احترم/ي الرأي الآخر( هل تحترم/ين آراء الآخرين؟)

[مساهمة بسFresh]

قال تعالى (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة)؛ وقال (إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل)؛ وقال (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون).
لابد من الاعتراف أولاً أننا كشرقيين، بغض النظر عن الدين والعرق والقومية واللغة وحتى نوعية الحكم والاقتصاد والاجتماع، نملك خاصية مشتركة تتمثل في صعوبة تقبل النقد أو الرأي المخالف أو المعاكس لرأينا إن احتقار الرأي الآخر أو رفضه يؤدي للتوتر والعصبية وفشل العلاقات بين البشر, بل وقد يصل الامر بين الطرفين لتصرفات غير قانونية وغير لائقة تؤدي لمشاكل يصعب حلها.
إن الرأي هو اعتقاد أو استنتاج يتمسك به الفرد في أي مناقشة كدليل. وكما نعرف ان الأدلة أو الاستنتاج أو الاعتقاد أشياء قابلة للجدال وطبعا كما نعرف إنه حتى بوجود حجة جيدة يمكن رؤية الحقيقة وكأنها شيء من الخيال. ومع ذلك كثير من الأشخاص تعتبر رأيها حقيقة مؤكدة لا تقبل النقاش. يعود الأمر عليك أن تفرق بين الرأي والحقيقة في كل الحالات عليك أن تظهر الاحترام وتعتبر انك مكان هذا الشخص ولديك علمه وخبرته وهناك احتمال أن يكون رأيك مثل رأيه تماما. احترم الشخص الذي عبر عن رأيه لأنه استخدم حقه في مشاركة الآخرين برأيه وكان إيجابيا. لا تقل لشخص يعبر عن رأيه إنه مخطىء لأن أي خطأ في الحوار قابل للأخذ والرد أما الهجوم غير مقبول. إن المواجهة بكلمة إن رأيك خطأ تعتبر نهاية علاقه سوية بين الأطراف. بمجرد أن تعرف ان هناك شخصا عبر عن رأيه عليك باختيار أحد الأساليب الآتية:
إن المعارضة للرأي دائما ما تؤدي بالتأكيد إلى فقدان المودة مع من تعارضه في الرأي. معارضتك ستتسبب في رد فعل عصبي دفاعا عن الرأي. هذا الأسلوب يجعل الطرف الآخر غير مستعد للتفاهم أو التنازل ولو عن جزء من رأيه لتتقابلا في منطقة وسط ترضي الطرفين. الأفضل أن تسأل نفسك هل من الضروري أن أعبر عن اعتراضي للرأي الآخر؟ ما الذي أتوقع تحقيقه من هذه المعارضة؟ إذا شعرت إنه من الواجب أن تعارض لسبب جوهري وليس لمجرد المخالفة, إبدأ بطرح أسئلة عن لماذا يشعر هذا الشخص بهذا الشعور تجاه هذا الموقف؟ ولماذا كون هذا الرأي؟ وما هي الحقائق التي تدعم هذا الرأي؟ اسأل هذه الأسئلة من باب حب الاستطلاع دون تحدٍ، وتقبل الإجابة بعقل متفتح يقبل الإجابة الصحيحة الصادقة منه دون تحفز للهجوم على الطرف الآخر من ناحيتك. بمجرد أن سمعت واقتنعت يمكنك أنت أيضا أن تكون رأيك وتختار بين الموافقة أومجرد الصمت دون أن تضطر للرفض. الحقيقة هي أن معظم الأشخاص قد يكون لديهم رأي مختلف ولكنهم يتعاملون ويتعايشون بتناغم مع الآخرين دون صراع. إن رفض الرأي الآخر هو الذي يسبب المشاكل والسلوك العدواني. يجب أن نتعلم الاختلاف بأدب دون إساءة لأحد لمجرد أنك اختلفت معه في الرأي. العناد والتعنت في التمسك برأيك وكأنك أنت الوحيد الذي لا يخطئ وأن رأيك دائما هوالصحيح, هو الذي يوسع المشاكل. تعامل مع أي رأي بعقل منفتح واستمع بتركيز لأسباب الطرف الآخر, هو أيضا له كل الحق أن يكون له وجهة نظر وأن يعبر عنها. ادرس رأيك جيدا هل هو الصحيح إذا كان كذلك بالنسبة لك احترم الطرف الآخر فهو أيضا يعتبر نفسه هو الأصح. إنك يمكن أن تعيش وتتفاهم بمودة مع الآخرين مهما اختلفت الآراء. إن الله خلقنا مختلفين لنتعارف ولا نتشاجر. إن النقد الدائم للآخرين والاستخفاف برأيهم ليست من الشجاعة أودليل قوة في شيء بل العكس هو الصحيح .الصوت العالي يعتبر محاولة لإخفاء الضعف وقله الحجة. احترم رأي الآخرين ليحترموا رأيك وتسود المودة بين الناس.


