امـ حمد
19-06-2013, 10:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكثر أهل النار النساء،فاحذري
عن ابن عباس قَال،قال النبي صلى اللَه عليه وسلم(أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء،يكفرن،قيل،أيكفرن بالله،قَال،يكفرن العشير ويكفرن
الإِحسان،لو أحسنت إِلى إِحداهن الدهر،ثم رأت منك شيئاً،قالت،مَا رأيت منك خيراً قط)رواه البخاري،ومسلم ،والنسائي،عن عمران بن
حصين عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قَال(اطلعت في الجنة فَرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء)رواه
البخاري، والترمذي،وأحمد،عن عمران بن حصين عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(إن أقل ساكني الجنة النساء)رواه مسلم،وأحمد،
عن زينب امرأة عبد اللَه بن مسعود قالت(خطبنا رسول اللَه صلى الله عليه وسلم،فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر
أهل جهنم يوم القيامة)رواه الترمذي،وأحمد،وصححه الألباني،عَنْ عبد اللّهِ بن عمر عن رسول اللَه صلى اللَه عليه وسلم،أنه قال(يا معشر
النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار،فإني رأيتكن أكثر أهل النار،فقالت امرأة منهن جزلة،وما لنا يا رسول اللَه أكثر أهل النار،قَال،تكثرن
اللعن،وتكفرن العشير،وما رأيت من ناقصات عقل ودينٍ أغلب لذي لب منكن،قالت،يا رسول اللَه وما نقصان العقل والدين،قال،أما
نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل،وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان
الدين)رواه البخاري،ومسلم،والنسائي،وأبو داود،قال النووي(العشير)المراد هنا الزوج،وأما اللب،فهو العقل،والمراد كمال العقل،واللعن
أَيضاً من المعاصي الشديدة القبح،فإنه صلى اللَه عليه وسلم قال(تكثرن اللعن)والصغيرة إذا أكثرت صارت كبيرة،وقد قال صلى اللَّه
عليه وسلم(لعن المؤمن كقتله)شرح مسلم،فإلى كل زوجة جحدت،وأنكرت الإحسان،وتنظر دوماً لزوجها بعين النقص والنكران،لا تكوني من أهل النار،فهذه صفات أكثر أهل النار،كفران العشير،اللعن،جحود الإحسان،نكران الجميل،الإساءة والإيذاء بالفعل والقول،
استغفري الله وتوبي إليه عز وجل،توبة صادقة لا رجعة فيها،واعلمي أن هذا دين العدل،فيا حسرة من كانت النار مسكنها
بسب جحودها لإحسان لزوجها،
نعم قد تكوني من الصالحات،وقد تكوني من الداعيات،لكن قد تكوني من الذين ينكرون الجميل،
والجحود،إذا أردت الجنة،والهروب من النار،أشكري زوجك على أفعاله الحسنة،وتذكري دوماً معروفه الذي قدّمه لك طوال عشرته
معك،أو جميل قدّمه لأهلك،عن أبي هريرة قَال(قَال رسول اللَه صلى اللَه عليه وسلم(من لا يشكر الناس لا يشكر اللّهَ)رواه الترمذي،وأبو
داود،وصححه الألباني،وأولى الناس بالشكر هو زوجك بلا شك،عَنْ جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قَال(من أعطي عطاءً فوجد
فليجز به،ومن لم يجد فليثن،فإن من أثنى فقد شكر،ومن كتم فقد كفر)رواه الترمذي،وأبو داود،والبخاري،وصححه الألباني،
ابتعدي عن كثرة الجدال،لأن ذلك قد يفضي أثناء غضبك إلى الجحود والنكران،
لا تتفنني في زخرفة الخيال لديك بأهمية تأديب الزوج،ولكن كوني
امرأة صالحة منصفة،لا تجرح مشاعر زوجها ولا تنكر إحسانه،لا تلبسي النظارة السوداء عندما يسود الخلاف بينكما،فما يقع فيه بعض
النساء من الخلاف الطبيعي بين الزوجين يجعل بعضهن تلبس هذه النظارة،فتجدها تخفي الحسن من أفعال ذلك الزوج وتظهر القبح،وما
ينجر عليه بعض النساء من الجحود والنكران،هو أن كل امرأة تبدأ تعرض لصديقاتها ذلك فتقول،زوجي عصبي،وهو إنسان له أخلاقه
الحسنة لكنه غضب في أحد الأوقات،فعلقت المرأة هذا الموقف على جميع محاسنه)أو أن تقول زوجي بخيل،لأنه رفض لها طلب غير
مقتنع فيه أو لم يتيسر له مبلغ هذا الطلب آنذاك،ومع ذلك يؤدي النفقة الواجبة واللوازم التي ينبغي أن ييسرها،حيث تعلق بعض النساء
