امـ حمد
22-04-2013, 07:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحبة روح الحياة،وطعم الوجود،ولذة الدنيا،وغذاء الروح وبهجة القلب،وضياء العين ونور الفؤاد،حياة بلا حب حياة باهتة،وقلب
لاحب فيه قلب جامد،الحياة جسد والحب روح،فإذا غابت الروح فلا قيمة للجسد،بالمحبة أقبلت قوافل المحبين،وتنافست فلول
الهائمين،المحبة حياة من فقدها فهو ميت،ونور من فقده فهو في ظلام دامس،وليل حالك،إنه الشوق الدائم إلى لقاء المحبوب
والحياة على أمل الفوز به،والظفر برؤية وجهه الكريم،ولذلك صدق المحب في حبه،وأخلص في إرادته،ووحد المحبوب في
وجهته ليظفر منه بمحبته،والفوز بجيرته،يسمع المحبون منادي الحبيب(حي على الفلاح)فيهجرون الفرش،ويمتطون الأقدام في
وهج الشمس أو لوعة البرد،وكأنما يمشون على الحرير،
عمر بن الخطاب،رضي الله عنه،جاء إلى الحجر الأسود فقبله،
فقال،إني أعلم أنك حجر،لا تضر ولا تنفع،ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم،يقبلك ما قبلتك،رواه البخاري،يقول شيخ
الإسلام ابن تيمية رحمه الله،ولا ريب أن محبة المؤمنين لربهم أعظم المحبات،وكذلك محبة الله لهم هي محبة عظيمة جداً،كما في
صحيح البخاري،عن أبي هريرة،رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال( يقول الله تعالى من عادي لي وليا فقد بارزني
بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه
الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي
ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت واكره
مساءته ولا بد له منه)قاعدة في المحبة لشيخ الإسلام ابن تيمية، فالمؤمنون هم أشد الناس حباً لله جل وعلا(ومن الناس من يتخذ
من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين ءامنوا أشد حباً لله) وذلك لطاعتهم وتعلقهم بالله جل وعلا،وهو سبحانه وتعالى يحبهم
(إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا)أي حباً،وسمي إبراهيم عليه السلام بالخليل في قوله تعالى(واتخذ الله
إبراهيم خليلاً)لأن الخلة أعلى مقامات المحبة،ومعناها،أن ما من ذرة في إبراهيم عليه السلام،إلا وهي محبة لله تعالى،مستسلم لله
كمال الاستسلام،والله عزوجل يتحبب إلى خلقه ولكنهم يبتعدون عنه بالمعاصي ولاحول ولاقوة إلا بالله،يقول ابن القيم رحمه الله،
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه،وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة،وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،وأن
تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له،وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،الفوائد ص 61،ويقول ابن
القيم رحمه الله،ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه،إنما العجب من مالك يتحبب إلى
مملوكه بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه،الفوائد ص 50،ومحبة غير الله تعالى فيها الاندثار والانقطاع
(جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فقال،يا محمد عش ما شئت فإنك ميت،وأحبب من أحببت فإنك
مفارقه،واعمل ما شئت فإنك مجزي به،ثم قال،يا محمد شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس)رواه الحاكم،وهو في
صحيح الترغيب والترهيب 824،والله عزوجل إذا أحب عبداً جعل أهل السماء والأرض يحبونه ووضع له القبول في الأرض قال
صلى الله عليه وسلم)إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل،إن الله تعالى يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي في أهل السماء إن
الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض)متفق عليه،ومن الحب الحقيقي،حب النبي صلى الله عليه
وسلم،الذي قال(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)رواه البخاري،ومن صور حب النبي صلى
الله عليه وسلم عند الصحابة،ماذكره عبدالله بن هشام رضي الله عنه قال،كنا مع النبي،صلى الله عليه وسلم،وهو آخذ بيد عمر بن
الخطاب فقال له عمر يا رسول اللَّه لأنت أحب إلى من كل شيءٍ إلا من نفسي،فقال النبي،صلى الله عليه وسلم(لا والذي نفسي بيده
حتى أكون أحب إليك من نفسك)فقال له عمر فإنه الآن والَله لأنت أحب إلى من نفسي،فقال النبي،صلى الله عليه وسلم(الآن يا عمر)