:shy:منقول :shy:
لاني شفت ان الموضوع وايد مفيد للكل

[وحيد-الشوق]

مافي لون غير الوردي !

لابد من احترام وجهات وآراء الاخرين لكن بدون فرض الاراء واحنا صح وانتوا غلط وكذلك انا ضد اسلوب خالف تعرف :)

شكرا عالطرح

[Qatar Angel]

إحنا نحب ننتقد وما نتقبل النقد من غيرنا بذكر لج موقف صار معاي مره كان معانا موظف أسترالي وطرح ملاحظة ان القطريين يعانون من السمنة وهالشي يأثر على تركيبة السكان والمستوى الصحي للفرد وحط اقتراحات طبعاً بعض الموظفات تضايقوا وشلون يتكلم عن البلد الي ماكل من خيره ومن هالكلام
شغلة ثانية هو اختلاف الرأي وطريقة الرد هي الي تبين فكر وخلق الإنسان وللأسف الكثير من الناس المتعلمين والي يدعون التدين يفتقدون هذا الخلق العظيم لا يوجد احترام لوجهات النظر المختلفة الكل يحاول يفرض راية وينهش في أعراض المخالفين ويطلق عليهم الأحكام والألقاب ويطبق عليه حكم الرده
الحمدلله انه الله أعطانا دين حكمة وحجة ومنطق وبرهان فليش الخوف من مناقشة الآراء المخالفة والصريحة

[R 7 A L]

المفروض السؤال موجه لك أختي الكريمة

[intesar]

ليش السؤال موجه لها ما فهمت
ممكن توضيح أخ رحال..

[حمد 2002]

ليش السؤال موجه لها ما فهمت
ممكن توضيح أخ رحال..

هل تحترمين آراء الآخرين؟

[intesar]

لا ما أحترم إذا كان رأيهم فيه اجحاف وعن قصد..
هل تحترم من يسب ويشتم القرآن..
بالطبع لا..
لذا هناك آراء لابد من الوقوف ضده..

[Aaziz]

موضوع طيب ،، مع الوقوف عند نقطة مهمه وهي ان بعض الاراء و الافكار على قوله المصريين تنضرب بالجزمه القديمة .

[Aaziz]

إحنا نحب ننتقد وما نتقبل النقد من غيرنا بذكر لج موقف صار معاي مره كان معانا موظف أسترالي وطرح ملاحظة ان القطريين يعانون من السمنة وهالشي يأثر على تركيبة السكان والمستوى الصحي للفرد وحط اقتراحات طبعاً بعض الموظفات تضايقوا وشلون يتكلم عن البلد الي ماكل من خيره ومن هالكلام
شغلة ثانية هو اختلاف الرأي وطريقة الرد هي الي تبين فكر وخلق الإنسان وللأسف الكثير من الناس المتعلمين والي يدعون التدين يفتقدون هذا الخلق العظيم لا يوجد احترام لوجهات النظر المختلفة الكل يحاول يفرض راية وينهش في أعراض المخالفين ويطلق عليهم الأحكام والألقاب ويطبق عليه حكم الرده
الحمدلله انه الله أعطانا دين حكمة وحجة ومنطق وبرهان فليش الخوف من مناقشة الآراء المخالفة والصريحة

السلام عليكم

تقولين كثير ،، هل ممكن امثله اي فئات تقصدين و من هم ؟ ،، بما انهم كثير فا اكيد فيه الي تقدرين تذكرينهم عشان نكون في الصوره و نفهم المعنى و الهدف من المشاركه و صاحبه المشاركة .

[تغلبية]

أحب آراء الآخرين .. وأحب المختلفين .. واحب الاختلاف بوفاق .. دون خلاف

احترم آراء الآخرين إذا طُرِحت بدون تعدٍ أو استفزاز

الاختلاف شيء جميل .. هو الذي يثقفنا ويزيد خبراتنا ويؤكد في كل مرة إن في المدارك متسع ..

وبدونه تكون الدنيا .. ملل !

[R 7 A L]

ليش السؤال موجه لها ما فهمت
ممكن توضيح أخ رحال..

لانها عندما تطرح مواضيع ويختلفون الاعضاء مع رأيها لاتحترم أراءهم

[intesar]

أنا ما أشوف هذا الشيء.. مع احترامي لرأيك الصريح..

