امـ حمد
15-04-2013, 04:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الجوع فوائد وهي
الفائدة الأولى،صفاء القلب وإيقاد القريحة وإنقاذ البصيرة,فإن الشبع يورث البلادة ويعمي القلب ويكثر البخار في الدماغ,بل الصبي إذا أكثر الأكل بطل حفظه وفسد ذهنه وصار بطيء الفهم
والإدراك،الفائدة الثانية،رقة القلب وصفاؤه الذي به يتهيأ لإدراك لذة المثابرة والتأثر بالذكر,فكم من ذكر يجري على اللسان مع حضور القلب ولكن القلب لا يتلذذ به ولا يتأثر حتى كأن بينه
وبينه حجاباً من قسوة القلب،قال أبو سليمان الداراني،أحلى ما تكون إليَّ العبادة إذا التصق ظهري ببطني،الفائدة الثالثة،الانكسار والذل،الذي هو مبدأ الطغيان والغفلة عن الله تعالى,فلا
تنكسر النفس ولا تذل بشيء كما تذل بالجوع,فعنده تسكن لربها وتخشع له وتقف على عجزها وذلها إذا ضعفت وضاقت حيلتها بلقيمة طعام فاتتها,وأظلمت عليها الدنيا لشربة ماء تأخرت
عنها،الفائدة الرابعة،أن لا تنسى بلاء الله وعذابه, ولا ينسى أهل البلاء,فإن الشبعان ينسى الجائع وينسى الجوع,والعبد الفطن لا يشاهد بلاء من غيره،إلا يتذكر بلاء الآخرة, فيذكر من عطشه
عطش الخلق في عرصات القيامة, ومن جوعه جوع أهل النار, حتى أنهم ليجوعون فيطعمون الضريع والزقوم ويسقون الغساق والمهل, فلا ينبغي أن يغيب عن العبد عذاب الآخرة
وآلامها,فإنه هو الذي يهيج الخوف, فمن لم يكن في ذلة ولا علة ولا قلة ولا بلاء نسي عذاب الآخرة ولم يتمثَّل في نفسه ولم يغلب على قلبه,وأولى ما يقاسيه من الجوع فإن فيه فوائد جمة
سوى تذكر عذاب الآخرة،الفائدة الخامسة،وهى من أكبر الفوائد،كسر شهوات المعاصي كلها والاستيلاء على النفس الأمارة بالسوء,فإن منشأ المعاصي كلها الشهوات والقوى,ومادة القوى
والشهوات لا محالة الأطعمة, فتقليلها يضعف كل شهوة وقوة,وإنما السعادة كلها في أن يملك الرجل نفسه,والشقاوة في أن تملكه نفسه,وكما أنك لا تملك الدابة الجموح إلا بضعف الجوع فإذا
شبعت قويت وشردت وجمحت, فكذلك النفس،إن القوم لما شبعت بطونهم جمحت بهم نفوسهم إلى هذه الدنيا،وأقل ما يندفع بالجوع، شهوة الفرج وشهوة الكلام, فإن الجائع لا يتحرك عليه
شهوة فضول الكلام فيتخلص به من آفات اللسان كالغيبة والفحش والكذب والنميمة وغيرها, فيمنعه الجوع من كل ذلك, وإذا شبع افتقر إلى فاكهة فيتفكه لا محالة بأعراض الناس,والنفس إن
لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية،وإن كان أهل الجنة يتحسرون على ساعة لم يذكروا الله فيها ،فكيف بمن أضاع وقته وأمضى عمره في المعاصي والشهوات،وفي حديث معاذ رضي الله عنة
عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم،و إنا لمؤاخذون بما نتكلم به،قال صلى الله علية وسلم،ثكلتك أمك يا معاذ(وهل يكب الناس في النار على وجوههم وفي رواية على
مناخيرهم إلا حصائد ألسنتهم)صحيح سنن الترمذي،الفائدة السادسة،دفع النوم ودوام السهر,فإن من شبع كثر نومه,وفي كثرة النوم فوات التهجد وبلادة الطبع وقساوة القلب,ومهما غلب النوم
