امـ حمد
27-05-2013, 06:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتدرون ما الحياء
لو تأملنا في واقعنا المعاصر لوجدنا أن الحياء كخلق رفيع يجب أن يتمثله الكبير والصغير،المرأة والرجل،نجد ان ذلك الخلق قد أوشك
على الاندثار من بين المسلمين،فالحياء،هو خلق جامع لكل خصال الخير،يدفع الإنسان إلى فعل المحاسن والفضائل،ويبعده عن
القبائح والرذائل،هو رأس مكارم الأخلاق،فلا يكون في شيء إلا زانه،ولا يخلو منه شيء إلا شانه،بل هو رمز وشعار الإسلام ،
قال رسول الله(إن لكل دين خلق،وإن خلق الإسلام الحياء)الراوي، أنس بن مالك،المحدث،الألباني،المصدر،صحيح ابن ماجه،فمن
رزقه الله الحياء،فقد أعطاه خيراً كثيراً،بل رزقه رأس الفضائل،وأعلاها،فما معنى الحياء،من الحياة،فتقول على من عنده
حياء،هذا رجل حي،وعّرفه العلماء،بأنه خلق يحث الإنسان على ترك الأفعال القبيحة،ويدفع الإنسان إلى فعل كل خير،والحياء
قسمان،حياء فطري غريزي،ويتمثل في حياء الإنسان من التعري أمام الناس،أو أن تظهر عورته أمامهم،وحياء إيماني مكتسب،
وهذا الحياء هو الأعلى والأفضل، فيتمثل في تنفيذ أوامر الله واجتناب نواهيه،فعن معاوية بن حيدة،قال،يا رسول الله،عوراتنا ما
نأتي منها وما نذر،قال،احفظ عورتك إلا من زوجتك،أو ما ملكت يمينك،قال، قلت،يا رسول الله،إذا كان القوم بعضهم في بعض(أي
إذا كان الناس مع بعضهم فما الذي نراها من بعضنا،وعورة الرجل من ركبته إلى سرته،وأما المرأة فمن أخمص قدميها إلى
أعلى رأسها،فإذا كنت مع أحد فلا تظهر أي جزء من بدنك حتى ولو كنت في عملك،وكذلك المرأة إذا كانت مع غيرها من النساء
فلا يظهر منها لهن شيئاً من عورتها،ومن الصورة التي تُحزن هو ما نراه من التعري والتكشف من المسلمين رجالاً ونساء في
المصايف)قال،إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها، قال،قلت،يا رسول الله،إذا كان أحدنا خالياً،قال،فالله أحق أن يستحي منه
الناس)رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه الألباني،فنعم فالله أحق بأن نستحيي منه،إلا أننا وللأسف جعلناه أهو الناظرين
إلينا،مكانة الحياء ومنزلته،يكفي الحياء شرفاً ومكانة ومنزلة أنه صفة لله ولرسوله،فعن سلمان،أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم،قال(إِنّ رَبّكُمْ حَيِيّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدّهُما صِفْراً)رواه أبوداود والترمذي وابن ماجه،وصححه
الألباني،فانظر إلى حياء ربك من أن ترفع يديك إليه،ويردك خائباً،فهل استحيت منه وأنت ترفع إليه يديك وهما ملوثتان
بالذنوب،وأن تدعوه بلسان لا يذكره إلا في الشدائد،وأنت قلبك قليلاً ما يخشع له،فإن الله في استجابته لدعاء عبده ثلاث أحوال،
أما أن يعطيه ما أراده،أو يرد عنه بدعائه هذا بلاءً كان نازلاً عليه،أو يدخر دعاءه هذا عنده ويثيبه عليه يوم القيامة،فعن أبي
سعيد الخدري،أن النبي صلى الله عليه وسلم،قال(ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى
ثلاث،إما أن يعجل له دعوته،وإما أن يدخرها في الآخرة،وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها،قالوا،إذاً نكثر،قال،الله أكثر)
رواه أحمد ،والبزار والطبراني،الحياء صفة رسول الله، ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري قال(كان رسول الله أشد
حياءً من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئاً يكرهه عرفناه في وجهه)والعذراء،البنت البكر التي لم تتزوج،والخدر،الموضع الذي
تُصان فيه المرأة عن الأعين،ولكن بالله عليكم لو رأى أبو سعيد الخدري،بنات اليوم وما يفعلنه،كان ضرب بهن المثل في الحياء،
