فضيلة الدكتور عدنان إبراهيم في برنامج "رحمة للعالمين" !!!!!!

[طبيب قطري]

فضيلة الدكتور عدنان إبراهيم في برنامج "رحمة للعالمين" !!!!!!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بدخل في الموضوع على طول..

طبعا كلنا استاءنا جدا من قنوات ال mbc بسبب عرضها لمسلسلات قذره واستهزاءهم
بالداعية الشيخ محمد العريفي من خلال حلقة
سخرت بفضيلته في برنامج (واي فاي) الذي عرضته القناه مؤخرا

اليوم الظهر وانا اتصفح توتر وصلني هالريتويت من احد الاشخاص :

"فضيلة الدكتور عدنان إبراهيم في برنامج "رحمة للعالمين" والذي سيبث بإذن الله تعالى مباشرة على قناتي روتانا خليجية وروتانا مصرية في تمام الساعه .... بتوقيت جرينتش !!!

هذا المدعو عدنان إبراهيم من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين واللي مايعرفه يفتح اليوتيوب ويشوف كلامه
وتعديه السافر وطعنه في معاوية رضي الله عنه و أزواج النبي و أبي هريرة و أنس بن مالك وطلحة بن عبيد الله و المغيرة وأبي بكر وعمر و جملة الصحابة و العلماء .
اشلون قناه روتانا اللي معروف من مالكها تسمح لهذا الرجل بالظهور على شاشتها !!

الصراحه مادي شسالفة الاعلام هذا العام من عرض مثل هذي البرامج والمسلسلات ! هل انا بس الي لاحظت هذا الشي ولا انتو متفقين معي إن في شي مب طبيعي ! حن نلقاها من mbc ولا روتانا ، لاحول ولاقوة الا بالله

[حبر وقرطاس]

فضيلة الدكتور عدنان إبراهيم في برنامج "رحمة للعالمين" !!!!!!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بدخل في الموضوع على طول..

طبعا كلنا استاءنا جدا من قنوات ال mbc بسبب عرضها لمسلسلات قذره واستهزاءهم
بالداعية الشيخ محمد العريفي من خلال حلقة
سخرت بفضيلته في برنامج (واي فاي) الذي عرضته القناه مؤخرا

اليوم الظهر وانا اتصفح توتر وصلني هالريتويت من احد الاشخاص :

"فضيلة الدكتور عدنان إبراهيم في برنامج "رحمة للعالمين" والذي سيبث بإذن الله تعالى مباشرة على قناتي روتانا خليجية وروتانا مصرية في تمام الساعه .... بتوقيت جرينتش !!!

هذا المدعو عدنان إبراهيم من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين واللي مايعرفه يفتح اليوتيوب ويشوف كلامه
وتعديه السافر وطعنه في معاوية رضي الله عنه و أزواج النبي و أبي هريرة و أنس بن مالك وطلحة بن عبيد الله و المغيرة وأبي بكر وعمر و جملة الصحابة و العلماء .
اشلون قناه روتانا اللي معروف من مالكها تسمح لهذا الرجل بالظهور على شاشتها !!

الصراحه مادي شسالفة الاعلام هذا العام من عرض مثل هذي البرامج والمسلسلات ! هل انا بس الي لاحظت هذا الشي ولا انتو متفقين معي إن في شي مب طبيعي ! حن نلقاها من mbc ولا روتانا ، لاحول ولاقوة الا بالله

كلامك كله باطل

انت متافق ماعمره سب ازواج النبي ولا النبي اطلاقا
انا متابع لمحاضراته في اليوتيوب

وله محاضره كمله في المسجد يتكلم عن حب النبي وان من يحبه بصدق سوف يحب ال بيته تلقائياا

ولم يسب زوجات الرسول ولا سب الصحابه

وفي معرض حديثه عن معاويه قال بالحرف الواحد
قال كلام منطقي وحقيقي عنه وعن الوقائع التاريخيه ودائما يدعو لتحكيم العقل والمنطق والابتعاد عن السطحيه

فلا تجي تتفلسف عن شيخ الله عطاه من البلاغه والعلم وسعه الافق مالا تصل لربعه انت

[حبر وقرطاس]

