حان موعد الإكتتاب الجديد هل ستكتتب ؟؟؟ ( رأيك مهم )

[بوجاااااسم]

مقدمة :

بعد كل ماقيل عن الإكتتاب الجديد
وبعد الفتاوى اللتي قيلت
والمناقشات الساخنة هنا وهناك
أعتقد أن مسألة الحلال والحرام أصبحت واضحة للجميع
وذلك لمن يريد تحري الحلال والحرام
وفتاوى العلماء واضحة في هذا الشان
فالرجاء هنا عدم تحويل الموضوع لشرح الفتاوى


الهدف من الموضوع :
إظهار المزاج العام للمستثمرين بموضوع الإكتتاب
وإظهار النسب المؤيدة والمعارضة
بطريقة قد تساعد البعض بأخذ قراراتهم بناء على الأصوات والأسباب
سواء كانت مؤيدة أو معارضة للإكتتاب


رجاء من الجميع :

عدم الرد لأكثر من مره
والإكتفاء بمشاركة واحدة في هذا الموضوع
ويكون مبيناً فيه الآتي
هل ستكتتب : نعم أو لا
السبب : ............
لكي يكون الموضوع واضح أمام الجميع
ولكي نفهم المزاج العام ونعرف النسب المؤيدة والمعارضة
والله ولي التوفيق ...

[الريان76]

نعم بدون سبب

[بوجاااااسم]

لا لن أشارك في الإكتتاب القادم

السبب : الأخذ برأي الشيخ القره داغي بحرمة الإكتتاب

[ابوعلي]

لا لن أكتتب

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القرداغي

[هبوب الكوس]

لا لن أكتتب

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القره داغي والشتباه بنشاط الشركه قبل الفتوى

[نيساني]

لا لن أكتتب

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القرداغي



نفسك شي!!!!

[دربوه]

اذا حرام اكيد لا

[معماري قطري]

متوقع يحدث ما لم يكن في الحسبان كالعادة ويحللون الشركة بعض المشايخ قبل الإكتتاب

وطبعاً في هالحالة باكون مكتتب حتى لو بنية البيع المباشر

[Abdulla Al.F]

نعم و مافي اي سبب معين

[الشلهوب]

اذا حلال نعم

[ALZUBARAH]

لا لن أكتتب

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القرداغي

[ضوى]

لا

ماكتتب في الشركات المختلطة اساسا وان تم تحليلها من جميع المشايخ

[المسعف]

طبعاً لا وألف لا والسبب
جاء في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) ، وَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) ، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ ، أَشْعَثَ أَغْبَرَ ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ " [ أخرجه مسلم في صحيحه ] ، يشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى خطورة أكل المال الحرام ، بأي طريقة كانت ، وأي وسيلة حصلت ، فالمال الحرام سبب لمنع إجابة الدعاء

[qews]

نعم

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القرضاوي

[بحر شرق]

لا لن أكتتب لان لم نستفد من الاكتتبات وخاصه في الفترة الاخيره الأسهم تكون في البورصة نفس سعر الاكتتاب اذا لم تكن اقل ،هناك فرص في السوق افظل كثيرا

[عليه العوض]

اجتنبو الشبهات اذا هناك شبه لوجود رباء او تعامل الشركه في الربا من الافضل اجتناب عدم الاكتتاب

[الخليل للاعمار]

لا لن أكتتب

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القره داغي والشتباه بنشاط الشركه قبل الفتوى

[مخطط قطري]

لا لن اكتتب

[السهم الملتهب]

نعم بنكتتب ومفتي البلاد الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حللها .

.

[النهار]

لن اكتتب طالما فيها شبهه هناك فرص في السوق افظل بكثير

[مابدل العادات]

لا لن أشارك في الإكتتاب القادم

السبب : الأخذ برأي الشيخ القره داغي بحرمة الإكتتاب

[QtrGate]

الآن لا
لان فيها اختلاف

[عنيــــد]

لا لن أكتتب

و السبب فتوى الشيخ قرة الداغي أنها حرام

[السيف5]

لن اشارك طالما محرمة

[جعران]

درهم حلال خير من الف قنطار شبه حرام

[<اضرب واشرد>]

نعم

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القرضاوي

ياخي انت تشتري وتبيع في البنوك الربوية ماعندك مشكلة

فنعم. تكفي منك بدون والسبب : فتوى. ...