روه البخاري،وهذا يبين حب عمر للنبي صلى الله عليه وسلم،فحب النبي صلى الله عليه وسلم واجب،وكل شيء يحبه صلى الله عليه
وسلم،فعن عن ابن عباس،رضي الله عنهما،أن النبي صلى الله عليه وسلم(كان يخطب إلى جذع فلما صنع المنبر فتحول إليه حن الجذع
فأتاه رسول الله،صلى الله عليه وسلم،فاحتضنه فسكن وقال ،لو لم أَحتضنه لحن إلى يوم القيامة) رواه أحمد،في مسنده وصحح
إسناده أحمد شاكر،حب الله عز وجل للعبد،عن أبي مالك الأشعري أنه قال،لما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم،صلاته أقبل علينا بوجهه،فقال(ياأيها
الناس اسمعوا واعقلوا،إن لله عزوجل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء,يغبطهم الأنبياء والشهداء على منازلهم وقربهم من الله،
فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس,وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فقال،يا رسول الله،ناس من المؤمنين ليسوا
بأنبياء ولا شهداء,يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم،انعتهم لنا,حلهم لنا،يعني صفهم لنا,شكلهم لنا،فسر وجه
رسول الله صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي,فقال،هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل,لم تصل بينهم أرحام متقاربة,تحابوا
في الله وتصافوا،يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها, فيجعل وجوههم نوراً وثيابهم نوراً,فزع الناس يوم القيامة
ولا يفزعون,وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) رواه كله الإمام أحمد والطبراني بنحوه وزاد،
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش،وكلتا يدي
الله يمين،على منابر من نور,وجوههم من نور, ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين،قيل يا رسول الله من هم،قال،هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى)رواه الطبراني،
اللهم انك اعطيتني خير احباب في الدنيا دون ان اسألك،فلا تحرمني من صحبتهم في الجنه،اللهم اسعدهم وفرج همهم
وحقق لهم مايتمنوا واجعل الجنة مقراً لهم،اللهم لاترد دعواتي لهم فإني أحبهم فيك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحبة روح الحياة،وطعم الوجود،ولذة الدنيا،وغذاء الروح وبهجة القلب،وضياء العين ونور الفؤاد،حياة بلا حب حياة باهتة،وقلب
لاحب فيه قلب جامد،الحياة جسد والحب روح،فإذا غابت الروح فلا قيمة للجسد،بالمحبة أقبلت قوافل المحبين،وتنافست فلول
الهائمين،المحبة حياة من فقدها فهو ميت،ونور من فقده فهو في ظلام دامس،وليل حالك،إنه الشوق الدائم إلى لقاء المحبوب
والحياة على أمل الفوز به،والظفر برؤية وجهه الكريم،ولذلك صدق المحب في حبه،وأخلص في إرادته،ووحد المحبوب في
وجهته ليظفر منه بمحبته،والفوز بجيرته،يسمع المحبون منادي الحبيب(حي على الفلاح)فيهجرون الفرش،ويمتطون الأقدام في
وهج الشمس أو لوعة البرد،وكأنما يمشون على الحرير،
عمر بن الخطاب،رضي الله عنه،جاء إلى الحجر الأسود فقبله،
فقال،إني أعلم أنك حجر،لا تضر ولا تنفع،ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم،يقبلك ما قبلتك،رواه البخاري،يقول شيخ
الإسلام ابن تيمية رحمه الله،ولا ريب أن محبة المؤمنين لربهم أعظم المحبات،وكذلك محبة الله لهم هي محبة عظيمة جداً،كما في
صحيح البخاري،عن أبي هريرة،رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال( يقول الله تعالى من عادي لي وليا فقد بارزني
بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه
الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي
ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت واكره
مساءته ولا بد له منه)قاعدة في المحبة لشيخ الإسلام ابن تيمية، فالمؤمنون هم أشد الناس حباً لله جل وعلا(ومن الناس من يتخذ
من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين ءامنوا أشد حباً لله) وذلك لطاعتهم وتعلقهم بالله جل وعلا،وهو سبحانه وتعالى يحبهم
(إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا)أي حباً،وسمي إبراهيم عليه السلام بالخليل في قوله تعالى(واتخذ الله
إبراهيم خليلاً)لأن الخلة أعلى مقامات المحبة،ومعناها،أن ما من ذرة في إبراهيم عليه السلام،إلا وهي محبة لله تعالى،مستسلم لله
