~~~>[[ إقامة الحدود .. و .. السر المفقود ]]<~~~ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : ~~~>[[ إقامة الحدود .. و .. السر المفقود ]]<~~~

العلم

26-03-2013, 07:38 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

قال الله تعالى ؛(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

نشأت في هذه البلاد الكريمة الطيبة ،، ولكن لم أسمع في حياتي بإقامة حد من الحدود فيها ..

لم اسمع ولم أرى إقامة حد القتل رغم جرائم القتل الموجودة .. لم اسمع ولم أرى إقامة حد الزنا كذلك .. وحد السرقة وحد شرب الخمر ...

فهل هناك إقامة للحدود ونحن لانعرف عنها شيء ؟؟
أم أنا الحدود لاتقام أبدا ..؟؟

ماهو السر ..؟!

بريق الحق

26-03-2013, 10:18 PM

للاسف اخوي الغالي عقوبة السكران يدفع 500 ويطلع
الله المستعان الزنا منتشر والفواحش الله يرحمنا برحمته

فرهود

26-03-2013, 10:28 PM

اصلا وين في بلد في العالم فيه اقامة حدود غير السعوديه ولاسباب موقعها ومافيها من الحرمين .

أبو عبدالعزيز

26-03-2013, 10:38 PM

تنص المادة (1) من قانون العقوبات القطري الصادر بالقانون رقم (11) لسنة 2004 على أن:
(( تسري أحكام الشريعة الإسلامية في شأن الجرائم الآتية إذا كان المتهم أو المجني عليه مسلماً:
1- جرائم الحدود المتعلقة بالسرقة والحرابة والزنا والقذف وشرب الخمر والردة.
2- جرائم القصاص والدية.
و فيما عدا ذلك، تحدد الجرائم والعقوبات وفقاً لأحكام هذا القانون، أو أي قانون آخر )).

والمحاكم بالدولة تقوم بإعمال أحكام الشريعة الإسلامية في جرائم الحدود والقصاص في حال ثبت موجبها، وإن لم يثبت موجبهم كأن لا يتوفر بشأنها البينة الشرعية أو يختل شرط أو يتوافر مانع... فهنا لا يجوز إيقاع العقوبة الحدية وإنما قد يتم تعزير الجاني بموجب أحكام قانون العقوبات من خلال المواد الأخرى.. خالص تقديري

جفى الجوارح

26-03-2013, 10:39 PM

تطبق ونص اخوي

بس تطبيقها مايكون امام الناس مثل السعوديه عشان جذي ماتسمع عنها

لكن لو كنت تعمل في حد من الجهات المختصه جان سمعت عنها

أبو عبدالعزيز

26-03-2013, 10:40 PM

اصلا وين في بلد في العالم فيه اقامة حدود غير السعوديه ولاسباب موقعها ومافيها من الحرمين .

فيه 6 دول عربية أخرى غير السعودية قوانينها توجب إقامة الحدود الشرعية متى ثبت موجبها، ودولتنا إحدى هذه الدول

أبو عبدالعزيز

26-03-2013, 10:41 PM

تطبق ونص اخوي

بس تطبيقها مايكون امام الناس مثل السعوديه عشان جذي ماتسمع عنها

لكن لو كنت تعمل في حد من الجهات المختصه جان سمعت عنها

مش لازم يخبروني ويخبروك قبل تنفيذ العقوبة

بريق الحق

26-03-2013, 10:41 PM

تطبق ونص اخوي

بس تطبيقها مايكون امام الناس مثل السعوديه عشان جذي ماتسمع عنها

لكن لو كنت تعمل في حد من الجهات المختصه جان سمعت عنها

سلامتك ولا تالف من عندك

فتى البراري

26-03-2013, 10:56 PM

سلامتك ولا تالف من عندك

اذا القانون الفرنسي يطبق بحذافيره اما الحكم بما انزل الله شوي في التركات والمواريث الخ بس الحدود اتحدى أي شخص يقول تطبق ..... كنا نروح السجن المركزي عشان الجلد للزنى للغير محصن والان سلملي باي يا حبيبي

أبو عبدالعزيز

26-03-2013, 11:02 PM

اذا القانون الفرنسي يطبق بحذافيره اما الحكم بما انزل الله شوي في التركات والمواريث الخ بس الحدود اتحدى أي شخص يقول تطبق ..... كنا نروح السجن المركزي عشان الجلد للزنى للغير محصن والان سلملي باي يا حبيبي

الذي أعلمه بأنه يوميا تصدر العديد من الأحكام القضائية تتضمن الحدود الشرعية!!
