@@ أفلا تستطيعين ترويض زوجك ...؟؟ @@

[بنـ الدحيل ـت]

http://im32.gulfup.com/ZvbEd.gif (http://www.gulfup.com/?FSUlKo)

في إحدى القرى الهندية النائية تزوجت فتاة شابة ،،،
وكانت مستاءة من ذلك الزواج ،،،
ذلك أن زوجها كان يسيء معاملتها ،،،
من أجل هذا انطلقت الفتاة لتشكو زوجها لدى شيخ القرية،،،
وتطلب منه عونا ًفي حل مشكلتها ..... :
قال لها شيخ القرية الذي حنكته التجارب,،،
يتوجب عليك أن تنزعي بنفسك شعرات من ذئب ،،،
حيثم إئتني بها حتى استطيع تليين قلب زوجك ،،،
وفكرت الفتاة كيف يمكنها أن تفعل ذلك ،،،
كيف يمكنها أن تنزع شعرات من ذئب حي ،،،
وذهبت... الفتاة إلى الصحراء علها تحصل على ذئب ،،،

http://im32.gulfup.com/5iHAp.gif (http://www.gulfup.com/?naiZ4t)

ورأت ذئبا ًيجر ماعزا ً وينطلق بها إلى الغار ،،،
فراحت تراقب ..رأت جراء الذئب يرضعون من أمهم ،،،
وفي اليوم التالي أخذت الفتاة قدرا ً من اللحم والعظام,،،
ووضعتها في طريق الذئب ،،،

http://im32.gulfup.com/5iHAp.gif (http://www.gulfup.com/?naiZ4t)

وجاء الذئب فأكل قسما ً وحمل الباقي إلى جرائه ،،،
كل يوم كانت الفتاة تفعل ذلك ،،،
وشيئا ً فشيئا ً راحت تقترب أكثر فأكثر ،،،
الذئب اطمأن للفتاة ، والفتاة راحت تمسح على رؤوس الجراء ،،،
وذات يوم وهي تمسح على رؤوس الذئاب الصغيرة،،،

http://im32.gulfup.com/5iHAp.gif (http://www.gulfup.com/?naiZ4t)

انتزعت بلطف عدة شعرات وذهبت بها لشيخ القرية ..:

واندهش الشيخ وقال!كيف أمكنك أن تفعلي ذلك ؟

!!كيف تسنى لك أن تنزعي شعرات من جسم ذئب حي ؟:
وقصت الفتاة على الشيخ ما جرى وقالت،،;

http://im32.gulfup.com/5iHAp.gif (http://www.gulfup.com/?naiZ4t)

لقد توددت للذئب حتى أصبح يطمئن لي فلا يؤذيني ،،،
وهنا التفت الشيخ وقال لها :

يا ابنتي ،،،


لقد استطعت ترويض ذئب مفترس ..!! وحيوان كاسر ،،،
أفلا تستطيعين ترويض زوجك,افعلي معه ما فعلتِ مع الذئب ،،،
لو أنك توددتِ له لأحبك ِ وأصبح قلبه أسيرا ً بين يديك ِ ،،،

[أم هشام]

القصة فعلا مفيدة وجيدة
ولكن هي تحكي جانب واحد
ولو كان الحل هو التودد الى الزوج فعلا لفعلت كل النساء ذلك و لكانت كل الدنيا بسلام والتغت محاكم الاسرة من البلاد . ولكن الواقع غير ما تحكيه القصة فالقصة توضح ان الرجل يعاني من عدم تودد زوجته لهذا كان يسئ معاملتها .
لكن هناك من الازواج لا ينفع معهم حل , قساة القلب على زوجاتهم يضربون او يستقوون على النساء لاسباب نفسية ومرضية ولاسباب لا يعلم بها الا الله و لا ينفع معهم لين ويا ما سمعنا عن نساء اعطو وفنو انفسهم لازواج قابلوهم بما لا يرضي الله .
لا ينفع معهم غير الله

[رآعي موآجيب]

ترويض زوجك !!

