امـ حمد
18-03-2013, 06:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)النحل،وقال تعالى(وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي
أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)الزخرف،حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته بأن لا يتركوا العمل،عن معاذٍ رضي الله عنه
قال،كنت ردف النبي صلى اللَه عليه وسلم على حمار،يقال له،عفير،فقال،يا معاذ،هل تدري حق اللَه على عباده،وما حق العباد
على اللَه،قلت،الله ورسوله أعلم،قال(فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً،وحق العباد على اللَه ،أن لا يعذب من
لا يشرك به شيئاً،فقلت،يا رسول اللَه،أفلا أبشر به الناس،قال،لا تبشرهم فيتكلوا)رواه البخاري،ومسلم،وفي رواية عند
أحمد،قال،قلت،يا رسول اللَه،ألا أبشر الناس،قال،دعهم يعملوا)صحيح،رواه أحمد في،المسند،وعن أنس بن مالك رضي اللَه
عنه،أن النبي صلى اللَه عليه وسلم،قال،من لقي اللَه لا يشرك به شيئاً دخل الجنة)قال،ألا أبشر الناس،قال،لا،إني أخاف أن يتكلوا)
رواه البخاري،وأحمد،وقال تعالى(وَالْعَصْرِ،إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ،إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا
بِالصَّبْرِ)العصر،يقول الإمام السعدي،رحمه الله،في تفسيره،أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار،محل أفعال العباد وأعمالهم
أن كل إنسان خاسر،والخاسر ضد الرابح،قد يكون خساراً،كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم،
نقص العمل من علامات الساعة،عن أبي هريرة رضي اللَه عنه ،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(يتقارب الزمان،وينقص العمل
،ويلقى الشح،وتظهر الفتن،ويكثر الهرج،قالوا،يا رسول اللَه،أيم هو،قال،القتل القتل)رواه البخاري،وابو داود،أهمية العمل عند
الموت وفي الآخرة،عن عدي بن حاتم رضي اللَه عنه،قال،قال رسول الله صلى اللَه عليه وسلم(ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه،ليس
بينه وبينه ترجمان،فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله ،وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم،وينظر بين يديه فلا يرى إلا
النار تلقاء وجهه،فاتقوا النار ولو بشق تمرة)رواه البخاري،ومسلم،كيفية الحساب على الأعمال يوم القيامة،عن تميم
الداري رضي اللَه عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة،فإن كان أكملها كتبت له
كاملة،وإن لم يكن أكملها،قال للملائكة،انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع،فأكملوا بها ما ضيع من فرِيضة،ثم الزكاة،ثُم تؤخذ
الأعمال على حسب ذلك)رواه أحمد،إسناد صحيح على شرط مسلم ،وأبو داود،وابن ماجة،وصححه الألباني،فعن جابر،قال،سمعت
رسول اللَه،يقول(بين الرجل وبين الشرك والكفر،ترك الصلاة)مسلم،وأبو داود،والترمذي،وقال،حسن صحيح،وابن ماجه،وصححه
الألباني،ومعنى قوله(لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ)أنهم ما عملوا أعمالاً صالحة، لكن الإيمان قد وقر في قلوبهم ثم ماتوا قبل التمكن من
العمل ،فهؤلاء هم من تابوا قبل التمكن من العمل ،مثل قاتل المائة نفس ،ومعلوم فضل التائب من القرآن والسنة،بل في حديث
القاتل مائة قوله صلى الله عليه وسلم(فَغُفِرَ لَهُ)وفي رواية،فقبضته ملائكة الرحمة،والدليل على ذلك من السنة المطهرة،
في اختصام ملائكة الرحمة والعذاب في قاتل المائة نفس،لقوله صلى الله عليه وسلم(فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة
العذاب،فقالت ملائكة الرحمة،جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى اللَه،وقالت ملائكة العذاب،إنه لم يعمل خيراً قط)البخاري،ومسلم،وأحمد،من
كان يقرض الناس ويتجاوز عنهم،عن أبي هريرة رضي اللَه عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم أنه قال،إن رجلاً لم يعمل خيراً
قط،فكان يداين الناس،فيقول لرسوله،خذ ما تيسر،واترك ما عسر،وتجاوز،لعل اللَه يتجاوز عنا،فلما هلك،قال اللَه عز وجل
