░▒▓██▓▒░فرض ضرائب على كبار الملاك = 100 مليـون وأكثر░▒▓██▓▒░

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم..
كلنا يتذكر القرار أو القانون الذي اتخذ قبل سنين قليلة باستقطاع نسبة 2,5% من أرباح الشركات المساهمة العامة لدعم الأنشطة الرياضية والفنية والاجتماعية بالدولة، وقد تقبلت الشركات هذا الإجراء رغم أن رأس مال بعضها لم يصل إلى الـ 100 مليون ريال ولا حتى نصف هذا المبلغ!!
ولكن ماذا لو تم فرض ضرائب على من يملك من العقارات أو المنقولات أو النقد ما يتجاوز قيمته 100 مليون ريال، وبحيث يشمل هذا كبار الملاك جميعا سواء الأشخاص المعنويين - الشركات والمؤسسات... - أو الأشخاص الطبيعيين، وعلى أن يخصص العائد من هذه الضريبة ليس لدعم الفن والرياضة وإنما لبناء المرافق العامة التي هي أشد أهمية للمواطنين من المرافق والأنشطة الفنية والرياضية؛ فهل تظنون أن مثل الأمر سيكون عادلاً ومقبولاً أم لا!!
خالص تقديري

[إينشتاين]

هل الضرائب جائزة شرعاً ؟

[أبو عبدالعزيز]

هل الضرائب جائزة شرعاً ؟


إن احتاجت لها الدولة فقد نقل القول بجوازها ومشروعيتها الكثير من العلماء، وراجع إن شئت كلام الفقهاء حول مسألة (توظيف المال) وأنصح من يرغب في التعمق عن فلسفة مشروعيتها بقراءة كتاب (الغياثي) لإمام الحرمين الجويني، وهو المسمى أيضا بـ (غياث الأمم في التياث الظلم).. خالص تقديري

[مساهم فنان]

بلدنا بلد الخير وقد عم خيرها أغلب دول المعمورة وليست بحاجة لفرض ضرائب، وبلدنا ليست فقيرة وإلا اقتداءً بالغرب المفلس !!!!! كما أن الضرائب تخالف الشرع.
وأغلب التجار في قطر يخرجون زكاة أموالهم ...
فلا داعٍ للضرائب.

[مساهم فنان]

إن احتاجت لها الدولة فقد نقل القول بجوازها ومشروعيتها الكثير من العلماء، وراجع إن شئت كلام الفقهاء حول مسألة (توظيف المال) وأنصح من يرغب في التعمق عن فلسفة مشروعيتها بقراءة كتاب (الغياثي) لإمام الحرمين الجويني، وهو المسمى أيضا بـ (غياث الأمم في التياث الظلم).. خالص تقديري

دولتنا غير محتاجة .

[أبو عبدالعزيز]

بلدنا بلد الخير وقد عم خيرها أغلب دول المعمورة وليست بحاجة لفرض ضرائب، وبلدنا ليست فقيرة وإلا اقتداءً بالغرب المفلس !!!!! كما أن الضرائب تخالف الشرع.
وأغلب التجار في قطر يخرجون زكاة أموالهم ...
فلا داعٍ للضرائب.




هل تقصد اقتراح أن يكون في الدولة ما يشبه (مصلحة الزكاة والدخل) التي ببعض الدول المجاورة، ويتم تفعيلها للخروج من اسم الضريبة إلى الزكاة الإلزامية كما كانت الزكاة تجبى في صدر الإسلام!؟ أم تقصد أمراً آخر!؟ أرجو الإفادة

[أبو عبدالعزيز]

دولتنا غير محتاجة .


يذهب الجويني في كتابه (الغياثي) إلى أنه ينبغي مراعاة الحاجة المحتملة مستقبلا، والإدخار لها، ولو تطلب الأمر التوظيف على أموال الأغنياء = فرض ضرائب.

