السجن لصافعه ..... زوجته .......

[بوغانم995]

لا حول ولا قوه .....أصدرت محكمه في السعوديه _ القطيف : حكماً بالسجن والجلد على زوج إثر قيامه بصفع زوجته ....:anger1: حسب الصحيفه التي تصدر في المنطقه الشرقيه .....لا وبعد ....السجن عشرة أيام و ثلاثين جلده للزوج ....:telephone: وذلك بعد ان قدمت زوجته شكوى بسبب صفعة تلقتها على وجهها .....وخذا بعد .......جابت تقرير من المستشفى بذلك:omen2: ....وطلبت المحكمه بحضور الزوجه حين توقيع العقوبه على الزوج للتشفي منه:shy: .
وكذلك : إلزامه بالدخول في دوره تعلميه متخصصه في فن التعامل مع الأزواج ....وأفادة الصحيفه ان المرأه في العقد الثالث ....
!!!! أعتراف الزوج بضربه لزوجته بعد ان أأأأأســــاءت الأدب مع ذويه في المنزل ....!!!! اين حق الرجل في هذه الأســــاءءءه و حق اهله بعد التطاول عليهم من الزوجه .

أريد تحليل محايد .......في هذه القضيه هل ستبقىي الزوجه على زوجها او العكس ...بعد كل الذي حصل ........وبس

[المسك1969]

هو كان ممكن يعاقبها بطريقة أفضل وأذكى من الضرب، ويمكن ما توقع إنها تشتكي عليه ولعله أعتقد أنها بتنطم عقب الكف لكنها فاجأته وكانت أكثر جرأة منه واشتكت عليه

العلاقة الزوجية ستعود لكن سيشوبها لفترة غيم، إما أن تنجلي إن اعتذر كل منهما للآخر أو ستسمر حتى ينهد البيت

هم ذكروا أنها تطاولت على أهله، ولم يذكروا إن كان أهله قد أفتعلوا أمرا ما ليحدث تطاولها، فلا يعقل أن تبدأ هي بالتطاول على أسرة كاملة بدون سبب والله أعلم، إلا إن كانت مريضة نفسيا

ولا تزعل عليهم، من جعل قوته بيده، يستحق ما يأتيه بعدها

جزاك الله خيرا

[خوي الدرب]

التحليل المحايد
كان طلقها من البداية
وترك منه رفع يده على شخص غير كفء لمكاندته

[<اضرب واشرد>]

* لا يجوز الضرب على الوجه في الدين

* بما أنها أتت بتقرير من المستشفى فاللطمة قوية

* في المقابل لا يجوز للزوجة الاساءة لأهل الزوج ، وبما أنها وصلت للمحكمة فمن باب العدل اصدار عقوبة عليها

* التعامل مع الزوجة في مثل هذي الحالات بالحكمة والموعظة ، فإن لم يفد .. الهجر ، فإن لم يفد .. الضرب غير المبرح

* القضية قد تكون ناقصة أو محرفة فالاعلام السعودي يهوى تشويه الحقائق ، خاصة أن الحكم شديد ( سجن 10 + 30 جلدة ) وواضح أن الموضوع أكبر أو الحكم جائر أو المصدر يكذب

[قطريه ماركه]

يستاااااااهل

[عضوو]

يمكن يمكن الزوجين متعودين على اللطم

[طير]

راحوو الطيبين :p

[موظف ((حكومي]

مااااااادري شقول

[قطريه22]

غرييييييييييييييييييييييييييييبه اول مره اخبر السعوديه دايماً واقفين مع الرجال اشمعنى هالمره اكيد في شيء غلط ....

واذا على الجلد شفت مره مقطع لجلد واحد في الحرم كانهم يلعبون معاه على بالي الجلد قوي طلع خربوطي يعني الي بيقهره السجن والزوجه..

هذا لو كان رجال يطلقها ويحذفها في بيت أهلها دامها تجرأت وراحت المستشفى وطلعت تقرير وبعد اشتكت عليه وهي غلطانه على هله..

[عضوو]

وين الليبراليين عن عدالة الشرع

[المستعينه بالله]

ليش ينسجن الرجل ويجلد ما كسر حاجه في جسمها

أمرأه عنيده اهانت زوجها ، الحكم قاسي على الزوج ،

يعنى لو الزوجه صفعت الزوج هل ستأخذ نفس الحكم ؟!!!!

اخوي القضاء عندنا في دول مجلس التعاون سيئ

قضاه ماعندهم انصاف ولا عداله ولاخوف من شرع الله ،

ومثل هذه الاخبار التي تنشر في الصحف الهدف منه تشجع المرأه على التمرد و

تشجع المرأه على تقديم شكوى ضد الزوج عند اي سبب

واهانته حتى لاتكون عنده رجوله وقوامه في البيت كما أمر شرع الله ، ولا شل الهدف من

نشره في الصحف غير هذا ، وهذا جزء من أعداد قوانين جديده وتهيئته في المجتمع


لصالح المرأه وحريتها في كل شي بمثل القوانين الغربيه لنال من رضاهم في كل شي

[مساهمة بسFresh]

Quote=<اضرب واشرد>;8934887]*
* القضية قد تكون ناقصة أو محرفة فالاعلام السعودي يهوى تشويه الحقائق ، [/quote]

اتهام الاعلام السعودي بتشويه الحقائق هو ضمن حملة رافضية للهجوم على بلاد الحرمين
مادري لين متى بتستمر هالحملة الرافضية على السعودية واعلام السعودية

[<اضرب واشرد>]

اتهام الاعلام السعودي بتشويه الحقائق هو ضمن حملة رافضية للهجوم على بلاد الحرمين
مادري لين متى بتستمر هالحملة الرافضية على السعودية واعلام السعودية

قولي والله ؟

عشان أصدق

[أسد الجزيرة]

اتهام الاعلام السعودي بتشويه الحقائق هو ضمن حملة رافضية للهجوم على بلاد الحرمين
مادري لين متى بتستمر هالحملة الرافضية على السعودية واعلام السعودية

تـقية

[<اضرب واشرد>]

تـقية

:)

.........