له،هل عملت خيراً قط،قال،لا،إلا أنه كان لي غلام،وكنت أداين الناس ،فإذا بعثته يتقاضى،قلت له،خذ ما تيسر واترك ما
عسر،وتجاوز،لعل الله عز وجل يتجاوز عنا،قال اللَه عز وجل،قد تجاوزت عنك)البخاري،ومسلم،وأحمد،من أمر أبناءه أن يحرقوه
بعد موته خوفًا من الله تعالى،وعن أبي سعيدٍ رضي اللَه عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم(أن رجلاً كان قبلكم رغسه اللَه مالاً،
فقال لبنيه لما حضر،أي أَبٍ كنت لكم،قالوا،خير أَب،قال،فإني لم أعمل خيراً قط،فإذا مت فأحرِقوني،ثم اسحقوني،ثم ذروني في
يومٍ عاصف،ففعلوا،فجمعه اللَه عز وجل،فقال،ما حملك،قال،مخافتك،فتلقاه برحمته)رواه البخاري،ومسلم،ضياع
ثواب أعمال من ينتهكون محارم الله إذا خلوا،عن ثوبان رضي اللَه عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم أنه قال،لأعلمن أقواماً من
أمتي،يأتون يوم القيامة بحسناتٍ أمثال جبال تهامة بيضاً،فيجعلها اللَه عز وجل هباءً منثوراً،قال ثوبان،يا رسول اللَه،صفهم لنا،جلهم
لنا،أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم،قال،أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم،ويأخذون من الليل كما تأخذون،ولكنهم أقوام إذا خلوا
بمحارم اللَه انتهكوها)رواه ابن ماجة،ومسلم،وصححه الألباني،دخول النار من كانت تصلى وتصوم وتتصدق وتؤذي
جيرانها بلسانها،عن أبي هريرة رضي اللَه عنه،قال،قال رجل،يا رسول اللَه،إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها،وصيامها،وصدقتها،غير
أنها تؤذي جيرانها بلسانها،قال،هي في النار،قال،يا رسول اللَه،فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها،وإنها تصدق
بالأثوار من الأقط،ولا تؤذي جيرانها بلسانها،قال،هي في الجنة،رواه البخاري،وأحمد،بيان حقيقة الإيمان،الإيمان هو،قول
باللسان،وعمل بالأركان،يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية،وقال الشافعي،رحمه الله تعالى،الإيمان قول وعمل ونية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)النحل،وقال تعالى(وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي
أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)الزخرف،حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته بأن لا يتركوا العمل،عن معاذٍ رضي الله عنه
قال،كنت ردف النبي صلى اللَه عليه وسلم على حمار،يقال له،عفير،فقال،يا معاذ،هل تدري حق اللَه على عباده،وما حق العباد
على اللَه،قلت،الله ورسوله أعلم،قال(فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً،وحق العباد على اللَه ،أن لا يعذب من
لا يشرك به شيئاً،فقلت،يا رسول اللَه،أفلا أبشر به الناس،قال،لا تبشرهم فيتكلوا)رواه البخاري،ومسلم،وفي رواية عند
أحمد،قال،قلت،يا رسول اللَه،ألا أبشر الناس،قال،دعهم يعملوا)صحيح،رواه أحمد في،المسند،وعن أنس بن مالك رضي اللَه
عنه،أن النبي صلى اللَه عليه وسلم،قال،من لقي اللَه لا يشرك به شيئاً دخل الجنة)قال،ألا أبشر الناس،قال،لا،إني أخاف أن يتكلوا)
رواه البخاري،وأحمد،وقال تعالى(وَالْعَصْرِ،إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ،إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا
بِالصَّبْرِ)العصر،يقول الإمام السعدي،رحمه الله،في تفسيره،أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار،محل أفعال العباد وأعمالهم
أن كل إنسان خاسر،والخاسر ضد الرابح،قد يكون خساراً،كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم،
نقص العمل من علامات الساعة،عن أبي هريرة رضي اللَه عنه ،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(يتقارب الزمان،وينقص العمل
،ويلقى الشح،وتظهر الفتن،ويكثر الهرج،قالوا،يا رسول اللَه،أيم هو،قال،القتل القتل)رواه البخاري،وابو داود،أهمية العمل عند
الموت وفي الآخرة،عن عدي بن حاتم رضي اللَه عنه،قال،قال رسول الله صلى اللَه عليه وسلم(ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه،ليس
