ابومحمد 123
17-05-2013, 02:08 PM
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان:
في قوله تعالى: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها .....).
قال الشيخ: فقد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب دليل على أن الله اصطفاها في قوله:
(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)
وبين أنهم ثلاثة أقسام:
الأول:
الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضًا.
والثاني:
المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.
والثالث:
السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.
ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: (جنات عدن يدخلونها....)
والواو في (يدخلونها):
شاملة: للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق، ولذا قال بعض أهل العلم:
"حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين"ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة.
أضواء البيان ج 5 / ص 490.
اللهم أكتبنا في أعلى عليين ووالدينا و جميع المسلمين و المسلمات
في قوله تعالى: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها .....).
قال الشيخ: فقد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب دليل على أن الله اصطفاها في قوله:
(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)
وبين أنهم ثلاثة أقسام:
الأول:
الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضًا.
والثاني:
المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.
والثالث:
السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.
ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: (جنات عدن يدخلونها....)
والواو في (يدخلونها):
شاملة: للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق، ولذا قال بعض أهل العلم:
"حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين"ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة.
أضواء البيان ج 5 / ص 490.
اللهم أكتبنا في أعلى عليين ووالدينا و جميع المسلمين و المسلمات