وأغلب هذه الأحكام إنما ثبتت بإقرار المتهمين، وبالتالي فإن تراجع المحكوم عليه عن إقراره ولو بعد الحكم عليه؛ فلا مجال شرعا لإقامة العقوبة الحدية عليه

بريق الحق

26-03-2013, 11:12 PM

الذي أعلمه بأنه يوميا تصدر العديد من الأحكام القضائية تتضمن الحدود الشرعية!!
وأغلب هذه الأحكام إنما ثبتت بإقرار المتهمين، وبالتالي فإن تراجع المحكوم عليه عن إقراره ولو بعد الحكم عليه؛ فلا مجال شرعا لإقامة العقوبة الحدية عليه

شارب الخمر مب لازم يجلد ؟
سارق اموال الناس مب لازم تطقع يده ؟

أبو عبدالعزيز

26-03-2013, 11:18 PM

شارب الخمر مب لازم يجلد ؟
سارق اموال الناس مب لازم تطقع يده ؟

المسألة مسألة إثبات شرعي.. فلو أقر واعترف بشرب الخمر أو بالزنا أو بالسرقة وصدر الحكم عليه بالجلد أو الرجم أو القطع...؛ ثم تراجع عن اعترافه قبل تنفيذ الحد؛ فهنا لا يجوز شرعا السير في تنفيذ الحد عليه.. ولذا لما أتى ماعز بن مالك الأسلمي وأقر أمام النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا، أعرض عنه ثلاث مرات، وأظهر الكراهية من قوله، بل لقنه الرجوع عن الإقرار بالزنا بقوله: «لعلك مسستها، لعلك قبَّلتها» وقال لأصحابه حينما هرب ماعز أثناء رجمه، فاتبعوه: «هلا تركتموه، لعله أن يتوب، فيتوب الله عليه»

بريق الحق

26-03-2013, 11:22 PM

المسألة مسألة إثبات شرعي.. فلو أقر واعترف بشرب الخمر أو بالزنا أو بالسرقة وصدر الحكم عليه بالجلد أو الرجم أو القطع...؛ ثم تراجع عن اعترافه قبل تنفيذ الحد؛ فهنا لا يجوز شرعا السير في تنفيذ الحد عليه.. ولذا لما أتى ماعز بن مالك الأسلمي وأقر أمام النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا، أعرض عنه ثلاث مرات، وأظهر الكراهية من قوله، بل لقنه الرجوع عن الإقرار بالزنا بقوله: «لعلك مسستها، لعلك قبَّلتها» وقال لأصحابه حينما هرب ماعز أثناء رجمه، فاتبعوه: «هلا تركتموه، لعله أن يتوب، فيتوب الله عليه»

يالغالي الي يمسكونهم ويودونهم النيابه وهم سكارى شتقول عن ذيله ؟

أبو عبدالعزيز

26-03-2013, 11:28 PM

يالغالي الي يمسكونهم ويودونهم النيابه وهم سكارى شتقول عن ذيله ؟

لا يثبت حد الخمر إلا بشهادة شخصين عدلين أمام القضاء أو بإقرار غير مرجوع عنه إلى حين تنفيذ العقوبة الحدية، فإن تراجع المقر ولو قبل الجلد بدقيقة فلا مجال لجلده

بريق الحق

26-03-2013, 11:36 PM

لا يثبت حد الخمر إلا بشهادة شخصين عدلين أمام القضاء أو بإقرار غير مرجوع عنه إلى حين تنفيذ العقوبة الحدية، فإن تراجع المقر ولو قبل الجلد بدقيقة فلا مجال لجلده

بو عبدالعزيز انت تلف وادور معاي ليش .؟
القصة ومافيها ماسكين سكارى ودهم النيابه وكل واحد دفع 500 وطلع واين اقامة الحد
اتمنى انك فهمت علي

أبو عبدالعزيز

26-03-2013, 11:56 PM

بو عبدالعزيز انت تلف وادور معاي ليش .؟
القصة ومافيها ماسكين سكارى ودهم النيابه وكل واحد دفع 500 وطلع واين اقامة الحد
اتمنى انك فهمت علي

أخشى بأنك أنت اللي فهمك ثقيل!! أو أن شيء في نفسك مخفيه!!
