انتشار ال Tips

[doha1]

السلام عليكم

لاحظت في مطاعم ساب واي مله صغيره مكتوب عليها تيبس "بخشيش"

وفي مطعم اوبرا بعد

لكن اللي عجيب وغريب بعد مطعم لؤلؤة الشرق لما تدفعون عن طريق جهاز ال ATM

في سؤال قبل لايطلع لك مبلغ الوجبه اللي هو "هل تريد دفع بخشيش" بالانكليزي طبعا :nice:



حماية المستهلك مسموح هالشي في قوانينهم ؟

بعثت لهم شكوى وماجاني رد

ايش رايكم ؟؟

[][ الوحيد ][]

انا اشوف الشي عادي ,, ومنتشر في امريكا عندنا ,,

يعني الرواتب ضعيفه ,, و الشخص لو شاف الخدمه ممتازه يقدر يعطيه tips

و يفضل انه مايقل عن ١٠٪ من الفاتوره ,,

فالدوحه لو نطلع مع الربع دوم نحط لهم كــ مكافأه على خدمتهم لنا ,,


:)

[Mohammed2]

محد ملزوم يدفع بخشيش
السالفه اختياريه

[فيرو]

الله المستعان

[كازانوفا]

هالشي اشوفه يطلع من رضى النفس وما حد ملزوم فيه بس لو اجباري وبرضى ادراة المستهلك ما اظن ان حد راح يسكتلهم الشغله صارت شغل استغلال للجيوب

[doha1]

اكيد الشخص مخير وبكيفه

لكن مسالة انك تحط لي في جهاز الدفع عن طريق البطاقه طلب جي اتوقع شي يحرج الزبون

[OREO]

البخشيش او الاكرامية او التبس ماله داعي من الاساس و المطعم اللي ادخله لازم يقدم لي خدمة على حسب سمعة المحل او المطعم و نوعية الاكل اللي يبيعه ،، الخلاصة اذا دخلت مطعم فايف استار واجب عليه يقدملي خدمة فايف استار غصبن عنه و الا راح اترك اكله على الطاوله و اطلع و لا ادفعله شي و حتى لو كنت ماكل نص الاكل ،،

[سارا البدر]

انا بكيفي ادفع او لا مب اجباري الموضوع

[SULTAN1]

اذا العامل خدمك وبيض وجه معاك عند ضيوفك ليش لا، بعدين أتأكد اذا في رسوم خدمه في الفاتوره، أن كان كذلك مافي داعي تدفع

[نااادر]

شيء طبيعي


ومن المعروف في بعض الدول انها تعتمد على الخدمه اذا كانت ممتازه ليش لا

[موظف ((حكومي]

محد خرب الشعب غير البخشيش

[alnoida]

أنا مسرف بالبخشيش بشكل غير طبيعي
لكن بالكلام والمدح
مشكورين خوش أكل راح ارجع مره ثانيه اكيد

لكن فلوس لا __ احطها في حصالة بنتي، قانون يومي 10% من مصروفي
اذا صرفت 1000 احط لها 100

بلا بخشيش بلا عادات دخيلة علينا
صرنا من غير شخصية أي شي يصير في الخارج نسوي مثلهم

[قطر77]

في امريكا التيبس موجود لان النادل الي يخمك في المطعم مايستلم راتب وهو على اللله والبخشيش الي يطلعه، هو فيه مميزة ان النادل بيخدمك احلى خدمه وبكون متابعك أول باول عشان يلقى أحلى تبس

[وحيد-الشوق]

http://i863.photobucket.com/albums/ab200/w7ed-qatar/image-1_zpsc117a90e.jpg (http://s863.photobucket.com/user/w7ed-qatar/media/image-1_zpsc117a90e.jpg.html)

امس مصور هالصورة في سب واي مادري من هذا الي ماعندة سالفه مبخششهم 10 ريالات :rolleyes2:

[مالي ومال الناس]

مطعم يدخل اكثر مليون شهريا .. وعماله يستلمون رواتب .. ورافع اسعاره بشكل جنوني بأسم ان المكان فخم وكله من جيوب الزباين اعطيه تيبس ليش ؟ .. اكبر تيبس انه ربحان ويدخل ملايين .. ولو مااستمر على خدمته الممتازه راح يخسر ملايين

[khaldoon]

لما ادخل مطعم غالي و الاسعار مبالغ فيها فلازم تكون الخدمة ممتازة و فوقة الممتازة بعد و المفروض اني ما ادفع اي بخشيش للجرسون لاني دفعت البخشيش في الفاتورة و التفاصيل واضحة

مب مقبول انه يكون المطعم فخم و غالي جدا جدا و انا ادفع بخشيش للجرسون لانه راتبه ضعيف في هذه الحاله....خلي راعي المطعم يحل له مشكلته بالراتب مب انا دافع للطرفين و الا بيكون اللي دفعته بخشيش بالفاتورة لحساب راعي المطعم بس....لاني انا مب اقوى ماديا من راعي المطعم