[مضارب جديد]

الضرائب هي السحت الحرام

[إينشتاين]

وفي حال فرض الضرائب هل تتوقع أن يكون هناك عدل وإنصاف في دفعها ؟؟

هل سيدفعها الحاكم والمحكوم والوزير والغفير على حد سواء ؟؟

ام سيغفل ويتغاضى عن ابناء العمومة والمقربين والأصدقاء من يستأثرون برؤوس الأموال الضخمة والأملاك والأراضي الشاسعة ،، ويجبر على دفعها من لا ظهر له ؟؟

[مساهم فنان]

هل تقصد اقتراح أن يكون في الدولة ما يشبه (مصلحة الزكاة والدخل) التي ببعض الدول المجاورة، ويتم تفعيلها للخروج من اسم الضريبة إلى الزكاة الإلزامية كما كانت الزكاة تجبى في صدر الإسلام!؟ أم تقصد أمراً آخر!؟ أرجو الإفادة

أنا لا أقترح شيئاً أبداً، ولكن لدي سؤالاً لك : هل طلب منك طرح الموضوع لجس نبض الشارع فإن وافق عليه الأغلبية سيشرع ، أم هو من بنات أفكارك ؟

[عضوو]

لماذا لايتم تغيير المسمى وتوخذ الزكاه من الجميع بطريقه شرعيه للدوله

ثم تستغل حسب الحاجه في الدوله على من يستحق الزكاه

وان الغير مسلم يدفع خمسه بالمئه تحت مسمى جزيه وانتهى الموضوع

[أبو عبدالعزيز]

وفي حال فرض الضرائب هل تتوقع أن يكون هناك عدل وإنصاف في دفعها ؟؟

هل سيدفعها الحاكم والمحكوم والوزير والغفير على حد سواء ؟؟

ام سيغفل ويتغاضى عن ابناء العمومة والمقربين والأصدقاء من يستأثرون برؤوس الأموال الضخمة ويجبر على دفعها من لا ظهر له ؟؟


يفترض أن يطبق كل قانون بموضوعية، ويفترض أيضا أن تكون ثم آلية لمراقبة صحة تطبيقه

[أبو عبدالعزيز]

أنا لا أقترح شيئاً أبداً، ولكن لدي سؤالاً لك : هل طلب منك طرح الموضوع لجس نبض الشارع فإن وافق عليه الأغلبية سيشرع ، أم هو من بنات أفكارك ؟



لنرجئ الإجابة عن سؤالك إلى وقت آخر :)

[أبو عبدالعزيز]

لماذا لايتم تغيير المسمى وتوخذ الزكاه من الجميع بطريقه شرعيه للدوله
ثم تستغل حسب الحاجه في الدوله على من يستحق الزكاه
وان الغير مسلم يدفع خمسه بالمئه تحت مسمى جزيه وانتهى الموضوع



إن تقصد أن يتم تحصيل الزكاة بشكل إلزامي.. فهذا مقترح جميل

[مساهم فنان]

لنرجئ الإجابة عن سؤالك إلى وقت آخر :)

ولماذا الإرجاء والإجابة بكلمة ؟؟؟؟!!!!!

[عضوو]

إن تقصد أن يتم تحصيل الزكاة بشكل إلزامي.. فهذا مقترح جميل

صحيح هذا ماقصدت وهو نفس مقترحك ولكن بتغيير المسمى لذلك ان مع

تطبيق فكرتك على كل من له أموال ثابته سنويا وليس على الربح فقط

وهذا يعتبر أقل بكثير مما تأخذه الدول الغربيه على رؤوس الأموال

لان البعض سوف سيقول لك بأن الدوله تلغي الضرائب لجلب رؤوس الأموال

[إينشتاين]

يفترض أن يطبق كل قانون بموضوعية، ويفترض أيضا أن تكون ثم آلية لمراقبة صحة تطبيقه

ويفترض أن توزع الأراضي بالعدل ويفترض أن تعطى مساعدات وشرهات الديوان بالعدل ويفترض أن تُقيم تعويضات تملك الدولة للعقارات بالعدل ويفترض أن تكون هناك آليه لمراقبة كل ماسبق ويفترض ويفترض ويفترض الكثير ولكن مايفترض شئ والواقع شئ ...

