الوقت .. لكن الكثير من الرجال يدخل فقط يقول ابي اعدد ومب لازم اعدل !! تثير حفيظته كلمة العدل ولا يريد سماعها ولا يريد التفكير بها مع انها اساس التعدد وما قيد الاسلام هالموضوع بهذا الا لان عدم تطبيقه مفسده للمجتمع واثاره للحقد والتباغض بين المسلمين .. كما يحصل بين بعض زوجات المعدد او من الزوجات انفسهم لازواجهم .. لكن العدل لا يجلب الا التسامح والحب .. لكن البعض فقط يريد التعدد ولا يريد التقيد بالشروط وهذا ما لا يرضاه عقل ولا تتحملها النفوس الرقيقه كنفوس النساء .. تلاقين بعض الاعضاء بس يدخل ترى ماعنده الا كلمتين خلونا نعدد يا نساء او نبي التعدد والشرع احل لنا مافي غير هالكلام لا اكثر .. وشوي وبيكفرون المراه ان كانت نفسها تابى ان يتزوج الزوج عليها باخرى .. حتى لو تضررت نفسيا وتمادى الضرر النفسي الى الجسدي يبونها عادي تتحمل غصبن عنها .. احنا فقط نحاول افهامهم انه مشروط بالعداله لكن لا حياة لمن تنادي ..

[ريم 28]

اذكروا .. قولوا لا إله إلا الله .. الجدل بيصير عقيم يا إخوان وأخوات !

الموضوع موجه لمن يتمنى التعدد ويسأله سؤال واحد فقط !!
ههههههههه .. لازم يتحول لموضوع ثوري :omen2:

ما عندنا شي
نبي ثورات نفسيه

اليوم بخلي الكل يكتب اللي في قلبه واللي يتمناه
لان الواقع يختلف :rolleyes2:
والكتابه تريح :nice:

بعالجهم نفسيا عن طريق الفضفضه.
وبحل مشكلة المطلقات والمتاخرات
اللي للاسف خلوهم للمعدد
وساء ما يحكمون

[نور الحور]

احساس طفلة ..رب العالمين قال ما معناه وليس عليك هداهم ..
وذكر اللي يتبعون الهوى ..
وهالفئات كثيرة ومنتشرة بكل زمان ومكان ..

قضية التعدد فيها رؤية دقيقة .. وأحيانا المفترض أن تؤخذ بحسب وضع الذي يريد التعدد .. ولكن الأمر العام فيه هو شرط العدل ..
واللي يبي يعدد او يظلم أو أو .. وهو يمشي ورى هواه دون فتح عقله وقلبه للفهم والتبصر بيكون الكلام معاه حوار طرشان ..
قواكم الله :nice:

[طلعة الروح]

الله يوفق كل زوجين ويسعدهم

المهم الان يلتفتون للابناء والزوجه

الزمن هذا زمن الفتن

الحين الحريم كله يخلعون بعد زواج زوجه بالراحه طلاق بضرر

الرجال مهمتهم صعبه الان والله يعينهم على المحافظه على الحياه الزوجيه.

اول كنا نقول للمرأه حافظي وووو

والحين نوصي الرجال:secret:

ممكن توضحين لنا وين الضرر في القضية؟
الظاهر انكم متزوجين مراهقين وليس رجال ، هل قرار التعدد يعتبر اعتباطي عند الحريم ونزوه؟
اذا كان الأمر كذلك فهالشي يحدده الزوج نفسه وليست الزوجة ، واذا هي تبي الفكه اكيد بتمسك عليه أي شي عشان تتطلق للضرر
وليس التعدد هو السبب

[نور الحور]

ريم .. خلني أشوفج ذاكره بالأول ..قولي لا إله الا الله ..
وخلي العلاج النفسي عنج .. لأنهم بيمرضونا وهم و لاعندهم فيها ..
الواحد لما يلاحق هواه بدون تبصر مشكلة ..
طبعا هذا ما يعني اني انكر مسالة التعدد وإباحتها بل وجدواها مع البعض .. لكن حسب ما قرات وسمعت في حياتي عن هالموضوع أقولج أغلب اللي بتتحاورين معاهم يلاحقون هواهم ..الله يهدي الجميع بس

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

احساس طفلة ..رب العالمين قال ما معناه وليس عليك هداهم ..
وذكر اللي يتبعون الهوى ..
وهالفئات كثيرة ومنتشرة بكل زمان ومكان ..

قضية التعدد فيها رؤية دقيقة .. وأحيانا المفترض أن تؤخذ بحسب وضع الذي يريد التعدد .. ولكن الأمر العام فيه هو شرط العدل ..
واللي يبي يعدد او يظلم أو أو .. وهو يمشي ورى هواه دون فتح عقله وقلبه للفهم والتبصر بيكون الكلام معاه حوار طرشان ..
قواكم الله :nice:

كلام من ذهب وصدقتي تماما والاية الكريمه تقول : ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ ) .. سبحان الله غير المؤمن لا تنفعه لا نصيحه ولا كلام ولا ياخذ بها .. وقد جربنا هذه الامور مع الناس بالواقع المؤمن يوجل قلبه خوفا من الله وخشيه ولا تاخذه العزه بالاثم .. اما الغير مؤمن ولا يعير لذلك اهتماما ولا يتعدى الكلام معه الى اذنيه فقط ولا يدخل قلبه .. جزاج الله خير كلماتج جدا معبره و فيها حكمة كبيره بارك الله في عقلك وحكمتك اختي العزيزه ..

اخر قولي .. اللهم اعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نور الحور]

كلام من ذهب وصدقتي تماما والاية الكريمه تقول : ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ ) .. سبحان الله غير المؤمن لا تنفعه لا نصيحه ولا كلام ولا ياخذ بها .. وقد جربنا هذه الامور مع الناس بالواقع المؤمن يوجل قلبه خوفا من الله وخشيه ولا تاخذه العزه بالاثم .. اما الغير مؤمن ولا يعير لذلك اهتماما ولا يتعدى الكلام معه الى اذنيه فقط ولا يدخل قلبه .. جزاج الله خير كلماتج جدا معبره و فيها حكمة كبيره بارك الله في عقلك وحكمتك اختي العزيزه ..

اخر قولي .. اللهم اعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاج الله خير .. بارك الله لك في علمك

[قطري !]

عجيب امركم والله



شوي وتعترضون على كلام الله


لاحول ولا قوة إلا بالله


إذا فيه زوج يبي يعدد وعنده أستطاعه بالعدل .. ماذا تريدينه يعمل ,,, لو قال حق زوجته هو عارف الرفض منها ,, وكلنا يالرجال نعرف غيرة المرأه واحساسها الرقيق وانوثتها ..( انوثه في هالزمن اعتقد ماكو) الا من رحم ربي....


يعني عشان غيرتها ما يتزوج عليها ولا شنو ...... فرضا لو تزوج عليها وراحت للقاضي وقالت طلقني منه لاني اغار عليه او الخ ... تعتقدين بيطلقها ..... مافيه سبب مقنع للقاضي انه يطلقها




وسالفة التعدد يكون في علمكم يالحريم اللي متزوجاااات والله ان كل رجل يفكر فيه ,,, بس مايقدم عليه الا القله القليلة من الرجال وإن شالله مع الوقت وكثر طرح المواضيع عن التعدد وفوائدة راح يتزوج اكثرهم بإذن الواحد الاحد

[ريم 28]

ممكن توضحين لنا وين الضرر في القضية؟
الظاهر انكم متزوجين مراهقين وليس رجال ، هل قرار التعدد يعتبر اعتباطي عند الحريم ونزوه؟
اذا كان الأمر كذلك فهالشي يحدده الزوج نفسه وليست الزوجة ، واذا هي تبي الفكه اكيد بتمسك عليه أي شي عشان تتطلق للضرر
وليس التعدد هو السبب

موجودين وحالات الطلاق في زياده والاسباب كثيره واكثرها تافهه
فما بالك لو تعدد
وليسوا كل المعددين ملائكه
الاغلب شوه ذلك والتفتي حولك والابناء الضحيه
لذلك نوصي ان يهتم الرجل بزوجته وابنائه
لا تعتبر كلامي تشجيع على طلاق او غيره. فقط توضيح ما يحدث في الواقع.

[ريم 28]

عجيب امركم والله



شوي وتعترضون على كلام الله


لاحول ولا قوة إلا بالله


إذا فيه زوج يبي يعدد وعنده أستطاعه بالعدل .. ماذا تريدينه يعمل ,,, لو قال حق زوجته هو عارف الرفض منها ,, وكلنا يالرجال نعرف غيرة المرأه واحساسها الرقيق وانوثتها ..( انوثه في هالزمن اعتقد ماكو) الا من رحم ربي....


يعني عشان غيرتها ما يتزوج عليها ولا شنو ...... فرضا لو تزوج عليها وراحت للقاضي وقالت طلقني منه لاني اغار عليه او الخ ... تعتقدين بيطلقها ..... مافيه سبب مقنع للقاضي انه يطلقها




وسالفة التعدد يكون في علمكم يالحريم اللي متزوجاااات والله ان كل رجل يفكر فيه ,,, بس مايقدم عليه الا القله القليلة من الرجال وإن شالله مع الوقت وكثر طرح المواضيع عن التعدد وفوائدة راح يتزوج اكثرهم بإذن الواحد الاحد

ارجع لشرع الله ولا يوجد لدي وقت لانزل الفتاوي
سيطلقها القاضي لو كان ضرر من زواجها
حتى لو نفسي ولم تتحمل
لا يوجد شي اكراه لا للمراه ولا الرجل
والله عادل
ولا نحرم ذلك شرعا
بل مثل ما تتكلم عن غريزة الرجل نتكلم عن غريزة المرأه وما هو حقها

[fahd]

وبعدين ليش الاعزب ما يتزوج مطلقه او متاخره في الزواج

يا لقسوة قلوب بعض الرجال

أختي ويا لقسوة قلوب بعض النساء

من وافقت على انها تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة فهي إمراه مثلها
من يختار للرجل هو إمراه مثلها كانت اخت او أم فهي من تقترح عليه الاجمل والأصغر بالسن
وصغار السن أعدادهن كثير وتوافق على المتزوج

[ريم 28]

ريم .. خلني أشوفج ذاكره بالأول ..قولي لا إله الا الله ..
وخلي العلاج النفسي عنج .. لأنهم بيمرضونا وهم و لاعندهم فيها ..
الواحد لما يلاحق هواه بدون تبصر مشكلة ..
طبعا هذا ما يعني اني انكر مسالة التعدد وإباحتها بل وجدواها مع البعض .. لكن حسب ما قرات وسمعت في حياتي عن هالموضوع أقولج أغلب اللي بتتحاورين معاهم يلاحقون هواهم ..الله يهدي الجميع بس

اختي نور هم يتكملون عن معددين يخافون الله ومحافظين على بيوتهم
واحنا نتكلم عن الاغلب لا يستطيع على بيتين ومكانين والضحيه اما الاولى او الثانيه
وهذه قضايا اجتماعيه انشوفها بعيونا كيف البعض يفشل فيها ويترك وراه ناس اتضيع


حتى لين الحين ما كتبت عن اللي يزورون رميله واغلبهم معددين على بالهم الامور سهالات. بعضهم كانوا ضحية عمل وسحر والعياذ بالله

وهناك ابناء من اب يكيدون لبعض.

دعينا نوضح يا نور
وابشري بعد اشوي بطلع :nice:

[قطريه أصيله]

قوله ( باب يقل الرجال ويكثر النساء ) أي في آخر الزمان .
. وروى علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية من حديث حذيفة قال : " إذا عمت الفتنة ميز الله أولياءه ، حتى يتبع الرجل خمسون امرأة تقول : يا عبد الله استرني يا عبد الله آوني "

قَبلَ أنْ تُفكِّرنَ في الظُلمِ فَكِّرْنَ في 49 إمرأة عندَما يتزوَّج الرَّجُل واحِدَة مِن 50 إمرَأة...
فَكِّرْنَ جيِّدَاً.