[حمد 2002]

الجرايد السعوديه ، مادري من وين اتجيب هالاخبار

[حمد 2002]

اتهام الاعلام السعودي بتشويه الحقائق هو ضمن حملة رافضية للهجوم على بلاد الحرمين
مادري لين متى بتستمر هالحملة الرافضية على السعودية واعلام السعودية

تـقية[/quote]

شنو يعني هالكلمه مافهمتها !!!!

[عضوو]

يعني وقصة الامير السعودي اللي صرف ملايين في ديزني والمطوع اللي سجن مدينه

كامله والشيخ اللي مادري شفيه ماكان فيها تشويه حقائق ؟؟؟؟؟

[متواصل]

الآية وتفسيرها لابن كثير
مع ذكر اسباب النزول

النساء
{34} الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

يَقُول تَعَالَى " الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " أَيْ الرَّجُل قَيِّم عَلَى الْمَرْأَة أَيْ هُوَ رَئِيسهَا وَكَبِيرهَا وَالْحَاكِم عَلَيْهَا وَمُؤَدِّبهَا إِذَا اِعْوَجَّتْ " بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض " أَيْ لِأَنَّ الرِّجَال أَفْضَل مِنْ النِّسَاء وَالرَّجُل خَيْر مِنْ الْمَرْأَة وَلِهَذَا كَانَتْ النُّبُوَّة مُخْتَصَّة بِالرِّجَالِ وَكَذَلِكَ الْمَلِك الْأَعْظَم لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَنْ يُفْلِح قَوْم وَلَّوْا أَمْرهمْ اِمْرَأَة " رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرَة عَنْ أَبِيهِ وَكَذَا مَنْصِب الْقَضَاء وَغَيْر ذَلِكَ " وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالهمْ " أَيْ مِنْ الْمُهُور وَالنَّفَقَات وَالْكُلَف الَّتِي أَوْجَبَهَا اللَّه عَلَيْهِمْ لَهُنَّ فِي كِتَابه وَسُنَّة نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالرَّجُل أَفْضَل مِنْ الْمَرْأَة فِي نَفْسه وَلَهُ الْفَضْل عَلَيْهَا وَالْإِفْضَال فَنَاسَبَ أَنْ يَكُون قَيِّمًا عَلَيْهَا كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة " الْآيَة وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء يَعْنِي أُمَرَاء عَلَيْهِنَّ أَيْ تُطِيعهُ فِيمَا أَمَرَهَا اللَّه بِهِ مِنْ طَاعَته وَطَاعَته أَنْ تَكُون مُحْسِنَة لِأَهْلِهِ حَافِظَة لِمَالِهِ. وَكَذَا قَالَ مُقَاتِل وَالسُّدِّيّ وَالضَّحَّاك وَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : جَاءَتْ اِمْرَأَة إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو أَنَّ زَوْجهَا لَطَمَهَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " الْقِصَاص " فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " الْآيَة . فَرَجَعَتْ بِغَيْرِ قِصَاص وَرَوَاهُ اِبْن جُرَيْج وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طُرُق عَنْهُ وَكَذَلِكَ أَرْسَلَ هَذَا الْخَبَر قَتَادَة وَابْن جُرَيْج وَالسُّدِّيّ أَوْرَدَ ذَلِكَ كُلّه اِبْن جَرِير وَقَدْ أَسْنَدَهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْه آخَر فَقَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ النَّسَائِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن هِبَة اللَّه الْهَاشِمِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْأَشْعَث حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيّ قَالَ : أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُل مِنْ الْأَنْصَار بِامْرَأَةٍ لَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه إِنَّ زَوْجهَا فُلَان بْن فُلَان الْأَنْصَارِيّ وَإِنَّهُ ضَرَبَهَا فَأَثَّرَ فِي وَجْههَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ " فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " أَيْ فِي الْأَدَب فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَرَدْت أَمْرًا وَأَرَادَ اللَّه غَيْره " وَكَذَلِكَ أَرْسَلَ هَذَا الْخَبَر قَتَادَة وَابْن جُرَيْج وَالسُّدِّيّ أَوْرَدَ ذَلِكَ كُلّه اِبْن جَرِير , وَقَالَ الشَّعْبِيّ فِي هَذِهِ الْآيَة الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّه بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالهمْ قَالَ الصَّدَاق الَّذِي أَعْطَاهَا أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَذَفَهَا لَاعَنَهَا وَلَوْ قَذَفَتْهُ جُلِدَتْ وَقَوْله تَعَالَى فَالصَّالِحَات أَيْ مِنْ النِّسَاء " قَانِتَات " قَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْر وَاحِد يَعْنِي مُطِيعَات لِأَزْوَاجِهِنَّ حَافِظَات لِلْغَيْبِ قَالَ السُّدِّيّ وَغَيْره أَيْ تَحْفَظ زَوْجهَا فِي غَيْبَته فِي نَفْسهَا وَمَاله وَقَوْله " بِمَا حَفِظَ اللَّه " أَيْ الْمَحْفُوظ مَنْ حَفِظَهُ اللَّه قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَر حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَيْر النِّسَاء اِمْرَأَة إِذَا نَظَرْت إِلَيْهَا سَرَّتْك وَإِذَا أَمَرْتهَا أَطَاعَتْك وَإِذَا غِبْت عَنْهَا حَفِظَتْك فِي نَفْسهَا وَمَالِك " ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَة " الرِّجَال قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء " إِلَى آخِرهَا وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ يُونُس بْن حَبِيب عَنْ أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ذِئْب عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ بِهِ مِثْله سَوَاء وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن إِسْحَاق حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر أَنَّ اِبْن قَارِظ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَة خَمْسهَا وَصَامَتْ شَهْرهَا وَحَفِظَتْ فَرْجهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجهَا قِيلَ لَهَا اُدْخُلِي الْجَنَّة مِنْ أَيّ الْأَبْوَاب شِئْت " تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن قَارِظ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف , وَقَوْله تَعَالَى " وَاَللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزهنَّ " أَيْ وَالنِّسَاء اللَّاتِي تَتَخَوَّفُونَ أَنْ يَنْشُزْنَ عَلَى أَزْوَاجهنَّ وَالنُّشُوز هُوَ الِارْتِفَاع فَالْمَرْأَة النَّاشِز هِيَ الْمُرْتَفِعَة عَلَى زَوْجهَا التَّارِكَة لِأَمْرِهِ الْمُعْرِضَة عَنْهُ الْمُبْغِضَة لَهُ فَمَتَى ظَهَرَ لَهُ مِنْهَا أَمَارَات النُّشُوز فَلْيَعِظْهَا وَلْيُخَوِّفْهَا عِقَاب اللَّه فِي عِصْيَانه فَإِنَّ اللَّه قَدْ أَوْجَبَ حَقّ الزَّوْج عَلَيْهَا وَطَاعَته وَحَرَّمَ عَلَيْهَا مَعْصِيَته لِمَا لَهُ عَلَيْهَا مِنْ الْفَضْل وَالْإِفْضَال وَقَدْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَوْ كُنْت آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُد لِأَحَدٍ لَأَمَرْت الْمَرْأَة أَنْ تَسْجُد لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَم حَقّه عَلَيْهَا " . وَرَوَى الْبُخَارِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " إِذَا دَعَا الرَّجُل اِمْرَأَته إِلَى فِرَاشه فَأَبَتْ عَلَيْهِ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَة حَتَّى تُصْبِح " رَوَاهُ مُسْلِم وَلَفْظه " إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَة هَاجِرَة فِرَاش زَوْجهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَة حَتَّى تُصْبِح " وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزهنَّ فَعِظُوهُنَّ " وَقَوْله " وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِع " قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : الْهَجْر هُوَ أَنْ لَا يُجَامِعهَا وَيُضَاجِعهَا عَلَى فِرَاشهَا وَيُوَلِّيهَا ظَهْره وَكَذَا قَالَ غَيْر وَاحِد وَزَادَ آخَرُونَ مِنْهُمْ السُّدِّيّ وَالضَّحَّاك وَعِكْرِمَة وَابْن عَبَّاس فِي رِوَايَة وَلَا يُكَلِّمهَا مَعَ ذَلِكَ وَلَا يُحَدِّثهَا وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة أَيْضًا عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَعِظهَا فَإِنْ هِيَ قَبِلَتْ وَإِلَّا هَجَرَهَا فِي الْمَضْجَع وَلَا يُكَلِّمهَا مِنْ غَيْر أَنْ يَرُدّ نِكَاحهَا وَذَلِكَ عَلَيْهَا شَدِيد وَقَالَ مُجَاهِد وَالشَّعْبِيّ وَإِبْرَاهِيم وَمُحَمَّد بْن كَعْب وَمِقْسَم وَقَتَادَة : الْهَجْر هُوَ أَنْ لَا يُضَاجِعهَا وَقَدْ قَالَ أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ أَبِي مُرَّة الرَّقَاشِيّ عَنْ عَمّه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " فَإِنْ خِفْتُمْ نُشُوزهنَّ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِع " قَالَ حَمَّاد يَعْنِي النِّكَاح وَفِي السُّنَن وَالْمُسْنَد عَنْ مُعَاوِيَة بْن حَيْدَة الْقُشَيْرِيّ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُول اللَّه مَا حَقّ اِمْرَأَة أَحَدنَا عَلَيْهِ قَالَ " أَنْ تُطْعِمهَا إِذَا طَعِمْت وَتَكْسُوهَا إِذَا اِكْتَسَيْت وَلَا تَضْرِب الْوَجْه وَلَا تُقَبِّح وَلَا تَهْجُر إِلَّا فِي الْبَيْت " وَقَوْله وَاضْرِبُوهُنَّ أَيْ إِذَا لَمْ يَرْتَدِعْنَ بِالْمَوْعِظَةِ وَلَا بِالْهِجْرَانِ فَلَكُمْ أَنْ تَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ جَابِر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّة الْوَدَاع " وَاتَّقُوا اللَّه فِي النِّسَاء فَإِنَّهُنَّ عِنْدكُمْ عَوَان وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح وَلَهُنَّ رِزْقهنَّ وَكِسْوَتهنَّ بِالْمَعْرُوفِ " وَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَغَيْر وَاحِد ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ يَعْنِي غَيْر مُؤَثِّر قَالَ الْفُقَهَاء هُوَ أَنْ لَا يَكْسِر فِيهَا عُضْوًا وَلَا يُؤَثِّر فِيهَا شَيْئًا , وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس : يَهْجُرهَا فِي الْمَضْجَع فَإِنْ أَقْبَلَتْ وَإِلَّا فَقَدْ أَذِنَ اللَّه لَك أَنْ تَضْرِبهَا ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح وَلَا تَكْسِر لَهَا عَظْمًا فَإِنْ أَقْبَلَتْ وَإِلَّا قَدْ أَحَلَّ اللَّه لَك مِنْهَا الْفِدْيَة . وَقَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ إِيَاس بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ذِئَاب قَالَ : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا تَضْرِبُوا إِمَاء اللَّه " فَجَاءَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ذَئِرَتْ النِّسَاء عَلَى أَزْوَاجهنَّ فَرَخَّصَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبهنَّ فَأَطَافَ بِآلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاء كَثِير يَشْتَكِينَ أَزْوَاجهنَّ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَقَدْ أَطَافَ بِآلِ مُحَمَّد نِسَاء كَثِير يَشْتَكِينَ مِنْ أَزْوَاجهنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد يَعْنِي أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ دَاوُد الْأَوْدِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ عَنْ الْأَشْعَث بْن قَيْس قَالَ ضِفْت عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَتَنَاوَلَ اِمْرَأَته فَضَرَبَهَا فَقَالَ يَا أَشْعَث اِحْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتهنَّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَل الرَّجُل فِيمَا ضَرَبَ اِمْرَأَته وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وِتْر وَنَسِيَ الثَّالِثَة وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ أَبِي عَوَانَة عَنْ دَاوُد الْأَوْدِيّ بِهِ وَقَوْله تَعَالَى " فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا " أَيْ إِذَا أَطَاعَتْ الْمَرْأَة زَوْجهَا فِي جَمِيع مَا يُرِيدهُ مِنْهَا مِمَّا أَبَاحَهُ اللَّه لَهُ مِنْهَا فَلَا سَبِيل لَهُ عَلَيْهَا بَعْد ذَلِكَ وَلَيْسَ لَهُ ضَرْبهَا وَلَا هِجْرَانهَا , وَقَوْله إِنَّ اللَّه كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا تَهْدِيد لِلرِّجَالِ إِذَا بَغَوْا عَلَى النِّسَاء مِنْ غَيْر سَبَب فَإِنَّ اللَّه الْعَلِيّ الْكَبِير وَلِيّهنَّ وَهُوَ مُنْتَقِم مِمَّنْ ظَلَمَهُنَّ وَبَغَى عَلَيْهِنَّ .