[بوعجيل]

الله المستعان

[بصمة قطرية]

هالشي إختياري
بصراحة مرات البعض منهم يستحق
إذا كان ما قصر في الخدمة ..
إذا يستحقون نعطيهم ،،

[ولد شرق]

محد خرب الشعب غير البخشيش

عفوا الاخ معانا؟
اي شعب و اشدخل الشعب في السالفه؟

[jaf111]

طبيعي أخوي

مافيها أي شي

[بوخالد911]

عن نفسي
ما احب سالفة البخشيش

[كاشف الغطاء]

البخشيش او الاكرامية او التبس ماله داعي من الاساس و المطعم اللي ادخله لازم يقدم لي خدمة على حسب سمعة المحل او المطعم و نوعية الاكل اللي يبيعه ،، الخلاصة اذا دخلت مطعم فايف استار واجب عليه يقدملي خدمة فايف استار غصبن عنه و الا راح اترك اكله على الطاوله و اطلع و لا ادفعله شي و حتى لو كنت ماكل نص الاكل ،،

:nice::nice::nice:

[جاسم الدوحة]

أحيانــًا أخجل من دفع البقشيش
خصوصًا إنها تتـم بسكـات في بعض الأماكن
وأحس إني مسوي شيء غلط

مــّرة قلت لصاحب مطعم أعرفه
إني أفضــِّـل أدفع مبلغ أكبر (يشمل الـTips)
بس يكون مكتوب رسمي في الفاتورة
وتالي عط موظفينك نصيبهم .

[وطن]

اشوفه عادي

ودوم ادفع ع الجهاز المبلغ اللي في الفاتورة بس
والتبس احطها كاش

[Qt.1]

هالنظام في امريكا والدول الاوربيه من زمان وهو نوع من الاكراميه. وبصراحه ماشوف له داعي في الدوحه هم يدرون هل قطر فيهم الخير فحبو يستغلون هالشي

[البرونزي]

ياجماعة اعتبروها صدقة لوجه الله ايش خسران لو بخششت ب 5 او 10
عامل راتبه 1000 ولا 2000 ومتغرب ومحد يعرف ظرروفهم غير الله
يمكن هالخمس ريال يوم الحساب ادخلك الجنه من يدري

[الأصيل]

المبلغ اللي تدفعه محسوب فيه التبس بس يروح للمحل وليس للعامل تبقى
المساله راجعه للزبون في النهاية

[Chambray]

انا الي يبط جبدي الهندي الي يبي يشيل عني كيس واحد او 2
علشان يوصلهم السيارة وينتظر البخشيش هههههههههههههه

انزين ترا كيس واحد او 2 مب مشكلة اقدر اشيلهم ترا

[Mercedece]

ما حكم إعطاء إكرامية لسباك أو نجار أو موظف في مصلحة التليفونات بعد قضاء مهمته سواء طلب هو أو أعطيته من نفسي دون أن يطلب مع العلم بأنه يأخذ مرتبا شهريا من المصلحة التي يعمل بها والتي ترسله لي ؟ .





الحمد لله

هذه المسألة من المسائل المهمة التي عمت بها البلوى في هذه الأزمنة ، حتى أصبح كثير من العمال لا يتورع عن سؤال ما يسمونه بالإكرامية ، ومنهم من يراها حقا واجبا له ، ومنهم من ينازع في قدرها إذا أعطيت له ، مع ما يصحب ذلك من التهاون في أداء العمل عند الشعور بفقدان الإكرامية أو ضعفها ، والنشاط في العمل عند من يبذل أكثر .

ومن تأمل ذلك وجد أن هناك مفاسد عدة تترتب على دفع هذه الإكراميات ، ويمكن تلخيصها فيما يلي :

1- أن العامل إذا كان يتقاضى أجرا من الجهة التي أرسلته ، فلا وجه لإعطاء الهدية له ، بل ظاهر السنة تحريمه ، فقد روى البخاري (7174) ومسلم (1832) عن أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قَالَ : اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا مِنْ بَنِي أَسْدٍ يُقَالُ لَهُ ابن اللُّتْبِيَّة عَلَى صَدَقَةٍ فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ : هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : ( مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ فَيَأْتِي يَقُولُ : هَذَا لَكَ وَهَذَا لِي ، فَهَلا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لا ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَأْتِي بِشَيْءٍ إِلا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ أَلا هَلْ بَلَّغْتُ ثَلاثًا ) .

والرغاء : صوت البعير ، والخُوار : صوت البقرة ، واليُعار : صوت الشاة .

فالفارق بين الهدية المحرمة ، والهدية الجائزة : أن ما كان لأجل عمل الإنسان ووظيفته ، فهو محرم ، وضابطه أن ينظر الإنسان في حاله ، لو لم يكن في هذا العمل ، هل كان سيُهدى إليه ؟ وهذا ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( فَهَلا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لا ).