[أبو عبدالعزيز]

صحيح هذا ماقصدت وهو نفس مقترحك ولكن بتغيير المسمى لذلك ان مع

تطبيق فكرتك على كل من له أموال ثابته سنويا وليس على الربح فقط

وهذا يعتبر أقل بكثير مما تأخذه الدول الغربيه على رؤوس الأموال

لان البعض سوف سيقول لك بأن الدوله تلغي الضرائب لجلب رؤوس الأموال



وللعلم أيضا: في الزكاة نص بعض الفقهاء على أنها تكون فيما يفضل عن الحاجات الأصلية للشخص مالك المال، فما فضل عن المسكن والـ..... فهنا تكون الزكاة

[أبو عبدالعزيز]

ويفترض أن توزع الأراضي بالعدل ويفترض أن تعطى مساعدات وشرهات الديوان بالعدل ويفترض أن تُقيم تعويضات تملك الدولة للعقارات بالعدل ويفترض أن تكون هناك آليه لمراقبة كل ماسبق ويفترض ويفترض ويفترض الكثير ولكن مايفترض شئ والواقع شئ ...


هذا موضوع آخر، ولا يوجد نص ينظم بعض الأمور التي تطرقت لها!! وبالتالي فتصرف ولي الأمر فيها منوط بالمصلحة حسبما يراها ويقدرها، ولا ينبغي التشنيع والتهييج بشأن ذلك، فالسمع والطاعة واجبين حتى في حال الأثرة.

[Mr. H]

الضرائب مهمة لاي اقتصاد , فيه دول كاملة تشكل الضرائب 40% من المدخولات السنوية :nice:
مثل الدنمارك و السويد و الدول الاسكندافية , طبعا ما يخفى عليكم تقدم الدول الاسكندافية مقارنة بدول مثل فرنسا و بريطانيا و امريكا

[Mr. H]

ثم أن الضرائب تساهم في تخفيض الفارق الكبير بين طبقات المجتمع الثلاث ( غنية , متوسطة , فقيرة ) طبعا مع اختلاف نسبة الضريبة لكل فئة

كذلك تساهم في تدوير الاموال و دفع سيولتها وتقليل ظاهرة البذخ و الاستهلاك الغير مفيد حتى على المستوى الفردي تخلي الواحد يحس بقيمة الريال

[عضوو]

الدول الاسكندنافيه دخول المواطنين عاليه جدا اعلى من الخليج ورعايه صحيه وتعليميه عاليه

والضرائب لديهم على رؤوس الاموال والشركات

اما بالنسبه لاهمية الضرائب فالله عزوجل خالق الكون اعرف بخلقه فهو من أمر بالزكاه

لانها الأصلح للبشر ولانها لو طبقت تطبيقا صحيحا لن تجد فقير على وجه الارض

كما كان في عهد عمر بن عبدالعزيز عندما امر بنثر القمح على رؤوس الجبال

حتى لاتجوع الطيور في بلاد المسلمين وفي عهده لم تكن حتى الذئاب تهاجم

الأغنام لان التوازن البيئي يحدث بتطبيق نظام الخالق عزوجل

[القبطان سلفر]

انا مع فرض الضرائب ولكن هناك عقبه شرعيه تحول دون ذلك . حيث اباح الفقه الاسلامي جواز الضرائب في حاله استثنائيه وليست على الاطلاق . كأن وجد عجز في بيت مال المسلمين واحتاج الحاكم لتمويل مشاريع تعود بالنفع على المسلمين .والضريبه تختلف عن الزكاه . فالزكاه نسبه معلومه لها وقت وشرط معين لاستيفائها عكس الضريبه التي لا تشترط الحول .
ومن ناحية اخرى كيف الجمع بين الزكاة والضريبه لاستيفائهم من المسلم في ان واحد ؟؟
الا يعد ذلك نوع من التعدي المنهي عنه شرعا وعقلا ؟

[عبدالعزيز الهتمي]

في ظل الطفره الاقتصادية التي تشهدها الدوله أظن ما نحتاج للضرائب ،،
لا أؤيد

[R 7 A L]

طبعا لا غير مؤيد

[فارس قطر]

اويد الفكرة وبشدة

مانبي في قطر ناس تملك المزارع والمجمعات والقصور

وناس تنتظر ارض الاسكان ست وخمس سنوات.