وهذه أول هفوات التودد

لكسب الزوج لابد أن يروض كما روضت الفتاه الهنديه الذئب

لكن زين ان القصه كانت على ذيب !! على الأقل أرحم من حيوان آخر !!!

القصه لها معنى غزير والتودد مجرد ضلع من 3 أضلع لمثلث أستمرار الحياه بشكل طيب

ضلع الدين
ضلع الطاعه
ضلع التودد

اللي تملك هالمثلث كامل ماراح تفكر ( بالترويض )

إلا في حالات نادره لأشخاص فيهم خلل من الأساس

[بن مشهور]

صدع رأسي من مواضيع الزوج والزوجة وكان مابقى من مشاكل الدنيا غير هذا الموضوع
باختصار شديد. الزوجة ليست ملزومة للزوج سوى بالعيش معاه في ظل مودة ورحمة واحترام وحب من الطريف
وثانيا تربية الأبناء
والمراه إذا لقت الاحترام والاهتمام من الزوج وبدون فتن من أهله بتكون معاه ذهب
لكن إنما تخلوا المرأة وكأنها عبدة للزوج هذا الشئ غلط. كلنا معنا بنات وخوات أتقوا الله
خليتوا الناس تحس وكان المرأة بلا زوج بتمؤت. ياعالم طز فيه يجي ولامايجي يعجبه أو مايعجبة البنت عندها اب وام وأخوان وبيعيشوها ملكة مش ميتين على هذا الزوج إلي في الغالب مافية مواصفات الزوج الصالح
وأنا والله اؤيد كل مراة ان لاتعمل سوا عشرة الزوج وتربية الأبناء فقط.

[مخطط قطري]

طبعا مثل هالقصص خرافيه ويستحيل على رجل ذو عقل تصديقها ومافي داعي علينا كل ماشفنا موضوع كوبي بيست اتوقع عقولنا اكبر من ذلك الرجل ليس بحصان جامح او اسد مفترس ليتم ترويضه الرجل متى ماحصل المراه الصالحه الي تقدر تحتويه بطيبتها وبمعاملتها له بالاحسان وتحفظ اسراره وبيته راح تاسر قلبه وعقله
واتركو عنكم هالخرابيط والقصص الي حتى معنى العبره او الاستفاده منها يكون بدون طعم او قيمة

[أسد الجزيرة]

يقولولج اشدعوه شهر كلها مشوار للساحر و نسويله طبوب و يصير مثل الخاتم في اليد

[qatara]

اذا الام خمقه ولا ربت ولا سنعت البنت من صغرها
حتى ليلة دخلتها فلن تتسنع البت مهما حييت بعمرها

علم المتبلم يصبح ناسي

هههههههههه

طرح جميل لمن لهن قلوب يفقهون بها

[king2115]