[ام السعف]

أنا ما أشوف هذا الشيء.. مع احترامي لرأيك الصريح..

كنت اشوف هالشي ووايد من زماان ،،

المهم بشكل عام لو بنرجع للموضوع ،،

الإحترام مطلوب في تقبل اراء الناس
بس مرات كثيرة لما اللي يتكلم يكون غير محترم فاشلون
ممكن الواحد يحترم رايه ؟

فهناك اسس لاحترام وجهات النظر وآراء الآخرين

وشكرا لكم :shy:

[R 7 A L]

أنا ما أشوف هذا الشيء.. مع احترامي لرأيك الصريح..

يمكن خلال الايام اللي غبتي فيها عن المنتدى ماشفتي شي مما ذكرت

[مساهمة بسFresh]

صباح الخير
:shy:

شكرا لكل من رد

وترى الموضوع مب عني :)
الموضوع يتكلم عن احترام الآراء

مب عن اشخاص
وشكرا مرة ثانية لكل من تكلم في صلب الموضوع

[dm styal]

صباح الخير

انا شخصياً احترم وجهه نظر ورأي الشخص في النهاية هذا رأيه وشخصيته مب اقول شي عشان الباقي قالوه ! وأنا مش مقتنعه فيه وطبعا ً بدون تجريح احاول اقنعه برأيي وإذا ما اقتنع هو حر هـــــــذا رأيه.

[مضارب دوسري]

انا احترم راي الشخص السوي في افكاره
لذا يكون رايه محط احترام حتى لو اختلفت معاه

ولكنني لا احترم ولا اقدر ولا يهمني راي الشخص المنحرف في افكاره
لذا تكون ارائه منحرفه مثل افكاره
لذا اعطيه في نص جبهته حتى لو لم يعجبه ذلك ولم يعجب من هم على شاكلته
احترم الاراء اللي تجي من اناس محترمين واما الاخرين المنحرفين فكريا ف احتقرهم

[Qatar Angel]

السلام عليكم

تقولين كثير ،، هل ممكن امثله اي فئات تقصدين و من هم ؟ ،، بما انهم كثير فا اكيد فيه الي تقدرين تذكرينهم عشان نكون في الصوره و نفهم المعنى و الهدف من المشاركه و صاحبه المشاركة .

وعليكم السلام ورحمة الله
اخوي عزيز انا رديت بناء على تجارب شخصية مريت فيها مع ناس مثقفين ناقشتهم
في عدة قضايا وكنت اخالفهم الرأي حسب اعتقادي ونظرتي الشخصية للموضوع وينقلب الحوار الى صراع وقذف
الافضل يناقشوني باحترام ويقنعوني بالحجة والمنطق
وأغير رأيي في موضوع حكمت عليه بنظرتي الضيقة

[مضارب دوسري]

بخصوص الايه اختي مساهمه الاخيره
هذا يعتبر تحريف للقرآن او تغيير معاني القرآن حسب الاهواء
مايصير نركب اي ايه قرانيه ونحطها مقصوصة الاطراف ونركبها على مزاجي او مزاجج او مزاج اي شخص ثاني

لازم نقرا اللي قبلها من الايات واللي بعدها ونعرف ماهو المقصود منها
الايه في سورة المطففين
قال تعالى
(إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ

خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ)

يعني الايه تتحدث عن الابرار
مايصير تركبين الايه على اساس انها تتكلم عن احترام وجهات نظر او اراء او اي شي ثاني
وتنزلينها مقصوصة الاطراف وتحطينها كدليل قراني

ممكن عيل احد يجي ويحط هذي الايه ويقول انها تتحدث عن الخمر مثلا ! ونزلها مقصوصه مثل ما فعلتي

ادري الموضوع منقول ولكن الشخص عندما ينقل شي يجب ان يركز عن ايش هو ناقل مب كوبي بيست
خصوصا في الادله القرآنيه والاحاديث النبويه

[R 7 A L]

بخصوص الايه اختي مساهمه الاخيره
هذا يعتبر تحريف للقرآن او تغيير معاني القرآن حسب الاهواء
مايصير نركب اي ايه قرانيه ونحطها مقصوصة الاطراف ونركبها على مزاجي او مزاجج او مزاج اي شخص ثاني

لازم نقرا اللي قبلها من الايات واللي بعدها ونعرف ماهو المقصود منها
الايه في سورة المطففين
قال تعالى
(إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ

خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ)