2- أن هذه الإكرامية تدعو العامل إلى محاباة الدافع ، حتى قد يعطيه ما ليس من حقه ، مما يعود بالضرر على صاحب العمل .

3- أنها تفسد قلب العامل على الآخرين الذين لا يدفعون له شيئاً ، فلا يحسن العمل لهم ، ويقصر في إكماله .

4- أنها تجرئ العامل على السؤال والطلب ، وتعوده على انتظار الإكرامية واستشراف نفسه لها ، فهي عادة سيئة ، ينبغي القضاء عليها ومحاربتها ، لأن الإسلام يدعو إلى عزة النفس وسموها وارتفاعها عن التطلع إلى ما في يد الآخرين ، بل يحرّم المسألة إلا عند الضرورة ، ولا يرضى أن تتحول هذه الشريحة الكبيرة من الأمة إلى متسولين ، ولو كان تسولا مغلفا باسم الإكرامية أو العمولة .

وهذه المفاسد تعارضها مصلحة الإحسان إلى العامل والتصدق عليه إذا كان فقيراً ، أو إجابة سؤاله كراهة رد السائل .

والقاعدة المقررة عند أهل العلم أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، وعليه فلا يجوز دفع ما يسمى بالإكرامية ، إلا في صورة ضيقة تخلو من هذه المفاسد ، كأن يكون العامل قد فرغ من عمله ، ولا يُتوقع أن يقوم بعمل آخر للدافع ، فتنتفي شبهة الرشوة والمحاباة ، فيجوز إعطاء شيء له من باب الإكرام أو المساعدة ، على ما أفتى به بعض أهل العلم كما سيأتي ، والأولى عدم ذلك ؛ لأن مفسدة تعويده على الطلب والتطلع موجودة ، وكذلك مفسدة إفساد قلبه على من لا يدفع .

ومن كلام أهل العلم في هذه المسألة :

1- ما جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (23/548) : ما حكم الشرع فيمن أُعطي له مال وهو في عمله بدون طلب منه أو احتيال لأخذ ذلك المال ، مثال ذلك : العمدة أو شيخ الحارة ( الحي ) يأتيه الناس ليعطيهم شهادات ؛ لأنهم من سكان حارته ، ويعطونه فلوسا على ذلك ... فهل يجوز أخذ هذا ، وهل يعتبر هذا المال حلالا ؟ وهل يُستدل على جواز ذلك بحديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عبد الله بن عمر ، عن عمر رضي الله عنهم قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول : أعطه من هو أفقر إليه مني ، فقال : ( خذه ، إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مُشْرفٍ ولا سائل فخذه فتموله ، فإن شئت تصدق به ، وما لا فلا تتبعه نفسك ) قال سالم : فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا ولا يرد شيئا أعطيه متفق عليه .

الجواب : إذا كان الواقع ما ذكر فما يدفع لهذا العمدة حرام ؛ لأنه رشوة . ولا صلة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما بهذا الموضوع ؛ لأنه في حق من أُعطي شيئا من بيت مال المسلمين من والي المسلمين دون سؤال أو استشراف نفس " انتهى .

2- وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : لدينا قصر أفراح ، وفيه طباخون ، وبعض الطباخين يطلب إكرامية بالإضافة إلى راتبه ؛ فهل يجوز إعطاء العامل مبلغًا من المال إكرامية؛ حيث إنه تعود أخذه من الناس‏؟‏

فأجاب : " إذا كان هناك عامل من العمال له راتب وله أجر مقطوع من صاحب العمل ؛ فلا يجوز لأحد أن يعطيه ؛ لأن هذا يفسده على الآخرين ؛ لأن بعض الناس فقراء لا يستطيعون إعطاءهم ؛ فهذا العمل سنة سيئة‏ " انتهى من "المنتقى في فتاوى الشيخ الفوزان" ج 3 سؤال رقم (233).

3- وسئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله : ما حكم إعطاء عامل المطعم زيادة علماً أن بعض الفواتير بها بقشيش ؟

فأجاب : " لا يجوز إعطاء العامل هذه الزيادة لأنها تعتبر رشوة منك للعامل حتى يعطيك من الخدمة أو الطعام أكثر مما يعطي غيرك ممن لا يدفع له هذه الزيادة ، وليس للعامل أن يخص أحداً بمزيد خدمة ، وعليه أن يعامل الناس معاملة واحدة . لكن .. إذا انتفت من هذه الزيادة شبهة الرشوة أو المحاباة فإنه لا حرج فيها حينئذ .

كما لو قصدت بها الإحسان إلى هذا العامل الضعيف المحتاج وأنت لن تتردد على هذا المطعم ". انتهى من السؤال رقم ( 21605)

والله أعلم .

[Mercedece]

حكموا الدين الاول

[Mercedece]

لاتستهينون بالمبلغ كبير ولا صغير حرام وبس
وايش دخلنا باوروبا ننتقدهم ونقلدهم

[pinky-qtr]

It's an optional thing
احس عادي

[سلطان قطرر]

شرعاً يجوز ولا لا