[<اضرب واشرد>]

يعني وقصة الامير السعودي اللي صرف ملايين في ديزني والمطوع اللي سجن مدينه

كامله والشيخ اللي مادري شفيه ماكان فيها تشويه حقائق ؟؟؟؟؟

سالفة ( الأمير السعودي اللي صرف ملايين ) أعرفها

بس ( المطوع اللي سجن مدينة كامله ) و ( الشيخ اللي مادري شفيه ) ماذكر قريت أخبار مثل هذي فما أقدر أحكم !

[مساهمة بسFresh]

يعني وقصة الامير السعودي اللي صرف ملايين في ديزني والمطوع اللي سجن مدينه

كامله والشيخ اللي مادري شفيه ماكان فيها تشويه حقائق ؟؟؟؟؟

:nice:صادوووووووووه :nice:
في ناس يصدقون بس اللي يبونه لغاية في نفس يعقوب

[<اضرب واشرد>]

:nice:صادوووووووووه :nice:
في ناس يصدقون بس اللي يبونه لغاية في نفس يعقوب

تأيدج لأخونا مبني على أي دليل أقنعج بالضبط

سالفة ( الشيخ اللي مادري شفيه ) ولا ( المطوع اللي سجن مدينة ؟ )

أنا اقتنعت نوعا ما بسالفة الأمير اللي شسمه

وانتي ؟

[Sari]

كل شي متوقع في القطيف !

[ام خويلد]

يمكن مارفعت صوتها على اهل زوجها الا يوم شاف القهر والمشاكل لاتحكمون عليها الا لما تسمعون القصة بالكامل وبتفاصيلها مب تاخذون راس السالفه وتعلقون
ترى البيوت اسرار ماتدرون شاللي خلاها توصل انها تتهاوش مع اهل الزوج
فلابد وان ناخذ السالفه بتفاصيلها وعقب نحكم على الناس

[Qatar Angel]

ليش مستغربين هذا حكم الشريعة الإسلامية

[أسد الجزيرة]

ليش مستغربين هذا حكم الشريعة الإسلامية

ممكن الدليل لانه الاي اعرفه هو العين بالعين والسن بالسن مب جلد و سجن

[bo khaled]

يستاهل خله يجرب الضرب و نشوف اذا بيعجبه ولا لا

[مراد2015]

مافية شي لو كسر راسها بعد

الله يا الدنيا صفعا واشتكت علية معلنة ثورة على زوجها

هي قليلة ادب اشلون ما تحترم هله المفروض يمسح فيها البلاط ويكسر راسها بعد

ماهي هينة بعد ولسانها طووويل والزواج على الحرام انه مسكين

[السيف5]

الله يصلح حالهم

[راس مشعاب]

سالفة ( الأمير السعودي اللي صرف ملايين ) أعرفها

بس ( المطوع اللي سجن مدينة كامله ) و ( الشيخ اللي مادري شفيه ) ماذكر قريت أخبار مثل هذي فما أقدر أحكم !
عفوا كنت وياه مخاويه يوم صرف الفلوس !!
شلون عرفتها ممكن نفهم ؟!!
الموضوع لا يخلوا من احتمالين
الاول اما انه كذب وتشويه للخبر وهذا مايحتاج نرد عليه .
واما صحيح وهنا نحسن الظن بالرجل انها فلوسه ومن كيسه وهو بكيفه اذا بيرفه عن نفسه محد له شغل فيه ويحاسبه