بينا لك الحكم الشرعي لجرائم الحدود، وسأعيد اختصاره لك، مع التوضيح لكن ركز معاي!!
1) لا يثبت الحد الشرعي إلا بحكم يصدره القضاء.
أي لا بد أن يصل الأمر للقضاء أولاً.. أما قبل مرحلة القضاء فالستر مطلوب والمبدأ هو حديث ( تَعَافُّوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ ) كما ورد أنه بعد رجم ماعز، قال النبي صلى الله عليه وسلم لـ هزال: (يا هزال! هلا سترته بثوبك؟) لأن هزالاً هو الذي في البداية أمره أن يذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويخبره بأنه زنى.. والمعنى: لو كنت نهيته عن ذلك فيما بينه وبينك وسترت عليه لكان أولى من أن توقعه في مثل هذا.

2) لا يثبت الحد الشرعي أمام القضاء إلا بشهادة عدول تثبت عدالتهم من حيث الظاهر والباطن.. أو بإقرار غير مرجوع عنه.

3) أن القاضي لو رأى شخصا أمامه يسرق أو يزني أو يشرب خمرا..؛ فلا مجال له أن يحكم عليه بعلمه الشخصي من دون شاهدين عدول أو إقرار صحيح.

فإيش الإشكال عندك؟!

غير البشر

26-03-2013, 11:59 PM

جفى الجوارح

27-03-2013, 12:34 AM

بو عبدالعزيز انت تلف وادور معاي ليش .؟
القصة ومافيها ماسكين سكارى ودهم النيابه وكل واحد دفع 500 وطلع واين اقامة الحد
اتمنى انك فهمت علي

هذا اسمه خروج بكفاله ماليه لحد ما تحال القضية من النيابه للمحكمه ويتم استدعائهم, مش معنا خروجهم ان الموضوع انتهى ..

أبو عبدالعزيز

27-03-2013, 12:43 AM

هذا اسمه خروج بكفاله ماليه لحد ما تحال القضية من النيابه للمحكمه ويتم استدعائهم, مش معنا خروجهم ان الموضوع انتهى ..

الكفالة غير مطلوبة في الحدود أصلا!!
إما أن يأتي شهود عدول متوفرة فيهم الشروط فيشهدوا بأنهم رأوا فلانا يسرق أو رأوه يشرب الخمر أو رأوه يزني.... الخ
أو أن يأتي الشارب أو السارق أو الزاني نادما يريد التطهير من الذنب في الدنيا
فمتى ثبت الحد بأحد الأمرين، فلابد من إقامته ما لم يتوافر بعدئذ مانع أو شبهة، كرجوع المقر عن إقراره...الخ
من حق المحكمة أن تحكم على الشخص بعقوبة تعزيرية - وليس الحد - متى رأت أن ما اقترفه يشكل جريمة في القانون ولو لم تتوافر أركان الحد وشروطه.. وكذا من حق النيابة العامة أن تصدر أمرا جنائيا بالغرامة إن لم يظهر أن ذلك الجرم يشكل جريمة حدية.