موقف سلبي في حياة الرجل على مواقفه الإيجابية في حياته كلها،
واعلمي أن الظلم ظلمات يوم القيامة،وأن جحود النعم يؤدي لزوالها،
فقد جعل الله لك من زوجك الرزق والسكن والمأوى والحماية والحفظ والرعاية،فلا تكفري هذه النعم فتزول عنك،وتندمي حين لا ينفع
الندم،فالخير كل الخير في الطاعة والشكر،والشر كل الشر في المخالفة والجحود،تكفير العشير هو إنكار الجميل والعشرة الحميدة،
وهذه قصة من أجل تذكيركم حتى لاتكونوا من أهل النار،
جاء في الحديث الذي رواه الإمام البخارى،عن ابن عباس رضي الله
عنه(جاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركته،فلم يجد إسماعيل فسأل امرأته عنه،فقالت،خرج يبتغي لنا،ثم سألها عن
عيشهم وهيئتهم،فقالت،نحن بشر،نحن في ضيق وشدّةٍ وشكت إليه،قال،فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغيّر عتبة
بابه،فلما جاء إسماعيل كأنه آنس شيئاً،فقال،هل جاءكم من أحد،فقالت،نعم جاءنا شيخ كذا كذا،فسألنا عنك فأخبرته،وسألني
كيف عيشنا فأخبرته،أنا في جهد وشدة،قال،فهل أوصاك بشيء،قالت،نعم أمرني أن أقرأ عليك السلام، ويقول لك غيّر عتبة
بابك،قال،ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك،فالحقي بأهلك،وطلقها وتزوج أخرى،ولبث عنهم إبراهيم ما شاء الله،ثم أتاهم بعد فلم
يجده،فدخل على امرأته فسألها عنه،فقالت،خرج يبتغي لنا،قال، كيف أنتم،وسألها عن عيشهم وهيئتهم،فقالت،نحن بخير وسعة،
وأثنت على الله عز وجل،فقال،ما طعامكم،قالت،اللحم قال،فما شرابكم،قالت،الماء،قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء،قال،فإذا
جاء زوجك فاقرئي عليه السلام ومُريه يثبت عتبة بابه،فلما جاء إسماعيل قال هل أتاكم من أحد،قالت،نعم أتانا شيخ حسن
الهيئة،وأثنت عليه،فسألني عنك فأخبرته فسألني كيف عيشنا، فأخبرته أنّا بخير،قال،فأوصاك بشيء،قالت،نعم هو يقرأ عليك
السلام ويأمرك أن تثبت عتبة بابك،قال،ذاك أبي وأنت العتبة، أمرني أن أمسكك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكثر أهل النار النساء،فاحذري
عن ابن عباس قَال،قال النبي صلى اللَه عليه وسلم(أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء،يكفرن،قيل،أيكفرن بالله،قَال،يكفرن العشير ويكفرن
الإِحسان،لو أحسنت إِلى إِحداهن الدهر،ثم رأت منك شيئاً،قالت،مَا رأيت منك خيراً قط)رواه البخاري،ومسلم ،والنسائي،عن عمران بن
حصين عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قَال(اطلعت في الجنة فَرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء)رواه
البخاري، والترمذي،وأحمد،عن عمران بن حصين عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(إن أقل ساكني الجنة النساء)رواه مسلم،وأحمد،
عن زينب امرأة عبد اللَه بن مسعود قالت(خطبنا رسول اللَه صلى الله عليه وسلم،فقال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فإنكن أكثر
أهل جهنم يوم القيامة)رواه الترمذي،وأحمد،وصححه الألباني،عَنْ عبد اللّهِ بن عمر عن رسول اللَه صلى اللَه عليه وسلم،أنه قال(يا معشر
النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار،فإني رأيتكن أكثر أهل النار،فقالت امرأة منهن جزلة،وما لنا يا رسول اللَه أكثر أهل النار،قَال،تكثرن
اللعن،وتكفرن العشير،وما رأيت من ناقصات عقل ودينٍ أغلب لذي لب منكن،قالت،يا رسول اللَه وما نقصان العقل والدين،قال،أما
نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل،وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان
الدين)رواه البخاري،ومسلم،والنسائي،وأبو داود،قال النووي(العشير)المراد هنا الزوج،وأما اللب،فهو العقل،والمراد كمال العقل،واللعن
أَيضاً من المعاصي الشديدة القبح،فإنه صلى اللَه عليه وسلم قال(تكثرن اللعن)والصغيرة إذا أكثرت صارت كبيرة،وقد قال صلى اللَّه