\
/

ذكرتوني بقول مُلحِدٌ جَزائِري, "إنَّ تَعدُّدَ الزَّوجاتِ في الإسلامِ سَخافَة, كونَ أنّي أراهُ إحتِقاراً لـ الأُنثى وَ عَدَمِ قُدرَتِها عَلى إسعِادِ زَوجِها, و أنَّهُ رأى أفضَل مِنْها و تَزوَّج, و قَدْ تَشعُر بـ الظُلمِ في هَذا."
أمَّا أقوالُهُن وَ هُن مُسلِماتٌ عالِماتٌ بـ شَرعِ رَبِّهِم في مُجتَمَعِنا الخَليجي و العَرَبي يُؤيِّدنَ قولَ المُلحِدَ وَ هُنَّ لا يَعلَمنْ.
وَيحُهُنَّ إنْ كُنَّ يَرينا أنَّ الزَّوجَ إذا أرادَ أنْ يَتَزوَّجَ بـ أُخرَى قُلنَ لِماذا يَتَزوَّجْ وَ نَحنُ كامِلاتُ الحُسنِ و مَليئاتٌ بـ ماشاؤوا.
هُنَّ يُجادِلنَ في أمرِ شَرعٍ وَ هُنُّ يُخطِئنَ في هَذا ..
عَجَباً لَهُنْ يَ سادَة ..
أعلَمُ أنَّهْنَّ مُسيّراتٌ نَحوَ عاطِفَةٍ وَ مَشاعِرٍ تَرفُضُ فِكرَةَ تِعدُّد الزّوَاجْ....العواطِف و المَشاعِرْ حُجَجُهُنَّ و قيلَ أنَّهُنَّ خُلِقنَ هَكَذا يُحبّينَ التَّفَرُّدَ بـ رَجُلٍ و إنْ قامَ بـ الزّواجِ مِن أُخرَى فـ تَراهُ ظُلْمَاً و نَقصَاً فيها.
بـ غَضِّ النَّظَرِ عن النَّقصِ الذي قَد يكون سَبَباً في الزّوَاجِ مِن أُخرَى , أليسَ نَتبَعُ شَرْعاً يَ جَميلات...؟
ألا تَعلَمنَ أنَّ الصّحابيّاتِ لَديهُنَّ مِن المَشاعِرِ و الأحاسيسِ ما لِديكُن...؟
ثُمَّ مُحَمَّدٌ لَم يَقُل لَنا لا تَتزَوَّجوا و هُنَّ كامِلاتٌ خالياتٌ مِن عُيوبٍ أو شيءٍ ما...قالَ لَكُم مِن النِّساءِ أربَعُ حَلالٍ.

الإسلامُ أيُّها المُلحِد قَتَلَ نِسبَةً ضَخمَةً مِن العُنوسَةِ بـ هَذا التِّعدُّد, أو بـ تَعبيرٍ أدَقْ هوَ ضِدَّ العُنوسَة...فـ أنتَ وَ أنتُنْ لِمَ تَرونَهُ إحتِقاراً و ظُلمَاً....؟
مَالفَرقُ بينَ نَظرَتِكُنْ و نَظرَةِ المُلحِد....؟ عَجَباً و الرَّبْ كيفَ سـ تُجِبن..؟



:



بيشنون حرب علي :eek5:

الفزعه يا حسن :omen2:

[ريم 28]

أختي ويا لقسوة قلوب بعض النساء

من وافقت على انها تكون زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة فهي إمراه مثلها
من يختار للرجل هو إمراه مثلها كانت اخت او أم فهي من تقترح عليه الاجمل والأصغر بالسن
وصغار السن أعدادهن كثير وتوافق على المتزوج

هؤلاء ضحايا مجتمع
وانا هنا لتنوير عقولهم
وان لا يرضوا باقل من رجل كامل

وجود الرجل مهم في بيته
روحوا المجمعات وشوفوا غياب الاب ماذا يفعل
المرأه ناقصه عقل ودين لابد من كامل العقل ان يحكم ويختار ما في صالحه. والاهم الابناء هنا

[قطري !]

ارجع لشرع الله ولا يوجد لدي وقت لانزل الفتاوي
سيطلقها القاضي لو كان ضرر من زواجها
حتى لو نفسي ولم تتحمل
لا يوجد شي اكراه لا للمراه ولا الرجل
والله عادل
ولا نحرم ذلك شرعا
بل مثل ما تتكلم عن غريزة الرجل نتكلم عن غريزة المرأه وما هو حقها




شتقولين إنتي


صلي على النبي





الله يهديج بس لا تقولين كلام على السنة القضاه وتفتين من عندج


لو كل زوجه اشتكت على زوجها بسبب التعدد وطلقها القاضي ما صار هناك تعدد وناقضوا الشرع , لانه لايمكن ان قاضي يطلق زوجه من زوجها من غير عذر شرعي .... والتعدد ليس من الاعذار اللتي تجبر القاضي ان يطلق الزوجه من زوجها

[ريم 28]

قوله ( باب يقل الرجال ويكثر النساء ) أي في آخر الزمان .
. وروى علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية من حديث حذيفة قال : " إذا عمت الفتنة ميز الله أولياءه ، حتى يتبع الرجل خمسون امرأة تقول : يا عبد الله استرني يا عبد الله آوني "

قَبلَ أنْ تُفكِّرنَ في الظُلمِ فَكِّرْنَ في 49 إمرأة عندَما يتزوَّج الرَّجُل واحِدَة مِن 50 إمرَأة...
فَكِّرْنَ جيِّدَاً.

\
/

ذكرتوني بقول مُلحِدٌ جَزائِري, "إنَّ تَعدُّدَ الزَّوجاتِ في الإسلامِ سَخافَة, كونَ أنّي أراهُ إحتِقاراً لـ الأُنثى وَ عَدَمِ قُدرَتِها عَلى إسعِادِ زَوجِها, و أنَّهُ رأى أفضَل مِنْها و تَزوَّج, و قَدْ تَشعُر بـ الظُلمِ في هَذا."
أمَّا أقوالُهُن وَ هُن مُسلِماتٌ عالِماتٌ بـ شَرعِ رَبِّهِم في مُجتَمَعِنا الخَليجي و العَرَبي يُؤيِّدنَ قولَ المُلحِدَ وَ هُنَّ لا يَعلَمنْ.
وَيحُهُنَّ إنْ كُنَّ يَرينا أنَّ الزَّوجَ إذا أرادَ أنْ يَتَزوَّجَ بـ أُخرَى قُلنَ لِماذا يَتَزوَّجْ وَ نَحنُ كامِلاتُ الحُسنِ و مَليئاتٌ بـ ماشاؤوا.
هُنَّ يُجادِلنَ في أمرِ شَرعٍ وَ هُنُّ يُخطِئنَ في هَذا ..
عَجَباً لَهُنْ يَ سادَة ..
أعلَمُ أنَّهْنَّ مُسيّراتٌ نَحوَ عاطِفَةٍ وَ مَشاعِرٍ تَرفُضُ فِكرَةَ تِعدُّد الزّوَاجْ....العواطِف و المَشاعِرْ حُجَجُهُنَّ و قيلَ أنَّهُنَّ خُلِقنَ هَكَذا يُحبّينَ التَّفَرُّدَ بـ رَجُلٍ و إنْ قامَ بـ الزّواجِ مِن أُخرَى فـ تَراهُ ظُلْمَاً و نَقصَاً فيها.
بـ غَضِّ النَّظَرِ عن النَّقصِ الذي قَد يكون سَبَباً في الزّوَاجِ مِن أُخرَى , أليسَ نَتبَعُ شَرْعاً يَ جَميلات...؟
ألا تَعلَمنَ أنَّ الصّحابيّاتِ لَديهُنَّ مِن المَشاعِرِ و الأحاسيسِ ما لِديكُن...؟
ثُمَّ مُحَمَّدٌ لَم يَقُل لَنا لا تَتزَوَّجوا و هُنَّ كامِلاتٌ خالياتٌ مِن عُيوبٍ أو شيءٍ ما...قالَ لَكُم مِن النِّساءِ أربَعُ حَلالٍ.

الإسلامُ أيُّها المُلحِد قَتَلَ نِسبَةً ضَخمَةً مِن العُنوسَةِ بـ هَذا التِّعدُّد, أو بـ تَعبيرٍ أدَقْ هوَ ضِدَّ العُنوسَة...فـ أنتَ وَ أنتُنْ لِمَ تَرونَهُ إحتِقاراً و ظُلمَاً....؟
مَالفَرقُ بينَ نَظرَتِكُنْ و نَظرَةِ المُلحِد....؟ عَجَباً و الرَّبْ كيفَ سـ تُجِبن..؟



:



بيشنون حرب علي :eek5:

الفزعه يا حسن :omen2:

كان الرجل في زمن الصحابيات
يخرج للدعوه في سبيل الله

اي يجاهد ولا تعلم المرأه يرجع او لا

ولم تكت هناك فتن مثل الان.

الان وجود الرجل مهم وعليه ان يلتفت ويقوم بواجباته الاساسيه اولا.
واتمنى يوصلون لو ربع الصحابه

ونحن ايضا نتمنى نصل لمستوى الصحابيات ولكن لسنا كذلك.

[ريم 28]

شتقولين إنتي


صلي على النبي





الله يهديج بس لا تقولين كلام على السنة القضاه وتفتين من عندج


لو كل زوجه اشتكت على زوجها بسبب التعدد وطلقها القاضي ما صار هناك تعدد وناقضوا الشرع , لانه لايمكن ان قاضي يطلق زوجه من زوجها من غير عذر شرعي .... والتعدد ليس من الاعذار اللتي تجبر القاضي ان يطلق الزوجه من زوجها

هذه المشكله ما تعرفون شرع الله كامل
ليس كل النساء بل من تتضرر
ارجع لفتاوي اسلام ويب ستتاكد

عليه الصلاة والسلام

[ريم 28]

اخوي القطري انت تشجع على ما اباحه الله

وانا اتكلم عن ما اباحه الله ولها ان تتطلق بضرر

عجبا لماذا تقبل بالاول

وترفض الثاني.

[قطري !]

كان الرجل في زمن الصحابيات
يخرج للدعوه في سبيل الله

اي يجاهد ولا تعلم المرأه يرجع او لا

ولم تكت هناك فتن مثل الان.

الان وجود الرجل مهم وعليه ان يلتفت ويقوم بواجباته الاساسيه اولا.
واتمنى يوصلون لو ربع الصحابه

ونحن ايضا نتمنى نصل لمستوى الصحابيات ولكن لسنا كذلك.





التعدد في القران ..... لم يذكر فيه انه اذا كان في زمان الفتن او على عصر غير عن عصر الصحابه لا يجوز فيه التعدد



ليس له مكان وزمان





لا تقعدين تخربطين من عندج


ولا من العلماء انتي

[قطري !]

اخوي القطري انت تشجع على ما اباحه الله

وانا اتكلم عن ما اباحه الله ولها ان تتطلق بضرر

عجبا لماذا تقبل بالاول

وترفض الثاني.




و ماهو الضرررررررررررررررررررررررررررررررر



يا مفتيه انتي

[قطريه أصيله]

على فكره كل الصحابه كانوا معددين ويخرجون للجهاد والدعوه في سبيل الله
ونادراَ اذا كان صحابي عنده زوجه وحده

[قطري !]

إذا قام بالواجبات اللي الله امره ان يقوم بها من :



مبيت

نفقه

عدل في كل شي


مساواه حتى بالاكل والشرب والملابس





الان وقدام اخواني الاعضاء ابيج تبينن ماهو الضرر اللذي يحل على الزوجه الاولى ... يا شيخه المشايخ

[قطريه أصيله]

إذا قام بالواجبات اللي الله امره ان يقوم بها من :



مبيت

نفقه

عدل في كل شي


مساواه حتى بالاكل والشرب والملابس





الان وقدام اخواني الاعضاء ابيج تبينن ماهو الضرر اللذي يحل على الزوجه الاولى ... يا شيخه المشايخ


يمكن تقصد ضرر نفسي :eek5:

[قطري !]

يمكن تقصد ضرر نفسي :eek5:





بسم الله عليهااااااااااااااااااااااااااااااا

[قطريه أصيله]

اصلاً القاضي ماراح يطلقها من زوجها إذا السبب انه تزوج عليها لانه اصلاً هذا شرع الله وهذا اللي رب العالمين حلله للرجل

عاد الا اذا هي تبلت على ولد الناس وقالت يطقني ويضربني ضرب مبرح ويسبني ويشتمني ويحبسني وما يأكلني ولا يشربني اهني يطلقها القاضي بس لازم تجيب دليل

[قطري !]