الكويت

طبقتها على كبار الملاك

نزلت اسعار الاراضي والاايجارات عندهم اكثر من70%

[عيسى111]

إذا استمر التضخم على حاله الفلل بعد كم سنة بيكون سعرها فوق المئة مليون معنى هذا أن كل قطري ساكن فيلا بيدفع ضرائب وبعض الشقق في المناطق المهمة ممكن كذلك يتعدى سعرها المئة مليون

[طموح2020]

اتمنى تفرض على الجميع الزكاة لدعم الفقراء والمساكين والمحتاجين
اولى من اي شيء اخر

[باراكودا]

غير مؤيد .

[BIG-VEGA]

غير مؤيد

بس اول مره اسمع عن 2.5% حق رياضه واشياء ثانيه!!!!

يعني مش حق تطوير التعليم .. مش حق المستشفيات .. مش حق الزراعه ..

[BoFahed]

اؤيد وبقوة فرض الضرايب العقارية فقط مثل دولة الكويت علا اللي عندهم ممتلكات واراضي بالكيلومترات وقاطينها من سنين طويلة والعالم تعاني وتأن من الغلا الفاحش في اسعار الاراضي والبيوت والمحلات التجارية واللي سببها كل الشعب يعاني من ارتفاع الاسعار عندنا .

اذا فرضوا ضرايب الكل بيتحرك ويبني وتتعمر البلاد فلل وبيوت وعماير ومحلات تجارية (اللي ما عنده كاش بياخذ من البنك بضمان الارض ) ويقل التضخم والاسعار واصحاب الاملاك هم المستفيدين من الدرجة الاولى في مدخولها الشهري بدال ما هي صحرا قاحلة

[البانوش]

اؤيد وبقوة فرض الضرايب على الاغنياء

[imation]

,






الحين الاغنياء هم اللي ماسكين تجارة واقتصاد وسياسية البلد , تبغونهم يحطون ضرايب على نفسهم , الا يخوفي ما يصلخونا بضرايب يخلونا ما عاد نطالب بشيء بعد




,

[حميداني]

لا أؤيد الضرائب على البعض لاني اشوفه شي من الظلم
لكن أؤيد الزكاه على جميع المسلمين
لا أؤيد الجزيه لان لا حق لنا فيها
الجزيه وضعت لاسباب وهي كانت بديل يدفعه المقاتل بالمقابل عن القتال كخيار لاهل الكتاب وهي أقرب لان تكون ضريبه امنيه تؤمن له حقه في بلده الي يتكفل به الامن الاسلامي
بعد خضوع المنطقه فيعفى عنها المسلم كميزه وتوجب على غيره ثمن بخيس لاجل الدفاع عن اي معتدي خارجي

[العرّاف]

اؤيد وبقوة فرض الضرايب العقارية فقط مثل دولة الكويت علا اللي عندهم ممتلكات واراضي بالكيلومترات وقاطينها من سنين طويلة والعالم تعاني وتأن من الغلا الفاحش في اسعار الاراضي والبيوت والمحلات التجارية واللي سببها كل الشعب يعاني من ارتفاع الاسعار عندنا .

اذا فرضوا ضرايب الكل بيتحرك ويبني وتتعمر البلاد فلل وبيوت وعماير ومحلات تجارية (اللي ما عنده كاش بياخذ من البنك بضمان الارض ) ويقل التضخم والاسعار واصحاب الاملاك هم المستفيدين من الدرجة الاولى في مدخولها الشهري بدال ما هي صحرا قاحلة

اويد بشدة :anger1: واعتقد هذا الصحيح

[غدير البورصه]

مب عدل ولا صح


من وجهة نظري

[غدير البورصه]

يوم بتعجز الحكومه هذيج الساعه

حطوا هالاقتراح

لان اصحاب الاملاك والثروه ملك شخصي لهم وهم احرار بثروتهم محد له حق يفرض عليهم اي شرط ولا اي شي

احنا في قطر مب في الاتحاد السوفييتي سابقا

وين الاتحاد السوفييتي ليش تفكك ؟؟

بسبة التحكم في املاك الشعب السوفييتي

والحين صار الشعب الروسي الفقير المشرد في دول الخليج يشتغلون في ارخص المهن

اغلبيهم بياعين في المحلات

[اجودي]

لا حول ولا قوة الا بالله

اخي الكريم انت تدعو الى شرعنة وتثبيت "المكوس" والعياذ بالله وتسميها "ضريبة" والأكيد انه لا يغيب عن مثلك ان "المكس" معصية اكبر عند الله من الزنا
ففي صحيح مسلم عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرأة الغامدية التي زنت ثم تابت قال: (والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغُفر له)