[المرحب]

يستاااااااهل

:omg:

[راس مشعاب]

ممكن الدليل لانه الاي اعرفه هو العين بالعين والسن بالسن مب جلد و سجن

اخوي لطم وصفع الوجه لايجوز في الدين ومنهي عنه .
فاذا كان الرسول عليه الصلاة السلام نهانا عن لطم الوجه في القتال
(( إذا قاتَل أحدكم فليجتنب الوجْـه )) رواه بخاري ومسلم
وفي رواية لمسلم : إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه .
وفي رواية له : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه .
وبالتالي حكم الضرب كما افاد ابن حجر ظاهره التحريم
فاذا كان محرم ضرب الوجه ولطمه بين الاعداء والمتقاتلين فمابالك بين زوجين !!
اعتقد ان الشيخ وفق في حكمه وهو مخفف له

[Qatar Angel]

ممكن الدليل لانه الاي اعرفه هو العين بالعين والسن بالسن مب جلد و سجن

اسأل قضاة السعودية وعلماء الشريعة
ان شاء الله راح يفيدونك

[لبيبة]

من الاصل كان الاحرى بالزوج ان لا يضربها، وربما انها ليست المرة الاولى التي يضربها فيها فالزوجة لم تعد تتحمل ضربه وايذاءه فقررت الشكوى عليه ليكون دليلا مساعدا لها في رفعها لقضية الطلاق للضرر فيما بعد، يبدو ان النفوس تغلظت.

[راس مشعاب]

اللطم على الوجه مذموم ذمه النبي صلى الله عليه وسلم وحذر منه في غير موضع، لذا فنحذر الازواج والآباء والمعلمين منه ..
وقد ورد في غير حديث أن كفارة اللطم العتق كما في حديث معاوية بن الحكم السلمي، والذي قال فيه (. وكانت لي جارية ترعى لي غنمًا قبل أحدٍ والجوانية، فاطلعت عليها يومًا فإذا الذئب قد عدى على غنمها فذهب بواحدة منها؛ وأنا رجل أسيف من بني آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها -أي لطمتها على وجهها-، قال: فعظم ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم عليّ، فقلت: يا رسول الله أفلا أعتقها، قال: إإتني بها، فلما جاءت
فقال لها: يا جارية: أين الله؟
قالت: في السماء. ق
ال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله.
فقال -عليه الصلاة والسلام- : فأعتقها فإنها مؤمنة). وكذا في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أتيت ابن عمر وقد أعتق مملوكا . قال : فأخذ من الأرض عودا أو شيئا . فقال : ما فيه من الإجر ما يسوى هذا . إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه ) . الراوي: زاذان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1657 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------
وكذا في حديث أبا مسعود البدري رضي الله عنه كنت أضرب غلاما لي . فسمعت من خلفي صوتا ( اعلم ، أبا مسعود ! لله أقدر عليك منك عليه ) فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : يا رسول الله ! هو حر لوجه الله . فقال ( أما لو لم تفعل ، للفحتك النار ، أو لمستك النار ) . الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1659 خلاصة حكم المحدث: صحيح ----- كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية ، فلطم وجهها ، فما رأيت سويدا أشد غضبا منه ذاك اليوم ، قال : عجز عليك إلا حر وجهها ؟ ! لقد رأيتنا سابع سبعة من ولد مقرن ومالنا إلا خادم ، فلطم أصغرنا وجهها ، فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم : بعتقها الراوي: هلال بن يساف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5166 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------ فنحذر الآباء والمعليمن من اللطم على الوجه

منقول للامانه

[Dana’1]

غريبة بصراحة
كذا قضية مثل هالقضية او قريبة منها... بس ما يتم فيها جلد الرجل وحبسة 10 ايام" على الاقل هذا ما يظهر بالاعلام"
عالعموم بما ان الخبر بالقطيف .. وهي ذات غالبية شيعيه .. ممكن يكون الحكم صادر من المحكمة الجعفرية.... لان الشيعة لهم كل ما يخص مذهبهم من حسينيات ومحاكمهم يتم فيها زواجهم وطلاقهم وغيره

[أسد الجزيرة]

اخوي لطم وصفع الوجه لايجوز في الدين ومنهي عنه .
فاذا كان الرسول عليه الصلاة السلام نهانا عن لطم الوجه في القتال
(( إذا قاتَل أحدكم فليجتنب الوجْـه )) رواه بخاري ومسلم
وفي رواية لمسلم : إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه .
وفي رواية له : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه .
وبالتالي حكم الضرب كما افاد ابن حجر ظاهره التحريم
فاذا كان محرم ضرب الوجه ولطمه بين الاعداء والمتقاتلين فمابالك بين زوجين !!
اعتقد ان الشيخ وفق في حكمه وهو مخفف له

خلاص اذا صفعها تصفعه مب ينجلد

يعني اذا كذا الي يضرب زوجته يعدمونه

[أسد الجزيرة]

غريبة بصراحة
كذا قضية مثل هالقضية او قريبة منها... بس ما يتم فيها جلد الرجل وحبسة 10 ايام" على الاقل هذا ما يظهر بالاعلام"
عالعموم بما ان الخبر بالقطيف .. وهي ذات غالبية شيعيه .. ممكن يكون الحكم صادر من المحكمة الجعفرية.... لان الشيعة لهم كل ما يخص مذهبهم من حسينيات ومحاكمهم يتم فيها زواجهم وطلاقهم وغيره

فاتتني هذي النقطة ممكن لانه احكام الشيعة غير و مأخوذة من مذهبهم

[راس مشعاب]