الخزرجي قطر

27-03-2013, 01:36 AM

من المتابعين لأني اتفق مع الرأي بشان اقامة الحود العلنيه بس ماشفنا شي حتى الان

المليونير الفقير

27-03-2013, 02:42 AM

R 7 A L

27-03-2013, 03:33 AM

مش لازم يخبروني ويخبروك قبل تنفيذ العقوبة

ولكن الا ترى بأن إقامة الحد أمام الملاء ذو فائدة ؟

OM_OMAR_QATAR

27-03-2013, 07:00 AM

اظن بتكون العلّة بالمحامين على هالكلام في حال تواجدهم للدفاع
واول شيء يقولونه للمذنب ، لاتعترف تنجو

العلم

27-03-2013, 07:27 AM

للاسف اخوي الغالي عقوبة السكران يدفع 500 ويطلع
الله المستعان الزنا منتشر والفواحش الله يرحمنا برحمته

الله المستعان .. شكرا على المشاركة ..

اصلا وين في بلد في العالم فيه اقامة حدود غير السعوديه ولاسباب موقعها ومافيها من الحرمين .

تعرف حديث جحر الضب .. أنصحك بقرأته ..

تنص المادة (1) من قانون العقوبات القطري الصادر بالقانون رقم (11) لسنة 2004 على أن:
(( تسري أحكام الشريعة الإسلامية في شأن الجرائم الآتية إذا كان المتهم أو المجني عليه مسلماً:
1- جرائم الحدود المتعلقة بالسرقة والحرابة والزنا والقذف وشرب الخمر والردة.
2- جرائم القصاص والدية.
و فيما عدا ذلك، تحدد الجرائم والعقوبات وفقاً لأحكام هذا القانون، أو أي قانون آخر )).

والمحاكم بالدولة تقوم بإعمال أحكام الشريعة الإسلامية في جرائم الحدود والقصاص في حال ثبت موجبها، وإن لم يثبت موجبهم كأن لا يتوفر بشأنها البينة الشرعية أو يختل شرط أو يتوافر مانع... فهنا لا يجوز إيقاع العقوبة الحدية وإنما قد يتم تعزير الجاني بموجب أحكام قانون العقوبات من خلال المواد الأخرى.. خالص تقديري

شكرا يا ابوعبدالعزيز على هذه المشاركة ، والتي أثرت الموضوع ..

إذا فالقضاة لهم كامل الحرية فالحكم بالشريعة .. ولكن سؤال هل للقضاة علاقة في متابعة الأحكام بعدما تتحول للجهات التنفيذية .. ؟

تطبق ونص اخوي

بس تطبيقها مايكون امام الناس مثل السعوديه عشان جذي ماتسمع عنها

لكن لو كنت تعمل في حد من الجهات المختصه جان سمعت عنها

عجيب .. أول مره اسمع هالكلام .. يعني في جلد ورجم ..؟

ولماذا لاتوضع أمام الناس .؟!!!

اذا القانون الفرنسي يطبق بحذافيره اما الحكم بما انزل الله شوي في التركات والمواريث الخ بس الحدود اتحدى أي شخص يقول تطبق ..... كنا نروح السجن المركزي عشان الجلد للزنى للغير محصن والان سلملي باي يا حبيبي

هذا الأخ فتى الجوارح يقول انها تطبق ،،

قطريه22

27-03-2013, 07:42 AM

انا اشوف ان مافي دوله في العالم تطبق الحكم الشرعي كامل

ولحد يقول السعوديه تطبقه

فعلا تطبقه بس مب على الكل الواسطه تلعب دور والتطبيق على الشعب

وفي قطر يمكن يكون في قانون اتوقع في الجرايم والقتل بس مايعلنون هالشي للناس

اما الاشيا الباقيه لا ماتتطبق بالضبط يعني السارق مايقطعون يده عندنا

بس يحاكمونه
ولو تطبق ماشفتو سكران يدور وان بلغنا قالو حريه شخصيه وهو ماضر حد ..