ومعلوم انه كل ما اخذ من المسلمين (غير الزكاة) اذا توفر فيه اي من الشروط الاربع التالية:
- كان على وجه الديمومة وليس على سبيل الاستثناء المؤقت
- كانت الدولة غنية وخزينتها غير مفلسة
- ان تنفق في معصية كالفن او الملاهي وغيرها
- ان يلحق منها اي ضرر بالفقير

فهو مكس محرم تحريما شديدا لأنه شرعا من اكبر واقبح الذنوب والموبقات
و الا سندعو بعدها الى شرعنة الزنا لتحسين مداخيل خزينة الدولة والعياذ بالله

الله المستعان

[khalid525]

الضريبة ع الثروة جيدة وتساعد في تحريك دوران الاقتصاد اذا ام تطبيقها بشكل صحيح وعادل ، اما سلبيتها فهي سهولة التهرب منها بحيث يستطيع مالك هذه الثروة تقسيم اموالة الى عدة اشخاص بحيث لا يصل كل شخص الى سقف الثروة التي تنطبق عليها الضريبة ، يتم تحميل المستهلك هذه الضريبة مما يرفع الاسعار ، عدم وجود قاعدة بيانات موحدة تمكن الجهة المنفذة من معرفة حجم الثروات من الاموال المنقولة او الغير منقولة ،

[الخزرجي قطر]

المشكله انه بالرغم من قيام الشركات المساهمه بدفع 2.5% سنويا من صافي الارباح
الا ان هناك بعض الجهات الرسميه تطلب من الشركات مباشرة المساهمه في دعم الانشطه
الرياضيه او الفعاليات وغيرها واخرها المساهمات لليوم الرياضي هذا العام شهر فبراير ولكن
سؤالي هو اين المبالغ التي تم استقطاعها في دعم مثل هذه الانشطه والفعاليات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[qtr qtr]

اتمنا تكون زكاة تلزم الشركات بدفعها اذا حال عليها الحول .

وتوزع وتعطى للغارمين والمحتاجين من المواطنين والمقيمين من سكن او علاج او مواد تموين ..

ولكن اذا طبق هل تلك الاموال تكون في ايادي امينه ؟ وتصل الى مستحقيها ؟ هنا مشكلة الموضوع .

[أبو عبدالعزيز]

الضرائب مهمة لاي اقتصاد , فيه دول كاملة تشكل الضرائب 40% من المدخولات السنوية :nice:
مثل الدنمارك و السويد و الدول الاسكندافية , طبعا ما يخفى عليكم تقدم الدول الاسكندافية مقارنة بدول مثل فرنسا و بريطانيا و امريكا


ثم أن الضرائب تساهم في تخفيض الفارق الكبير بين طبقات المجتمع الثلاث ( غنية , متوسطة , فقيرة ) طبعا مع اختلاف نسبة الضريبة لكل فئة
كذلك تساهم في تدوير الاموال و دفع سيولتها وتقليل ظاهرة البذخ و الاستهلاك الغير مفيد حتى على المستوى الفردي تخلي الواحد يحس بقيمة الريال


سرني مرورك، وأقدر وجهة نظرك


الدول الاسكندنافيه دخول المواطنين عاليه جدا اعلى من الخليج ورعايه صحيه وتعليميه عاليه
والضرائب لديهم على رؤوس الاموال والشركات
اما بالنسبه لاهمية الضرائب فالله عزوجل خالق الكون اعرف بخلقه فهو من أمر بالزكاه
لانها الأصلح للبشر ولانها لو طبقت تطبيقا صحيحا لن تجد فقير على وجه الارض
كما كان في عهد عمر بن عبدالعزيز عندما امر بنثر القمح على رؤوس الجبال
حتى لاتجوع الطيور في بلاد المسلمين وفي عهده لم تكن حتى الذئاب تهاجم
الأغنام لان التوازن البيئي يحدث بتطبيق نظام الخالق عزوجل



أيضاً سرني مرورك، وأقدر وجهة نظرك

[qatara]

