المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : السعودية- امام الحرم: واتخِذ داعيًا لا يطلب لدعوته أجرًا



Serenade
29-04-2013, 08:55 AM
لم اضع هذا الموضوع الا ردا على بعض الاعضاء الذين تهجموا علي في موضوعي السابق.. بسبب استنكاري لمشاركة مشايخ الدين في خدمة ببلي في السعودية..
ها انا ذا "اتحقق" من صحة الخبر كما طلب مني...و هذا رأي امام الحرم و ليس رأيي الشخصي
<<< بعض الاعضاء عندهم فوبيا اختلاف الاراء..خاصة اذا كانت اراء ناس "عاديين" مثلي :)

https://pbs.twimg.com/media/BI70NIiCAAEwYFz.jpg:large


والي ما يعرف خدمة ببلي, هي خدمة مدفوعة الثمن تصل عبرها رسائل صوتيه و فيديوات لثواني معدودة من شخصيات مشهورة.. من بينهم لاعبين, كتاب, فنانين و دعاة

https://o.twimg.com/1/proxy.jpg?t=FQQVBBgpaHR0cHM6Ly90d2l0cGljLmNvbS9zaG 93L2xhcmdlL2NsdzlicC5qcGcUBBYAEgA&s=ZqT5Nz2JbyR8eMlw3Ty54fqGyglWewmsLFm-NVPlhYc




و من بين الدعاة..انسحب الداعية المصلح

https://pbs.twimg.com/media/BIjPgj5CQAAdFq2.png:large




و السؤال الذي طرحته هو.. هل يصح لداعية معروف المشاركة في مثل هذه الخدمة؟ ام تراها استغلال؟
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية و لكن ارجو الالتزام باداب الحوار

أخت الكل
29-04-2013, 09:02 AM
وين المشكلة إذا كان فيها أجر مادي

بالعكس ياليت المشايخ والمثقفين يشتركون كلهم في هذه الخدمة وما يتركون الساحة للناس التافهه من

ممثلين ولا علمانيين وليبراليين خصوصا إن مثل هذه الخدمات التجارية تستهدف فئة الشباب والمراهقين

Riku3
29-04-2013, 09:46 AM
شكلك وايد متحسس من الموضوع وتكرر نشره !! .. وانا شفت موضوع السابق وتهجمك على الردود لمجرد مخالفة رأيك ..

الله يهديك .. والله يوفق شيخنا الدكتور محمد العريفي ونشكره على وضع كل هذه السبل من تويتر وغيره للرد على استفساراتنا .. واني لاسعد للاشتراك في مثل هذه الخدمه ان كانت ستسهل علي الوصول للشيخ .

باراكودا
29-04-2013, 11:43 AM
(الاستشارة ) وظيفة شريفة في زماننا الحالي.

أسد الجزيرة
29-04-2013, 11:52 AM
اطالب بأغلاق الموضوع لما فيه تطاول على الشيخ العريفي

العتيبـــــي
29-04-2013, 12:00 PM
اطالب بأغلاق الموضوع لما فيه تطاول على الشيخ العريفي


صادق والله
العريفي ( ملاك )
لايخطأ ابداً
كل خطوه يخطوها
تتجه به الى الجنه !!!

سبحان الله
ناس تقدر ( الاشخاص )
اكثر من الدين
نفسه !!

.

sweet qatar
29-04-2013, 01:16 PM
اختلف العلماء في حكم أخذ الأجرة على الأذان وتعليم القرآن والفتوى وغيرها من القربات، فمنهم من قال بالجواز، ومنهم من قال بالتحريم، وطائفة فصلوا في هذه المسألة، ولكل صاحب قول أدلته، ولكن الراجح القول بالجواز. ويلزم المؤجر تجهيز كل ما يلزم في العين المؤجرة حتى يتم للمستأجر الانتفاع بها حسب العرف.