اصلاً القاضي ماراح يطلقها من زوجها إذا السبب انه تزوج عليها لانه اصلاً هذا شرع الله وهذا اللي رب العالمين حلله للرجل

عاد الا اذا هي تبلت على ولد الناس وقالت يطقني ويسبني ويشتمني ويحبسني وما يأكلني ولا يشربني اهني يطلقها القاضي بس لازم تجيب دليل


إذا قالت عنه هالكلام عند القاضي مافيها خير ويطلقها هو من نفسه لانها تكذب

[ضوى]

مايعرفون من الشرع وكلام الله الا في التعدد ، ولا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم الا في في تعدده عليه صلوات ربي وسلامه ؟ عيل ليش المساجد فاضية ومانشوفها تمتلي الا في رمضان ؟؟ ليش صلاة الفجر نادر مانشوف الناس تروح للصلاة ؟ ليش عيل نشوف الثياب لتحت اليوزة ؟؟ ليش نشوف اللحية مندثرة ؟؟ هذي مب سنن نبوية ؟؟؟

التعدد مباااح ولا احد يقدر ينكره بس بعد اتبعوا الشرع والسنة في باقي الامور

[قطريه أصيله]

إذا قالت عنه هالكلام عند القاضي مافيها خير ويطلقها هو من نفسه لانها تكذب


هي تكون جذيه باعته واخسرته وقدمته على طبق من اللماس للزوجه الثانيه .. وهي الخسرانه

[قطري !]

مايعرفون من الشرع وكلام الله الا في التعدد ، ولا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم الا في في تعدده عليه صلوات ربي وسلامه ؟ عيل ليش المساجد فاضية ومانشوفها تمتلي الا في رمضان ؟؟ ليش صلاة الفجر نادر مانشوف الناس تروح للصلاة ؟ ليش عيل نشوف الثياب لتحت اليوزة ؟؟ ليش نشوف اللحية مندثرة ؟؟ هذي مب سنن نبوية ؟؟؟

التعدد مباااح ولا احد يقدر ينكره بس بعد اتبعوا الشرع والسنة في باقي الامور




أختي ضوى الموضوع عن التعدد



إذا أفتحوا مواضيع ثانيه ونفهم فيها بنتكلم و إذا مانفهم فيها بنتفرج ونتعلم

[ضوى]

اصلاً القاضي ماراح يطلقها من زوجها إذا السبب انه تزوج عليها لانه اصلاً هذا شرع الله وهذا اللي رب العالمين حلله للرجل

عاد الا اذا هي تبلت على ولد الناس وقالت يطقني ويضربني ضرب مبرح ويسبني ويشتمني ويحبسني وما يأكلني ولا يشربني اهني يطلقها القاضي بس لازم تجيب دليل

سلامتج اختي يطلقها القاضي اذا صادها ضرر نفسي

[قطري !]

هي تكون جذيه باعته واخسرته وقدمته على طبق من اللماس للزوجه الثانيه .. وهي الخسرانه




المرأه اللي فيها خير وبنت ناس و أصل ومتربيه عدل صدقيني لو على قص ارقبتها ما تكذب ولا تبلى على ابو عيالها حتى لو تزوج عليها ,

[elders]

اصلاً القاضي ماراح يطلقها من زوجها إذا السبب انه تزوج عليها لانه اصلاً هذا شرع الله وهذا اللي رب العالمين حلله للرجل

عاد الا اذا هي تبلت على ولد الناس وقالت يطقني ويسبني ويشتمني ويحبسني وما يأكلني ولا يشربني اهني يطلقها القاضي بس لازم تجيب دليل


معقول ما بطلقها القاضي لو بدها ؟؟؟

هلأ لو امرأة بدها تخلع زوجها لازم يكون في سبب واضح ومقنع للجميع ؟؟

يعني خليني افترض السناريو التالي بعيد الشر مثلا (مع اني مو ضد التعدد )

زوجي تزوج علي او سافر او اكتشفت فيه عيب ما بناسبني وعادي عند غيري وانا نفرت منو او وقع من عيني او خلص عافتو نفسي مثلا ومش قادرة اقوم بحقوقه من طاعة واحترام وغيرو ... مش الحل الامثل اني انفصل وما اتحمل ذنب اني ما بطيعو واعيش حياتي بما يرضي الله ..حتى لو كان منيح معي ..بس نفسي مابدها اياه

هل القاضي ما بيعتبر الرغبة بالانفصال سبب مقنع للانفصال؟؟

[قطريه أصيله]

مايعرفون من الشرع وكلام الله الا في التعدد ، ولا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم الا في في تعدده عليه صلوات ربي وسلامه ؟ عيل ليش المساجد فاضية ومانشوفها تمتلي الا في رمضان ؟؟ ليش صلاة الفجر نادر مانشوف الناس تروح للصلاة ؟ ليش عيل نشوف الثياب لتحت اليوزة ؟؟ ليش نشوف اللحية مندثرة ؟؟ هذي مب سنن نبوية ؟؟؟

التعدد مباااح ولا احد يقدر ينكره بس بعد اتبعوا الشرع والسنة في باقي الامور


يتبع سنه وحده أحسن من انه يترك كل السنن ..
وخبرج الرجل اهني يبي الاجر الاكبر اول شي انه يتزوج ويستر على بنت بالزواج ويعفها ويعف نفسه وراح يتبع سنة الانبياء والصحابه ..

وكذالك الاجر للزوجه الاولى انها راح تصبر على هذا الابتلاء والاختبار من الله
ومن بعقبها راح تلتزم اكثر فالدين وفي صلاتها ودعائها وبتقرب اكثر من الله عز وجل
ويمكن يكبر حب ريلها في قلبها وتكتشف غلاته وتصير تخاف عليه اكثر وتغار عليه اكثر
وتتعلق فيه اكثر وتهتم فيه أكثر

يعني كل الاطراف مستفيده من قضية التعدد

[ريم 28]

اخوي القطري انا اتكلم من تتضرر نفسيا وتكره زوجها او تنفر منه

وهناك من يصل لهذه المرحله من حبها الشديد فالخوف ع
هنا ان تفتتن في دينها

فلها ان تتطلق طلاق بضرر ويعرد ذلك للقاضي

لا ضرر ولا ضرار يا اخي

وارجوا منك ان تلتزم بادب الحوار

ليس ذنبي لو لم تكن ملم بامور الدين ككل.

اسأل اقرب شيخ عندك وقل لو كرهته وتنفر منه وتتضرر نفسيا من ذلك يحق لها الطلاق ام لا يحق.

اذكر الجمله كامله وبعدها ناقشني وحبذا لو نحترم بعض.

اهم شي ضايقكم انها تقدر تتبع ما اباحه الله لها.

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

معقول ما بطلقها القاضي لو بدها ؟؟؟

هلأ لو امرأة بدها تخلع زوجها لازم يكون في سبب واضح ومقنع للجميع ؟؟

يعني خليني افترض السناريو التالي بعيد الشر مثلا (مع اني مو ضد التعدد )

زوجي تزوج علي او سافر او اكتشفت فيه عيب ما بناسبني وعادي عند غيري وانا نفرت منو او وقع من عيني او خلص عافتو نفسي مثلا ومش قادرة اقوم بحقوقه من طاعة واحترام وغيرو ... مش الحل الامثل اني انفصل وما اتحمل ذنب اني ما بطيعو واعيش حياتي بما يرضي الله ..حتى لو كان منيح معي ..بس نفسي مابدها اياه

هل القاضي ما بيعتبر الرغبة بالانفصال سبب مقنع للانفصال؟؟

لا اختي يمكن الاخت قطريه اصيله ماعندها اطلاع بالاحداث الجاريه لان اللي اعرفه المراه الحين تقدر تخلع في حال رفض الزوج تطليقها مع اضرار حاصله لها من زوجها ممكن يضربها او يهين معاملتها او مقصر بالانفاق وما الى ذلك فالاكيد ان بعض النساء لا يحتملن ويلجأن للقضاء واعرف نساء خلعن ازواجهن من اضرار جسيمه احدثوها فيهن من ضرب و تقصير شديد واهمال وعدم انفاق .. هو ابغض الحلال لكنه في النهاية حلال وليس حراما ان كان باسباب مقنعه وتحدث اضرار لاحد الزوجين بسبب بقائهما معا سواء الزوجه او الزوج ..

[قطري !]

معقول ما بطلقها القاضي لو بدها ؟؟؟

هلأ لو امرأة بدها تخلع زوجها لازم يكون في سبب واضح ومقنع للجميع ؟؟

يعني خليني افترض السناريو التالي بعيد الشر مثلا (مع اني مو ضد التعدد )

زوجي تزوج علي او سافر او اكتشفت فيه عيب ما بناسبني وعادي عند غيري وانا نفرت منو او وقع من عيني او خلص عافتو نفسي مثلا ومش قادرة اقوم بحقوقه من طاعة واحترام وغيرو ... مش الحل الامثل اني انفصل وما اتحمل ذنب اني ما بطيعو واعيش حياتي بما يرضي الله ..حتى لو كان منيح معي ..بس نفسي مابدها اياه

هل القاضي ما بيعتبر الرغبة بالانفصال سبب مقنع للانفصال؟؟





ماحد يقدر يفتي لك اختي



هل تعلمين ان الشيخ اذا احد اتصل له يريد فتوى بخصوص الطلاق لا يستمع له إلا بحضور الزوج والزوجه .....


كثير من العلماء المفتين على القنوات اذا جاتهم اتصالات بخصوص الطلاق لا يفتي فيها الا ان يجلس معهم اثنينهم ويسمع من الزوج والزوجه




أمور الطلاق معقده جدا عند اهل الدين ويحاولون يصلحون بينهم مره ومرتين وثلاث

[ريم 28]

تعرفون وين المشكله من لا يعلم شرع الله كامل

فقط يحفظ سطرين

ويشجع هنا وهناك ويضيع ويفسد اسره كامله


اتمنى وصل الدرس الذي قدمته هذا اليوم

اتركوا عنكم ما يفسد بين الزوجين وما نراه في الخارج من ضياااع الابناء كفايه يا منصفين يا عادلين.

[قطريه أصيله]

اخوي القطري انا اتكلم من تتضرر نفسيا وتكره زوجها او تنفر منه

وهناك من يصل لهذه المرحله من حبها الشديد فالخوف ع
هنا ان تفتتن في دينها

فلها ان تتطلق طلاق بضرر ويعرد ذلك للقاضي

لا ضرر ولا ضرار يا اخي

وارجوا منك ان تلتزم بادب الحوار

ليس ذنبي لو لم تكن ملم بامور الدين ككل.

اسأل اقرب شيخ عندك وقل لو كرهته وتنفر منه وتتضرر نفسيا من ذلك يحق لها الطلاق ام لا يحق.

اذكر الجمله كامله وبعدها ناقشني وحبذا لو نحترم بعض.

اهم شي ضايقكم انها تقدر تتبع ما اباحه الله لها.


إختي اذا وصل الموضوع انها تنفر منه وتكرهه القاضي راح يعتبرها قضية خلع بس شنو سبب الكره هل لانه تزوج عليها ؟

يعني تنسى كل مزاياه وكل حسناته وتكرهه وتنفر منه لانه تزوج ؟؟

اذا كان هالرجل ملتزم وصاحب اخلاق وقيم ومافيه عيب الا انه تزوج هل معقوله اني اكرهه وانفر منه .. انا بالتأكيد راح اتعلق في اكثر واحاول اكسبه واحاول اني احافظ عليه حتى لو انه تزوج علي المهم اني ما اكون الطرف الخسران والضعيف

[العتيبـــــي]

على فكره
تاريخياً وفي جميع
الاديان السماويه
التعدد موجود !!
عند المسلمين
واليهود والنصارى !!

طبيعة الرجل ..
ترفض ان يبقى مع
امرأه واحده ..
على عكس المرأه !!


ثم .. هل فكرت ايها
الشاب .. بعد ماتصل
الى سن الـ 65
من سيهتم بك ويرعاك
ان لم تكن متزوج
وحده ثانيه تكون
اصغر سن من العجوز
الأولى ^_^

اللي وصل عمره 40
يفكر في الموضوع
بجديه ..
اعمل لمشيبك ماهي
نافعتك هالعجوز
اللي عندك ..
بكره يداهمها ( الهرم )
وتعيش عند عيالها
وتخليك ^_^

[قطريه أصيله]

لا اختي يمكن الاخت قطريه اصيله ماعندها اطلاع بالاحداث الجاريه لان اللي اعرفه المراه الحين تقدر تخلع في حال رفض الزوج تطليقها مع اضرار حاصله لها من زوجها ممكن يضربها او يهين معاملتها او مقصر بالانفاق وما الى ذلك فالاكيد ان بعض النساء لا يحتملن ويلجأن للقضاء واعرف نساء خلعن ازواجهن من اضرار جسيمه احدثوها فيهن من ضرب و تقصير شديد واهمال وعدم انفاق .. هو ابغض الحلال لكنه في النهاية حلال وليس حراما ان كان باسباب مقنعه وتحدث اضرار لاحد الزوجين بسبب بقائهما معا سواء الزوجه او الزوج ..