بعدين لاتنسون شي مهم اتوقع هالشي ممكن يحارب احكام الشريعه

وهي حقوق الانسان

العلم

27-03-2013, 07:45 AM

مش لازم يخبروني ويخبروك قبل تنفيذ العقوبة

المصلحة العامة قد تستوجب الإعلان عن إقامة الحد ..

الذي أعلمه بأنه يوميا تصدر العديد من الأحكام القضائية تتضمن الحدود الشرعية!!
وأغلب هذه الأحكام إنما ثبتت بإقرار المتهمين، وبالتالي فإن تراجع المحكوم عليه عن إقراره ولو بعد الحكم عليه؛ فلا مجال شرعا لإقامة العقوبة الحدية عليه

المسألة مسألة إثبات شرعي.. فلو أقر واعترف بشرب الخمر أو بالزنا أو بالسرقة وصدر الحكم عليه بالجلد أو الرجم أو القطع...؛ ثم تراجع عن اعترافه قبل تنفيذ الحد؛ فهنا لا يجوز شرعا السير في تنفيذ الحد عليه.. ولذا لما أتى ماعز بن مالك الأسلمي وأقر أمام النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا، أعرض عنه ثلاث مرات، وأظهر الكراهية من قوله، بل لقنه الرجوع عن الإقرار بالزنا بقوله: «لعلك مسستها، لعلك قبَّلتها» وقال لأصحابه حينما هرب ماعز أثناء رجمه، فاتبعوه: «هلا تركتموه، لعله أن يتوب، فيتوب الله عليه»

شارب الخمر مب لازم يجلد ؟
سارق اموال الناس مب لازم تطقع يده ؟

يالغالي الي يمسكونهم ويودونهم النيابه وهم سكارى شتقول عن ذيله ؟

لا يثبت حد الخمر إلا بشهادة شخصين عدلين أمام القضاء أو بإقرار غير مرجوع عنه إلى حين تنفيذ العقوبة الحدية، فإن تراجع المقر ولو قبل الجلد بدقيقة فلا مجال لجلده

بو عبدالعزيز انت تلف وادور معاي ليش .؟
القصة ومافيها ماسكين سكارى ودهم النيابه وكل واحد دفع 500 وطلع واين اقامة الحد
اتمنى انك فهمت علي

أخشى بأنك أنت اللي فهمك ثقيل!! أو أن شيء في نفسك مخفيه!!
بينا لك الحكم الشرعي لجرائم الحدود، وسأعيد اختصاره لك، مع التوضيح لكن ركز معاي!!
1) لا يثبت الحد الشرعي إلا بحكم يصدره القضاء.
أي لا بد أن يصل الأمر للقضاء أولاً.. أما قبل مرحلة القضاء فالستر مطلوب والمبدأ هو حديث ( تَعَافُّوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ ) كما ورد أنه بعد رجم ماعز، قال النبي صلى الله عليه وسلم لـ هزال: (يا هزال! هلا سترته بثوبك؟) لأن هزالاً هو الذي في البداية أمره أن يذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويخبره بأنه زنى.. والمعنى: لو كنت نهيته عن ذلك فيما بينه وبينك وسترت عليه لكان أولى من أن توقعه في مثل هذا.

2) لا يثبت الحد الشرعي أمام القضاء إلا بشهادة عدول تثبت عدالتهم من حيث الظاهر والباطن.. أو بإقرار غير مرجوع عنه.

3) أن القاضي لو رأى شخصا أمامه يسرق أو يزني أو يشرب خمرا..؛ فلا مجال له أن يحكم عليه بعلمه الشخصي من دون شاهدين عدول أو إقرار صحيح.

فإيش الإشكال عندك؟!

الإخوة أبوعبدالعزيز وBoabed دخلتوا في نقاش عن شروط الحدود .. وبعضها فيها مسائل خلافية كمسألة صحة الرجوع عن الإقرار فمن العلماء من يرى صحة الرجوع ومنهم من لايرى ذلك ..

وكذلك ثبوت حد الخمر بالإستشمام .. فيه مسألة خلافية .. واتوقع أن العمل في المملكة العربية السعودية على ثبوت الحد بالرائحة ..