وليش الضرائب وليش ما يفعل فرض الزكاه على من لايزكون

لاكن الافظل هو اجبار من لا يخرج الزكاه على اخراج زكاته

وبذالك ستكون المبالغ اكبر من الضرائب باضعاف مضاعفه

وبذالك نكون طبقنا شرعا والكل راضي

[أبو عبدالعزيز]

انا مع فرض الضرائب ولكن هناك عقبه شرعيه تحول دون ذلك . حيث اباح الفقه الاسلامي جواز الضرائب في حاله استثنائيه وليست على الاطلاق . كأن وجد عجز في بيت مال المسلمين واحتاج الحاكم لتمويل مشاريع تعود بالنفع على المسلمين .والضريبه تختلف عن الزكاه . فالزكاه نسبه معلومه لها وقت وشرط معين لاستيفائها عكس الضريبه التي لا تشترط الحول .
ومن ناحية اخرى كيف الجمع بين الزكاة والضريبه لاستيفائهم من المسلم في ان واحد ؟؟
الا يعد ذلك نوع من التعدي المنهي عنه شرعا وعقلا ؟



في حال عزم أي دولة على فرض مثل هذه فأنا شخصياً أرى أنه لا بد أن يسبق ذلك وجود مسوغ شرعي معتبر يقدره أهل الاختصاص، ويراعون توافر الضوابط الشرعية لئلا يكون الأمر من باب أكل أموال الناس بالباطل


اتمنى تفرض على الجميع الزكاة لدعم الفقراء والمساكين والمحتاجين
اولى من اي شيء اخر



من نظّر لجواز فرض الضرائب في الشريعة الإسلامية وضع لذلك ضوابط، ولا أظن ثم تعارض بين الزكاة ومسألتنا هذه، لأن أساسها - أي مسألتنا - هو بحث: هل في المال حق آخر غير الزكاة!!؟؟


لا أؤيد الضرائب على البعض لاني اشوفه شي من الظلم
لكن أؤيد الزكاه على جميع المسلمين
لا أؤيد الجزيه لان لا حق لنا فيها
الجزيه وضعت لاسباب وهي كانت بديل يدفعه المقاتل بالمقابل عن القتال كخيار لاهل الكتاب وهي أقرب لان تكون ضريبه امنيه تؤمن له حقه في بلده الي يتكفل به الامن الاسلامي
بعد خضوع المنطقه فيعفى عنها المسلم كميزه وتوجب على غيره ثمن بخيس لاجل الدفاع عن اي معتدي خارجي


أظن في التعليقين السابقين كفاية!!




لا حول ولا قوة الا بالله
اخي الكريم انت تدعو الى شرعنة وتثبيت "المكوس" والعياذ بالله وتسميها "ضريبة" والأكيد انه لا يغيب عن مثلك ان "المكس" معصية اكبر عند الله من الزنا
ففي صحيح مسلم عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المرأة الغامدية التي زنت ثم تابت قال: (والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغُفر له)
ومعلوم انه كل ما اخذ من المسلمين (غير الزكاة) اذا توفر فيه اي من الشروط الاربع التالية:
- كان على وجه الديمومة وليس على سبيل الاستثناء المؤقت
- كانت الدولة غنية وخزينتها غير مفلسة
- ان تنفق في معصية كالفن او الملاهي وغيرها
- ان يلحق منها اي ضرر بالفقير
فهو مكس محرم تحريما شديدا لأنه شرعا من اكبر واقبح الذنوب والموبقات
و الا سندعو بعدها الى شرعنة الزنا لتحسين مداخيل خزينة الدولة والعياذ بالله
الله المستعان




أظنك استعجلت، فجميعنا يعارض أن يكون تقرير مثل هذه الضرائب إذا لم يتم فيها مراعاة الضوابط الشرعية المقررة

[أبو عبدالعزيز]

يوم بتعجز الحكومه هذيج الساعه
حطوا هالاقتراح
لان اصحاب الاملاك والثروه ملك شخصي لهم وهم احرار بثروتهم محد له حق يفرض عليهم اي شرط ولا اي شي
احنا في قطر مب في الاتحاد السوفييتي سابقا
وين الاتحاد السوفييتي ليش تفكك ؟؟
بسبة التحكم في املاك الشعب السوفييتي
والحين صار الشعب الروسي الفقير المشرد في دول الخليج يشتغلون في ارخص المهن
اغلبيهم بياعين في المحلات