بينه وبينه ترجمان،فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله ،وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم،وينظر بين يديه فلا يرى إلا
النار تلقاء وجهه،فاتقوا النار ولو بشق تمرة)رواه البخاري،ومسلم،كيفية الحساب على الأعمال يوم القيامة،عن تميم
الداري رضي اللَه عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة،فإن كان أكملها كتبت له
كاملة،وإن لم يكن أكملها،قال للملائكة،انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع،فأكملوا بها ما ضيع من فرِيضة،ثم الزكاة،ثُم تؤخذ
الأعمال على حسب ذلك)رواه أحمد،إسناد صحيح على شرط مسلم ،وأبو داود،وابن ماجة،وصححه الألباني،فعن جابر،قال،سمعت
رسول اللَه،يقول(بين الرجل وبين الشرك والكفر،ترك الصلاة)مسلم،وأبو داود،والترمذي،وقال،حسن صحيح،وابن ماجه،وصححه
الألباني،ومعنى قوله(لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ)أنهم ما عملوا أعمالاً صالحة، لكن الإيمان قد وقر في قلوبهم ثم ماتوا قبل التمكن من
العمل ،فهؤلاء هم من تابوا قبل التمكن من العمل ،مثل قاتل المائة نفس ،ومعلوم فضل التائب من القرآن والسنة،بل في حديث
القاتل مائة قوله صلى الله عليه وسلم(فَغُفِرَ لَهُ)وفي رواية،فقبضته ملائكة الرحمة،والدليل على ذلك من السنة المطهرة،
في اختصام ملائكة الرحمة والعذاب في قاتل المائة نفس،لقوله صلى الله عليه وسلم(فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة
العذاب،فقالت ملائكة الرحمة،جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى اللَه،وقالت ملائكة العذاب،إنه لم يعمل خيراً قط)البخاري،ومسلم،وأحمد،من
كان يقرض الناس ويتجاوز عنهم،عن أبي هريرة رضي اللَه عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم أنه قال،إن رجلاً لم يعمل خيراً
قط،فكان يداين الناس،فيقول لرسوله،خذ ما تيسر،واترك ما عسر،وتجاوز،لعل اللَه يتجاوز عنا،فلما هلك،قال اللَه عز وجل
له،هل عملت خيراً قط،قال،لا،إلا أنه كان لي غلام،وكنت أداين الناس ،فإذا بعثته يتقاضى،قلت له،خذ ما تيسر واترك ما
عسر،وتجاوز،لعل الله عز وجل يتجاوز عنا،قال اللَه عز وجل،قد تجاوزت عنك)البخاري،ومسلم،وأحمد،من أمر أبناءه أن يحرقوه
بعد موته خوفًا من الله تعالى،وعن أبي سعيدٍ رضي اللَه عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم(أن رجلاً كان قبلكم رغسه اللَه مالاً،
فقال لبنيه لما حضر،أي أَبٍ كنت لكم،قالوا،خير أَب،قال،فإني لم أعمل خيراً قط،فإذا مت فأحرِقوني،ثم اسحقوني،ثم ذروني في
يومٍ عاصف،ففعلوا،فجمعه اللَه عز وجل،فقال،ما حملك،قال،مخافتك،فتلقاه برحمته)رواه البخاري،ومسلم،ضياع
ثواب أعمال من ينتهكون محارم الله إذا خلوا،عن ثوبان رضي اللَه عنه،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم أنه قال،لأعلمن أقواماً من
أمتي،يأتون يوم القيامة بحسناتٍ أمثال جبال تهامة بيضاً،فيجعلها اللَه عز وجل هباءً منثوراً،قال ثوبان،يا رسول اللَه،صفهم لنا،جلهم
لنا،أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم،قال،أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم،ويأخذون من الليل كما تأخذون،ولكنهم أقوام إذا خلوا
بمحارم اللَه انتهكوها)رواه ابن ماجة،ومسلم،وصححه الألباني،دخول النار من كانت تصلى وتصوم وتتصدق وتؤذي
جيرانها بلسانها،عن أبي هريرة رضي اللَه عنه،قال،قال رجل،يا رسول اللَه،إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها،وصيامها،وصدقتها،غير
أنها تؤذي جيرانها بلسانها،قال،هي في النار،قال،يا رسول اللَه،فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها،وإنها تصدق
بالأثوار من الأقط،ولا تؤذي جيرانها بلسانها،قال،هي في الجنة،رواه البخاري،وأحمد،بيان حقيقة الإيمان،الإيمان هو،قول
باللسان،وعمل بالأركان،يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية،وقال الشافعي،رحمه الله تعالى،الإيمان قول وعمل ونية.