أبو عبدالعزيز

27-03-2013, 07:56 AM

اخوي ابوعبدالعزيز الشهود ايام اول عشان الاثبات اما الحين فحص دم ويطلع سكران او لا وللعلم المحاكم الشرعيه الي كانت اطبق شرع الله الغوها ودمجوها مع المحاكم الاخرى وهناك قضاه قطرين منهم من قدم استقاله ومنهم من انتقل بسبب الدمج

العبرة لإثبات موجب الحد هي بوسائل الإثبات الشرعية المعروفة: إما شهادة العدول، وإما الإقرار الاختياري غير المرجوع عنه.. وأما فحص الدم ... الخ فلا يثبت به حد

أبو عبدالعزيز

27-03-2013, 08:00 AM

شكرا يا ابوعبدالعزيز على هذه المشاركة ، والتي أثرت الموضوع ..

إذا فالقضاة لهم كامل الحرية فالحكم بالشريعة .. ولكن سؤال هل للقضاة علاقة في متابعة الأحكام بعدما تتحول للجهات التنفيذية .. ؟

العفو أخي الكريم.. بشأن تنفيذ الأحكام الجنائية فهو مناط بالنيابة العامة لا للمحاكم، والمفترض أنها تقوم بتنفيذها، لكن من حيث الواقع لا أعلم ما إذا كانت تنفذها فورا!! أو ترجئها لوقت ما!! أو لا تنفذها أصلا!! لست أدري!!

SOONALL

27-03-2013, 08:02 AM

اعرف واحد صادوه يغازل
قامو الحد عليه 100 جلده

العلم

27-03-2013, 08:04 AM

اعرف واحد صادوه يغازل
قامو الحد عليه 100 جلده

في قطر ..؟؟
متى صار هالكلام ؟؟

قطريه22

27-03-2013, 08:05 AM

اعرف واحد صادوه يغازل
قامو الحد عليه 100 جلده

هاي وين عندنا:eek5:

لو صج محد بيسوويها

استغفر الله الحين نسمع ان شباب يغازلون بنات وان ماعطته ويه قرب لين عندها ومسكها

بس يشرد قبل لاتجي الشرطه

أبو عبدالعزيز

27-03-2013, 08:05 AM

المصلحة العامة قد تستوجب الإعلان عن إقامة الحد ..
الإخوة أبوعبدالعزيز وboabed دخلتوا في نقاش عن شروط الحدود .. وبعضها فيها مسائل خلافية كمسألة صحة الرجوع عن الإقرار فمن العلماء من يرى صحة الرجوع ومنهم من لايرى ذلك ..
وكذلك ثبوت حد الخمر بالإستشمام .. فيه مسألة خلافية .. واتوقع أن العمل في المملكة العربية السعودية على ثبوت الحد بالرائحة ..

الذي يفترض عليه تقدير المصلحة العامة هنا، والعمل بمقتضاها هو ولي الأمر لا أنا ولا أنت!!
ولا خلاف بين عامة أهل العلماء في صحة الرجوع عن الإقرار التي هي حق لله إلا على قول في المذهب المالكي حيث اشترط لصحة رجوعه أن يكون لشبهة أو لأمر محتمل .. تقديري

حراير قطر

27-03-2013, 08:18 AM

هاي وين عندنا:eek5:

لو صج محد بيسوويها

استغفر الله الحين نسمع ان شباب يغازلون بنات وان ماعطته ويه قرب لين عندها ومسكها

بس يشرد قبل لاتجي الشرطه

:rolleyes2::omg::rolleyes2::omg::rolleyes2:

العلم

27-03-2013, 08:22 AM

الذي يفترض عليه تقدير المصلحة العامة هنا، والعمل بمقتضاها هو ولي الأمر لا أنا ولا أنت!!