وهناك قربات أخر دل الشرع على جواز النيابة فيها، وبالإمكان أن يقوم شخص مقام آخر في القيام بهذه العبادات، أو تكون الطاعة نفسها مما يتقرب به إلى الله عز وجل، ويكون قربة للشخص نفسه، فمثلاً: الأذان، وتعليم القرآن، والإمامة في الصلوات، والتعليم والتدريب والفتوى... ونحو ذلك من الأمور المتعلقة بالطاعات والعبادات في تعليمها والقيام بها، فلو أن شخصاً أراد أن يستأجر شخصاً للأذان، أو أراد أن يستأجره للقيام بالفتوى أو الإمامة أو التدريس ونحو ذلك، فهل تجوز الإجارة على هذا النحو من القربات؟ للسلف رحمهم الله في هذه المسألة ثلاثة أقوال، وهي المسألة التي ذكرها المصنف رحمه الله وصدر بها هذه الجملة: القول الأول: لا يستأجر على هذه الطاعات والقربات، فلا يجوز أن تدفع المال من أجل أن يؤذن، ولا يجوز أن تدفع المال من أجل أن يعلم القرآن، ولا يجوز أن تدفع المال إليه من أجل التعليم والإمامة ونحو ذلك من القربات التي ذكرنا، وهذا القول قال به طائفة من السلف رحمة الله عليهم، وقال به أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي وكذلك قال به ابن المنذر ، وقال به إسحاق بن راهويه ، وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله، وهو مذهب الحنفية، أي: أنه لا يجوز أن يستأجر الغير للقيام بالطاعات التي ذكرناها، لا أذاناً ولا صلاة ولا إمامة ولا تدريساً ولا نحو ذلك من الطاعات والقربات. بناءً على هذا القول: لو انعقدت الإجارة بين الطرفين على فعل هذه الأمور فإنه لا يستحق الأجير شيئاً، ولا تكون الإجارة شرعية. القول الثاني: يجوز أن يستأجر الغير للقيام بهذه الأعمال والطاعات، ولا بأس بذلك، وهذا هو مذهب المالكية والشافعية ورواية عن الإمام أحمد -رحمة الله على الجميع- ولذلك ينسبه بعض أهل العلم إلى الجمهور: أنه يجوز أن تستأجر الشخص للقيام بتعليم القرآن، وتقول له: علم ابني هذا الجزء من القرآن برواية نافع ، أو برواية حفص ، أو برواية ورش عن نافع ، ونحو ذلك من الاتفاق الذي تبينه له، ولا بأس بذلك ولا حرج، ويجوز أن تستأجره للأذان وللإمامة وللتدريس والتعليم ونحو ذلك، وهو مذهب الجمهور كما ذكرنا. القول الثالث: التفصيل: قال: إن وقع العقد بالشرط فلا يجوز، وإن وقع بدون شرط فهو جائز. ومرادهم بكونه بشرط أن يقول الشخص: أنا لا أدرس حتى تعطيني المال، أو لا أؤذن حتى تعطيني كذا وكذا، أو لا أؤم الناس حتى تعطيني كذا وكذا.


المصدر:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=128746




الحين بسألك يا طويل العمر.. لما أطلب من مدرسة تجيني تعلمني القرآن وأعطيها المقسوم..
هل هذا منكر؟؟
الراتب الي ياخذه الإمام ايش حكمه..؟؟

تغلبية
29-04-2013, 11:29 PM
شالمشكلة سيرناد اذا اشتركوا المشايخ في الخدمة مقابل ثمن ؟ (ترا ما شفت موضوعك الاول )

هذانا نقط الفلوس على أمور تافهة .. خلنا نلاحق العلماء ونطلب استشارتهم وعلمهم بفلوسنا .. هذا محبة فيهم

وهم يعطونا من وقتهم وطاقتهم وعلمهم ...

اذا بيسخرون كل الوقت للناس واببلاش .. شلون بيعيشون ؟!

بوحارب
29-04-2013, 11:40 PM
اهم شي لحد يخورها ويغلط على مشايخنا الكرام

Qatar Angel
29-04-2013, 11:53 PM
السالفة واضحة الدعاة يغارون من بعضهم خصوصاً اذا اشتهر
أحدهم ودخل الى قلوب ملايين المسلمين بأسلوبه المرن أمثال
العريفي والعودة والقرني ونبيل العوضي كلهم تعرضوا
لهجوم وانتقادات من بعض الدعاة نتيجة لسيطرتهم على
الساحه الإعلامية

ابداع قلم
30-04-2013, 12:00 AM
صادق والله
العريفي ( ملاك )
لايخطأ ابداً
كل خطوه يخطوها
تتجه به الى الجنه !!!

سبحان الله
ناس تقدر ( الاشخاص )
اكثر من الدين
نفسه !!

.
استودعك الله من قتيل او موقوف
:omg::secret:

وحيد-الشوق
30-04-2013, 12:09 AM
يمكن ردي مايعجب البعض ويسيء الظن فيني لكن من يكونون بعض هولاء الدعاة عشان يستلمون هذي المبالغ الخيالية العريفي قبل كمن سنة كما يقال رفض عرض تلفزيون قطر بسب طلبه للحلقة الواحدة 30000 الف

صرنا في زمن الفلوس حتى الدعاة يطلعون ويعضون الناس وبمبالغ خيالية

Cute Mother
30-04-2013, 12:10 AM
المشايخ والعلماء هم أبعد الناس عن الرياء = الشرك الخفي ..

فـ بالله عليكم هل سـ يشركون بالله ويبحثون عن الشهرة عند خلق الله وهم أعلم خلقه به جل جلاله ؟!!!

نسأل الله أن يعينهم وينصرهم ..


نرجو من إدارة المنتدى غلق مثل هذه المواضيع .. مع الشكر ..

R 7 A L
30-04-2013, 12:13 AM
ننتظر اغلاق هذا الموضوع