يا اختي راجعي ردي السابق ..

[ريم 28]

ماحد يقدر يفتي لك اختي



هل تعلمين ان الشيخ اذا احد اتصل له يريد فتوى بخصوص الطلاق لا يستمع له إلا بحضور الزوج والزوجه .....


كثير من العلماء المفتين على القنوات اذا جاتهم اتصالات بخصوص الطلاق لا يفتي فيها الا ان يجلس معهم اثنينهم ويسمع من الزوج والزوجه




أمور الطلاق معقده جدا عند اهل الدين ويحاولون يصلحون بينهم مره ومرتين وثلاث

ولكن الطلاق مباح مثل التعدد.

وحلال في حال وقوع ضرر.

لا ضرر ولا ضرار

ولكنني انصح ان تتحمل المرأه لابنائها وان كان ضرر نفسي كبير فالقاضي سيحكم باذن الله


والشرع عادل في كل الاحوال

لا اكراه


لا ظلم

والزوج القائم بزوجاته سيجد الصلاح باذن الله. ومن تعدى وظلم
اباح للزوجه الطلاق بضرر.

[خليفـة]

حواركم جميل بالرغم من أنه خرج نوعا ما عن محور إالموضوع بارك اللہ فيكم
الاجمل إن يكون الحوار بأسلوب جميل وراقي ؤبعيد عن الأسلوب المتعصب

جزإكم اللہ خير

متابع من مكتبي

خليفة

[طلعة الروح]

هالموضوع يكثر فيه الجدل لدخول عنصرين الجهل من قبل الرجل والعاطفه من قبل المرأة وهالشي مايفيد الموضوع ولا القراء.

[elders]

ماحد يقدر يفتي لك اختي



هل تعلمين ان الشيخ اذا احد اتصل له يريد فتوى بخصوص الطلاق لا يستمع له إلا بحضور الزوج والزوجه .....


كثير من العلماء المفتين على القنوات اذا جاتهم اتصالات بخصوص الطلاق لا يفتي فيها الا ان يجلس معهم اثنينهم ويسمع من الزوج والزوجه




أمور الطلاق معقده جدا عند اهل الدين ويحاولون يصلحون بينهم مره ومرتين وثلاث

ما عم بسأل عن فتوى اخوي ...انا عم بسأل عن قانون وضعي ..لان الاخت ذكرت انو القاضي ما يطلق ،فتذكرت القصة




(خ 5273)(جه 2086) أن امرأة ثابت بن قيس جاءت إلى رسول الله فقالت :يا رسول الله إني لا أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام (لحديث يكفرن العشير) فقال رسول الله :أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم ، فقال رسول الله : اقبل الحديقة وطلقها تطليقة “.
لا تريد طلاقه لسوء خلقه أو نقصان دينه وإنما كرهت كفران العشير والتقصير فيما يجب عليها له بسبب كرهها له فأمرها رسول الله بردِّ الحديقة التي دفعها مهراً لها وهو أول خلّع في الإسلام ويستحب للمرأة الصبر .


الله يحفظ بيوت المسلمين من كل شر ..ويرزقنا اتباع الحق رجالاً ونساءً

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

على فكره
تاريخياً وفي جميع
الاديان السماويه
التعدد موجود !!
عند المسلمين
واليهود والنصارى !!

طبيعة الرجل ..
ترفض ان يبقى مع
امرأه واحده ..
على عكس المرأه !!


ثم .. هل فكرت ايها
الشاب .. بعد ماتصل
الى سن الـ 65
من سيهتم بك ويرعاك
ان لم تكن متزوج
وحده ثانيه تكون
اصغر سن من العجوز
الأولى ^_^

اللي وصل عمره 40
يفكر في الموضوع
بجديه ..
اعمل لمشيبك ماهي
نافعتك هالعجوز
اللي عندك ..
بكره يداهمها ( الهرم )
وتعيش عند عيالها
وتخليك ^_^



لا بأس بموضوع التعدد مع العدل لكن ان تصف الزوجه الاولى بهذه الاوصاف وتتكلم بهذا الكلام هذي قلة وفاء اخي الكريم لكن صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال : ( ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم ) ..

[قطري !]

اخوي القطري انا اتكلم من تتضرر نفسيا وتكره زوجها او تنفر منه

وهناك من يصل لهذه المرحله من حبها الشديد فالخوف ع
هنا ان تفتتن في دينها

فلها ان تتطلق طلاق بضرر ويعرد ذلك للقاضي

لا ضرر ولا ضرار يا اخي

وارجوا منك ان تلتزم بادب الحوار

ليس ذنبي لو لم تكن ملم بامور الدين ككل.

اسأل اقرب شيخ عندك وقل لو كرهته وتنفر منه وتتضرر نفسيا من ذلك يحق لها الطلاق ام لا يحق.

اذكر الجمله كامله وبعدها ناقشني وحبذا لو نحترم بعض.

اهم شي ضايقكم انها تقدر تتبع ما اباحه الله لها.





انا ناطر الفتوى اللي سمعتيها من الشيخ ... وينها ؟؟؟؟؟ اللي يطلق الزوجه بسبب ان زوجها معدد



انتي اللي ماشالله فاهمه في امور الدين وقاعده محاميه في المنتدى وشوي وتعترضين على كلام الله وسننه

أتقي الله في نفسج أختي وكل كلمه محسوبه عليج



أسأل الله العلي العظيم ان يهديج ويهدي خواتنا

[ريم 28]

إختي اذا وصل الموضوع انها تنفر منه وتكرهه القاضي راح يعتبرها قضية خلع بس شنو سبب الكره هل لانه تزوج عليها ؟

يعني تنسى كل مزاياه وكل حسناته وتكرهه وتنفر منه لانه تزوج ؟؟

اذا كان هالرجل ملتزم وصاحب اخلاق وقيم ومافيه عيب الا انه تزوج هل معقوله اني اكرهه وانفر منه .. انا بالتأكيد راح اتعلق في اكثر واحاول اكسبه واحاول اني احافظ عليه حتى لو انه تزوج علي المهم اني ما اكون الطرف الخسران والضعيف

اختي قطريه النفس البشريه تختلف
وانتي اكبر مثال تتقبلين ذلك

غيرك لا يقبل ويمرض ويتعب لذلك من هم في مثل حالتها لها ان تفتدي نفسها.

والقاضي اذا رأئ ضرر كبير تتاذئ منه نفسيا

لها ان تتطلق بضرر.


ارجعوا لشرع الله انا اتكلم عن حالات تختلف عنك اختي

واسال اي شيخ عن ما اقول.

[بو خليفه 123]

انا ناطر الفتوى اللي سمعتيها من الشيخ ... وينها ؟؟؟؟؟ اللي يطلق الزوجه بسبب ان زوجها معدد



انتي اللي ماشالله فاهمه في امور الدين وقاعده محاميه في المنتدى وشوي وتعترضين على كلام الله وسننه

أتقي الله في نفسج أختي وكل كلمه محسوبه عليج



أسأل الله العلي العظيم ان يهديج ويهدي خواتنا



ممكن الطلاق لكن تعتبر ناشز اذا كان الزوج المعدد موفر لها الحياة الكريمة من منزل و مصاريف و الخ ..

[قطريه أصيله]

ولكن الطلاق مباح مثل التعدد.

وحلال في حال وقوع ضرر.

لا ضرر ولا ضرار

ولكنني انصح ان تتحمل المرأه لابنائها وان كان ضرر نفسي كبير فالقاضي سيحكم باذن الله


والشرع عادل في كل الاحوال

لا اكراه


لا ظلم

والزوج القائم بزوجاته سيجد الصلاح باذن الله. ومن تعدى وظلم
اباح للزوجه الطلاق بضرر.

إذا كان الزوج سكير ويضرب زوجته ضرب مبرح ويشتمها ويمنع عنها المصروف ويحبسها فالبيت .. اهني تخلعه وهي تضحك :)


أما انها تخلعه عشانه تزوج بأخرى .. وهو رجال وماعليه كلام فـ ما اقدر افتي وبالنسبه لي احس انه حرام تخرب بيتها وتبيع ريلها لهذا السبب

[قطريه أصيله]

اختي قطريه النفس البشريه تختلف
وانتي اكبر مثال تتقبلين ذلك

غيرك لا يقبل ويمرض ويتعب لذلك من هم في مثل حالتها لها ان تفتدي نفسها.

والقاضي اذا رأئ ضرر كبير تتاذئ منه نفسيا

لها ان تتطلق بضرر.


ارجعوا لشرع الله انا اتكلم عن حالات تختلف عنك اختي

واسال اي شيخ عن ما اقول.

ممكن توضحين لي بس شنهو الضرر النفسي اللي ممكن يصيب الزوجه

بتصير مجنونه مثلاً او مريضه نفسياً ؟؟

وضحيلي

[elders]

لا اختي يمكن الاخت قطريه اصيله ماعندها اطلاع بالاحداث الجاريه لان اللي اعرفه المراه الحين تقدر تخلع في حال رفض الزوج تطليقها مع اضرار حاصله لها من زوجها ممكن يضربها او يهين معاملتها او مقصر بالانفاق وما الى ذلك فالاكيد ان بعض النساء لا يحتملن ويلجأن للقضاء واعرف نساء خلعن ازواجهن من اضرار جسيمه احدثوها فيهن من ضرب و تقصير شديد واهمال وعدم انفاق .. هو ابغض الحلال لكنه في النهاية حلال وليس حراما ان كان باسباب مقنعه وتحدث اضرار لاحد الزوجين بسبب بقائهما معا سواء الزوجه او الزوج ..



اختي مو شرط يكون مقصر ...يمكن يكون ما في منو معها بس هي ما بتستسيغو ومش مشان تطلق تتبلى ..سؤالي فقط انو هل من الضرورة يكون في سبب للانفصال ؟
كلمة "ما اريده " ما تكفي ؟؟؟

حاسة حالي ببرنامج ما يطلبه المستمعون "ما اريده " قال :nice:

[ريم 28]

انا ناطر الفتوى اللي سمعتيها من الشيخ ... وينها ؟؟؟؟؟ اللي يطلق الزوجه بسبب ان زوجها معدد



انتي اللي ماشالله فاهمه في امور الدين وقاعده محاميه في المنتدى وشوي وتعترضين على كلام الله وسننه

أتقي الله في نفسج أختي وكل كلمه محسوبه عليج



أسأل الله العلي العظيم ان يهديج ويهدي خواتنا

الله يهدينا جميع

لكن المعلومه التي كتبتها هي من نفس الشرع.
وان كنت تجهلها فليس ذنبي.

نتكلم عن الضرر النفسي الكبير الذي انت ترفضه ولكن الشرع اباح لها ذلك ان وقع الضرر.

[قطري !]

على فكره
تاريخياً وفي جميع
الاديان السماويه
التعدد موجود !!
عند المسلمين
واليهود والنصارى !!

طبيعة الرجل ..
ترفض ان يبقى مع
امرأه واحده ..
على عكس المرأه !!


ثم .. هل فكرت ايها
الشاب .. بعد ماتصل
الى سن الـ 65
من سيهتم بك ويرعاك
ان لم تكن متزوج
وحده ثانيه تكون
اصغر سن من العجوز
الأولى ^_^

اللي وصل عمره 40
يفكر في الموضوع
بجديه ..
اعمل لمشيبك ماهي
نافعتك هالعجوز
اللي عندك ..
بكره يداهمها ( الهرم )
وتعيش عند عيالها
وتخليك ^_^






مع احترامي الرايك أخوي هذا كلام غير منطقي





يمكن الزوجه الثانيه هذي هي اللي تترك ولا ينفعك الا ام عيالك الاولى

[ضوى]

اخت قطرية اصيلة انتي متزوجة والا لا زلتي عزباء ؟

[بو خليفه 123]

ممكن توضحين لي بس شنهو الضرر النفسي اللي ممكن يصيب الزوجه

بتصير مجنونه مثلاً او مريضه نفسياً ؟؟

وضحيلي



سؤال وجيه يبحث عن اجابه صادقه

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

الموضوع بدأ ياخذ منحى مذموم وتكثر فيه الافتاءات و الحلال والحرام فمنهم من يحلل على هواه ومنهم من يحرم على هواه ومنهم من افتى بغير دليل ومنهم من قرأ الفتاوي ولم يعيرها ادنى اهتمام وهكذا هي هذه المواضيع الخاصه بالتعدد كما قال احد الاعضاء يكثر فيه الجهل وغلبة العاطفه .. لا انصح بمثل هذه المواضيع نهائيا لان احس البعض يأثم بكلامه وجهله يخرج للجميع و البعض يسيء ادب الحوار فيقل ادبه مع احد الاعضاء .. فتصبح نظره سوداويه لبعض الاعضاء لا نفع منها الا زرع التباغض والحقد بين بعضهم البعض اظن لحد هني النقاش بهالموضوع اخذ حقه وزياده الله يعفو عن الجميع ويغفر لنا زلاتنا واخطاءنا ان اخطأنا .. وانا لله وانا اليه راجعون ..