غريبة بصراحة
كذا قضية مثل هالقضية او قريبة منها... بس ما يتم فيها جلد الرجل وحبسة 10 ايام" على الاقل هذا ما يظهر بالاعلام"
عالعموم بما ان الخبر بالقطيف .. وهي ذات غالبية شيعيه .. ممكن يكون الحكم صادر من المحكمة الجعفرية.... لان الشيعة لهم كل ما يخص مذهبهم من حسينيات ومحاكمهم يتم فيها زواجهم وطلاقهم وغيره

على فكرة
كلمتك الاخيرة فيها نظر وملاحظة
هي ليست محكمة رسمية لها صفة المحاكم الشرعية واللي تتبع مجلس القضاء الاعلى كما هو الحال بباقي المحاكم .
وانما دائرة احوال شخصية تتبع وزارة العدل
وهي تنظر فقط في أمور الاحوال الشخصيه من إرث وزواج وطلاق وخلافه وليست محكمه لها خاصية النظر في الجرائم والحدود
كما ان لمعلوماتك لاتقبل في محاكم المملكة شهادة الرافضي على السني بينما العكس صحيح .

[راس مشعاب]

خلاص اذا صفعها تصفعه مب ينجلد

يعني اذا كذا الي يضرب زوجته يعدمونه

طيب واذا طلعت ذكية واشتكت عليه
ينجلد ولا ما ينجلد بحكم الشرع

[أسد الجزيرة]

طيب واذا طلعت ذكية واشتكت عليه
ينجلد ولا ما ينجلد بحكم الشرع

اي شرع حدد

[Dana’1]

على فكرة
كلمتك الاخيرة فيها نظر وملاحظة
هي ليست محكمة رسمية لها صفة المحاكم الشرعية واللي تتبع مجلس القضاء الاعلى كما هو الحال بباقي المحاكم .
وانما دائرة احوال شخصية تتبع وزارة العدل
وهي تنظر فقط في أمور الاحوال الشخصيه من إرث وزواج وطلاق وخلافه وليست محكمه لها خاصية النظر في الجرائم والحدود
كما ان لمعلوماتك لاتقبل في محاكم المملكة شهادة الرافضي على السني بينما العكس صحيح .
اسمها المحاكم الجعفرية.. واعرف ان مالها بالنظر في الجرايم
واغلب امورهم تخص الاسرة الشيعية من طلاق وزواج وغيرة <<< كالميراث مثلا
ولكن بما ان الخبر عن زوج وزوجتة والمشكلة اسرية وليست بالجريمة الكبيرةة.. توقعت إن الي صدر هالحكم من عندهم .. وإن رفعها للمحاكم للنظر بالحكم والتنفيذ<<< هذا مجرد توقع مش متأكدة
بس لان استغربت الحكم مو متعودين نسمع بكذا

وللمعلومية بعض من الشيعة يروحون ويرفعون قضايا طلاق وغيرها بالمحاكم السنية

وبالنسبة للشهادة فطبيعي ما تقبل شهادة شيعي على سني مع إنه مش موضوعناا بس على هالطاري
حتى الي يربي حمام تقدر تطعن بشهادتة وما يقبلونها

[khaldoon]

انا ضد الضرب بين الازواج مهما كانت الاسباب....love or leave

[لاجل QT]

خاطري اعرف اشدخل الجلد في الموضوع

مافي اي نص شرعي يفيد ان اللى يضرب زوجتة ينجلد من وين جايبين هالاحكام..ليش يمثلون شرعنا ان متوحش وظالم

الزوجة من منه؟؟؟؟يمكن تتضح الرؤية

المراد

المفروض على الزوج التروي ونصح الزوجة وان ماستجابت في الاحسان الى هلة يطلقها

او يمنع زيارتها لهم تفاديا لاي مشاكل

واذا الاهل هم لسانهم طويل على زوجتة..يايصلح بينهم ويقرب النفوس..يافرق بينهم مضطر كل وحدة في بيتها..ويفك عمرة من اذية هالحريم

[khalid525]

الزوج اعتقد مسوي شي اكبر من الصفعه ،عموما يستاهل

[راس مشعاب]

اي شرع حدد

اخوي
للاجابة على سؤالك برد بسؤال توضيحي
لنفرض جدلا ان هذه الزوجة المخطئة بحق الزوج واهله هي اختك او بنتك .
هل تقبل ان الرجل يمد يده ب (( طراق راشدي )) على وجهه اختك المخطئة
ممكن الافادة ام ان هناك طرق اخرى لتسنيعها ومن خلال اهلها
هنا يكمن فن التعامل مع المراة والزوجة

[ام ناصر1]

بعض الردود ..تشتم منها يصير المرأة تنضرب كف ع سطار ع بوكس مع تشكيلة من الركلات ....المرأة الناشز فقط يسمح
بضربها ضرب غير مبرح بالدين ...الباقي يدخل تحت القصاص ..وممكن استخدام التعزير لأنه حق من حقوق القضاء ...

[راس مشعاب]

سالفة ( الأمير السعودي اللي صرف ملايين ) أعرفها

بس ( المطوع اللي سجن مدينة كامله ) و ( الشيخ اللي مادري شفيه ) ماذكر قريت أخبار مثل هذي فما أقدر أحكم !
اخوي يااللي ادعييت معرفتك بسالفة الامير اللي صرف الملايين في ديزني لاند
هذه ديزني لاند تنفي الخبر جملة وتفصيلا على موقع ياهوو اخبار
نفت حديقة ديزني لاند الواقعة بالقرب من العاصمة الفرنسية باريس ما تناقلته الصحف الغربية عن حجز أحد الأمراء سعوديين الحديقة بـ15 مليون يورو.