لو رأى البنات الأبكار وهن يتسكعن في الطرقات،والحدائق والمتنزهات،والأب الغافل لا يعلم شيئاً عنها،ولا يكلف نفسه أن
يسألها أين كانت،وماذا كانت تفعل،أو رأى بناتنا اليوم وهن يتفنن في إظهار مفاتن أجسادهن، بالملابس الضيقة،أوالشفافة،هل كان
يضرب بهن المثل في الحياء،فيأمة الله الحياء الحياء،فإنه تاج رأسك،ورأس مالك،فالحياء إن كان صفة عامة يجب أن يتحلى بها
الرجال والنساء،إلا أنه في حق النساء أهم وأولى،أما الآن أصبح الشاب يُبحث عن البنت التي عندها حياء، فلا نجدها إلا بشق
الأنفس، لماذا حدث هذا لبناتنا،يرجع هذا لأمرين،أولهما،غياب رعاية وتربية الأب،وثانيهما،غياب القدوة والمثل الأعلى،أما غياب
الأب،فهو دائماً في عمله،لا يبالي بما تصنع ابنته،بل لا يعرف عنها شيء،ناسياً أنه عنها مسئول ومن ربه محاسب عنها، قال
رسول الله(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، الرجل راع عن أهله ومسئول عن رعيته)الراوي،عبدالله بن عمر المحدث،صحيح البخاري،ثم بعد هذا تقول له،ابنتك انتبه لها،
يقول،ابنتي متربية،بل إنه يترك ابنته إلى التليفزيون أو الدش،لا تشاهد إلى مطربة فاجرة،أو راقصة ساقطة،فماذا ستتعلم من
الممثلة،إلا الحب والغرام،ومن المطربة غير الميوعة والخلاعة، ومن الراقصة غير التعري والتكشف،الحياء قـرين الإيمان،
الإيمان،هو تنفيذ أوامر الله والبعد عن نواهيه،والذي يدفع الإنسان عن البعد عما نهى الله عنه،هو الحياء،فكلما زاد الحياء في قلب
الرجل،زاد إيمانه وأقبل على طاعة الله وابتعد عن محرماته ونواهيه،لأن المؤمن يعلم أن الله يراه، وأن الله يعلم سره
وعلانيته، فيستحي أن يعصيه، أو يخالف أمره،لهذا كان جزاء حيائه الجنة،فقال رسول الله(الحياء من الإيمان والحياء في الجنة)
رواه الترمذي وابن ماجه،وصححه الألباني،بل قال رسول الله(إن الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر) صححه
الألباني،فالحياء والإيمان متلازمان يوجدان معاً،فإذا انتفى أحدهما انتفى الآخر، بهذا لا إيمان لمن لا حياء له،ولا حياء لمن لا إيمان
له،فانتبه لقول نبينا عندما ذكر عنده الحياء،فقالوا يا رسول الله ،الحياء من الدين،فقال رسول الله(بل هو الدين كله)رواه أبو
الشيخ وصححه الألباني،نعم،الحياء هو الإيمان، والحياء هو الدين كله،والحياء جزاؤه الجنة،الحياء يحبه الله،ويجلب لصاحبه
الخير،فقال رسول الله(إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر)صححه الألباني في صحيح الجامع،فمن اتصف بما يحبه الله،أحبه الله،بل وجعله الله من الناس محبوباً
ومقبولاً، وكون الحياء كله خير،لأنه يجلب لك محبة الله، ويدفع عنك غضبه،الحياء يزين صاحبه،الحياء يزين صاحبه،ويجعله
أحسن الناس مروءة،وأحسنهم مجالسة،وأهذبهم خلقاً،وأحسنهم نطقاً، وأطهرهم لفظاً،فقال رسول الله(ما كان الحياء في شيء قط
إلا زانه)صحيح مسلم،وعلى النقيض،من فقد الحياء لا يبالي بما يقول،أو يفعل، فلا خلق يمنعه، ولا حياء يردعه، فقال رسول الله
(إن لم تستح فافعل ما شئت)صحيح مسلم،الحياء يمنـع صاحبـه من إشاعـة الفاحشة، أو المجاهرة بالمعصية،الحياء من الله،يتمثل
في أن لا تقابل إحسان الله بالإساءة، ونعمته بالجحود والنكران، وأن لا تجعله أهون الناظرين إليك،بل يجب أن تضع دائماً في
خاطرك،ونصب عينيك(أن الله شاهد عليك،وأن الله ناظر إليك،وأن الله مطلع عليك)الفرق بين الحياء والعجز،
الحياء لا يمنع من قول
الحق ولا من التحدث بالحق،فالحياء الذي يمنع عن الحق هو الجبن والعجز،فإذا رأيت منكراً وقدرت على رده وجب عليك ذلك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتدرون ما الحياء