عليه وسلم(لعن المؤمن كقتله)شرح مسلم،فإلى كل زوجة جحدت،وأنكرت الإحسان،وتنظر دوماً لزوجها بعين النقص والنكران،لا تكوني من أهل النار،فهذه صفات أكثر أهل النار،كفران العشير،اللعن،جحود الإحسان،نكران الجميل،الإساءة والإيذاء بالفعل والقول،
استغفري الله وتوبي إليه عز وجل،توبة صادقة لا رجعة فيها،واعلمي أن هذا دين العدل،فيا حسرة من كانت النار مسكنها
بسب جحودها لإحسان لزوجها،
نعم قد تكوني من الصالحات،وقد تكوني من الداعيات،لكن قد تكوني من الذين ينكرون الجميل،
والجحود،إذا أردت الجنة،والهروب من النار،أشكري زوجك على أفعاله الحسنة،وتذكري دوماً معروفه الذي قدّمه لك طوال عشرته
معك،أو جميل قدّمه لأهلك،عن أبي هريرة قَال(قَال رسول اللَه صلى اللَه عليه وسلم(من لا يشكر الناس لا يشكر اللّهَ)رواه الترمذي،وأبو
داود،وصححه الألباني،وأولى الناس بالشكر هو زوجك بلا شك،عَنْ جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قَال(من أعطي عطاءً فوجد
فليجز به،ومن لم يجد فليثن،فإن من أثنى فقد شكر،ومن كتم فقد كفر)رواه الترمذي،وأبو داود،والبخاري،وصححه الألباني،
ابتعدي عن كثرة الجدال،لأن ذلك قد يفضي أثناء غضبك إلى الجحود والنكران،
لا تتفنني في زخرفة الخيال لديك بأهمية تأديب الزوج،ولكن كوني
امرأة صالحة منصفة،لا تجرح مشاعر زوجها ولا تنكر إحسانه،لا تلبسي النظارة السوداء عندما يسود الخلاف بينكما،فما يقع فيه بعض
النساء من الخلاف الطبيعي بين الزوجين يجعل بعضهن تلبس هذه النظارة،فتجدها تخفي الحسن من أفعال ذلك الزوج وتظهر القبح،وما
ينجر عليه بعض النساء من الجحود والنكران،هو أن كل امرأة تبدأ تعرض لصديقاتها ذلك فتقول،زوجي عصبي،وهو إنسان له أخلاقه
الحسنة لكنه غضب في أحد الأوقات،فعلقت المرأة هذا الموقف على جميع محاسنه)أو أن تقول زوجي بخيل،لأنه رفض لها طلب غير
مقتنع فيه أو لم يتيسر له مبلغ هذا الطلب آنذاك،ومع ذلك يؤدي النفقة الواجبة واللوازم التي ينبغي أن ييسرها،حيث تعلق بعض النساء
موقف سلبي في حياة الرجل على مواقفه الإيجابية في حياته كلها،
واعلمي أن الظلم ظلمات يوم القيامة،وأن جحود النعم يؤدي لزوالها،
فقد جعل الله لك من زوجك الرزق والسكن والمأوى والحماية والحفظ والرعاية،فلا تكفري هذه النعم فتزول عنك،وتندمي حين لا ينفع
الندم،فالخير كل الخير في الطاعة والشكر،والشر كل الشر في المخالفة والجحود،تكفير العشير هو إنكار الجميل والعشرة الحميدة،
وهذه قصة من أجل تذكيركم حتى لاتكونوا من أهل النار،
جاء في الحديث الذي رواه الإمام البخارى،عن ابن عباس رضي الله
عنه(جاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركته،فلم يجد إسماعيل فسأل امرأته عنه،فقالت،خرج يبتغي لنا،ثم سألها عن
عيشهم وهيئتهم،فقالت،نحن بشر،نحن في ضيق وشدّةٍ وشكت إليه،قال،فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغيّر عتبة
بابه،فلما جاء إسماعيل كأنه آنس شيئاً،فقال،هل جاءكم من أحد،فقالت،نعم جاءنا شيخ كذا كذا،فسألنا عنك فأخبرته،وسألني
كيف عيشنا فأخبرته،أنا في جهد وشدة،قال،فهل أوصاك بشيء،قالت،نعم أمرني أن أقرأ عليك السلام، ويقول لك غيّر عتبة
بابك،قال،ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك،فالحقي بأهلك،وطلقها وتزوج أخرى،ولبث عنهم إبراهيم ما شاء الله،ثم أتاهم بعد فلم
يجده،فدخل على امرأته فسألها عنه،فقالت،خرج يبتغي لنا،قال، كيف أنتم،وسألها عن عيشهم وهيئتهم،فقالت،نحن بخير وسعة،
وأثنت على الله عز وجل،فقال،ما طعامكم،قالت،اللحم قال،فما شرابكم،قالت،الماء،قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء،قال،فإذا
جاء زوجك فاقرئي عليه السلام ومُريه يثبت عتبة بابه،فلما جاء إسماعيل قال هل أتاكم من أحد،قالت،نعم أتانا شيخ حسن
الهيئة،وأثنت عليه،فسألني عنك فأخبرته فسألني كيف عيشنا، فأخبرته أنّا بخير،قال،فأوصاك بشيء،قالت،نعم هو يقرأ عليك
السلام ويأمرك أن تثبت عتبة بابك،قال،ذاك أبي وأنت العتبة، أمرني أن أمسكك.