ونقلت أمس كل من صحيفة "سبق" السعودية و موقع "Caption" البريطاني عن أحد المسئولين في الحديقة توضيحه أن القصة المتناقلة هي من نسج خيال بعض الصحف في أوروبا التى تناقلت معلومات غير صحيحة، فلم يحجز أي شخص، سواء سعودي أو غير ذلك، الحديقة، كما أن المبلغ المذكور خرافي، مؤكدا أن الحديقة كانت تعمل بشكلها الاعتيادي، ومفتوحة أمام جميع الزوار القادمين من مختلف الدول.

كما ذكر موقع "Arabian Money" أن الأمير السعودي فهد آل سعود نفى ذلك الخبر أيضا.

يذكر أن عدد من وسائل الإعلام العربية والغربية تناقلت خبر عن إنفاق أحد الأمراء السعوديين 15 مليون يورو (ما يقارب 74 مليون ريال) خلال ثلاثة أيام، حجز فيها حديقة ديزني لاند.
(( كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ماسمع ))

[خليفـة]

يستاهل .. يزاه واقل من يزاه
ديننا الحنيف نهى عن الضرب في الوجه
سواء كان صغير او كبير
والأهم من ذلك ان زوجته انسانه كبيرة مب طفله
لها كرامتها
ان شاف منها شي ما يعجبه او يثير غضبه ممكن
ينبهها بالتي هي احسن في البداية
وان كررت الأمر .. يرسلها بيت اهلها يربونها
ويعلمونها السنع
وان ما شاف نتيجة يطلقها ويردها بيت اهلها معززة
ومكرمة
اما سالة مدة اليد عليها لغرض التأديب
فهذا امر مرفوض

الرسول عليه الصلاة والسلام لما سمح للرجل ان يضرب
زوجته في حال اخطأت متعمده .. قال فيما معنى الحديث بطرف السواك
ما قال عليه الصلاة والسلام كف او يشوتها

بعض الرجال .. يكونون متوحشين مع حريمهم واهل
بيته .. ومع المرأة الغريسبة عنه يكون استاذ في الذوق
والأدب .. هم في نظري ذكور .. وليسو برجال
الله يصلح الجميع

خليفـــة

[<اضرب واشرد>]

اخوي راس مشعاب

الكلام المفروض يتوجه للأخت مساهمة بس فريش

لأن اسلوبي كان ساخر من تصديق كل أخبار الجرائد

ونشكرك على توضيح موضوع الأمير والملايين واثبات أنها كذبه

[00soma00]

<اضرب واشرد>

أسد الجزيرة

ما شاء اذكياء :)


بالنسبة للموضوع مااعرف ليش مكبرينه

كل البيوت يحصل فيها مشاكل وممكن اى شخص يفقد اعصابه فى وقت من الاوقات

الله يهديهم

[التيما]

يستأهل ويعل يده الكسر .. كف بالويه !! هو يرضى على نفسه ! غير انه بالدين ما يجوز !!!!

واصلا دام حكم لها القاضي بهالاحكام معناته ان الكف كان مؤ طبيعي ومخالف للادمية ..

[أبوفهد666]

مصدر قضائي لـ "سبق": الحكم الصادر حق عام لا تنازل عنه


"الزوجة المصفوعة" تطالب المحكمة بعدم جلد زوجها

http://sabq.org/UD5fde

[مدرسة]

و تدخل مراكز تشكي على الزوج !


رااااحوا الطيبات

[أسد الجزيرة]

اخوي
للاجابة على سؤالك برد بسؤال توضيحي
لنفرض جدلا ان هذه الزوجة المخطئة بحق الزوج واهله هي اختك او بنتك .
هل تقبل ان الرجل يمد يده ب (( طراق راشدي )) على وجهه اختك المخطئة
ممكن الافادة ام ان هناك طرق اخرى لتسنيعها ومن خلال اهلها
هنا يكمن فن التعامل مع المراة والزوجة

اخوي
للاجابة على سؤالك برد بسؤال توضيحي
لنفرض جدلا ان هذه الزوجة المخطئة بحق الزوج واهله هي اختك او بنتك .
هل تقبل ان الرجل يطلق اختك عشان كف
ممكن الافادة ام ان هناك طرق اخرى لعدم طلاقها و تشتيت ابنائها
هنا يكمن فن التعامل مع المراة والزوجة

[بوغانم995]

مصدر قضائي لـ "سبق": الحكم الصادر حق عام لا تنازل عنه


"الزوجة المصفوعة" تطالب المحكمة بعدم جلد زوجها

http://sabq.org/ud5fde

المثل يقول إذا فات الفوة ماينفع الصوة

[finance]

جزاه الله خير القاضي,,,, واتمنى القضاه في الدوحه يحكمون بنفس هالحكم

[sos_z]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[خليفـة]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

واضح من ردودك انك تريد زيادة عدد مشاركاتك بأي طريقة
:)

[بنت صقار]

القطيف؟؟؟؟؟؟
اشك في مصداقيه الخبر مع احترامي لصاحب الموضوع

[راس مشعاب]

اخوي
للاجابة على سؤالك برد بسؤال توضيحي
لنفرض جدلا ان هذه الزوجة المخطئة بحق الزوج واهله هي اختك او بنتك .
هل تقبل ان الرجل يطلق اختك عشان كف
ممكن الافادة ام ان هناك طرق اخرى لعدم طلاقها و تشتيت ابنائها
هنا يكمن فن التعامل مع المراة والزوجة

يعني اخي يا يهينها بطراق
يا يطلقها
وراك ونا اخوك ماهي بعلوم رجال هذي
الحل
انه يجيب واحد عاقل من اهلها
وجلسة عائلية يوريه خطا ما قامت به بحقه
وحق اهله .
وحزتها لو انها تربية حمايل تتمنى الكف مليون مرة ولا انها تواجه زوجها واهلها بهذا الخطا .
وهني اكيد بتعمل الف حساب لك ولاهلك
لان سندها اللي هو اهلها شهد على خطائها الاولي .
ترى المراة مخلوق حساس خلق من ضلع اعوج وليست مطية تمشي بالضرب !!
فرفقا بالقوارير

[خليفـة]

من موقع الام اس ان :

RIYADH: A Saudi man who slapped his wife has earned himself a flogging and jail sentence, in a rare ruling in the Gulf kingdom that

imposes stiff restrictions on women, a local newspaper reported Wednesday.

