امـ حمد
12-05-2013, 04:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة وبركاته
اصـرف بصـرك،واحفظ قلبك،
اصـرف بصـرك،هذا أمر نبوي كريم،به يُحفظ القلب من الصّدع،والجوارح من الإثم،فيبقى القلب سليماً خالياً من الحسرات،وتسمو النفس وتزكو،والأهم من ذلك هو حفظ الفروج،إذ أن حفظ الأعراض من الضروريات الخمس التي جاءت بها الشريعة،فقال الله جلّ الله(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)وماذا(وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)لماذا (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)وقال في حق المؤمنات للتأكيد عليهن أيضاً(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ)ولا سبيل لحفظ الفروج إلا بإغلاق المنافذ،والعين رسول القلب ورائده،بل هي تزني
وزناها الـنّظر،كما في الصحيحين،عن ابي هريره رضي الله عنه،قال عليه الصلاة والسلام(إن الله كتب على بن آدم حظه من الزنا أدرك
ذلك لا محالة,فزنا العين النظر،وزنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى وتشتهي،والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه)صحيح مسلم،
وغض البصر خصلة من ست خصال من أتى بهن مع إيمان بالله عز وجل ضمن له النبي صلى الله عليه وسلم الجنة،ولذا قال عليه
الصلاة والسلام(اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة،اصدقوا إذا حدثتم،وأوفوا إذا وعدتم،وأدوا إذا أؤتمنتم
،واحفظوا فروجكم،وغضُّوا أبصاركم،وكفوا أيديكم)رواه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه،
وأما السبيل إلى غض البصر ففيه أمور،
الأول،عدم إتباع النظرة النظرة،وفي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم،لابن عمه،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،لعلي
(يا علي،لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى،وليست لك الآخرة)رواه الإمام أحمد،وأبو داود والترمذي،
والثاني،صرف البصر عما إليه نظر،قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه،سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة،فأمرني فقال(اصرف بصرك)رواه الإمام أحمد ومسلم وأبو داود،
الثالث،تذكّر عظيم الجزاء عند الله،أن يترك هذا النظر من أجل النظر إلى وجه ربِّه الكريم،وأن
يتذكر أن الله مُطّلع عليه لا تخفى عليه خافية، الرابع،
أن يتذكّر الرجل المتزوّج،أن الله أغناه بحلاله عن حرامه،قال ابن القيم رحمه الله،ومن الناس من طبعه طبع خنزير،يمرّ بالطيبات فلا يلوي عليها،الخامس،
وهو خاص بالمتزوجين أيضاً،قال عليه الصلاة والسلام(إن المرأة تُقبل في صورة شيطان،وتُدبر في صورة شيطان،فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأتِ أهله،فإن ذلك يرد ما في نفسه)رواه مسلم،
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله بعض فوائد غض البصر،الفائده الأولى،تخليص القلب من ألم الحسرة،فإن من أطلق نظره دامت حسرته،فإنه يُريه ما يشتد طلبه ولا صبر له عنه ولا وصول له إليه،وذلك غاية ألمه وعذابه،والنظرة تفعل في القلب ما
يفعل السهم في الرمية،فإن لم تقتله جرحته،وهي بمنزلة الشرارة من النار تُرمى في الحشيش اليابس،فإن لم يحرقه كله أحرقت بعضه،الفائدة الثانية،أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح،كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر
في وجهه وجوارحه،والله سبحانه وتعالى يجزى العبد على عمله،فمن غضّ بصره عن المحارم عوّضه الله سبحانه
وتعالى،بإطلاق نور بصيرته،ويفتح له طُرق العلم وأبوابه،وذلك بسبب نور القلب ، فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات وانكشفت لـه بسرعة،ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه وأظلم،وانسد عليه باب العلم وطرقه،
الفائدة الثالثة،أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته ، فيجعل له سلطان البصير،وفي الأثر،يوجد في المتبع لهواه،من ذُلِّ القلب وضعفه ومهانة النفس وحقارتها،ما
جعله الله لمن آثر هواه على رضاه،ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه فيه،ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه،وأنه يورث القلب
سروراً وفرحة وانشراحاً،أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر،وذلك لقهره عدوه بمخالفته،ومخالفة نفسه وهواه،وأيضا
فإنه لما كفّ لذته وحبس شهوته لله،وفيها مسرّة نفسه الأمارة بالسوء،أعاضه الله سبحانه مسرّة ولذّة أكمل منها،كما قال بعضهم،والله للذّة العفة أعظم من لذة الذنب،الفائدة الرابعة،أنه يُخلِّص القلب من أسر الشهوة،فإن الأسير،هو أسير شهوته وهواه،ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب تمكن منه عدوه وسامه سوء العذاب،ويسد عنه باباً من أبواب جهنم،فإن النظر باب الشهوة الحاملة على مواقعة الفعل،وتحريم الرب تعالى وشرعه حجاب مانع من الوصول،فإن إطلاق البصر وإرساله لا يحصل إلا من خفة العقل
وطيشه،وعدم ملاحظته للعواقب،ومُرسِل النظر لو علم ما تجني عواقب نظره عليه لما أطلق بصره،فإن إطلاق البصر يوجب
استحكام الغفلة عن الله والدار الآخرة،ويوقع في سكرة العشق ، كما قال الله تعالى،عن عشاق الصور(لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ
يَعْمَهُونَ)فالنظرة كأس من خمر،والعشق هو سكر ذلك الشراب،وسُكر العشق أعظم من سُكر الخمر،فإن سكران الخمر يفيق،وسكران العشق قلما يفيق.
اللهم احفظ أبصارنا واسمعنا وجوارحنا عن الحرام،واشغلها في طاعتك.