بعدين مافي فتوى للقرضاوي أصلا. بتحليلها.

[بوجبر]

لن اكتتب

[العابــرQAT]

لا ولا واخرتها بكتتبون وزحمة مواطنين بالبنوك

[مساهم خطير]

لن اكتتب لانها غير نقيه

[ame32480]

لا لن أكتتب

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القره داغي والشتباه بنشاط الشركه قبل الفتوى.

والشكر لك يابوجااسم على مجهودك

[Al-Kuwari]

لا ...

[راعي المال]

لن اكتتب طالما هناك شبه في تعاملات الشركة{ من ترك شيء لله عوضه خيرا منه}

[ابن قطر]

الأخذ بفتوى الشيخ القره داغي لا

[جاسم الدوحة]

لم أقــرّر حتى الآن
وسأكتتب إذا جــدّ جديــد مطمـْـئـن
في الأيام المقبلة

[حوت الأسهم]

لا السبب ربوي

[بوحارب]

Nooooo

[بحر شرق]

نعم بنكتتب ومفتي البلاد الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حللها .

.

القرضاوي لم يحللها راجع الفتوى جيدا أخوي

[Aaziz]

نهي نهي :nono:

انت جود دونيا بعدين يجي آخره خراب

[قطر88]

لا لن أكتتب

والسبب : الأخذ بفتوى الشيخ القرداغي

[الورد جميل]

نعم
اذا عندنا ديون ربوية في البنك ليش ما نشترك ونسدد على الاقل الدين اللي خذيناه
وان شاء الله اني بشتري

[سهام]

لاااا
السبب / الربا ومازلنا مسلمين ولله الحمد (اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا)

[الشمال-1]

نعم ولا يوجد سبب

[bo7mood72]

يعطيك العافيه
بو جاسم



عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)

[الوسمي 1974]

لن أكتتب
السبب:
خايف عواقب على نفسي وذريتي
ما تسوى

[ابو العبد]

لا للاكتتاب

[بـ فيصل ـو]

الله يهديك ياخوي بوجاسم

الحلال بين والحرام بين
ومدري وش كان هدفك لمن فتحت هالموضوع
لأن مثل هالموضوع يهز قلوب ضعفاء الايمان
ويمكن يكتتبون وتستأثم بهم بدون لا تدري

لاتزعل من كلامي يابوجسام
انا أحترمك وأقدرك لذا جيت أنصح لك

وعسى الله يبعدنا عن لعنة أم الخبائث
فاللعنه هي البعد عن رحمة الله يجيرنا الله واياكم

[ummohammed]

لا لن اكتتب
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك

[&من ذهب&]

*

لا لن أشارك في الإكتتاب القادم

السبب : الأخذ برأي الشيخ القره داغي بحرمة الإكتتاب
*
*

[qrt_trading]

لا ثم لا ثم لا

لان تم تحريمه من الشيخ القرداغي

[THE PILOT]

نعم ولا يوجد سبب

[<اضرب واشرد>]

نعم ولا يوجد سبب

يقولون الشركة من مصادر أرباحها فنادق خارجية فيها خمور ومراقص وبنوك فيها قروض ربوية .. اشرايك في هالكلام اخوي طيار

http://www.moi.gov.qa/site/arabic/resources/images/2008/02/10_7290.gif

في ناس بتقول لك في فرق بين الشركات الوطنية والكبرى ، وبين الهنود والبنغالية ..
يعني المفروض نطبق الشرع على الضعيف ومانطبقه على الكبير أو على نفسنا إذا الموضوع فيه فلوس

مادري هم غلطانين ولا تأيدهم

[القعقاع]

نعم ولايوجد سبب

[qatari 111]

ههههههههههه

والله شي يضحك .. وشي يبكي