فإن تهجد لم يجد حلاوة العبادة،فالنوم منبع الآفات,والشبع مجلبة له,والجوع مقطعة له،الفائدة السابعة،تيسير المواظبة على العبادة،فإن كثرة الأكل يمنع من كثرة العبادات لأنه يحتاج إلى زمان
يشتغل فيه بالأكل,فينبغي أن يستوفي منه خزانة باقية في الآخرة،والغافلون الذين لم يعرفوا قدر الدين لكن رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها(يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ
غَافِلُونَ)وقد أشار أبو سليمان الداراني،إلى ست آفات من الشبع فقال،من شبع دخل عليه ست آفات،فقد حلاوة المناجاة, وتعذر حفظ الحكمة,وحرمان الشفقة على الخلق لأنه إذا شبع ظنّ أن
الخلق كلهم شباع,وثقل العبادة,وزيادة الشهوات,وأن أول سائر المؤمنين يدورون حول المساجد,والشباع يدورون حول المزابل،الفائدة الثامنة،يستفيد من قلة الأكل صحة البدن ودفع
الأمراض,فإن كثرة الأكل يمنع من العبادات ويشوش القلب ويمنع من الذكر والفكر,وينغص العيش,ويحوج إلى الطبيب,وفي الجوع ما يمنع ذلك كله،قال الرشيد لأصحابه،الدواء الذي لا داء
معه عندي أن لا تأكل الطعام حتى تشتهيه,وأن ترفع يدك عنه وأنت تشتهيه,فقالوا،صدقت،الفائدة التاسعة،أن يتمكن من الإيثار والتصدق بما فضل من الأطعمة على اليتامى والمساكين,فيكون يوم
القيامة في ظل صدقته،فليس للعبد من ماله إلا ما تصدق فأبقى،أو أكل فأفنى،أو لبس فأبلى،فالتصدق بزائد الطعام أولى من التخمة والشبع،
اللهم اجعلنا من المتصدقين الفائزين بجنتك ورضوانك،اللهم اكتب لنا ذلك واجعلنا من الذين يتقونك حق التقوى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الجوع فوائد وهي
الفائدة الأولى،صفاء القلب وإيقاد القريحة وإنقاذ البصيرة,فإن الشبع يورث البلادة ويعمي القلب ويكثر البخار في الدماغ,بل الصبي إذا أكثر الأكل بطل حفظه وفسد ذهنه وصار بطيء الفهم
والإدراك،الفائدة الثانية،رقة القلب وصفاؤه الذي به يتهيأ لإدراك لذة المثابرة والتأثر بالذكر,فكم من ذكر يجري على اللسان مع حضور القلب ولكن القلب لا يتلذذ به ولا يتأثر حتى كأن بينه
وبينه حجاباً من قسوة القلب،قال أبو سليمان الداراني،أحلى ما تكون إليَّ العبادة إذا التصق ظهري ببطني،الفائدة الثالثة،الانكسار والذل،الذي هو مبدأ الطغيان والغفلة عن الله تعالى,فلا
تنكسر النفس ولا تذل بشيء كما تذل بالجوع,فعنده تسكن لربها وتخشع له وتقف على عجزها وذلها إذا ضعفت وضاقت حيلتها بلقيمة طعام فاتتها,وأظلمت عليها الدنيا لشربة ماء تأخرت
عنها،الفائدة الرابعة،أن لا تنسى بلاء الله وعذابه, ولا ينسى أهل البلاء,فإن الشبعان ينسى الجائع وينسى الجوع,والعبد الفطن لا يشاهد بلاء من غيره،إلا يتذكر بلاء الآخرة, فيذكر من عطشه
عطش الخلق في عرصات القيامة, ومن جوعه جوع أهل النار, حتى أنهم ليجوعون فيطعمون الضريع والزقوم ويسقون الغساق والمهل, فلا ينبغي أن يغيب عن العبد عذاب الآخرة
وآلامها,فإنه هو الذي يهيج الخوف, فمن لم يكن في ذلة ولا علة ولا قلة ولا بلاء نسي عذاب الآخرة ولم يتمثَّل في نفسه ولم يغلب على قلبه,وأولى ما يقاسيه من الجوع فإن فيه فوائد جمة