لو تأملنا في واقعنا المعاصر لوجدنا أن الحياء كخلق رفيع يجب أن يتمثله الكبير والصغير،المرأة والرجل،نجد ان ذلك الخلق قد أوشك
على الاندثار من بين المسلمين،فالحياء،هو خلق جامع لكل خصال الخير،يدفع الإنسان إلى فعل المحاسن والفضائل،ويبعده عن
القبائح والرذائل،هو رأس مكارم الأخلاق،فلا يكون في شيء إلا زانه،ولا يخلو منه شيء إلا شانه،بل هو رمز وشعار الإسلام ،
قال رسول الله(إن لكل دين خلق،وإن خلق الإسلام الحياء)الراوي، أنس بن مالك،المحدث،الألباني،المصدر،صحيح ابن ماجه،فمن
رزقه الله الحياء،فقد أعطاه خيراً كثيراً،بل رزقه رأس الفضائل،وأعلاها،فما معنى الحياء،من الحياة،فتقول على من عنده
حياء،هذا رجل حي،وعّرفه العلماء،بأنه خلق يحث الإنسان على ترك الأفعال القبيحة،ويدفع الإنسان إلى فعل كل خير،والحياء
قسمان،حياء فطري غريزي،ويتمثل في حياء الإنسان من التعري أمام الناس،أو أن تظهر عورته أمامهم،وحياء إيماني مكتسب،
وهذا الحياء هو الأعلى والأفضل، فيتمثل في تنفيذ أوامر الله واجتناب نواهيه،فعن معاوية بن حيدة،قال،يا رسول الله،عوراتنا ما
نأتي منها وما نذر،قال،احفظ عورتك إلا من زوجتك،أو ما ملكت يمينك،قال، قلت،يا رسول الله،إذا كان القوم بعضهم في بعض(أي
إذا كان الناس مع بعضهم فما الذي نراها من بعضنا،وعورة الرجل من ركبته إلى سرته،وأما المرأة فمن أخمص قدميها إلى
أعلى رأسها،فإذا كنت مع أحد فلا تظهر أي جزء من بدنك حتى ولو كنت في عملك،وكذلك المرأة إذا كانت مع غيرها من النساء
فلا يظهر منها لهن شيئاً من عورتها،ومن الصورة التي تُحزن هو ما نراه من التعري والتكشف من المسلمين رجالاً ونساء في
المصايف)قال،إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها، قال،قلت،يا رسول الله،إذا كان أحدنا خالياً،قال،فالله أحق أن يستحي منه
الناس)رواه أبو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه الألباني،فنعم فالله أحق بأن نستحيي منه،إلا أننا وللأسف جعلناه أهو الناظرين
إلينا،مكانة الحياء ومنزلته،يكفي الحياء شرفاً ومكانة ومنزلة أنه صفة لله ولرسوله،فعن سلمان،أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم،قال(إِنّ رَبّكُمْ حَيِيّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدّهُما صِفْراً)رواه أبوداود والترمذي وابن ماجه،وصححه
الألباني،فانظر إلى حياء ربك من أن ترفع يديك إليه،ويردك خائباً،فهل استحيت منه وأنت ترفع إليه يديك وهما ملوثتان
بالذنوب،وأن تدعوه بلسان لا يذكره إلا في الشدائد،وأنت قلبك قليلاً ما يخشع له،فإن الله في استجابته لدعاء عبده ثلاث أحوال،
أما أن يعطيه ما أراده،أو يرد عنه بدعائه هذا بلاءً كان نازلاً عليه،أو يدخر دعاءه هذا عنده ويثيبه عليه يوم القيامة،فعن أبي
سعيد الخدري،أن النبي صلى الله عليه وسلم،قال(ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى
ثلاث،إما أن يعجل له دعوته،وإما أن يدخرها في الآخرة،وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها،قالوا،إذاً نكثر،قال،الله أكثر)
رواه أحمد ،والبزار والطبراني،الحياء صفة رسول الله، ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري قال(كان رسول الله أشد
حياءً من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئاً يكرهه عرفناه في وجهه)والعذراء،البنت البكر التي لم تتزوج،والخدر،الموضع الذي
تُصان فيه المرأة عن الأعين،ولكن بالله عليكم لو رأى أبو سعيد الخدري،بنات اليوم وما يفعلنه،كان ضرب بهن المثل في الحياء،