يعني الايه تتحدث عن الابرار
مايصير تركبين الايه على اساس انها تتكلم عن احترام وجهات نظر او اراء او اي شي ثاني
وتنزلينها مقصوصة الاطراف وتحطينها كدليل قراني

ممكن عيل احد يجي ويحط هذي الايه ويقول انها تتحدث عن الخمر مثلا ! ونزلها مقصوصه مثل ما فعلتي

ادري الموضوع منقول ولكن الشخص عندما ينقل شي يجب ان يركز عن ايش هو ناقل مب كوبي بيست
خصوصا في الادله القرآنيه والاحاديث النبويه

جزاك الله خير على الملاحظة

[راعي ال VXR]

بخصوص الايه اختي مساهمه الاخيره
هذا يعتبر تحريف للقرآن او تغيير معاني القرآن حسب الاهواء
مايصير نركب اي ايه قرانيه ونحطها مقصوصة الاطراف ونركبها على مزاجي او مزاجج او مزاج اي شخص ثاني

لازم نقرا اللي قبلها من الايات واللي بعدها ونعرف ماهو المقصود منها
الايه في سورة المطففين
قال تعالى
(إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ

خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ)

يعني الايه تتحدث عن الابرار
مايصير تركبين الايه على اساس انها تتكلم عن احترام وجهات نظر او اراء او اي شي ثاني
وتنزلينها مقصوصة الاطراف وتحطينها كدليل قراني

ممكن عيل احد يجي ويحط هذي الايه ويقول انها تتحدث عن الخمر مثلا ! ونزلها مقصوصه مثل ما فعلتي

ادري الموضوع منقول ولكن الشخص عندما ينقل شي يجب ان يركز عن ايش هو ناقل مب كوبي بيست
خصوصا في الادله القرآنيه والاحاديث النبويه
انا اايد كلامك اخوي وجزاك الله خير على النصيحه الطيبه
مثل ما هي ذكرت في بداية الموضوع وقال (إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل) وبعدين شنو المقصد كملي الاية الى الاخر المفروض
قوله تعالى : { يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير }

[مضارب دوسري]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


( ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ) الآية . قال ابن عباس : نزلت في ثابت بن قيس ، وقوله للرجل الذي لم يفسح له : ابن فلانة ، يعيره بأمه ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : من الذاكر فلانة ؟ فقال ثابت : أنا يا رسول الله ، فقال : انظر في وجوه القوم فنظر فقال : ما رأيت يا ثابت ؟ قال : رأيت أبيض وأحمر وأسود ، قال : فإنك لا تفضلهم إلا في الدين والتقوى ، فنزلت في ثابت هذه الآية ، وفي الذي لم يتفسح : " يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا " ( المجادلة - 11 ) .


( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ) يعني آدم وحواء أي إنكم متساوون في النسب . ( وجعلناكم شعوبا ) جمع شعب بفتح الشين ، وهي رءوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج ، سموا شعوبا لتشعبهم واجتماعهم ، كشعب أغصان الشجر ، والشعب من الأضداد يقال : شعب ، أي : جمع ، وشعب أي : فرق . ( وقبائل ) وهي دون الشعوب ، واحدتها قبيلة وهي كبكر من ربيعة وتميم من مضر ، ودون القبائل العمائر ، واحدتها عمارة ، بفتح العين ، وهم كشيبان من بكر ، ودارم من تميم ، ودون العمائر البطون ، واحدتها بطن ، وهم كبني غالب ولؤي من قريش [ ص: 348 ] ودون البطون الأفخاذ واحدتها فخذ ، وهم كبني هاشم وأمية من بني لؤي ، ثم الفصائل والعشائر واحدتها فصيلة وعشيرة ، وليس بعد العشيرة حي يوصف به .


أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد هو ابن سلام حدثنا عبدة عن عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الناس أكرم ؟ قال : أكرمهم عند الله أتقاهم ، قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله . قالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : فعن معادن العرب تسألوني ؟ قالوا : نعم ، قال : " فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " .



وهذا هو تفسير الايه
عشان تعرف ان الايه لا تتحدث عن وجهات النطر واحترام الاراء
ايات مقصوصه من الاطراف لتناسب اهواء من كتب هذا الموضوع
ولكنها بالاساس تفسيرها بعيد عن هذي الافكار

[الرويـس]

مساهمه
انتي ردودج تذكرني بعضو اختفى
كانت ردوده واقعيه وصريحة
بس كان الكثير يعلق ان اسلوبه شوي جاف

والشي هذا اتصور قاعد يتكرر معاج
لذلك مرات تحسين ان البعض مش متقبل
الراي اللي قاعده تتبنينه رغم واقعيتها

وسعوا صدوركم احنا اخوان بارك الله فيكم

[مضارب دوسري]

ارجو من المشرفين مسح الايات في بداية موضوع الاخت مساهمه او اغلاق الموضوع بالكامل
لان لا يجوز ان نفسر القران حسب اهواءنا وامزجتنا

[مضارب دوسري]

مساهمه
انتي ردودج تذكرني بعضو اختفى
كانت ردوده واقعيه وصريحة
بس كان الكثير يعلق ان اسلوبه شوي جاف

والشي هذا اتصور قاعد يتكرر معاج
لذلك مرات تحسين ان البعض مش متقبل
الراي اللي قاعده تتبنينه رغم واقعيتها

وسعوا صدوركم احنا اخوان بارك الله فيكم

يعني انت راضي طال عمرك ان عادي يعني نحرف القران ونحذه كدليل حسب مزاجي ومزاجك
او نقصقص الايات ونحط منتصف الايه عشان انها تماشي مزاجي وفكري ؟
هذا شي عادي يالشيخ ؟

[مضارب دوسري]

قال الله - جل وعز-: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴾ [المائدة: 48].


هذي الايه كامله



عن أبي بن كعب قال : « عليكم بالسبيل والسنة ، فإنه ما على الأرض من عبد على السبيل والسنة ذكر الله ففاضت عيناه من خشية ربه فيعذبه الله أبدا ، وما على الأرض من عبد على السبيل والسنة ذكر الله في نفسه فاقشعر جلده من خشية الله إلا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها فهي كذلك إذا أصابتها ريح شديدة فتحات عنها ورقها إلا حط الله عنه خطاياه ، كما تحات عن تلك الشجرة ورقها ، وإن اقتصادا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة ، فانظروا أن يكون عملكم إن كان اجتهادا أو اقتصادا أن يكون على منهاج الأنبياء وسنتهم ».
( أثر حسن في حكم المرفوع: رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق بزوائد نعيم بن حماد (ص454، رقم87- ط2، دار الكتب العلمية، 1425)، وابن أبي شيبة في المصنف (12 / 91-92 - ط1، مكتبة الرشد، 1425)، وأحمد في الزهد ( ق 102 – مخطوط)، وأبو داود في كتاب الزهد (ص183 - ط1، دار المشكاة)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (1/ 252-253 – ط1، دار الكتب العلمية، 1409)).

وكذلك ورد عن ابن عباس قوله: ﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾ [المائدة: 48]. يقول: « سبيلا وسنة ».
(أثر صحيح: رواه الطبري (10 / 388)، والبخاري معلقا ووصله عبد الرزاق في تفسيره، انظر تغليق التعليق (2/ 25)).

قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري (1 / 18-19، ط دار الغرباء الأثرية): « قال البخاري: وقال ابن عباس: ﴿ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾ [ المائدة : 48]: سبيلا وسنة .
وهذا من رواية أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن عباس: شرعة ومنهاجا؛ قال: سبيلا وسنة.
ومعنى قول ابن عباس: أن المنهاج هو السنة، وهو الطريق الواسعة المسلوكة المداوم عليها، والشرعة: هي السبيل والطريق الموصل إليها؛ فهي كالمدخل إليها كمشرعة الماء، وهي المكان الذي يورد الماء منه، ويقال: شرع فلان في كذا إذا ابتدأ فيه، وأنهج البلاء في الثوب إذا اتسع فيه. وبذلك فرق طائفة من المفسرين وأهل اللغة بين الشريعة والمنهاج، منهم الزجاج وغيره».



وعن قتادة قوله: ﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾ يقول: « سبيلا وسُنّة. والسنن مختلفة: للتوراة شريعة، وللإنجيل شريعة، وللقرآن شريعة، يحلُّ الله فيها ما يشاء، ويحرِّم ما يشاء بلاءً، ليعلم من يطيعه ممن يعصيه. ولكن الدين الواحد الذي لا يقبل غيره: التوحيدُ والإخلاصُ لله، الذي جاءت به الرسل ».
( أثر حسن رواه الطبري (10 / 385)).