وانا على اتم الاستعداد لوضع روابط محاضراته التي تدحر كلامك سطر سطر


وشوف بعينك كيف لديه حميه وحب للنبي والصحابه وازواجه


حتى الشيعه ما سبهم انما خاطب عقولهم في تفضيلهم علي بن ابي طالب ودعى لتحكيم العقل


اذا تسمح لي اداره المنتدى انا بحط الروابط وشوفه بعينك واسمع بأذنك

طارق السويدان امدحه وشكر فيه وفي علمه وورعه واطلاعه العميق

وصدق يوم قال الشيخ ابراهيم ان الشرذمه والمتنطعين والجهله من يرمون الكلام جزافا دون اطلاع كامل

[رهج السنابك]

كبار العلماء قالوا عنه متشيع او يخفي تشيعه

وهو وعبدالرحمن المالكي نفس المنهج


ع العموم الله اعلم انا عن نفسي تابعته فتره وكنت معجبه بكلامه بس عقب طحت له على محاضرات وشفت رأي علماءنا فيه وغيرت رايي عنه


بخصوص التلفزيون الاحظ هالسنه انحدار رهيب
ماتابع الا خواطر وبس

[technical]

ما اقول لحبر وقرطاس الا يا عسى يكون قرطاس كتابك يوم القيامة من ذهب والمداد الي يكتب فية من نور.

[طبيب قطري]

كلامك كله باطل

انت متافق ماعمره سب ازواج النبي ولا النبي اطلاقا
انا متابع لمحاضراته في اليوتيوب

وله محاضره كمله في المسجد يتكلم عن حب النبي وان من يحبه بصدق سوف يحب ال بيته تلقائياا

ولم يسب زوجات الرسول ولا سب الصحابه

وفي معرض حديثه عن معاويه قال بالحرف الواحد
قال كلام منطقي وحقيقي عنه وعن الوقائع التاريخيه ودائما يدعو لتحكيم العقل والمنطق والابتعاد عن السطحيه

فلا تجي تتفلسف عن شيخ الله عطاه من البلاغه والعلم وسعه الافق مالا تصل لربعه انت


لاحول ولاقوة إلا بالله
عدنان ابراهيم منتشره له مقاطع فيها تطاول واضح وإفتراء وتزييف لاخبار بعض الصحابه
الكرام وعلى رأسهم معاويه رضي الله عنه ..

في الحقيقه انا فعلا مستغرب من طريقة حوارك ياحبر وقرطاس وحتى لو انك من المؤيدين لهذا الشخص فهذا مايعطيك الحق بالتطاول علي بهذا الاسلوب ..
وعموما ادارة المنتدى المحترم اكيد بتشوف طريقتك في الحوار وبتتصرف معاك..

[آخر الفرسان]

حتى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

لم تسلم من شـر لسانه القذر !

المصيبة أن حديثة يتغلغل في مسامع العوام من الناس البسطاء

ولكن عند العلماء ، ماتمر الكلمة بسهولة .. يقفون عندها ويفندونها بالحجة والدليل

أعتقد أنه أقرب للروافض في منهجة ، رغم أنه يدعي أنه من أهل السنة والجماعة ..

الموضوع خطير .. ويتوافق بالتوقيت مع الأحتياح الصفوي في مصر !

سمعت أراء أكثر علماء أهل السنة

حسبي الله ونعم الوكيل

[عنيــــد]

عليه من الله ما يستحق

[آخر الفرسان]

وانا على اتم الاستعداد لوضع روابط محاضراته التي تدحر كلامك سطر سطر


وشوف بعينك كيف لديه حميه وحب للنبي والصحابه وازواجه


حتى الشيعه ما سبهم انما خاطب عقولهم في تفضيلهم علي بن ابي طالب ودعى لتحكيم العقل


اذا تسمح لي اداره المنتدى انا بحط الروابط وشوفه بعينك واسمع بأذنك

طارق السويدان امدحه وشكر فيه وفي علمه وورعه واطلاعه العميق

وصدق يوم قال الشيخ ابراهيم ان الشرذمه والمتنطعين والجهله من يرمون الكلام جزافا دون اطلاع كامل



سبحان الله

دفاعك المستميت عنه لا أعرف مسبباته !؟

عموماً هو قال عن عائشة أم المؤمنين أنها ( رجلة ) !!