الوقاية خير من العلاج، والحكمة كثيرا ما تستدعي التدخل قبل الوصول إلى مرحلة العجز والإنهيار.. أليس كذلك؟

[حميداني]

أحتاج توضيح يا بوعبدالعزيز على الي تحاول توصله

ان كان ما اعتقده هو صحيح فظني اغلبه ناتج عن التحايل الي ممكن يصير , ممكن بكل بساطه
تتوزع الاملاك حتى تنزل عن النسبه المطلوبه او تصرف في امور اخرى أو تعود سلباً على اهل البلد كأننا نرفع عليهم من هذا الصوب
وهم يحاولون تعويضه عن طريق الصغار المعتمدين عليهم وهم الصغار
هذي الاموال جمعوها بشطارتهم وبعرق جبينهم باي حق يتم اقتصاص جزء من اموالهم الخاصه لبناء مناطق للرفاهيه ممكن هم ما يهتمون بها او يستفيدون منها
هل هذا حق المجتهد في تجاراته انه استطاع ان يصل , هذا بيكون تشجيع واستقطا لرؤوس الاموال ولا تنفير لهم فبكل بساطه شخص وجمع مال بالنسبه له هذا مايحتاجه
في نظرة بعضنا المال كثير لكن للاخرين بالنسبه للمداينه والمحاسبه والمشاريع الضخمه وغيرها وحتى ان ما بغى فهذا حق خاص كيف يصرف يوضع في حساب العامه
في الوقت الي حساب العامه ثابت لتجاهلهم او لقلة اموالهم وعدم تفاعله مع هؤلاء الاشخاص الا من ورى مصالح مشتركه الاثنين مستفيدين منها

شخصياً ما اشوف الا الظلم بحق هذول ان كانو هم الوحيدين من يدفع هالمبالغ فقط لان طغت عليهم الاموال لوسعة الخير الي رزقه ربنا عزوجل لهم
مش مستوعب هالضريبه ضريبة ايش

ضريبة المؤسسات المنتميه للرياضه ضريبتها واضحه واسبابها مش مشوشه وعلى هذا الاساس خصصت لها هالضريبه
لكن هذي تحتاج توضيح يا بوعبدالعزيز

[أبو عبدالعزيز]

أحتاج توضيح يا بوعبدالعزيز على الي تحاول توصله

ان كان ما اعتقده هو صحيح فظني اغلبه ناتج عن التحايل الي ممكن يصير , ممكن بكل بساطه
تتوزع الاملاك حتى تنزل عن النسبه المطلوبه او تصرف في امور اخرى أو تعود سلباً على اهل البلد كأننا نرفع عليهم من هذا الصوب
وهم يحاولون تعويضه عن طريق الصغار المعتمدين عليهم وهم الصغار
هذي الاموال جمعوها بشطارتهم وبعرق جبينهم باي حق يتم اقتصاص جزء من اموالهم الخاصه لبناء مناطق للرفاهيه ممكن هم ما يهتمون بها او يستفيدون منها
هل هذا حق المجتهد في تجاراته انه استطاع ان يصل , هذا بيكون تشجيع واستقطا لرؤوس الاموال ولا تنفير لهم فبكل بساطه شخص وجمع مال بالنسبه له هذا مايحتاجه
في نظرة بعضنا المال كثير لكن للاخرين بالنسبه للمداينه والمحاسبه والمشاريع الضخمه وغيرها وحتى ان ما بغى فهذا حق خاص كيف يصرف يوضع في حساب العامه
في الوقت الي حساب العامه ثابت لتجاهلهم او لقلة اموالهم وعدم تفاعله مع هؤلاء الاشخاص الا من ورى مصالح مشتركه الاثنين مستفيدين منها

شخصياً ما اشوف الا الظلم بحق هذول ان كانو هم الوحيدين من يدفع هالمبالغ فقط لان طغت عليهم الاموال لوسعة الخير الي رزقه ربنا عزوجل لهم
مش مستوعب هالضريبه ضريبة ايش

ضريبة المؤسسات المنتميه للرياضه ضريبتها واضحه واسبابها مش مشوشه وعلى هذا الاساس خصصت لها هالضريبه
لكن هذي تحتاج توضيح يا بوعبدالعزيز



أخي الكريم.. أشكرك على استمرارك في المتابعة.. تعليقي السابق هو تأكيد لوجوب التقيد بالضوابط الشرعية في حال التوظيف على أموال الأغنياء= فرض الضرائب، وبالتالي ففي هذه الحالة يرتفع وصف الظلم عنها بلا شك.