تفسير الايه بعيد كل البعد عن مضمون الموضوع

[الرويـس]

يعني انت راضي طال عمرك ان عادي يعني نحرف القران ونحذه كدليل حسب مزاجي ومزاجك
او نقصقص الايات ونحط منتصف الايه عشان انها تماشي مزاجي وفكري ؟
هذا شي عادي يالشيخ ؟

اخوي مضارب بارك الله فيك انا ماقصدت شي من هذا بارك الله فيك
ردي ماله خص نهائيا
انا علقت بس على السبب اللي خلا مساهمة تكتب الموضوع
بعد الخلاف اللي صار في احد المواضيع




وما تابعت باقي الردود
فانا اعتذر ان حصل لبس

[رفيق الصحراء]

الاختلاف بالراي لايفسد للود قضيه
الاختلاف مطلوب ومثل مافي ناس تخالفك الراي فيه ناس تايدك
بس المهم طريقة طرح الراي اشلون تقول رايك وتنقله للناس

اما اللي يقول انا ماحترم اللي يسب القران
لو مسلم معليه صح ماراح نحترمه ومو فقط سب القران حتى لو الصحابه
اما غير مسلم ماينلام لانه مايعرف القران ولايعرف عن ايش يتكلم القران ولايعرف عن الاسلام
بس مو نسبه ومانحترمه ونلعن ابو اسلافه

[غير البشر]

احب النقاش والاختلاف
واحترام الرأي المخالف



لكن ماحب التطبيل زياده عن اللزوم :shy:

[تاسيتوس]

إذا الاختلاف شاذ أو يدعو الي منكر أو مفسدة أو ينخر في عقيدة أو ينكر تقاليد صالحة أكيد ما احترمه لا هو أو من يدعو اليه .

[قطريه22]

الاختلاف بالراي لايفسد للود قضيه
الاختلاف مطلوب ومثل مافي ناس تخالفك الراي فيه ناس تايدك
بس المهم طريقة طرح الراي اشلون تقول رايك وتنقله للناس

اما اللي يقول انا ماحترم اللي يسب القران
لو مسلم معليه صح ماراح نحترمه ومو فقط سب القران حتى لو الصحابه
اما غير مسلم ماينلام لانه مايعرف القران ولايعرف عن ايش يتكلم القران ولايعرف عن الاسلام
بس مو نسبه ومانحترمه ونلعن ابو اسلافه




ياسلام يعني المسيحي والا ايش كانت ديانته وسب الاسلام والصحابه نخليه ونقول مايعرف الاسلام مسكين؟؟

لاتقعد تطلع كلام من عندك الحين الاجانب وبالاخص الي مب مسلمين يقرون القران عشان يعرفون اشمكتوب فيه ويدرون بكل شي لاتقول مساكين بعد.

الشيعي اذا جى وسب رسولنا الكريم نخليه ونعذره يعني؟؟
الشيعي يعرف الاسلام عدل بس هو اعتقاد عندهم..

دامك تقول هالكلام روح سب ديانة اي واحد غير مسلم وشوف اشبيسوي فيك..
هذا ان شفناك بعدها في المنتدى..

احنا يمكن مانقدر نسوي اشيا كبيره ولانلف العالم ونحارب الي يحاربون الامه المسلمه بس اقل شي نسويه ندافع عن دينا الاسلامي ومانسمح لاي احد كان يغلط على دينا ..
..

[رمح الضعاين]

يقولون مالا يفعلون


اخوكم

[رفيق الصحراء]

ياسلام يعني المسيحي والا ايش كانت ديانته وسب الاسلام والصحابه نخليه ونقول مايعرف الاسلام مسكين؟؟

لاتقعد تطلع كلام من عندك الحين الاجانب وبالاخص الي مب مسلمين يقرون القران عشان يعرفون اشمكتوب فيه ويدرون بكل شي لاتقول مساكين بعد.

الشيعي اذا جى وسب رسولنا الكريم نخليه ونعذره يعني؟؟
الشيعي يعرف الاسلام عدل بس هو اعتقاد عندهم..

دامك تقول هالكلام روح سب ديانة اي واحد غير مسلم وشوف اشبيسوي فيك..
هذا ان شفناك بعدها في المنتدى..

احنا يمكن مانقدر نسوي اشيا كبيره ولانلف العالم ونحارب الي يحاربون الامه المسلمه بس اقل شي نسويه ندافع عن دينا الاسلامي ومانسمح لاي احد كان يغلط على دينا ..

..