قصة صحابية من صحابيات النبي صلي الله عليه وسلم تدعي ام سليم هذه الصحابيه كانت زوجه لاحد صحابة النبي ويدعي ابا طلحه وكان له طفل يبلغ من العمر عشر سنوات وقد مرض هذا الطفل مرضا شديدا وفي يوم من الأيام خرج ابا طلحه للعمل وقد زاد المرض علي هذا الطفل حتي توفي في هذه الليله وقبل عودة والده وكان طبعا من الصعوبه ان يدفن في تلك الليله وبالتالي سوف يظل الطفل ميت في البيت طوال الليل وقد فكرت الزوجة المؤمنه الزوجه الصالحه الزوجه الذكيه الزوجه التي تعرف معني الزواج انها لن تخبر زوجها في تلك الليله ورجع هذا الزوج وسأل عن الطفل فاخبرته زوجته انه قد سكن حتي كلمة سكن يفهم منها انه نام وايضا يفهم منها انه مات ولكن طبعا الزوج فهم انه سكن يعني نام وهذا هو المطلوب وقد فرح الزوج من ان الطفل سكن بمعني انه نام وبعد ذلك طلب من زوجته ان تتزين له لانه سعيد جدا في هذه الليله ما اصعبها لحظه علي الزوجه ولكنها وافقت وتزينت الزوجه لزوجها وجامعها في هذه الليله وعندما جاء الصباح قالت له الزوجه :
يااباطلحه تري لو كان لجارك عندك وديعه له الا تردها له قال نعم
قالت لكن الوديعه لها عشر سنوات قال وهذا اولي ان ترد فورا
قالت يا ابا طلحه ان الله قد استرد وديعته وفهم ان طفله قد مات وغضب من زوجته غضبا شديدا لانها اخفت عليه موت ابنه وتركته حتي الصباح ثم اخبرته بذلك وذهب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غاضب جدا واخبره ما فعلته زوجته معه فتبسم النبي وقال من اجل هذا رأيتها الليله في الجنة ، من ثمار هذه الليله ام سليم حملت هذه الليله ورزقت بولد هذا الولد كبر وتزوج ورزق بعشر اولاد ذكور كلهم من حفظة القرآن الكريم
هذا نوع فريد من النساء قل وجوده في عصرنا الحالي ...

[لاجل QT]

ترويض الرجل:(

تعب جذي

الناس تتزوج ترتاح مو تشقى تربي ريال عود:(

في بعض الرجال ماينقع في عينهم المعروف..

بعدين ليش هالمعاناة ترويض وصبر لين العمر يروح..

يا المعاملة بالحسنى ..يالكل يروح في دربة ربي يعوضة خير

المراءة تظلم نفسها عندما تجلس في ظل رجل ظالم غير مبالي تنتظر وتنتظتر وتنتظر الى ان يرجع لصوابة

يعطى فرصة ولكن ليس كل العمر

[القلب المؤمن]

:nice: الذئب أسهل من الرجل على الاقل مب ناكر للمعروف :nice:

[الخزرجي قطر]

قصص رائعه وموضوع شيق

[qtr qtr]

عاد ماحصلتوا خير ترويض الرجال مب حيوان عايش فالبراري علشان يتروض :anger1:

[R 7 A L]

ترويض !!!


كان الله في العون

[qatara]

:nice: الذئب أسهل من الرجل على الاقل مب ناكر للمعروف :nice:


^
مشكله التفكير السلبي الانتقادي بدون اي ادله لمجرد الاستنقاص لنضحك به على انفسنا والغير

هناك موضوع مهم يتطلب الوقوف والنظر فيه تراودني فيه الكثير من الأفكار , تظهر فيه الطباع والتصرفات ,وتريد ان تعرف هل هو من اصل فعل الشخص ام انه مصطنعٌ ذلك الفعل ؟؟

وبالأصح هل هو طبع ام تطبع؟

والفرق بينهما ,,

فلقد وجدت ان الانسان بطبعه لا بتطبعه

, ولكن يحاول التغلب على الطبع السيء بقدر مايمكن , ليكسب حب الآخرين ,,

تذكر بعض كتب الادب قصة طريفة في بيان ايهما غلب الآخر الطبع ام التطبع. والطبع هو الاصل الذي نشأ عليه المخلوق والتطبع كالتصنع يلبس المخلوق لباساً ليس له الاَّ ان يكون خلق سيء يغيره فلا مانع, فتنازع شخصان في هذه المسألة وبلغ بهما النقاش الى ان طلب احدهما من الثاني دليلاً عملياً على ما يقول فدعا الاول الى وليمة فاخرة وضع عليها اطايب الطعام وزينها بالشموع تحملها قطط مدربة على هذا العمل( حمل الشموع ), وحضر الثاني وقد علم ما اعد له الاول من اختيار وكان الاول مزهواً بعمله هذا ويحسب انه كسب الرهان فما ان جلس الجميع على المائدة اخرج الرجل الثاني فأراً من جيبه واطلقه فوق مائدة الطعام فما كان من القطط الا ان رمت الشموع من يدها وبدأت بملاحقة الفأر لاقتناصه, نظر الثاني للاول وقال ما رأيك فاجابه الاول نعم لقد غلب الطبع التطبع.
( القصة منقولة )
فالطبع هو في بنية الفرد, متأصل فيه ومع ما خلقه الله وأودعه إياه, والتطبع هو مااكتسبه من علوم ومعارف,,,