ثم لنتذكر معاً حال عمر بن الخطاب مع ولاته الذين أثروا أثناء ولاياتهم، فشاطرهم حر مالهم، دون أن يتهمهم، وإنما لكون الولاية مظنة أن تكون فرصة الوالي في التربح أكثر من غيره!!
وهذا حصل في زمان عمر، والدولة بسيطة من حيث أنشطة مرافقها، أما في زماننا فالأمر أولى ذلك أن دولنا ترعى وتنشئ العديد من المرافق كالطرق والموانئ والمطارات...الخ والتي استفادة كبار الملاك منها أكبر وأعظم من استفادة سواهم؛ فناسب أن تسترد أو تستقطع الدولة منهم بعض المال لتغطي به ما يصيب تلك المرافق من نقص بمرور الزمن أو ما يمكن به كفالة المحتاجين...الخ، والله أعلم.

[حميداني]

بس هذول مش ولاه ومسؤولين يا بوعبدالعزيز عما تحتهم والمال للعامه ما كان لهم فهذا حق ما قام به عمر ابن الخطاب

اما هنا البعض منهم من اكتسبها بتجاراته والبعض من اكتسبها بما ورثه والبعض والبعض
هذول غير ,هذول ذوي مسؤوليات على الشعب واموالهم عامه اما من معانا مسؤولين عن انفسهم وان كانت لهم مصالح فبالتأكيد الاستفاده متبادله من الطرفين

حتى في عصر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ما اقتطع الضرايب من اغنياء قومه للتجهيز للحروب وغيرها
الا كان يبادلها لهم بالاجر العظيم ورحمة الخالق عزوجل فشفنا عثمان رضي الله عنه وكثير من الاغنياء من
كانو يقومون بالتبرع مش لضغط وضع عليهم لتجهيز الجيش ( الحاجه ) لكن هذا ما وجب عليه الحق
فلكل شخص غير مسؤول عن عامه من الناس تولاها من قبل والي له الحق وكل الحق في ماله الخاص
وصراحه اشوف فكرة الضريبه هذي الي قاعد يسويها ابواما وربعه فيها من الظلم حتى لو الفقارى تونسو منها
بيشوف في المستقبل المحتالين يطلعون بأقبح الطرق وغيرهم كثار للحفاظ على ثرواتهم الي اتعبو عليها
الارزاق بيد الله وان كنا في الدوله محتاجين فعلاً فعلينا التشجيع لا الفرض حتى لو نبادل التبرعات هذي بمزايا
فيكون حل وسطي من غير ظلم لاي طرف من الاطراف

الوزراء واصحاب الهيئات الحكوميه وغيرهم ممن تولى مسؤولية جزء من العامه تدر له الاموال فنعم
المسؤوليه هي الحفاظ الاموال العامه اموال المسلمين علشان ما تكون لقمه سايغه لاي كان
اخصم ان رايت بالخصم حل لكن ان تفرض عليهم من حقوقهم الخاصه الي تصرف لهم التي
لا دخل لها في الاموال الي وضعت او حصلت لاجل العامه فهذا ظلم

كفالة المحتاجين والمرفقات العامه لازم يكون لصندوق الزكاه دور فعال بها
الحين اخوانا المسلمين في سوريا بمحنه وعلى هذا الاساس اموال الزكاه تصرف للخارج
لكن من ان تقف هذي المحن فالمحتاجين عندنا اولى باموال المسلمين اما المرفقات والعمران والرفاهيه
فهذا واجب الدوله ان توفرها لافرادها الذين يعملون تحت رايتها ويسعوون
على رفع مستوى البلد بالعمل والانتاج مع رؤساءها .. والله يعلم

هذا ما اشوفه بصراحه اخوي بوعبدالعزيز وربي يحفظنا وياك