[قطريه أصيله]

الله يهدينا جميع

لكن المعلومه التي كتبتها هي من نفس الشرع.
وان كنت تجهلها فليس ذنبي.

نتكلم عن الضرر النفسي الكبير الذي انت ترفضه ولكن الشرع اباح لها ذلك ان وقع الضرر.

تأكدي يا اختي انه لا يوجد هناك شيء احله الله تعالى قد يسبب الضرر للأنسان .. انه ابتلاء وليس ضرر ولكم حرية الفهم

[ضوى]

على فكره
تاريخياً وفي جميع
الاديان السماويه
التعدد موجود !!
عند المسلمين
واليهود والنصارى !!

طبيعة الرجل ..
ترفض ان يبقى مع
امرأه واحده ..
على عكس المرأه !!


ثم .. هل فكرت ايها
الشاب .. بعد ماتصل
الى سن الـ 65
من سيهتم بك ويرعاك
ان لم تكن متزوج
وحده ثانيه تكون
اصغر سن من العجوز
الأولى ^_^

اللي وصل عمره 40
يفكر في الموضوع
بجديه ..
اعمل لمشيبك ماهي
نافعتك هالعجوز
اللي عندك ..
بكره يداهمها ( الهرم )
وتعيش عند عيالها
وتخليك ^_^



لا حول ولا قوة الا بالله ، الله لا يقط لا بنت ولا عجوز تحت ايدك ، اشهالقلب

[قطريه أصيله]

اخت قطرية اصيلة انتي متزوجة والا لا زلتي عزباء ؟


انا زوجه ثانيه : )

[شبح الصمت]

مع احترامي الرايك أخوي هذا كلام غير منطقي





يمكن الزوجه الثانيه هذي هي اللي تترك ولا ينفعك الا ام عيالك الاولى




واضيف الى كلامك العيال البارين في آبائهم وآمهاتهم ..

موضوعكم مالي خص فيه
بس متابع
واحلى شيء اتابع من بعيد

اخاف تجيني حصاه من بعيد تبط راسي

:secret:

[ضوى]

سؤال وجيه يبحث عن اجابه صادقه

الاجابة الصادقة لن تخرج الا من امراة إلى امراة

[ريم 28]

ممكن توضحين لي بس شنهو الضرر النفسي اللي ممكن يصيب الزوجه

بتصير مجنونه مثلاً او مريضه نفسياً ؟؟

وضحيلي

اختي هناك قضاه هم يحكمون

لا نريد انعيد ونكرر
انتي ما يقع عليك ضرر

غيرك يقع ولو لم يقع لا ما كانت هناك فتاوي تنصف هذا المرأه.

ارجوا ان تتثقي اكثر في هذا الامر حتى لا يكون الحوار عقيم.

[ضوى]

انا زوجه ثانيه : )

احييج على شجاعتج وصراحتك

شكرا لج

[elders]

ممكن الطلاق لكن تعتبر ناشز اذا كان الزوج المعدد موفر لها الحياة الكريمة من منزل و مصاريف و الخ ..

ليش ناشز ؟؟

بلكي هو رائع الرائعين بس مش في عينها ... الحياة مو بس منزل ومصاريف ..عادي في بيت اهلها منزل ومصاريف ويمكن زوج افضل كمان ...وحتى لو هاد كلو معدوم يمكن المرأة بدها تتطلق مشان ما تكون ناشز لانها مش قادرة على حقوق الزوج ..

[قطري !]

الموضوع بدأ ياخذ منحى مذموم وتكثر فيه الافتاءات و الحلال والحرام فمنهم من يحلل على هواه ومنهم من يحرم على هواه ومنهم من افتى بغير دليل ومنهم من قرأ الفتاوي ولم يعيرها ادنى اهتمام وهكذا هي هذه المواضيع الخاصه بالتعدد كما قال احد الاعضاء يكثر فيه الجهل وغلبة العاطفه .. لا انصح بمثل هذه المواضيع نهائيا لان احس البعض يأثم بكلامه وجهله يخرج للجميع و البعض يسيء ادب الحوار فيقل ادبه مع احد الاعضاء .. فتصبح نظره سوداويه لبعض الاعضاء لا نفع منها الا زرع التباغض والحقد بين بعضهم البعض اظن لحد هني النقاش بهالموضوع اخذ حقه وزياده الله يعفو عن الجميع ويغفر لنا زلاتنا واخطاءنا ان اخطأنا .. وانا لله وانا اليه راجعون ..




إن شالله مافيه خطاء على احد والله العظيم اني اكن لهم كل احترام



كل مافي الامر انا ابي من الاخت اللي سمعت الفتوى توردها هنا ...


ونبي ماهو الضرر اللي تقصده الاخت من التعدد على الزوجه الاولى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ريم 28]

تأكدي يا اختي انه لا يوجد هناك شيء احله الله تعالى قد يسبب الضرر للأنسان .. انه ابتلاء وليس ضرر ولكم حرية الفهم

ارجعي الى قصة الرسول عليه الصلاة مع فاطمه رضي الله عنها.

الضرر ليس على جميع النساء ولا تقوليني شي لم اقوله.

ولكن لا ضرر ولا ضرار

واضح ما اتكلم عنه واسالوا المشايخ فهم اعلم مني ومنكم


ولكن سبحان الله ما اباحه الله يجب ان يكون في مصلحتكم فقط

اما لو في مصلحة الزوجه الاولئ فهو مرفوض

اتحرمون ما احله الله ام ماذا

[قطريه أصيله]

احييج على شجاعتج وصراحتك

شكرا لج

العفو .. علشان جذيه مؤيده للتعدد لاني شفت من خلال تجربتي انه جميع الاطراف مستفيده

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

ممكن توضحين لي بس شنهو الضرر النفسي اللي ممكن يصيب الزوجه

بتصير مجنونه مثلاً او مريضه نفسياً ؟؟

وضحيلي

مع اني كنت ما راح ارد لكن للتوضيح اختي مثلا بتكلم شخصيا عن نفسي .. جاتني حساسيه كامله في جسمي من توتر شديد ونفسيه تعبانه على الاخر من مواضيع معينه الى ان اصبحت منتشره بجسمي والغالب اثار نفسيه لان كل ما اتوتر تظهر الحساسيه عندي وتتعبني .. وظهرت بامور اخرى بصحتي والحمدلله على كل حال .. فالاكيد في نساء اخريات ممكن الامور النفسيه تجلب لهم مضار صحيه وجسديه مثلي فاظن مثل هالنساء اضرارهم النفسيه ليست بسيطه نهائيا بل معاناه شديده لا يعلم بهن الا الذي يعاني مثلهن .. طبعا لست بمتزوجه ولا لي خص بالرجال بس جاتني من امور اخرى وفقط بينت للتوضيح للي يظنون ان الضرر النفسي دائما هو امر هين وليس كبير ..



اختي مو شرط يكون مقصر ...يمكن يكون ما في منو معها بس هي ما بتستسيغو ومش مشان تطلق تتبلى ..سؤالي فقط انو هل من الضرورة يكون في سبب للانفصال ؟
كلمة "ما اريده " ما تكفي ؟؟؟

حاسة حالي ببرنامج ما يطلبه المستمعون "ما اريده " قال :nice:

انتي جبتي قصة صارت على ايام الرسول صلى الله عليه وسلم وهذي قرأتها من قبل .. وصحيحه على ما قرأت .. اما السؤال القاضي ممكن يطلق وممكن لا على حسب اقتناعه وعلى حسب الحاله الي تجيه طبعا فالله اعلم ..

[بو خليفه 123]

ليش ناشز ؟؟

بلكي هو رائع الرائعين بس مش في عينها ... الحياة مو بس منزل ومصاريف ..عادي في بيت اهلها منزل ومصاريف ويمكن زوج افضل كمان ...وحتى لو هاد كلو معدوم يمكن المرأة بدها تتطلق مشان ما تكون ناشز لانها مش قادرة على حقوق الزوج ..


أنا عطيت مثال بشكل عام و شملت الحياة الكريمه التي تشمل توفير ما اوجبه الله على الزوج ..

القاضي عادةً يسأل هذا السؤال .. في حال اجبت الزوجه ب نعم فـ تعتبر ناشز اذا هي لا ترغب بالعوده الى بيت الزوجيه ..


والاسباب كثيره .. للأسف زادت بالجيل الجديد

[ضوى]

العفو .. علشان جذيه مؤيده للتعدد لاني شفت من خلال تجربتي انه جميع الاطراف مستفيده

كملي شجاعتج وقولي لنا شنهو كان احساس الزوجة الاولى ؟؟ تقبلت اكيد تقبلت ماعندها حل ثاني ، لكن حسيتي بالنار اللي بصدرها لما يكون يومج معاه ؟؟؟؟؟

[ريم 28]

إن شالله مافيه خطاء على احد والله العظيم اني اكن لهم كل احترام



كل مافي الامر انا ابي من الاخت اللي سمعت الفتوى توردها هنا ...


ونبي ماهو الضرر اللي تقصده الاخت من التعدد على الزوجه الاولى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخوي اتصل الان واسأل
هل يجوز لمن تتضرر من زواج زوجها وتنفر منه وتكرهه ان تجبر على ان تعيش معه

وانها متضرره نفسيا ونفسها لا تقبل ذلك.

لك ان تسأل الان وتكتب لنا ما قاله الشيخ


وانتهئ.

[قطريه أصيله]

ارجعي الى قصة الرسول عليه الصلاة مع فاطمه رضي الله عنها.

الضرر ليس على جميع النساء ولا تقوليني شي لم اقوله.

ولكن لا ضرر ولا ضرار

واضح ما اتكلم عنه واسالوا المشايخ فهم اعلم مني ومنكم


ولكن سبحان الله ما اباحه الله يجب ان يكون في مصلحتكم فقط

اما لو في مصلحة الزوجه الاولئ فهو مرفوض

اتحرمون ما احله الله ام ماذا


القضيه في قصة فاطمة رضي الله عنها .. انه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابى ان تجتمع ابنت نبي مع ابنت كافر وهي بنت ابي جهل

[شبح الصمت]

لشو كتر الحكي !

اللي بدو يفل الله معو

واللي بدو يضل بـالآلب مطرحو

[قطريه أصيله]

كملي شجاعتج وقولي لنا شنهو كان احساس الزوجة الاولى ؟؟ تقبلت اكيد تقبلت ماعندها حل ثاني ، لكن حسيتي بالنار اللي بصدرها لما يكون يومج معاه ؟؟؟؟؟

أكيد ماراح اتكلم عن حياتي الخاصه .. انا قلت لكم من خلال تجربتي كل الاطراف مستفيده واولهم زوجي : ) وهذا اللي يهمني اذا زوجي سعيد ومتهني انا بعد سعيده ومتهنيه اذا زوجي مرتاح انا بعد مرتاحه واذا انتي تحبين ريلج وتعشقينه بكل رحآبة صدر راح تنظرين لسعادته مو سعادتج ..

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

إن شالله مافيه خطاء على احد والله العظيم اني اكن لهم كل احترام



كل مافي الامر انا ابي من الاخت اللي سمعت الفتوى توردها هنا ...


ونبي ماهو الضرر اللي تقصده الاخت من التعدد على الزوجه الاولى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخوي تقدر تقرا ردي للاخت قطريه اصيله وهذا مثال على احد الاضرار النفسيه التي ممكن تحصل فارفقوا باخواتكن النساء فليست كل النساء عقولهن فارغه بل بعضهن قمة في الحكمه لكن سبحان الله انت تريد وهو يريد وانا اريد ويفعل الله ما يريد .. ممكن انا راضيه بحكم الله تمام الرضا وزوجي مثلا يبي يعدد وانا راضيه ولما عدد صادتني غيره وقهر نفسي وحاولت اذكر الله واقاوم واقاوم وجان تنتكس حالتي الصحيه بسبب هالموضوع وحاولت مع نفسي ولا فاد معاي شي .. في هالحاله هذا ضرر نفسي ولا دلع حريم !! الاكيد ضرر نفسي بالغ ما للزوج ذنب لكن سبحان الله خلقة ربي فيني وحاولت وفشلت وبريت ذمتي امام الله .. اتمنى اكون فهمتك هالجزء اخي الكريم ..