كمال الاستسلام،والله عزوجل يتحبب إلى خلقه ولكنهم يبتعدون عنه بالمعاصي ولاحول ولاقوة إلا بالله،يقول ابن القيم رحمه الله،
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه،وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة،وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،وأن
تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له،وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته،الفوائد ص 61،ويقول ابن
القيم رحمه الله،ليس العجب من مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه،إنما العجب من مالك يتحبب إلى
مملوكه بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه،الفوائد ص 50،ومحبة غير الله تعالى فيها الاندثار والانقطاع
(جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فقال،يا محمد عش ما شئت فإنك ميت،وأحبب من أحببت فإنك
مفارقه،واعمل ما شئت فإنك مجزي به،ثم قال،يا محمد شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه عن الناس)رواه الحاكم،وهو في
صحيح الترغيب والترهيب 824،والله عزوجل إذا أحب عبداً جعل أهل السماء والأرض يحبونه ووضع له القبول في الأرض قال
صلى الله عليه وسلم)إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل،إن الله تعالى يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي في أهل السماء إن
الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض)متفق عليه،ومن الحب الحقيقي،حب النبي صلى الله عليه
وسلم،الذي قال(لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)رواه البخاري،ومن صور حب النبي صلى
الله عليه وسلم عند الصحابة،ماذكره عبدالله بن هشام رضي الله عنه قال،كنا مع النبي،صلى الله عليه وسلم،وهو آخذ بيد عمر بن
الخطاب فقال له عمر يا رسول اللَّه لأنت أحب إلى من كل شيءٍ إلا من نفسي،فقال النبي،صلى الله عليه وسلم(لا والذي نفسي بيده
حتى أكون أحب إليك من نفسك)فقال له عمر فإنه الآن والَله لأنت أحب إلى من نفسي،فقال النبي،صلى الله عليه وسلم(الآن يا عمر)
روه البخاري،وهذا يبين حب عمر للنبي صلى الله عليه وسلم،فحب النبي صلى الله عليه وسلم واجب،وكل شيء يحبه صلى الله عليه
وسلم،فعن عن ابن عباس،رضي الله عنهما،أن النبي صلى الله عليه وسلم(كان يخطب إلى جذع فلما صنع المنبر فتحول إليه حن الجذع
فأتاه رسول الله،صلى الله عليه وسلم،فاحتضنه فسكن وقال ،لو لم أَحتضنه لحن إلى يوم القيامة) رواه أحمد،في مسنده وصحح
إسناده أحمد شاكر،حب الله عز وجل للعبد،عن أبي مالك الأشعري أنه قال،لما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم،صلاته أقبل علينا بوجهه،فقال(ياأيها
الناس اسمعوا واعقلوا،إن لله عزوجل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء,يغبطهم الأنبياء والشهداء على منازلهم وقربهم من الله،
فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس,وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فقال،يا رسول الله،ناس من المؤمنين ليسوا
بأنبياء ولا شهداء,يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم،انعتهم لنا,حلهم لنا،يعني صفهم لنا,شكلهم لنا،فسر وجه
رسول الله صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي,فقال،هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل,لم تصل بينهم أرحام متقاربة,تحابوا
في الله وتصافوا،يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها, فيجعل وجوههم نوراً وثيابهم نوراً,فزع الناس يوم القيامة
ولا يفزعون,وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) رواه كله الإمام أحمد والطبراني بنحوه وزاد،
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(إن لله جلساء يوم القيامة عن يمين العرش،وكلتا يدي
الله يمين،على منابر من نور,وجوههم من نور, ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا صديقين،قيل يا رسول الله من هم،قال،هم المتحابون بجلال الله تبارك وتعالى)رواه الطبراني،
اللهم انك اعطيتني خير احباب في الدنيا دون ان اسألك،فلا تحرمني من صحبتهم في الجنه،اللهم اسعدهم وفرج همهم
وحقق لهم مايتمنوا واجعل الجنة مقراً لهم،اللهم لاترد دعواتي لهم فإني أحبهم فيك.