:)
الحين انتي قريتي انا اشكتبت يابابا
انا ماقلت مساكين انا قلت انهم اذا بيسبون ذولا مو مسلمين مايعرفون تعاليم الاسلام والدليل اللي قعدوا يسبون بالاسلام بعد احداث سبتمبر وهم مايعرفون عن ايش يتكلم الاسلام اذا هم يقولون العرب عباره عن صحراء وخيمه ولايدرون عن شي تبينهم يع رفون الاسلام
هم مو من الناس اللي تحب تقرا وتتثقف عن الاسلام او عن اي ديانه مثل العرب اللي بعضهم يقرون عن الاديان
وهو ماينلامون بس مانقول لا خلوهم ننصحهم مو نسبهم وانا كتبت لج مو نسبهم ونلعن ابو اسلافهم

بالنسبه للشيعه يعرفون القران ويعرفون الاسلام بس يسبون الصحابه ويفترون على ال البيت ذولا اللي لازم مانحترمهم بس مو معناته نسبهم ممكن ننصحههم اقتنعوا اوكي ماقتنعوا كيفهم وهو اللي فيهم مو اعتقاد ومو شي قائم على اعتقاد هذا امر حقيقي ويعلم ويدرس مو اعتقاد معتقدينه وجاييين يقولونه هم مؤمنين فيه وهو اخطر من الاعتقاد


احنا كمسلمين ماتعودنا نسب الاديان ولا نسب حد المسلم ليس بلعان ولا سباب اذا سمعتي عن حديث الرسول

[لبيبة]

عذرا فالكلمات متراصة كثيرا ولونها وردي، فلم استطع القراءة،

لكن إجابة على سؤالك في العنوان، احترام الرأي هو أمر نسبي منوط بالطرف الآخر، فإذا كان الطرف الآخر ملتزم بأدب الحوار وملتزم بحدود النقاش وعدم الخروج عن الدين والأدب والذوق العام ويحترم من يناقش فهو جدير بالاحترام وسأحترمه، أما غير ذلك سلاما.

[راس مشعاب]

اولا علشان احترم الراي ووجهة النظر لابد من ان نحتكم الى ارضية موحدة للحوار ومرجعية عند الخلاف .
معنى الكلام لاتجبين مسلم وملحد وتفتحين بينهم موضوع حوار فلكل منهم مرجعية وتفرضين عليهم احترام راي الاخر

[رفيق الصحراء]

اولا علشان احترم الراي ووجهة النظر لابد من ان نحتكم الى ارضية موحدة للحوار ومرجعية عند الخلاف .
معنى الكلام لاتجبين مسلم وملحد وتفتحين بينهم موضوع حوار فلكل منهم مرجعية وتفرضين عليهم احترام راي الاخر


:nice::nice:

[الزعفراني]

أحب آراء الآخرين .. وأحب المختلفين .. واحب الاختلاف بوفاق .. دون خلاف

احترم آراء الآخرين إذا طُرِحت بدون تعدٍ أو استفزاز

الاختلاف شيء جميل .. هو الذي يثقفنا ويزيد خبراتنا ويؤكد في كل مرة إن في المدارك متسع ..

وبدونه تكون الدنيا .. ملل !

مع هذا الرأي قلبا وقالبا

[intesar]

يمكن خلال الايام اللي غبتي فيها عن المنتدى ماشفتي شي مما ذكرت



أنا أعرف العصوة من قبل لا أغيب وغيابي القصير ما غير شيء.. وكلن على حطته..

[intesar]

الاختلاف بالراي لايفسد للود قضيه
الاختلاف مطلوب ومثل مافي ناس تخالفك الراي فيه ناس تايدك
بس المهم طريقة طرح الراي اشلون تقول رايك وتنقله للناس

اما اللي يقول انا ماحترم اللي يسب القران
لو مسلم معليه صح ماراح نحترمه ومو فقط سب القران حتى لو الصحابه
اما غير مسلم ماينلام لانه مايعرف القران ولايعرف عن ايش يتكلم القران ولايعرف عن الاسلام
بس مو نسبه ومانحترمه ونلعن ابو اسلافه



مافي انسان ما يعرف القرآن والسنة.. حتى الغير مسلمين يعرفونه.. لعلهم يجهلون ما يحتويه من أحكام.. لكنهم لا يجهلون القرآن.. فأهل الكتب السماوية ذكرت في كتبهم عن ظهور نبي اسمه أحمد..
نعم حتى لو ناقشتهم بهدوء.. فلا يعني ذلك أني أحترمهم..
الاحترام شيء.. ومناقشته بأسلوب اللي أشوفه شيء آخر..
أنا ما ذكرت إذا كانوا مسلمين ولا كفار..
ليش نتوسع بالموضوع.. ونتشعب فيه..
أخ حمد سألني سؤال.. وكان له مغزى ومعنى.. وأنا رديت عليه.. وإن شاء الله تكون الرسالة وصلت له..
وهو بالأخير أخ مهما ناكشناه.. واختلفنا معاه..

