المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اي تـعـليــــق



المزااجي
14-05-2005, 01:36 AM
فتاوى وأحكام: أحداث معاصرة

لا يجوز بيع أسهم «ناقلات» بأعلى من سعرها

أفتى فضيلة العلامة د. يوسف القرضاوي أنه لا يجوز الاقتراض بالفائدة من البنوك لشراء أسهم شركة «ناقلات» كما افتى بعدم جواز التحايل على التمويل الحرام بشراء سيارة لا حاجة للمشتري بها من البنوك الإسلامية ثم بيعها بأرخص سعر وشراء أسهم بثمنها.



وأكد فضيلته ردا على اسئلة تلقاها تعليقا على فتواه المنشورة أمس بجواز شراء أسهم ناقلات أنه لا يجوز بيع أسهم «ناقلات» إلا بقيمتها أي بسعرها الذي تم شراؤها به دون زيادة فلس واحد، وأوضح سبب فتواه بأن الشركة جديدة وليس لها أصول ولا أعيان ثابتة بالتالي فإن أسهمها لا تمثل إلا نقودا تباع بنقود مثلها دون زيادة.



وفي تفاصيل الفتوى قال فضيلته: «أود أن أضيف إلى فتواي التي نشرتها الصحف حول الاشتراك في أسهم «ناقلات» المطروحة في قطر هذه الأيام بعض التنبيهات والضوابط المهمة وأن تساؤلات كثيرة تلقيتها:

الأول: لا يجوز الاقتراض بالفائدة من البنوك ليساهم في هذه الشركة كما لا يجوز التحايل على ذلك مع البنوك الاسلامية فيشتري سيارة لا حاجة فيها ليبيعها بأرخص مما اشترى ليحصل على النقود ولا يخفى أن هذا النوع من التحايل على التمويل حرام والله تعالى لا يخدع.



الثاني: أن هذه الشركة ليست مثل شركة الصناعات فتلك كانت لها أصول وأعيان موجودة فيجوز بيع اسهمها في الحال بمجرد الإذن بذلك أما شركة (ناقلات) فهي شركة تنشأ من جديد وليس لها أصول ولا أعيان تملكها فأسهمها لا تمثل إلا نقودا فلا يجوز بيعها إلا بقيمتها لا يزيد عليها فلسا كما هو الحكم في بيع النقود بالنقود مثلا بمثل وكل زيادة تكون محرمة.



وإنما يحل بيع الأسهم والربح فيها: اذا باشرت الشركة نشاطها واشترت بعض الناقلات وأصبح لها أصول وأعيان ومنافع تقدر بنصف رأسمال الشركة المدفوع أو ثلثه على الأقل وهذا لا يتم إلا بعد فترة من الزمن.



الثالث: أن على كل من يشتري الأسهم: أن ينوي تطهير الربح الذي يحصل عليه من نسبة الربا الذي دخل فيه وهذا يعرف بعد ظهور الميزانية كما ينوي أن يكون له دور في أسلمة نظام الشركة بسلطة الجمعية العمومية التي تشمل مجلس الإدارة ومن حقها تعديل نظام الشركة إذا توافرت لها الأغلبية المطلوبة.



والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.



المصدر جريدة الوطن القطرية

سهم طايش
14-05-2005, 01:57 AM
جزاك الله كل خير على التوضيح

ماجد
14-05-2005, 02:07 AM
جزاك الله خير يا المزاجي

انا اللي فهمته من الفتوى ان البيع حتى بعد دخول شهر سته حرام اذا كان سعر السهم فوق

الخمسه ريال ونص( سعر الاكتتاب) الى ان تصل اصول ممتلكات الشركه الى الثلث كحد ادنى.

اذا حد من الأخوه يقدر يوضح اذا كنت غلطان . :confused:

السلطــــان
14-05-2005, 02:23 AM
الأول: لا يجوز الاقتراض بالفائدة من البنوك ليساهم في هذه الشركة كما لا يجوز التحايل على ذلك مع البنوك الاسلامية فيشتري سيارة لا حاجة فيها ليبيعها بأرخص مما اشترى ليحصل على النقود ولا يخفى أن هذا النوع من التحايل على التمويل حرام والله تعالى لا يخدع.


هل هذا يعني أن ( التورق ) حرام ؟؟؟

المزااجي
14-05-2005, 03:57 AM
:court: :court: الفتوى واضحه جدااااااااااااااا بس بعد احنا محتاجين مشاركة الشباب :court: :court:

:deal: وتوضيح تفصيلى اكثرواكثر :deal:

ولد الريان
14-05-2005, 05:09 AM
ياجماعه التورق حلال والعماري له كتاب في التورق وهو حلال انشالله , وثاني شي اذا كان في شراء السياره عن طريق البنوك الاسلاميه وكان البع والشراء ثلاث اطراف فهو حلال انشالله ,والله اعلم

السهم الازرق
14-05-2005, 05:40 AM
والله احترت..!!

الكلام هذا غير اللي سمعناه ..

سمعنا ان حرام البيع قبل شهر 6 لكنني لا اعلم السبب من تحديد شهر 6 ..

و الحين اللي فهمته انه يحل بيع الأسهم والربح فيها اذا باشرت الشركة نشاطها واشترت بعض الناقلات وأصبح لها أصول وأعيان ومنافع تقدر بنصف رأسمال الشركة المدفوع أو ثلثه على الأقل ..

اذا لماذا تم تحديد شهر 6 ؟؟

و اذا كان تحريم البيع بسبب عدم مباشرة الشركه لنشاطها و شرائها لناقلات و تملكت اصول و اعيان و منافع تقدر بثلث رأس مال الشركه المدفوع و ليس الكلي .. فجميعنا يعلم انه قد تم تحويل عقود الناقلات المؤجره من شركات الغاز ( قطر غاز وراس غاز) الى ملكية شركة ناقلات الغاز وهذه العقود بنظام التأجير حتى التملك ( leasing)...

كما ان الغاز القطري مباع مسبقا لعدة دول وبعقود تمتد الى 25 سنة مما يضمن لها دخلها الثابت والمضمون مسبقا..

فهل من المعقول ان قيمة جميع ما سبق لم يبلغ ثلث راس المال المدفوع البالغ 2800 مليون ريال من اصل رأس المال البالغ 5600 مليون ريال بعد دفع القسط الثاني ( الثلث = 933مليون ريال تقريبا ) ؟؟

انا في انتظار آرائكم و تعليقاتكم الكريمه

خالد علي علي
16-05-2005, 12:53 AM
يبا القرضاوي ماعليكم منه حبيبي شوفو علماء السعوديه هم الي يقولونكم

The Edge
16-05-2005, 12:58 AM
أخي خالد هذا الكلام غير مقبول يجب أحترام العلماء فهم ورثة الأنبياء و لا يجوز التطاول عليهم سواء كنت مازحا أو قاصدا و الله يهدي الجميع

qtiger43
16-05-2005, 01:15 AM
كلمة العلماء لابد من احترامها والأخذ بها ونحن لسنا مخولين للأفتراضات والفتوى واضحة
ودمتم بخير