[ريم 28]

لشو كتر الحكي !

اللي بدو يفل الله معو

واللي بدو يضل بـالآلب مطرحو

صادق اللي بدو يفل الله معه

واللي بدو يضل محله بالقلب والعين.

وهكذا هي النفس البشريه

سواء ذكر او انثئ

وكلا وراء مصلحته

اما الابناء يربيهم الشارع.

[ضوى]

لشو كتر الحكي !

اللي بدو يفل الله معو

واللي بدو يضل بـالآلب مطرحو

:victory::victory::victory:

[بو خليفه 123]

أكيد ماراح اتكلم عن حياتي الخاصه .. انا قلت لكم من خلال تجربتي كل الاطراف مستفيده واولهم زوجي : ) وهذا اللي يهمني اذا زوجي سعيد ومتهني انا بعد سعيده ومتهنيه اذا زوجي مرتاح انا بعد مرتاحه واذا انتي تحبين ريلج وتعشقينه بكل رحآبة صدر راح تنظرين لسعادته مو سعادتج ..



الله يهنيكم و يسعدكم أختي .. هذا الي اتمناه

[ضوى]

أكيد ماراح اتكلم عن حياتي الخاصه .. انا قلت لكم من خلال تجربتي كل الاطراف مستفيده واولهم زوجي : ) وهذا اللي يهمني اذا زوجي سعيد ومتهني انا بعد سعيده ومتهنيه اذا زوجي مرتاح انا بعد مرتاحه واذا انتي تحبين ريلج وتعشقينه بكل رحآبة صدر راح تنظرين لسعادته مو سعادتج ..

شوفي اختي انتي بتكونني سعيدة اكيد ، وهو بيكون اسعد اكييد ، لكن الزوجة الاولى سعيدة ؟؟؟؟؟ طبعا مايهم هذا اللي احنا نتكلم فيه الضرر النفسي عالزوجة الاولى مب عليج لانج ان شاء الله متهنية والله يتمم عليج هالسعادة والهنا

[elders]

بصراحة انا اول مرة افوت بهيك نقاش بشكل عميق ...لاني مسلمة تماما انو اللي من الله خير وانو التعدد احيانا يكون حل بس الله يعين اللي بيقدر عليه ، ولا مرة حسيت انو الرجال انانيين لما يفكرو يعددو حتى لو الموضوع قاسي على الاولى لكن واثقة تماما انو هاد ابتلاء ... لكن اول مرة اعرف انكم تستنكرون على الزوجه الاولى اذا رغبت بالطلاق بانها تتطلق وتقولو عنها ناشز !!!!!

الزوج من حقه يعدد ويجب عليه العدل
الزوجة الاولى من حقها تختار بين الصبر على وجود الثانية او الصبر على لقب مطلقة

[قطريه أصيله]

اخوي تقدر تقرا ردي للاخت قطريه اصيله وهذا مثال على احد الاضرار النفسيه التي ممكن تحصل فارفقوا باخواتكن النساء فليست كل النساء عقولهن فارغه بل بعضهن قمة في الحكمه لكن سبحان الله انت تريد وهو يريد وانا اريد ويفعل الله ما يريد .. ممكن انا راضيه بحكم الله تمام الرضا وزوجي مثلا يبي يعدد وانا راضيه ولما عدد صادتني غيره وقهر نفسي وحاولت اذكر الله واقاوم واقاوم وجان تنتكس حالتي الصحيه بسبب هالموضوع وحاولت مع نفسي ولا فاد معاي شي .. في هالحاله هذا ضرر نفسي ولا دلع حريم !! الاكيد ضرر نفسي بالغ ما للزوج ذنب لكن سبحان الله خلقة ربي فيني وحاولت وفشلت وبريت ذمتي امام الله .. اتمنى اكون فهمتك هالجزء اخي الكريم ..


:eek5:

لاني رضيت بما قسمه الله تعالى لي ورضيت بالانسان الذي اختاره الله لي زوجاً هل أنا الان اعتبر متضرره نفسياً ؟ :eek5: :eek5: :eek5: :rolleyes2:

[العتيبـــــي]

الاخت احساس طفله ..
على طاري الضرر
النفسي ..


اقول ..
ترى اللي تبي
الطلاق .. تبي تاخذ
ورقتها .. مع ابتسامه
عريضه !!
مايحتاج محاكم..
وهو ( بئا ) يتفضى
كلياً للزوجه الجديده
ويبدأ حياته من جديد
وينسى الماضي بكل
احزانه ^_^

يعني لاتفكرين ان
الرجل يهمه امر
بقائها كثير !!
هو مخليها ( تقديراً )
للعيش والملح ..
اما اذا هي رفضت
البقاء ..
فـ ابرك الساعات

هم يقولون
مو انا ^_^

[قطريه أصيله]

شوفي اختي انتي بتكونني سعيدة اكيد ، وهو بيكون اسعد اكييد ، لكن الزوجة الاولى سعيدة ؟؟؟؟؟ طبعا مايهم هذا اللي احنا نتكلم فيه الضرر النفسي عالزوجة الاولى مب عليج لانج ان شاء الله متهنية والله يتمم عليج هالسعادة والهنا

والله انها سعيده مثلنا ومتهنيه وانا وهي مثل الخوآت وفارق العمر بيني وبين شريكتي 13 سنه واعتبرها اختي الكبيره والله لايغير علينا يآرب :shy:

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

القضيه في قصة فاطمة رضي الله عنها .. انه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابى ان تجتمع ابنت نبي مع ابنت كافر وهي بنت ابي جهل

اختي الكريمه اجابتك ناقصه .. في موقع اسلام ويب اتت هذه الفتوى ونصها كالتالي :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن موافقة الزوجة على تزوج الثانية أو الثالثة أو الرابعة عليها ليس شرطاً في صحة النكاح، وبالتالي لا يعتبر النكاح الثاني باطلاً إذا لم توافق الزوجة الأولى عليه، وقد تقدم ذلك في الفتوى رقم: 30712 فراجعيها.
وعن سؤالك الثاني فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى علياً عن تزوج بنت أبي جهل على ابنته صلى الله عليه وسلم لعلتين: إحداهما: ما يمكن أن يحصل لها من الغيرة مما قد يسبب لها فتنة في الدين.
والثانية: الجمع بين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله. أخرج الشيخان وأبو داود وابن ماجه وأحمد من حديث المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن فاطمة مني، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها..... وإني لست أحرم حلالاً ولا أحل حراماً، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً.
وقال صاحب عو المعبود: فيه إشارة إلى إباحة بنت أبي جهل، لعلي رضي الله عنه، ولكن نهى عن الجمع بينها وبين بنته فاطمة رضي الله عنها، لأن ذلك يؤذيها، وأذاها يؤذيه صلى الله عليه وسلم، وخوف الفتنة عليها بسبب الغيرة، فيكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله عليه السلام، وبنت عدو الله، قاله العلامة القسطلاني.
وليست ثمت أسباب لجواز تعدد الزوجات، ولكن يشترط العدل بينهن في الإنفاق والمسكن والمبيت ونحو ذلك، فمن لا يستطيع العدل بينهن لا يباح له تعددهن.
قال الله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3].
ولا يشترط العدل بينهن في الحب لأنه ليس في مقدور الشخص.
والله أعلم.


اذن السبب اولا خاف عليها ان تفتن في دينها وان تؤذى .. والثاني كما ذكرتي ..

[قطري !]

اخوي تقدر تقرا ردي للاخت قطريه اصيله وهذا مثال على احد الاضرار النفسيه التي ممكن تحصل فارفقوا باخواتكن النساء فليست كل النساء عقولهن فارغه بل بعضهن قمة في الحكمه لكن سبحان الله انت تريد وهو يريد وانا اريد ويفعل الله ما يريد .. ممكن انا راضيه بحكم الله تمام الرضا وزوجي مثلا يبي يعدد وانا راضيه ولما عدد صادتني غيره وقهر نفسي وحاولت اذكر الله واقاوم واقاوم وجان تنتكس حالتي الصحيه بسبب هالموضوع وحاولت مع نفسي ولا فاد معاي شي .. في هالحاله هذا ضرر نفسي ولا دلع حريم !! الاكيد ضرر نفسي بالغ ما للزوج ذنب لكن سبحان الله خلقة ربي فيني وحاولت وفشلت وبريت ذمتي امام الله .. اتمنى اكون فهمتك هالجزء اخي الكريم ..




الله سبحانه وتعالي يوم شرع للرجل التعدد , هل يعقل او فيه انسان بالدنيا يشكك في ماقاله الله .... و هل الله جل جلاله لا يعلم بالضرر اللي على الزوجه الاولى ,,, صدقيني هناك حكمه وفائدة في هالشي اللي الله أحله للرجل دون المرأه ...

و هل الضرر اللي تقولونه هذا كان موجود على عصر الرسول (ص) وصحابته ولا بس في زمنا هذا


حدثوا العاقل بما يعقل


هذا اعتقد عذر اختلقوه الحريم حتى يقلصوا من التعدد والحمدلله ان القضاة و العلماء ملمين بكل شي

[قطريه أصيله]

اختي الكريمه اجابتك ناقصه .. في موقع اسلام ويب اتت هذه الفتوى ونصها كالتالي :


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن موافقة الزوجة على تزوج الثانية أو الثالثة أو الرابعة عليها ليس شرطاً في صحة النكاح، وبالتالي لا يعتبر النكاح الثاني باطلاً إذا لم توافق الزوجة الأولى عليه، وقد تقدم ذلك في الفتوى رقم: 30712 فراجعيها.
وعن سؤالك الثاني فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى علياً عن تزوج بنت أبي جهل على ابنته صلى الله عليه وسلم لعلتين: إحداهما: ما يمكن أن يحصل لها من الغيرة مما قد يسبب لها فتنة في الدين.
والثانية: الجمع بين بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله. أخرج الشيخان وأبو داود وابن ماجه وأحمد من حديث المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن فاطمة مني، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها..... وإني لست أحرم حلالاً ولا أحل حراماً، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً.
وقال صاحب عو المعبود: فيه إشارة إلى إباحة بنت أبي جهل، لعلي رضي الله عنه، ولكن نهى عن الجمع بينها وبين بنته فاطمة رضي الله عنها، لأن ذلك يؤذيها، وأذاها يؤذيه صلى الله عليه وسلم، وخوف الفتنة عليها بسبب الغيرة، فيكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله عليه السلام، وبنت عدو الله، قاله العلامة القسطلاني.
وليست ثمت أسباب لجواز تعدد الزوجات، ولكن يشترط العدل بينهن في الإنفاق والمسكن والمبيت ونحو ذلك، فمن لا يستطيع العدل بينهن لا يباح له تعددهن.
قال الله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3].
ولا يشترط العدل بينهن في الحب لأنه ليس في مقدور الشخص.
والله أعلم.


اذن السبب اولا خاف عليها ان تفتن في دينها وان تؤذى .. والثاني كما ذكرتي ..

اختي لا تقارنين بينا وبين ابنت سيد البشر

[elders]

شوفي اختي انتي بتكونني سعيدة اكيد ، وهو بيكون اسعد اكييد ، لكن الزوجة الاولى سعيدة ؟؟؟؟؟ طبعا مايهم هذا اللي احنا نتكلم فيه الضرر النفسي عالزوجة الاولى مب عليج لانج ان شاء الله متهنية والله يتمم عليج هالسعادة والهنا

اختي وين الرضى بالقضاء والقدر ؟؟الاولى لما تعرف انو هاد ما قضى الله رح ترضى بحكمه ..وضلت معو او تركتو لها الاجر بالصبر ان شاء الله

[fahd]

أكيد ماراح اتكلم عن حياتي الخاصه .. انا قلت لكم من خلال تجربتي كل الاطراف مستفيده واولهم زوجي : ) وهذا اللي يهمني اذا زوجي سعيد ومتهني انا بعد سعيده ومتهنيه اذا زوجي مرتاح انا بعد مرتاحه واذا انتي تحبين ريلج وتعشقينه بكل رحآبة صدر راح تنظرين لسعادته مو سعادتج ..