نرجع لصلب الموضوع..
المشكلة هني بالمنتدى..
الشخص أو من هو العضو.. إذا كان محبوب.. تم التغاضي عن كل عيوبه.. حتى لو كان لا يتقبل ويشخصن الأطراف الأخرى..
وناس.. تشوف نفسها ما تغلط.. وانها تقطر مثالية.. مادري اللي نشوفه بالحياة العامة من يكونون..
وما في شيء اسمه خالف تعرف في دفة الحوار.. فيه ناس عندها مباديء وثور وأهداف.. لعلها تخالف الوضع العام.. لعلها على خطأ.. وربما على صواب.. فليس معناه أنها خالف تعرف.. لكنها تسير عكس تيار المجتمع.. لأنها تسير وفق مخطط رسمته لشخصيتها..
الكثير هنا بالمنتدى.. لا يتقبل الرأي الآخر ويهاجم.. ويدس السم في العسل.. ويشخصن بل وينصح.. وهو والله أبعد من النصح.. ينصح حتى يغطي على عيوبه..
العضوة مساهمة تكلمت عن موضوع.. فلم الدخول والشخصنة في شخصيتها الكريمة.. هذا أنتم لم تتقبلوا موضوعها ولم تتقبلوا رأيها.. يعني ما تقبلتوا الرأي الآخر.. صح كلامي.. ولا ماراح يعجبكم.. عادي تعودت..

كل انسان فيه عيوب وفيه حسنات.. وكل انسان بيتقبل رأي وبرفض ويحتد لرأي.. هذا مو معناته أني غلطت.. الغلط إذا تحول عدم تقبل الرأي لشخصنة في ذات العضو.. هنا يجب التوقف ومحاسبته..

واللي يحب ينزل موضوع.. لازم يحترم الأعضاء وعقليتهم.. الكل يقرأ ويعي ويعلم مغزى وخلف ما يكتب.. المجتمع اليوم لم يعد أميّ أو جاهل.. بل كل منا يحاول أن يصل لأعلى درجات الثقافة حتى يصل بالركب..
لكن أن يتم طرح مواضيع كنوع من الاستغفال فهذا مرفوض..

لحد يجيني ويقول تقصديني ولا تقصدين فلان ولا علان..
وكلنا يحمل عيوباً.. فربنا خلقنا من تراب لا من نور كالملائكة..

ودمتم بحفظ الرحمن..

[شمس]

احب من يحترم الاخرين ويعمل على اصلاحهم فكرا وعملا

[حبر وقرطاس]

أحب آراء الآخرين .. وأحب المختلفين .. واحب الاختلاف بوفاق .. دون خلاف

احترم آراء الآخرين إذا طُرِحت بدون تعدٍ أو استفزاز

الاختلاف شيء جميل .. هو الذي يثقفنا ويزيد خبراتنا ويؤكد في كل مرة إن في المدارك متسع ..

وبدونه تكون الدنيا .. ملل !

الكلام سهل ياعزيزتي تغلبيه

يا مكثرهم الي يقولون نحن منفتحين ونتقبل الراي الاخر

بس بمجرد يتعرضون لراي يخالف رايهم تجدينهم يضعون المسأله على طاوله التحامل الشخصي ويفقدون مرونتهم تماما
لا لشئ الا لانهم ادعوا من البدايه امر ليس هم اهل له

[تغلبية]

الكلام سهل ياعزيزتي تغلبيه

يا مكثرهم الي يقولون نحن منفتحين ونتقبل الراي الاخر

بس بمجرد يتعرضون لراي يخالف رايهم تجدينهم يضعون المسأله على طاوله التحامل الشخصي ويفقدون مرونتهم تماما
لا لشئ الا لانهم ادعوا من البدايه امر ليس هم اهل له


فعلاً الكلام سهل حبر وقرطاس ..

وفي عالم المنتديات الكل ملائكة إلا من عرف قدر نفسه!

ومن أراد فعلاً أن يستفيد من مساحات العالم الافتراضي ويروض نفسه ويروضها على الحوار ..

والأخذ والعطاء .. والرأي و الرأي الآخر .. لأن مازالت هذه الثقافة تحتاج إلى رعاية في العالم العربي.

شخصياً .. عندي كل شيء يهون .. ولا يكون الاختلاف سبب في النيل من ذات الشخص

أو تحويل مجرى النقاش على تاريخه وأفعاله ..!!

[R 7 A L]

أنا أعرف العصوة من قبل لا أغيب وغيابي القصير ما غير شيء.. وكلن على حطته..

هذا رأيي وأحتفظ به لنفسي

وانتٍ لك رأيك واحترمة

[مساهمة بسFresh]

صباح الخير
:shy:
شكرا لكل من رد في صلب الموضوع