A court in the town of Safwa, in the eastern Qatif district, sentenced the man to 10 days in jail and 30 lashes, Al-Sharq daily said.

The judge also allowed the woman to attend the flogging and ordered her

husband to enrol in a course on dealing with partners.

The woman, in her twenties, had lodged a complaint against her husband

after he slapped her during an argument. The man admitted hitting her, saying his wife "was rude to his parents."

The ruling is very uncommon in the ultra-conservative kingdom, where men

usually get the upper hand, while women are dependent on their male guardians in most aspects of their lives.

Women need a close male relative to accompany them if they enter government buildings and courts. Saudi women also are banned from driving and are obliged to cover themselves from head to toe when they are in public.

The King Khalid Foundation, which is a Saudi charity, launched in May the kingdom's first anti-domestic violence advertising campaign.

وحاطين هالصورة :

http://im41.gulfup.com/x9QO7.jpg (http://www.gulfup.com/?QR9e9n)

ضحكوا عليهم العالم والله

[king2115]

هذا من علامات القيامة

[qatara]

النظام الدولي الجديد

[ســـعـــد]

من موقع الام اس ان :

Riyadh: A saudi man who slapped his wife has earned himself a flogging and jail sentence, in a rare ruling in the gulf kingdom that

imposes stiff restrictions on women, a local newspaper reported wednesday.

A court in the town of safwa, in the eastern qatif district, sentenced the man to 10 days in jail and 30 lashes, al-sharq daily said.

The judge also allowed the woman to attend the flogging and ordered her

husband to enrol in a course on dealing with partners.

The woman, in her twenties, had lodged a complaint against her husband

after he slapped her during an argument. The man admitted hitting her, saying his wife "was rude to his parents."

the ruling is very uncommon in the ultra-conservative kingdom, where men

usually get the upper hand, while women are dependent on their male guardians in most aspects of their lives.

Women need a close male relative to accompany them if they enter government buildings and courts. Saudi women also are banned from driving and are obliged to cover themselves from head to toe when they are in public.

The king khalid foundation, which is a saudi charity, launched in may the kingdom's first anti-domestic violence advertising campaign.

وحاطين هالصورة :

http://im41.gulfup.com/x9qo7.jpg (http://www.gulfup.com/?qr9e9n)

ضحكوا عليهم العالم والله


كان جحا وابنه يركبان الحمار الذي يملكه جحا وكانت وجهتهم الى السوق
وهما في الطريق يمشون في امان الله فاذا سهام تاتي اليهم من كل جانب
وكان مصدر هذه السهام هي عيون البشر الذين على اطراف الطريق.
لم يعرف جحا بداية الامر لماذا هذه النظرات القاتلة حتى سمع باذنه الناس يقولون العمى
ليس في قلب جحا رحمة انه لا يخاف الله ولا يرفق بالحيوان انظروا الى حماره انه يلهث
من التعب لانه يحمله هو و ابنه والطريق امامها طويل.
وعندما سمع جحا بذلك ترجل من على ظهر الحمار وترك ابنه راكب على ظهره
فاذا هذه السهام التي كانت موجهه اليه والوجوه العابسة قد عادت اليهم من جديد
لماذا لا يعرف جحا.

حتى سمع باذنه مرة ثانية الناس يقولون العمى الولد العاق انه يركب على الحمار
و والده يمشي على قدميه انه لا يخجل من نفسه انه لا يخاف الله انه عاق عاق
فبسرعة قام جحا وانزل ابنه من على ظهر الحمار وركب هو
فاذا السهام قد عادت اليه من جديد فقال جحا في نفسه خير والمرة هاي ماذا سوف يقولوا
الناس
حتى سمع ثلة من الناس يقولون انظروا الى جحا انظروا الى هذا الاب القاسي الذي لا
يخاف الله هو يركب على الحمار وابنه الصغير يسير على قدميه ليس في قلبه رحمه
فبسرعة ترجل جحا من على ظهر الحمار وسار على قدميه هو وابنه وقاد الحمار بيديه
فسمع ضحكا يكاد يصل الى السماء وكانوا الناس يقولون انظروا الى جحا يملك حمار ولا يركب عليه
فاذا كان لا يريد ان يركب عليه فليركب ابنه المهم ان يستفيد من الحمار
فاسرع جحا وحمل الحمار على ظهره ومشى بالسوق فعاد الضحك من جديد واصبح الناس
يقولون و هم يضحكون جحا اشترى الحمار ليكون له حمار.:)

[بوخالد911]

شكرا للنقل

[لولوهـ]

حسبنا الله ونعم الوكيل على كل رجال ياخذ بنات الناس يعذبهم مايخاف من الله ومن عقوبته بالذمه يرضى على اخته اكيد لا وبعض الرجال هو واهله يهينون المره اكيد كل انسان له طاقه وانا في وجهة نظري اكيد مب اول مره يضربها عشان كذا راحت المستشفى مافيه مره في الدنيا تخرب بيتها بيدها الا اذا عانت المر والله يعينها على هالرجال