لو رأى البنات الأبكار وهن يتسكعن في الطرقات،والحدائق والمتنزهات،والأب الغافل لا يعلم شيئاً عنها،ولا يكلف نفسه أن
يسألها أين كانت،وماذا كانت تفعل،أو رأى بناتنا اليوم وهن يتفنن في إظهار مفاتن أجسادهن، بالملابس الضيقة،أوالشفافة،هل كان
يضرب بهن المثل في الحياء،فيأمة الله الحياء الحياء،فإنه تاج رأسك،ورأس مالك،فالحياء إن كان صفة عامة يجب أن يتحلى بها
الرجال والنساء،إلا أنه في حق النساء أهم وأولى،أما الآن أصبح الشاب يُبحث عن البنت التي عندها حياء، فلا نجدها إلا بشق
الأنفس، لماذا حدث هذا لبناتنا،يرجع هذا لأمرين،أولهما،غياب رعاية وتربية الأب،وثانيهما،غياب القدوة والمثل الأعلى،أما غياب
الأب،فهو دائماً في عمله،لا يبالي بما تصنع ابنته،بل لا يعرف عنها شيء،ناسياً أنه عنها مسئول ومن ربه محاسب عنها، قال
رسول الله(كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، الرجل راع عن أهله ومسئول عن رعيته)الراوي،عبدالله بن عمر المحدث،صحيح البخاري،ثم بعد هذا تقول له،ابنتك انتبه لها،
يقول،ابنتي متربية،بل إنه يترك ابنته إلى التليفزيون أو الدش،لا تشاهد إلى مطربة فاجرة،أو راقصة ساقطة،فماذا ستتعلم من
الممثلة،إلا الحب والغرام،ومن المطربة غير الميوعة والخلاعة، ومن الراقصة غير التعري والتكشف،الحياء قـرين الإيمان،
الإيمان،هو تنفيذ أوامر الله والبعد عن نواهيه،والذي يدفع الإنسان عن البعد عما نهى الله عنه،هو الحياء،فكلما زاد الحياء في قلب
الرجل،زاد إيمانه وأقبل على طاعة الله وابتعد عن محرماته ونواهيه،لأن المؤمن يعلم أن الله يراه، وأن الله يعلم سره
وعلانيته، فيستحي أن يعصيه، أو يخالف أمره،لهذا كان جزاء حيائه الجنة،فقال رسول الله(الحياء من الإيمان والحياء في الجنة)
رواه الترمذي وابن ماجه،وصححه الألباني،بل قال رسول الله(إن الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر) صححه
الألباني،فالحياء والإيمان متلازمان يوجدان معاً،فإذا انتفى أحدهما انتفى الآخر، بهذا لا إيمان لمن لا حياء له،ولا حياء لمن لا إيمان
له،فانتبه لقول نبينا عندما ذكر عنده الحياء،فقالوا يا رسول الله ،الحياء من الدين،فقال رسول الله(بل هو الدين كله)رواه أبو
الشيخ وصححه الألباني،نعم،الحياء هو الإيمان، والحياء هو الدين كله،والحياء جزاؤه الجنة،الحياء يحبه الله،ويجلب لصاحبه
الخير،فقال رسول الله(إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر)صححه الألباني في صحيح الجامع،فمن اتصف بما يحبه الله،أحبه الله،بل وجعله الله من الناس محبوباً
ومقبولاً، وكون الحياء كله خير،لأنه يجلب لك محبة الله، ويدفع عنك غضبه،الحياء يزين صاحبه،الحياء يزين صاحبه،ويجعله
أحسن الناس مروءة،وأحسنهم مجالسة،وأهذبهم خلقاً،وأحسنهم نطقاً، وأطهرهم لفظاً،فقال رسول الله(ما كان الحياء في شيء قط
إلا زانه)صحيح مسلم،وعلى النقيض،من فقد الحياء لا يبالي بما يقول،أو يفعل، فلا خلق يمنعه، ولا حياء يردعه، فقال رسول الله
(إن لم تستح فافعل ما شئت)صحيح مسلم،الحياء يمنـع صاحبـه من إشاعـة الفاحشة، أو المجاهرة بالمعصية،الحياء من الله،يتمثل
في أن لا تقابل إحسان الله بالإساءة، ونعمته بالجحود والنكران، وأن لا تجعله أهون الناظرين إليك،بل يجب أن تضع دائماً في
خاطرك،ونصب عينيك(أن الله شاهد عليك،وأن الله ناظر إليك،وأن الله مطلع عليك)الفرق بين الحياء والعجز،
الحياء لا يمنع من قول
الحق ولا من التحدث بالحق،فالحياء الذي يمنع عن الحق هو الجبن والعجز،فإذا رأيت منكراً وقدرت على رده وجب عليك ذلك.