أهم شي ما تكون الزوجة الأولى موجوده بالمنتدى وتشارك بنفس الموضوع :omen2:

ولو تزوج عليج الثالثه شنو بيكون موقفج :omg:

[ريم 28]

أكيد ماراح اتكلم عن حياتي الخاصه .. انا قلت لكم من خلال تجربتي كل الاطراف مستفيده واولهم زوجي : ) وهذا اللي يهمني اذا زوجي سعيد ومتهني انا بعد سعيده ومتهنيه اذا زوجي مرتاح انا بعد مرتاحه واذا انتي تحبين ريلج وتعشقينه بكل رحآبة صدر راح تنظرين لسعادته مو سعادتج ..

احييك الصراحه واتمنئ اكون مثلك

واتمنئ ان تكوني بنفس الحب والتفائل

عندما يتزوج الثالثه.

وفقك الله

[العتيبـــــي]

والله انها سعيده مثلنا ومتهنيه وانا وهي مثل الخوآت وفارق العمر بيني وبين شريكتي 13 سنه واعتبرها اختي الكبيره والله لايغير علينا يآرب :shy:


اعرف ناس كثير
كذا ..
حتى ان زوجته الأولى
حضرت زواجه ..
ورقصت بعد ^_^

اعتقد انها ثقافه
يجب ان ترسخ في
عقول الجيل الحالي ..
شباب وبنات ..

وترجع الأمور الى
حالها الذي كانت
عليه منذ نشأت
الخليقه !!

اجل حرمه وحده
وابلعها لين تموت
ماصارت ^_^

[ريم 28]

أهم شي ما تكون الزوجة الأولى موجوده بالمنتدى وتشارك بنفس الموضوع :omen2:

ولو تزوج عليج الثالثه شنو بيكون موقفج :omg:

انت فاهم وعامل نفسك مش فاهم :omen2:

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

:eek5:

لاني رضيت بما قسمه الله تعالى لي ورضيت بالانسان الذي اختاره الله لي زوجاً هل أنا الان اعتبر متضرره نفسياً ؟ :eek5: :eek5: :eek5: :rolleyes2:

اختي مع احترامي لشخصك الكريم لكن شهادتج في هالموضوع مجروحه لانج اصلا الزوجه الثانيه ولا تعتبرين متضرره بالطبع .. وثانيا كلامج فيه الكثير من الانانيه ولا تزعلين مني لانج فكرتي فقط في نفسج وسعادتج الشخصيه وشخصيتج لحالج ونسيتي ان اللي انتي تقدرين عليه غيرج ما قدر عليه والناس قدرات .. لو كل الناس كانوا بقدرات متشابهه كان ما رأينا المؤمن الصابر و الفاسق العاصي الجاحد لله .. والجنه درجات اذن مو كلنا راح ندخل نفس الدرجه .. في درجات للعابدين الزاهدين .. في للصابرين على البلايا .. في للمتصدقين .. و في و في و في .. فالرجاء اختي الكريمه لا تنقصين من اخواتج ولا تعتبرينهم مثلج انتي شخص وكيان لحالج وغيرج شخص وكيان لحالج والنفسيات مختلفه فلا تقيسي الناس على نفسج فهذا اكبر خطأ .. والخطأ الاكبر انج تقوليني ما لم اقله .. " لاني رضيت بما قسمه الله تعالى اعتبر متضرره نفسيا !! " .. هل انا قلت ذلك !! وهل كل اخت تضررت نفسيا يعني ما رضت بقسمه الله !! رضيت ولكن النفس لا تستطيع تحمل ما لا تستطيع ويمكن هالمراه مؤمنه عند الله وارفع منج بدرجات عند الله ولها مكانه فلا تستقلي بالناس اختي ولا تقيسي فعل واحد وتحكمين عليه من اهوائج الخاصه عزيزتي ..

[قطريه أصيله]

أهم شي ما تكون الزوجة الأولى موجوده بالمنتدى وتشارك بنفس الموضوع :omen2:

ولو تزوج عليج الثالثه شنو بيكون موقفج :omg:

عليه بالعافيه فديته اذا تزوج علي أكيد بيكون العيب مني
وبحاول اصلح من نفسي علشان ما اخسره

[ضوى]

اختي وين الرضى بالقضاء والقدر ؟؟الاولى لما تعرف انو هاد ما قضى الله رح ترضى بحكمه ..وضلت معو او تركتو لها الاجر بالصبر ان شاء الله

الرضا بالقضاء والقدر شي اخر تماما ، المشاعر والعواطف مش بيدنا نتحكم فيها ونطلب من رب العالمين يمسح عالقلوب

[ريم 28]

اعرف ناس كثير
كذا ..
حتى ان زوجته الأولى
حضرت زواجه ..
ورقصت بعد ^_^

اعتقد انها ثقافه
يجب ان ترسخ في
عقول الجيل الحالي ..
شباب وبنات ..

وترجع الأمور الى
حالها الذي كانت
عليه منذ نشأت
الخليقه !!

اجل حرمه وحده
وابلعها لين تموت
ماصارت ^_^

نحن هنا نتكلم عن المجتمع القطري

وليس باب الحاره :nice:

انصحوا اخوانكم واخواتكم ان يهتموا في الكتاكيت اللي بالبيت
الله يحفظهم :)

[قطريه أصيله]

اختي مع احترامي لشخصك الكريم لكن شهادتج في هالموضوع مجروحه لانج اصلا الزوجه الثانيه ولا تعتبرين متضرره بالطبع .. وثانيا كلامج فيه الكثير من الانانيه ولا تزعلين مني لانج فكرتي فقط في نفسج وسعادتج الشخصيه وشخصيتج لحالج ونسيتي ان اللي انتي تقدرين عليه غيرج ما قدر عليه والناس قدرات .. لو كل الناس كانوا بقدرات متشابهه كان ما رأينا المؤمن الصابر و الفاسق العاصي الجاحد لله .. والجنه درجات اذن مو كلنا راح ندخل نفس الدرجه .. في درجات للعابدين الزاهدين .. في للصابرين على البلايا .. في للمتصدقين .. و في و في و في .. فالرجاء اختي الكريمه لا تنقصين من اخواتج ولا تعتبرينهم مثلج انتي شخص وكيان لحالج وغيرج شخص وكيان لحالج والنفسيات مختلفه فلا تقيسي الناس على نفسج فهذا اكبر خطأ .. والخطأ الاكبر انج تقوليني ما لم اقله .. " لاني رضيت بما قسمه الله تعالى اعتبر متضرره نفسيا !! " .. هل انا قلت ذلك !! وهل كل اخت تضررت نفسيا يعني ما رضت بقسمه الله !! رضيت ولكن النفس لا تستطيع تحمل ما لا تستطيع ويمكن هالمراه مؤمنه عند الله وارفع منج بدرجات عند الله ولها مكانه فلا تستقلي بالناس اختي ولا تقيسي فعل واحد وتحكمين عليه من اهوائج الخاصه عزيزتي ..

حبيبتي باختصر لج .. هذا نصيبي وانا رضيت فيه واحمد الله عليه في الليل والنهار

[ريم 28]

عليه بالعافيه فديته اذا تزوج علي أكيد بيكون العيب مني
وبحاول اصلح من نفسي علشان ما اخسره

شفتي اشلون اتلومين الوحده اذا تزوج زوجها

ان العيب منج

وهل زواجه باخرئ يدل ان الاولئ بها عيب

:nice:

مجتمع متناقض.

[elders]

الرضا بالقضاء والقدر شي اخر تماما ، المشاعر والعواطف مش بيدنا نتحكم فيها ونطلب من رب العالمين يمسح عالقلوب

غريب كلامك ... "وانه هو اضحك وابكى "


يا اخواتي اخشى عليكم من كره وانكار ما احل الله (التعدد حلااااااااااااااااال ) شئنا ام ابينا ...لاتفكرو كتير بالموضوع ووكلوها للرحمن

[العلم]

الموضوع يبتدي كذا ..

http://i.imgur.com/SUY9ZmT.jpg


وبعد يوم يصير كذا ..


http://i.imgur.com/HZrH62W.jpg



الله يعينك ياخليفة .. بس أنت الي اخترت ..:nice:

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

اختي لا تقارنين بينا وبين ابنت سيد البشر

اختي ردج مو بمحله الرد لم يكن مقارنه اولا انتي نقصتي في اجابتج .. ولا يجب عليك ذلك .. اظهارا للحق .. وثانيا سمعت وقرات لبعض المشايخ ان الحاله هذه للرسول اخذوها و قاسوا عليها هل يحق لاب الفتاه ان يرفض ان يتزوج الرجل على زوجته !! فبعضهم استشهد بقصه الرسول مع ابنته وقال يحق له ان خاف على ابنته من الفتنه او الاضرار .. اختي ملاحظه عليج قلة معلوماتج و اندفاع العاطفه الكثير اتمنى انج ما تدرجين الدين بكلامج لان اخاف عليج من الاثم نصيحه اخت في الله لا تجرج العاطفه كثيرا فتاثمين ولا تعلمين ..

[ضوى]

نحن هنا نتكلم عن المجتمع القطري

وليس باب الحاره :nice:

انصحوا اخوانكم واخواتكم ان يهتموا في الكتاكيت اللي بالبيت
الله يحفظهم :)



عجبني مصطلح باب الحارة حبيته وايد :)

[قطريه أصيله]

احييك الصراحه واتمنئ اكون مثلك

واتمنئ ان تكوني بنفس الحب والتفائل

عندما يتزوج الثالثه.

وفقك الله

الحب والتفائل موجودين فيني حتى لو تزوج الثالثه .. وفي حال انه تزوج الثالثه راح اعتبر اللي صار ابتلاء من الله وبآصبر وبآدعي الله انه يجمعني في زوجي فالدنيا وفالاخره ومستحيل افكر بالطلاق او اني اتركه او اخليه بالعكس بآتمسك فيه أكثر

[elders]

نحن هنا نتكلم عن المجتمع القطري

وليس باب الحاره :nice:

انصحوا اخوانكم واخواتكم ان يهتموا في الكتاكيت اللي بالبيت
الله يحفظهم :)

ههههههههههههههه

المرأة مرأة وين ما كان ..بتغار وبتحب وبتحزن وبالاخير هي وعقلها عاد ترضى او تموت بحسرتها

[ريم 28]

يا لقسوة المجتمع
يقول ان الزوجه الاولئ هي السبب وينظر لها نظرة الشفقه

وان الثانيه خطافة الرجل وانها انانيه ومدمرة بيوت


ليتزوج اربع

ولكن مجتمعكم بحاجه الى الكثير من الاصلاح. فالتفتوا لها.

[fahd]

الرجل ليس كاملا كما المرأه أيضا
وفي هاي الزمن صعب الواحد يحصل له مره شبه كاملة فما بالك بالثانية
والمره بعد صعب عليها تحصل لها رجل فيه من الصفات ما تتمنى

[elders]

الحب والتفائل موجودين فيني حتى لو تزوج الثالثه .. وفي حال انه تزوج الثالثه راح اعتبر اللي صار ابتلاء من الله وبآصبر وبآدعي الله انه يجمعني في زوجي فالدنيا وفالاخره ومستحيل افكر بالطلاق او اني اتركه او اخليه بالعكس بآتمسك فيه أكثر

ما شاء الله تبارك الرحمن ...الله يسعدكم ويديم المحبة

[قطري !]

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .




بحفظ الله

[العتيبـــــي]

نحن هنا نتكلم عن المجتمع القطري

وليس باب الحاره :nice:

انصحوا اخوانكم واخواتكم ان يهتموا في الكتاكيت اللي بالبيت
الله يحفظهم :)

وانا اكلمك عن المجتمع
السعودي ..
وهو متنوع ومختلف !!

فيه من يقبل .. وفيه
من يرفض ..

فيه عوائل او قبائل
التعدد عندهم عادي ..
والسبب هي ( ثقافة )
مجتمعك المحيط ..
هناك من يكون مجتمعه
القريب معظم رجالهم
معددين ..
فـ سار الابناء
والبنات على نهج
الآباء ^_^

انتم في قطر ..
يجب ان ترسخون
هالثقافه في ابنائكم
عشان يكون الموضوع
طبيعي جداً ..
ويتم الزواج بدون
حساسيات ..
او اضرار نفسيه ^_^

[ريم 28]

اختي اصيله لحم الضب حلال

واذا رفضناه لمصلحتنا لم نحرم ما احله الله

وعمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ياكل لحم الضب

[قطريه أصيله]

اختي ردج مو بمحله الرد لم يكن مقارنه اولا انتي نقصتي في اجابتج .. ولا يجب عليك ذلك .. اظهارا للحق .. وثانيا سمعت وقرات لبعض المشايخ ان الحاله هذه للرسول اخذوها و قاسوا عليها هل يحق لاب الفتاه ان يرفض ان يتزوج الرجل على زوجته !! فبعضهم استشهد بقصه الرسول مع ابنته وقال يحق له ان خاف على ابنته من الفتنه او الاضرار .. اختي ملاحظه عليج قلة معلوماتج و اندفاع العاطفه الكثير اتمنى انج ما تدرجين الدين بكلامج لان اخاف عليج من الاثم نصيحه اخت في الله لا تجرج العاطفه كثيرا فتاثمين ولا تعلمين ..