سوى تذكر عذاب الآخرة،الفائدة الخامسة،وهى من أكبر الفوائد،كسر شهوات المعاصي كلها والاستيلاء على النفس الأمارة بالسوء,فإن منشأ المعاصي كلها الشهوات والقوى,ومادة القوى
والشهوات لا محالة الأطعمة, فتقليلها يضعف كل شهوة وقوة,وإنما السعادة كلها في أن يملك الرجل نفسه,والشقاوة في أن تملكه نفسه,وكما أنك لا تملك الدابة الجموح إلا بضعف الجوع فإذا
شبعت قويت وشردت وجمحت, فكذلك النفس،إن القوم لما شبعت بطونهم جمحت بهم نفوسهم إلى هذه الدنيا،وأقل ما يندفع بالجوع، شهوة الفرج وشهوة الكلام, فإن الجائع لا يتحرك عليه
شهوة فضول الكلام فيتخلص به من آفات اللسان كالغيبة والفحش والكذب والنميمة وغيرها, فيمنعه الجوع من كل ذلك, وإذا شبع افتقر إلى فاكهة فيتفكه لا محالة بأعراض الناس,والنفس إن
لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية،وإن كان أهل الجنة يتحسرون على ساعة لم يذكروا الله فيها ،فكيف بمن أضاع وقته وأمضى عمره في المعاصي والشهوات،وفي حديث معاذ رضي الله عنة
عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم،و إنا لمؤاخذون بما نتكلم به،قال صلى الله علية وسلم،ثكلتك أمك يا معاذ(وهل يكب الناس في النار على وجوههم وفي رواية على
مناخيرهم إلا حصائد ألسنتهم)صحيح سنن الترمذي،الفائدة السادسة،دفع النوم ودوام السهر,فإن من شبع كثر نومه,وفي كثرة النوم فوات التهجد وبلادة الطبع وقساوة القلب,ومهما غلب النوم
فإن تهجد لم يجد حلاوة العبادة،فالنوم منبع الآفات,والشبع مجلبة له,والجوع مقطعة له،الفائدة السابعة،تيسير المواظبة على العبادة،فإن كثرة الأكل يمنع من كثرة العبادات لأنه يحتاج إلى زمان
يشتغل فيه بالأكل,فينبغي أن يستوفي منه خزانة باقية في الآخرة،والغافلون الذين لم يعرفوا قدر الدين لكن رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها(يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ
غَافِلُونَ)وقد أشار أبو سليمان الداراني،إلى ست آفات من الشبع فقال،من شبع دخل عليه ست آفات،فقد حلاوة المناجاة, وتعذر حفظ الحكمة,وحرمان الشفقة على الخلق لأنه إذا شبع ظنّ أن
الخلق كلهم شباع,وثقل العبادة,وزيادة الشهوات,وأن أول سائر المؤمنين يدورون حول المساجد,والشباع يدورون حول المزابل،الفائدة الثامنة،يستفيد من قلة الأكل صحة البدن ودفع
الأمراض,فإن كثرة الأكل يمنع من العبادات ويشوش القلب ويمنع من الذكر والفكر,وينغص العيش,ويحوج إلى الطبيب,وفي الجوع ما يمنع ذلك كله،قال الرشيد لأصحابه،الدواء الذي لا داء
معه عندي أن لا تأكل الطعام حتى تشتهيه,وأن ترفع يدك عنه وأنت تشتهيه,فقالوا،صدقت،الفائدة التاسعة،أن يتمكن من الإيثار والتصدق بما فضل من الأطعمة على اليتامى والمساكين,فيكون يوم
القيامة في ظل صدقته،فليس للعبد من ماله إلا ما تصدق فأبقى،أو أكل فأفنى،أو لبس فأبلى،فالتصدق بزائد الطعام أولى من التخمة والشبع،
اللهم اجعلنا من المتصدقين الفائزين بجنتك ورضوانك،اللهم اكتب لنا ذلك واجعلنا من الذين يتقونك حق التقوى .