ولا خلاف بين عامة أهل العلماء في صحة الرجوع عن الإقرار التي هي حق لله إلا على قول في المذهب المالكي حيث اشترط لصحة رجوعه أن يكون لشبهة أو لأمر محتمل .. تقديري

الكل يعلم أنه لن يقر بالمصلحة العامة إلا ولي الأمر .. ولكن نحن نتحدث من وجهة نظرنا فقط ..

ويا أخي من أين أتيت بهذا القول وهو إنتفاء وجود الخلاف ..
هذا بحث موثق بالمراجع وفيه بيان لمحل الخلاف ..
http://majles.alukah.net/showthread.php?4886-خلاف-الفقهاء-في-مسألة-الرجوع-عن-الإقرار#.UVKBZulYCK1

القبطان سلفر

27-03-2013, 08:30 AM

اظن بتكون العلّة بالمحامين على هالكلام في حال تواجدهم للدفاع
واول شيء يقولونه للمذنب ، لاتعترف تنجو

فعلا اعتقد الاستناد على الشهود والاقرار عملية تفتح الباب على مصراعيه للافلات من العقوبه ومسوغ لتكرار الفعل اكثر من مره .
ولا اعرف لماذا لا يحكم القاضي بالقرائن خصوصا بوجود اختبارات معملية تؤكد شرب الخمر من عدمه وهي اقوى وافضل من شهادة الشهود والاقرار للحكم في القضيه وشرعا ايضا جائزه !

أبو عبدالعزيز

27-03-2013, 08:31 AM

الكل يعلم أنه لن يقر بالمصلحة العامة إلا ولي الأمر .. ولكن نحن نتحدث من وجهة نظرنا فقط ..

ويا أخي من أين أتيت بهذا القول وهو إنتفاء وجود الخلاف ..
هذا بحث موثق بالمراجع وفيه بيان لمحل الخلاف ..
http://majles.alukah.net/showthread.php?4886-خلاف-الفقهاء-في-مسألة-الرجوع-عن-الإقرار#.uvkbzulyck1

قول عامة أهل العلم في المسألة هو القول الذي جعله الباحث (القول الثاني)، وأما القول الأول فهو لقلة من أهل العلم، وكذا القول الثالث!!

العلم

27-03-2013, 08:39 AM

الي اعرفه ان يوجد حدود في قطر
بس محدوده جدا
والحد هو القتل بأطلاق الرصاص اذا ثبته قتله لشخص ما
لكن على ما اعتقد لاتوجد حدود اخرى مثل الزنا والسرقه وغيرها

ومكان الحد معروف نوعا ما وطريقه الحد :secret:

انا اعرف واحد في قصة قتل .. وولي الدم يريد القصاص .. وحكم القاضي بالقصاص والقضية قديمة لها سنين وولي الدم رفض كل التدخلات .. ولحد الآن متوقفه من قبل ولي الأمر لعل الرجل يعفو .. والسالفة لها حوالي 7 سنين

من المتابعين لأني اتفق مع الرأي بشان اقامة الحود العلنيه بس ماشفنا شي حتى الان

وانا معك ..

اخوي ابوعبدالعزيز الشهود ايام اول عشان الاثبات اما الحين فحص دم ويطلع سكران او لا وللعلم المحاكم الشرعيه الي كانت اطبق شرع الله الغوها ودمجوها مع المحاكم الاخرى وهناك قضاه قطرين منهم من قدم استقاله ومنهم من انتقل بسبب الدمج

اتوقع بيكون هناك بحوث في هذه القرائن ومدى تأثيرها على إقامة الحد ..

SOONALL

27-03-2013, 08:41 AM

في قطر ..؟؟
متى صار هالكلام ؟؟

من زمان ما اعرف الحين كيف النطام
بس شرط ان البنت تشتكي عليه

العلم

27-03-2013, 11:42 AM

اظن بتكون العلّة بالمحامين على هالكلام في حال تواجدهم للدفاع
واول شيء يقولونه للمذنب ، لاتعترف تنجو

انتي فتحتي بعد آخر .. وكبير بعد ..:con2:

انا اشوف ان مافي دوله في العالم تطبق الحكم الشرعي كامل

ولحد يقول السعوديه تطبقه

فعلا تطبقه بس مب على الكل الواسطه تلعب دور والتطبيق على الشعب

وفي قطر يمكن يكون في قانون اتوقع في الجرايم والقتل بس مايعلنون هالشي للناس

اما الاشيا الباقيه لا ماتتطبق بالضبط يعني السارق مايقطعون يده عندنا

بس يحاكمونه
ولو تطبق ماشفتو سكران يدور وان بلغنا قالو حريه شخصيه وهو ماضر حد ..