وفي رواية للاصمعي حيث قال: دخلت الباديه فإذا انا بعجوز بين يديها شاة مقتوله والى جانبها جرو ذئب,فقالت اتدري ماهذا, فقلت لا, فقالت هذا جرو ذئب اخذناه صغيرا وادخلناه بيتنا وربيناه فلما كبر فعل بشاتي ماترى..فأنشدت تقول:


قتلت شويهتي وفجعت قلبي ,,, وانت لشاتنا ابنٌ ربيبُ
غذيت بدرها وغدرت فيها ,,, فمن أنبئك ان اباك ذئبُ
إذا كان الطباع طباع سوءٍ,,, فلا أدب يفيد ولا أديـــب


وكما قال الشاعر خالد الفيصل ..

كلٍ يعوَد لاصل جده ومرباه = راعي الشرف يشرف .. والانذال يهبون
الفرع من عوده شرابه ومسقاه = والحنظلة مرة ولو تشرب مزون
الطيب كايد .. والمناعير تقواه = والهون هيُن .. تندع النفس وتهون
ناسٍ على كسب المراجل مضرَاه = وناسٍ على كسب الفشيلة يضرَون


والدليل على ان الطبع يختلف عن التطبع :

انتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة قال يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله * ( صحيح )

( من كتب الحديث للألباني )

[القلب المؤمن]

^
مشكله التفكير السلبي الانتقادي بدون اي ادله لمجرد الاستنقاص لنضحك به على انفسنا والغير

هناك موضوع مهم يتطلب الوقوف والنظر فيه تراودني فيه الكثير من الأفكار , تظهر فيه الطباع والتصرفات ,وتريد ان تعرف هل هو من اصل فعل الشخص ام انه مصطنعٌ ذلك الفعل ؟؟

وبالأصح هل هو طبع ام تطبع؟

والفرق بينهما ,,

فلقد وجدت ان الانسان بطبعه لا بتطبعه

, ولكن يحاول التغلب على الطبع السيء بقدر مايمكن , ليكسب حب الآخرين ,,

تذكر بعض كتب الادب قصة طريفة في بيان ايهما غلب الآخر الطبع ام التطبع. والطبع هو الاصل الذي نشأ عليه المخلوق والتطبع كالتصنع يلبس المخلوق لباساً ليس له الاَّ ان يكون خلق سيء يغيره فلا مانع, فتنازع شخصان في هذه المسألة وبلغ بهما النقاش الى ان طلب احدهما من الثاني دليلاً عملياً على ما يقول فدعا الاول الى وليمة فاخرة وضع عليها اطايب الطعام وزينها بالشموع تحملها قطط مدربة على هذا العمل( حمل الشموع ), وحضر الثاني وقد علم ما اعد له الاول من اختيار وكان الاول مزهواً بعمله هذا ويحسب انه كسب الرهان فما ان جلس الجميع على المائدة اخرج الرجل الثاني فأراً من جيبه واطلقه فوق مائدة الطعام فما كان من القطط الا ان رمت الشموع من يدها وبدأت بملاحقة الفأر لاقتناصه, نظر الثاني للاول وقال ما رأيك فاجابه الاول نعم لقد غلب الطبع التطبع.
( القصة منقولة )
فالطبع هو في بنية الفرد, متأصل فيه ومع ما خلقه الله وأودعه إياه, والتطبع هو مااكتسبه من علوم ومعارف,,,