السلام عليكم ورحمة وبركاته
اصـرف بصـرك،واحفظ قلبك،
اصـرف بصـرك،هذا أمر نبوي كريم،به يُحفظ القلب من الصّدع،والجوارح من الإثم،فيبقى القلب سليماً خالياً من الحسرات،وتسمو النفس وتزكو،والأهم من ذلك هو حفظ الفروج،إذ أن حفظ الأعراض من الضروريات الخمس التي جاءت بها الشريعة،فقال الله جلّ الله(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ)وماذا(وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)لماذا (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)وقال في حق المؤمنات للتأكيد عليهن أيضاً(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ)ولا سبيل لحفظ الفروج إلا بإغلاق المنافذ،والعين رسول القلب ورائده،بل هي تزني
وزناها الـنّظر،كما في الصحيحين،عن ابي هريره رضي الله عنه،قال عليه الصلاة والسلام(إن الله كتب على بن آدم حظه من الزنا أدرك
ذلك لا محالة,فزنا العين النظر،وزنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى وتشتهي،والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه)صحيح مسلم،
وغض البصر خصلة من ست خصال من أتى بهن مع إيمان بالله عز وجل ضمن له النبي صلى الله عليه وسلم الجنة،ولذا قال عليه
الصلاة والسلام(اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة،اصدقوا إذا حدثتم،وأوفوا إذا وعدتم،وأدوا إذا أؤتمنتم
،واحفظوا فروجكم،وغضُّوا أبصاركم،وكفوا أيديكم)رواه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم وصححه،
وأما السبيل إلى غض البصر ففيه أمور،
الأول،عدم إتباع النظرة النظرة،وفي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم،لابن عمه،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،لعلي
(يا علي،لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى،وليست لك الآخرة)رواه الإمام أحمد،وأبو داود والترمذي،
والثاني،صرف البصر عما إليه نظر،قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه،سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة،فأمرني فقال(اصرف بصرك)رواه الإمام أحمد ومسلم وأبو داود،
الثالث،تذكّر عظيم الجزاء عند الله،أن يترك هذا النظر من أجل النظر إلى وجه ربِّه الكريم،وأن
يتذكر أن الله مُطّلع عليه لا تخفى عليه خافية، الرابع،
أن يتذكّر الرجل المتزوّج،أن الله أغناه بحلاله عن حرامه،قال ابن القيم رحمه الله،ومن الناس من طبعه طبع خنزير،يمرّ بالطيبات فلا يلوي عليها،الخامس،
وهو خاص بالمتزوجين أيضاً،قال عليه الصلاة والسلام(إن المرأة تُقبل في صورة شيطان،وتُدبر في صورة شيطان،فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأتِ أهله،فإن ذلك يرد ما في نفسه)رواه مسلم،
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله بعض فوائد غض البصر،الفائده الأولى،تخليص القلب من ألم الحسرة،فإن من أطلق نظره دامت حسرته،فإنه يُريه ما يشتد طلبه ولا صبر له عنه ولا وصول له إليه،وذلك غاية ألمه وعذابه،والنظرة تفعل في القلب ما
يفعل السهم في الرمية،فإن لم تقتله جرحته،وهي بمنزلة الشرارة من النار تُرمى في الحشيش اليابس،فإن لم يحرقه كله أحرقت بعضه،الفائدة الثانية،أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح،كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر
في وجهه وجوارحه،والله سبحانه وتعالى يجزى العبد على عمله،فمن غضّ بصره عن المحارم عوّضه الله سبحانه
وتعالى،بإطلاق نور بصيرته،ويفتح له طُرق العلم وأبوابه،وذلك بسبب نور القلب ، فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات وانكشفت لـه بسرعة،ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه وأظلم،وانسد عليه باب العلم وطرقه،
الفائدة الثالثة،أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته ، فيجعل له سلطان البصير،وفي الأثر،يوجد في المتبع لهواه،من ذُلِّ القلب وضعفه ومهانة النفس وحقارتها،ما
جعله الله لمن آثر هواه على رضاه،ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه فيه،ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه،وأنه يورث القلب
سروراً وفرحة وانشراحاً،أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر،وذلك لقهره عدوه بمخالفته،ومخالفة نفسه وهواه،وأيضا
فإنه لما كفّ لذته وحبس شهوته لله،وفيها مسرّة نفسه الأمارة بالسوء،أعاضه الله سبحانه مسرّة ولذّة أكمل منها،كما قال بعضهم،والله للذّة العفة أعظم من لذة الذنب،الفائدة الرابعة،أنه يُخلِّص القلب من أسر الشهوة،فإن الأسير،هو أسير شهوته وهواه،ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب تمكن منه عدوه وسامه سوء العذاب،ويسد عنه باباً من أبواب جهنم،فإن النظر باب الشهوة الحاملة على مواقعة الفعل،وتحريم الرب تعالى وشرعه حجاب مانع من الوصول،فإن إطلاق البصر وإرساله لا يحصل إلا من خفة العقل
وطيشه،وعدم ملاحظته للعواقب،ومُرسِل النظر لو علم ما تجني عواقب نظره عليه لما أطلق بصره،فإن إطلاق البصر يوجب
استحكام الغفلة عن الله والدار الآخرة،ويوقع في سكرة العشق ، كما قال الله تعالى،عن عشاق الصور(لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ
يَعْمَهُونَ)فالنظرة كأس من خمر،والعشق هو سكر ذلك الشراب،وسُكر العشق أعظم من سُكر الخمر،فإن سكران الخمر يفيق،وسكران العشق قلما يفيق.
اللهم احفظ أبصارنا واسمعنا وجوارحنا عن الحرام،واشغلها في طاعتك.