بعدين لاتنسون شي مهم اتوقع هالشي ممكن يحارب احكام الشريعه

وهي حقوق الانسان

احنا علينا من دولتنا بس .. والسعودية فيها تطبيق للحدود ..

ليش احد مقتنع بمسمى جمعية حقوق الإنسان هذي ..:rolleyes2:

قول عامة أهل العلم في المسألة هو القول الذي جعله الباحث (القول الثاني)، وأما القول الأول فهو لقلة من أهل العلم، وكذا القول الثالث!!

المهم انه فيه خلاف .. والقول الأول مش بسيط بعد .. هو قول شيخ الإسلام ابن تيمية ،، ومن المعاصرين قول ابن باز وابن عثيمين

تحداني

27-03-2013, 11:53 AM

موضوع دقيق وحساس .. وفي اشيا كثيره ما يعرفها الا الاقراب من صميم هالنوعيه من العمل
لكن اذكر جاتني مراجعه المكتب دار حوار ومن بين الحوار سألتها عن " س " من الناس قالت اقاموا عليهم الحد

وهاذي اول مره اسمع فيها

جملك الله برضاه

العلم

27-03-2013, 02:11 PM

شنو السالفة ياتحداني وشنو الحد ؟؟

فيصل الفيصل

27-03-2013, 03:12 PM

عجيب !! انا شكلي بختلس ملايين
واذا صادوني بقول يجب توفر شاهدين
هههههههه عبط استعباط
في ناس ماتفهم الدين او انها متعمده ماتفهم الدين
الحمدلله ان القران محفوظ

طير حوران

27-03-2013, 05:21 PM

اصلا وين في بلد في العالم فيه اقامة حدود غير السعوديه ولاسباب موقعها ومافيها من الحرمين .

السعوديه تطبق بعضها وليس جميعها

العلم

27-03-2013, 06:51 PM

عجيب !! انا شكلي بختلس ملايين
واذا صادوني بقول يجب توفر شاهدين
هههههههه عبط استعباط
في ناس ماتفهم الدين او انها متعمده ماتفهم الدين
الحمدلله ان القران محفوظ

شكرا على المشاركة يا اخوي ..

ولكن لابدأن تعلم أن الحدود في الإسلام شيء عظيم. .. ولها قيود وشروط وموانع .. فليست المسألة بالعواطف ..

السعوديه تطبق بعضها وليس جميعها

يذكر هذا الأمر لهم ويشكرون على مايطبقون ..

عشرج

14-09-2013, 06:42 PM

عجيب !! انا شكلي بختلس ملايين
واذا صادوني بقول يجب توفر شاهدين
هههههههه عبط استعباط
في ناس ماتفهم الدين او انها متعمده ماتفهم الدين
الحمدلله ان القران محفوظ

:nice:

وكأن أفراد الدورية الذين يقبضون على السارق متلبسا بسرقته أو السكران متلبسا بترنحه ورائحته النتنة ليسوا شهودا

كما أن الله أمر وأوجب حضور جماعة من المسلمين عند إقامة الحد على الزناة الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ.. وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
والحكمة من ذلك تحقيق إقامة الحد أولا وحذرا من التساهل فيه فإن الإخفاء ذريعة للإنساء ثانيا فإذا لم يشهده المؤمنون فقد يتساءلون عن عدم إقامته فإذا تبين لهم إهماله فلا يعدم بينهم من يقوم بتغيير المنكر من تعطيل الحدود

http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=1194