يعني خلاص اللحين كل اب تزوج ريل بنته على بنته

لازم يطلقها منه

او انه يوقف بويه ريلها ومايسمح له انه يتزوج ؟؟؟؟؟؟

يعني عادي تصير بنته مطلقه .. بدون زوج

وتصير علج بحلوج خلق الله انتي تعرفين المجتمع مايرحم

واذا ثقافتي ومعلوماتي محدوده وعلى قدي فـ خليني على قد تفكيري وخلي تفكيركم لكم

[elders]

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .




بحفظ الله

بارك الله فيك


سبحانك اللهم وبحمدك ،اشهد ان لااله انت استغفرك واتوب اليك


في امان الله

[العتيبـــــي]

الرجل ليس كاملا كما المرأه أيضا
وفي هاي الزمن صعب الواحد يحصل له مره شبه كاملة فما بالك بالثانية
والمره بعد صعب عليها تحصل لها رجل فيه من الصفات ما تتمنى


هو عشان كذا
يافهد .. عدد

شف نقاط النقص
في الأولى ..
وكمله في الثانيه ^_^

وكلما وجدت
دافع للحب
في امرأه اخرى
تزوجها ..
لان الكمال لايجتمع
في واحده ^_^

[ريم 28]

وانا اكلمك عن المجتمع
السعودي ..
وهو متنوع ومختلف !!

فيه من يقبل .. وفيه
من يرفض ..

فيه عوائل او قبائل
التعدد عندهم عادي ..
والسبب هي ( ثقافة )
مجتمعك المحيط ..
هناك من يكون مجتمعه
القريب معظم رجالهم
معددين ..
فـ سار الابناء
والبنات على نهج
الآباء ^_^

انتم في قطر ..
يجب ان ترسخون
هالثقافه في ابنائكم
عشان يكون الموضوع
طبيعي جداً ..
ويتم الزواج بدون
حساسيات ..
او اضرار نفسيه ^_^

وما ادراك ما هو المجتمع القطري

نحن هنا الرجل يقف في صف اخته وابنته

لو كان ضرر بسيط

كم احب مجتمعي

[ريم 28]

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .




بحفظ الله

شكرا للتذكير :nice:

[قطريه أصيله]

شفتي اشلون اتلومين الوحده اذا تزوج زوجها

ان العيب منج

وهل زواجه باخرئ يدل ان الاولئ بها عيب

:nice:

مجتمع متناقض.

اللوم المرأه ولا اللوم الرجل .. واذا تزوج علي اكيد العيب مني :)

[ضوى]

غريب كلامك ... "وانه هو اضحك وابكى "


يا اخواتي اخشى عليكم من كره وانكار ما احل الله (التعدد حلااااااااااااااااال ) شئنا ام ابينا ...لاتفكرو كتير بالموضوع ووكلوها للرحمن

حبيبتي لا تقوليني شي انا ماقلته ، التعدد حلال مايختلف عليه اي مسلم ، لكن اقول ماقال الرسول الاكرم

" اللهم هذا قسمي فيما أملك , فلا تلمني فيما تملك ولا أملك "

افهموا الكلام بارك الله فيكم

[فرهود]

في الماضي كان التعدد امر طبيعي وتتقبله الزوجه بصدر رحب وكان التعدد هو الغالب وكان الشاذ هو الشخص الذي يكتفي بواحده .

ولكن بعد الانفتاح على الغرب وعلى الافكار الدخيله والمسلسلات والافلام العربيه وغيرها التي رسخت افكار مثل الخيانه ونكران المعروف وعدم تقبل الزوجه الثانيه حتى لو وصل الامر للطلاق او الانتحار ,بداء عندنا تغير فكر الزوجه و رفضها وعدم تقبلها لتعدد زوجها وقد ترضى الواحده وتغفر لزوجها ان يزني ولكن مستحيل ان تغفر له الحلال .

[ريم 28]

خلاص اذكروا الله

النقاط التي تم استنتاجها


المجتمع القطري يحث ويشجع على الاصلاح بين الزوجين


واذان

الصلاة

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

الله سبحانه وتعالي يوم شرع للرجل التعدد , هل يعقل او فيه انسان بالدنيا يشكك في ماقاله الله .... و هل الله جل جلاله لا يعلم بالضرر اللي على الزوجه الاولى ,,, صدقيني هناك حكمه وفائدة في هالشي اللي الله أحله للرجل دون المرأه ...

و هل الضرر اللي تقولونه هذا كان موجود على عصر الرسول (ص) وصحابته ولا بس في زمنا هذا


حدثوا العاقل بما يعقل


هذا اعتقد عذر اختلقوه الحريم حتى يقلصوا من التعدد والحمدلله ان القضاة و العلماء ملمين بكل شي


استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم .. الظاهر اني ما اكلم عقول .. واستغفر الله من كلامكم جميعا واستغفر الله من كل من يسمع كلام الله وياخذ ما يعجبه ويترك ما لا يعجبه .. واستغفر الله من كل شخص اهان من لا يستحق الاهانه .. واستغفر الله لكل من دخل فظلم اخواته النساء .. واستغفر الله من كل قليل علم يهرف بما لا يعرف .. واستغفر الله من قلوب قست فحكمت على الناس بما لا يليق بهم فظلموا و جعلوا من الاخرين قليلي الايمان ..



ولا تعلمون من هو ارفع شأنا عند الله وارفع مكانة واكثركم علما وحكمه ونفعا .. ولا تعلمون من اراد لكم الخير فأبيتم الا الشر له .. ولا تعلمون من اراد النصح لكم فأسأتم اليه .. هكذا هم بعض البشر ..


قال تعالى : ( ان الانسان لربه لكنود ) .. اي جحود ظالم .. اللهم اعوذ بك من الظلم والجحود و تحليل حرامك وتحريم حلالك .. اللهم لا تجعلني ممن قلت فيهم : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ) .. اللهم انك تعلم اني ما اردت الا احقاق الحق واظهاره و ابطال الباطل واندثاره .. اللهم جازني بنيتي وجازهم بنياتهم .. اللهم من نصحته في دينك فلم ينتصح فاني ابرأ منه يوم القيامه واثمه عليه واثم من تبعه يارب .. اللهم واغفر لنا وارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين ..


اخوتي واخواتي .. والله لقد وجلت من الله وخشيت فكلام الكثير منكم صدمني واني لاخشى الله واخاف نار جهنم تسعر بجسدي ولن تنفعوني وانما تكلمت غيره على الضعفاء والمساكين والمظلومين وقبل ذلك كله غيره على محارم الله .. والله حرم الظلم واني حاولت فقط ان انهاكم ان الظلم لا اكثر لكن الاغلب لم ينتصح بل زاد طغيانا وظلما ..



اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد



اسمحوا لي لن ارد بعد هذا الرد في هذا الموضوع وكلن اثمه في رقبته الى يوم القيامه ان كان قد اثم واللهم اغفر لكل ذي نية صالحه و عاقب كل ذي نية فاسده ..


انا لله وانا اليه راجعون ..

[العتيبـــــي]

وما ادراك ما هو المجتمع القطري

نحن هنا الرجل يقف في صف اخته وابنته

لو كان ضرر بسيط

كم احب مجتمعي

وحنا يقفون في
صف بناتهم ..
ان ظلمن !!
ولكن الزواج مافيه
ظلم !!
بالعكس فيه عدل
بدل مايكون الحمل
كله عليها ..
تجي وحده ثانيه
تساعدها ^_^

صدقيني التعدد
في صالحكم ..
يعني الوحده فاضيه
لنفسها ..؟
ولا لزوجها
ولا لبيتها
ولا لعيالها ...؟

فكرن شوي بس
واتركن الانانيه ^_^

[ريم 28]

احساس طفله

البعض يجهل ان الله حرم التشجيع وحث على التعدد بشكل عشوائي او في المنتديات

اسال الله ان يغفر لهم.

[قطريه أصيله]

يا لقسوة المجتمع
يقول ان الزوجه الاولئ هي السبب وينظر لها نظرة الشفقه

وان الثانيه خطافة الرجل وانها انانيه ومدمرة بيوت


ليتزوج اربع

ولكن مجتمعكم بحاجه الى الكثير من الاصلاح. فالتفتوا لها.


تدرين متى تنوصف هالوصف .. لما تشترط على الرجل انه طلق زوجتك الاولى وبوافق عليك او لما انها تمنعه من عياله ومن زوجته وتثير المشاكل فالبيت بغرض انها تستولي على الرجل ويكون لها بروحها

[قطريه أصيله]

احساس طفله

البعض يجهل ان الله حرم التشجيع وحث على التعدد بشكل عشوائي او في المنتديات

اسال الله ان يغفر لهم.


انتي شفتي برنامج ضع بصمتك لمحمد العريفي ؟ حلقة تعدد الزوجات ؟

[ريم 28]

وحنا يقفون في
صف بناتهم ..
ان ظلمن !!
ولكن الزواج مافيه
ظلم !!
بالعكس فيه عدل
بدل مايكون الحمل
كله عليها ..
تجي وحده ثانيه
تساعدها ^_^

صدقيني التعدد
في صالحكم ..
يعني الوحده فاضيه
لنفسها ..؟
ولا لزوجها
ولا لبيتها
ولا لعيالها ...؟

فكرن شوي بس
واتركن الانانيه ^_^




يا اخوي

الاول يفضئ الرجل شوي لبيته وعياله وزوجته

وبعدين يصير خير.

[ضوى]

تدرين متى تنوصف هالوصف .. لما تشترط على الرجل انه طلق زوجتك الاولى وبوافق عليك او لما انها تمنعه من عياله ومن زوجته وتثير المشاكل فالبيت بغرض انها تستولي على الرجل ويكون لها بروحها

اصلا الثانية ماتقدر تشترط عالرجل انه يطلق زوجته الاولى الا اذا كانت صاحبة مال وجاه وسلطان وله مصلحة من وراها

[قطريه أصيله]

اصلا الثانية ماتقدر تشترط عالرجل انه يطلق زوجته الاولى الا اذا كانت صاحبة مال وجاه وسلطان وله مصلحة من وراها

واذا اشترطت هذا الشرط اهني انسميها انانيه وخرابة بيوت

[قطري !]

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
"أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟
قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط". متفق عليه.



العشير: الزوج.

[ريم 28]

انتي شفتي برنامج ضع بصمتك لمحمد العريفي ؟ حلقة تعدد الزوجات ؟

الحين انتوا استخدمتوا طريقته والا اسلوبه

ولا الضوابط مثل ما يعرفها

شيخنا

وهذا شيخ معروف وداعيه

وليسوا اعضاء من وراء الشاشه

ولكل من هب ودب

ولا يعلم المصلحه والمفسده منا يقول


وارجع للفتوئ اذا مب مصدقيني بعد

[سارونه]

اللوم المرأه ولا اللوم الرجل .. واذا تزوج علي اكيد العيب مني :)

اختي :eek5: ليه تلومين نفسج وليه تحطين العيب فيج :eek5:

المشكلة بان الرجال له شخصية (غامضة) و (خاصة) والي تعرف الي يبغاه عمره مايتركها ..

[ضوى]

واذا اشترطت هذا الشرط اهني انسميها انانيه وخرابة بيوت

طبعا مالها اي مسمى اخر

[ريم 28]

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
"أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟
قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط". متفق عليه.



العشير: الزوج.

والرجل اذا انكر فضل زوجته

يكون

كنود

ومذكور في القران

ويكون النار ان كان كنود الا اذا غفر الله لهم

[قطريه أصيله]

الحين انتوا استخدمتوا طريقته والا اسلوبه

ولا الضوابط مثل ما يعرفها

شيخنا

وهذا شيخ معروف وداعيه

وليسوا اعضاء من وراء الشاشه

ولكل من هب ودب

ولا يعلم المصلحه والمفسده منا يقول


وارجع للفتوئ اذا مب مصدقيني بعد

زين شوفيه لما يتكلم عن العوانس الارمال والمطلقات من لهن ؟؟؟ وكيف ان التعدد حل من حلول القضاء على العنوسه والمطلقات والارامل