وفي رواية للاصمعي حيث قال: دخلت الباديه فإذا انا بعجوز بين يديها شاة مقتوله والى جانبها جرو ذئب,فقالت اتدري ماهذا, فقلت لا, فقالت هذا جرو ذئب اخذناه صغيرا وادخلناه بيتنا وربيناه فلما كبر فعل بشاتي ماترى..فأنشدت تقول:


قتلت شويهتي وفجعت قلبي ,,, وانت لشاتنا ابنٌ ربيبُ
غذيت بدرها وغدرت فيها ,,, فمن أنبئك ان اباك ذئبُ
إذا كان الطباع طباع سوءٍ,,, فلا أدب يفيد ولا أديـــب


وكما قال الشاعر خالد الفيصل ..

كلٍ يعوَد لاصل جده ومرباه = راعي الشرف يشرف .. والانذال يهبون
الفرع من عوده شرابه ومسقاه = والحنظلة مرة ولو تشرب مزون
الطيب كايد .. والمناعير تقواه = والهون هيُن .. تندع النفس وتهون
ناسٍ على كسب المراجل مضرَاه = وناسٍ على كسب الفشيلة يضرَون


والدليل على ان الطبع يختلف عن التطبع :

انتظر المنذر الأشج حتى أتى عيبته فلبس ثوبيه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له إن فيك خلتين يحبهما الله الحلم والأناة قال يا رسول الله أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني على خلتين يحبهما الله ورسوله * ( صحيح )

( من كتب الحديث للألباني )

والله عجيب,من أنت لتقرر من عبارة واحدة ان صاحبها ذو تفكير سلبي ؟(كلن يرى الناس بعين طبعه) والعبارة كانت على سبيل المزاح !
وأبسط مثال لسلبية الرجال في هذا المنتدى هو تهجمهم المستمر على النساء :nice:

[قطري !]

ترويض الرجل:(

تعب جذي

الناس تتزوج ترتاح مو تشقى تربي ريال عود:(

في بعض الرجال ماينقع في عينهم المعروف..

بعدين ليش هالمعاناة ترويض وصبر لين العمر يروح..

يا المعاملة بالحسنى ..يالكل يروح في دربة ربي يعوضة خير

المراءة تظلم نفسها عندما تجلس في ظل رجل ظالم غير مبالي تنتظر وتنتظتر وتنتظر الى ان يرجع لصوابة

يعطى فرصة ولكن ليس كل العمر





الزواج فيه طاعه اخرى غير طاعة الله


الزواج فيه الصبر على الزوج وتربية الاولاد


الزواج فيه سهر الليالي والتعب


إن صبر المرأة على طاعة زوجها سبب من أسباب دخول الجنة ، كما في الحديث الذي رواه ابن حبان عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 660



وروى أحمد والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه . قال : " فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " أي هو سبب دخولك الجنّة إن قمت بحقّه ، وسبب دخولك النار عن قصّرت في ذلك .

[qatara]

الزواج فيه طاعه اخرى غير طاعة الله


الزواج فيه الصبر على الزوج وتربية الاولاد


الزواج فيه سهر الليالي والتعب


إن صبر المرأة على طاعة زوجها سبب من أسباب دخول الجنة ، كما في الحديث الذي رواه ابن حبان عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 660



وروى أحمد والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه . قال : " فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " أي هو سبب دخولك الجنّة إن قمت بحقّه ، وسبب دخولك النار عن قصّرت في ذلك .

جزاك الله خير
ياخوي العمى عمى القلوب
ومثلك عارف

[لاجل QT]

الزواج فيه طاعه اخرى غير طاعة الله


الزواج فيه الصبر على الزوج وتربية الاولاد


الزواج فيه سهر الليالي والتعب


إن صبر المرأة على طاعة زوجها سبب من أسباب دخول الجنة ، كما في الحديث الذي رواه ابن حبان عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت " وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 660



وروى أحمد والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه . قال : " فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " أي هو سبب دخولك الجنّة إن قمت بحقّه ، وسبب دخولك النار عن قصّرت في ذلك .

كلام جميل وماعلية كلام

بس في فرق بين الصبر على طاعة زوجها وعلى الصبر على اذية زوجها

في فرق كبير

الطاعة للزوج واجبة..وتوجد نساء تحب وتتفانا في طاعة زوجها رغبتا في رضى ربها ورضى ابو عيالها

الترويض جاء هنا للزوج المتعب المؤذي

وليس للزوج الودود لاهل بيتة:shy:

[أخت الكل]

القصة فيها حكمة لكن اعتراضي الوحيد على كلمة ترويض وكأني اشبه الرجل بالبهيمة

موضوعك ذكرني بموضوع قرأته للمستشار الأسري الشيخ/ منير فرحان الصالح يقول فيه

كنت في مجلس مع بعض الاخوة نستطرف ( مواقف الأيام ) واجتذبنا الحديث حول ( الأسرة ) و ( الزوجات )

وبعض الأمور في الإرشاد والتوجيه الأسري . .

قال صديقي ( مستظرفاً ) : يا أبا أحمد سعادة الزوج في أربعة أشبار !

قلت : كيف تكون في أربعة أشبار ؟!

لم يُنظرني لأكمل سؤالي حتى رأيته يضع شبراً من أعلى رأسه وهو يقول انظر ..

هذا شبر .. ثم ينزل بشبر آخر من تحت ذقنه إلى صدره ، ثم الشبر الثالث إلى بطنه ثم الشبر الرابع إلى ما دون ذلك . .

ثم بادرني هل فهمت . . ؟!

واستمر يشرح :
الشبر الأول يشمل الوجه وما فيه ( العين والأنف واللسان ) .

فالزوج يحب أن يرى من زوجته صورة جميلة في نفسها وبيتها . .

ويحب أن يشتم منها رائحة طيبة ، مما يعني أن تعتني بنظافتها الشخصية ( ظاهراً وباطناً ) . ويُسعده أن يسمع من ( لسانها ) كلاماً جميلاً .. لا شكوى في الدخول وطلبات في الخروج !

قلت له : والشبر الثاني ؟!

قال لي : الشبر الثاني يشير إلى الصدر ( القلب ) ..

بأن لا يكون في قلبها حبا لأحد من الناس يزاحم حبه . .
بأن يمتلئ قلبها بالمشاعر الجميلة ، والشعور الجميل تجاه زوجها . . لأن الشعور - يا أبأحمد - مؤثّر على السلوك

أمّا الشبر الثالث فيصل إلى ( البطن ) . .

قلت له مداعباً : يعني تملّي كرشته ؟! يا أخي الزوجة ما تريد زوجا يحمل أمامه ( مخلوقاً آخر ) !!
ابتسم وبدأ يسترق نظرات خجلى إلى ( كرشته ) ثم قال : لا يا أخي . . لكن الرجل يحب أن يتذوّق منها طعاماً لذيذاً . .
هو لا يريد أن يشعر بأن طعام ( الكافتريا ) ألذّ من طعام زوجته !

قاطعته : هذا كلام البخلاء!!
قال : لااا بل كلام العقلاء . .

وهنا أختي متى ما وفرت الزوجة بيت سعيد للزوج فالطبيعي بالحالة هذه تكون النتيجة الحصول على زواج ناجح

[اسعاف]

جيل الآي فون يروض الرجل!!!

[اسعاف]

كوني له أمة يكن لك عبدا

[امـ حمد]

, ولكن بو طبيع مايجوز عن طبعه،والله بعض الأزواج لو جابت الزوجه كل شعر الذئب ما يتروض