رجلة = المسترجلة = بوي في الوقت الحالي كما يطلق عليه !

وكان سياق الكلام واضح ويدل على نفس المقصد ..


وذكر ايضاً بأن الصحابة كانوا يأتون الى بيت الرسول عليه الصلاة والسلام

وعندما تضع عائشة الطعام ، تجلس معهم وتأكل مع الرسول والصحابة ،

وكان احد الصحابه يغمس يده في الأناء بحثاً عن ( اللحم )

ويلمس يد عائشة !؟

ويقول عن الصحابي ( الرجال يدور لحم عرفتوا كيف ) !!؟؟

وبعدين مالقيت الا طارق السويدان تستشهد به بالعلم !؟

طارق ليس بعالم ،، يصلح كقصاص للروايات فقط !؟

وطارق نفسه له وقفة من أهل العلم ،، وقد كفره ابن باز رحمه الله

ودعى الى ان يستغفر الله ويتوب والا يحكم عليه بالكفر !!


نسأل الله ان يهديني واياك والمسلمين للحق

[khalid525]

الدكتور عدنان ابراهيم له اسلوبه القوي في شرح المفاهيم الاساسية للاسلام بطريقة مغايرة عن العلماء الذين لا يفعلون شي سوى النقل من غيرهم وكيف نطبق هذه المفاهيم في عصرنا الحالي وهو عصر جدا مختلف عن العصور الماضية من جميع النواحي، وهو اقوى عالم مسلم في دحض نظريات الملاحدة واللادينين بالعلم الديني والدنيوي وبالنظريات الحديثة وهذا التخصص قد اصبح مهجور من كافة العلماء الذي اصبح همهم الاول فقط كيف يثيرون المسلمين بعضهم ضد بعض وتركوا القضية الاساسية وهي الدعوة للتوحيد باسلوب يفهمه الغير مسلمين من غربيين وشرقين ، طبعل عدنان ابراهيم له اخطائه والتي نرفضها وجميع العلماء يقعون في الاخطاء لانهم اول واخيرا هم مجرد باحثين وليسوا معصومين .

[الصارم]

هذا اقتباس من مقاله في الشخص المذكور أعلاه منشور على موقع صيد الفوائد وهو من المواقع الموثوقة طبعاً، المقال طويل وحاولت أقتبس الزبدة.

يقول الباحث (جزاه الله خيراً) :

" ولم آت بشيء من عندي بل هذه مختارات من كلامه في خطبه وفتاويه في موقعه لتكونوا على بينة من أمر هذا الشيعي.
وكل مسلم يعلم زورها وبهتانها لأن القول بها يخالف دينه وإسلامه.

وإذا ذكرت مسألة لم يقلها في خطبه فليراجعني المُراجع، فهذه نقولات من خطبه: عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها.


أولا: طعنه في معاوية رضي الله عنه:

وجعلته أولا لأنه بوابة الرفض وبوابة الطعن في سائر الصحابة. فيقول عنه: دعِي بن دعِي، ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية أنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية ويلعن معاوية لعنا قبيحا.
ويصفه بأنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية، وغير ذلك كثير من التهم والنقائص.
نقول: معاوية رضي الله عنه صحابي مشهود له بالجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: " أنت فيهم". ثم قال النبي: "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا". أخرجه البخاري
ومعلوم أن أول جيش غزا البحر هو جيش معاوية، وثبت أن النبي صلى الله وسلم قال فيه: "اللهم اجعله هادياً مهدياً واهده واهد به" أخرجه أحمد وغيره.
و سئل الإمام أحمد عن رجل يشتم معاوية أيصلى خلفه؟ قال لا ولا كرامة.
سئل أحمد عن من ينتقص في معاوية وعمر بن العاص أيقال له رافضي: قال إنه لم يجترأ عليهما وإلا وله خبيئة سوء.
بل قال عبد الله بن المبارك: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز.
وأنا أقول تراب في أنف فرس معاوية خير من ملئ الأرض مثلك يا عدنان إبراهيم.
وقد نص على فضله وإمامته علماء الأمة وأعلامها وقد روى عنه كثير من الصحابة أحاديث عدة وهذا فضل عظيم له، وصرح بفضله غيرهم من التابعين والعلماء كسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل وابن المبارك والمعافى بن عمران والميموني وسائر أعلامنا كالبخاري وابن الجوزي وابن كثير والطبري وابن عبد البر وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير نصوا على فضله وصحابيته وأن الطاعن فيه خبيث الطوية.
وقد مدح عدنان قديما بعض الذين لا يوثق بقولهم كالبوطي، والعجيب أن البوطي نفسه ترضى عن معاوية وعن الصحابة أجمعين وقال هم صحابة رسول الله، فإلى من ينتمي عدنان وإلى أي شريعة نحاكمه؟

ثانيا: طعنه في عائشة رضي الله عنها:
يقول عائشة بِدائية جاهلة وذلك لأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمه الله؟ ويقول إنها رجلة، تركب الفرس، ومعنى رجلة أنها تتشبه بأفعال الرجال.
وهذا لعن منه لها!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.
ثم يتورع من أن يقول: عائشة في الجنة فيقول الله اعلم بحالها!!
ثم يحرك أصابعه محاكاة لسير عائشة، وتشير الأصابع إلى السخرية والاستهزاء كأنه يصفها بأنها طفيلية لأنها تبِعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا.
ويقول: عائشة مبطلة وعلى باطل، وهي ضرس بِتَخوِّف ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت. ويقول حديث "من أحب الناس قال عائشة" أنا لا أقبل هذا الحديث.
قلت: فلا أدري كيف يليق هذا الوصف بأفقه نساء العالمين وأم المؤمنين! ليس إلا الرفض.
وقد قال الله في أزواج النبي " وأزواجه أمهاتهم "، وقد اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فأعد الله لهن أجرا عظيما.

ويقول: كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حب.
قلت: هذا كذب وزور وقاتله الله وقطع لسانه يطعن في الشريفة ابنة الشريف ويتهم أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا.
والذين ندين الله به أنها زوجته في الجنة، وقد أقرأها جبريل السلام، وقد مات النبي في حجرها وكان يسأل أين أنا أين أنا رجاء ليلتها.

فليخسأ عدنان وليمت بغيظه.

ثالثا طعنه في أبي هريرة:
يقول أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا.
ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم.
قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله.
قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني " رواه مسلم.
اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان.

رابعا: طعنه في أبي بكر:

يذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند.
وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب ولّا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا.
هكذا يقول بطريقته الاستهزائية.
قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل.

خامسا طعنه في عمر:
يقول: عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا، في جوابه على سؤال طرح عليه.
ويصف عمر رضي الله عنه لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة " هذه مشكلة توجب الردة والزندقة.
قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث.

سادسا: طعنه في عدة من الصحابة:
يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية.
ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة.
يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم.
يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله.
وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي والنبي مش فاضي لهم.
ويقول: جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟
ويقول: بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب.
وقال الخبيث: أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي.
قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة.
ويقول: النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه.
وأحيانا يستخدم التقية فيقول: علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم.
قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم.
قال تعالى مبينا فضلهم: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ".
وقال: "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"

سابعا: طعنه في جملة الصحابة:

يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران.

قال الحافظ ابن حجر: اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ.

وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير.

فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة!
وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام.
وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم.
وقال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.
ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا.
ويقول ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه.
وإن نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم لأنه خالف أهل السنة قال تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"
وقال ابن حزم - يرحمه الله- في الملل والنحل: فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، أخرجه الترمذي.
والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان.
وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: " لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.
فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر.
إلى غير ذلك.

ثامنا: طعنه في علماء الإسلام:
يقول ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية، والذهبي ناصبي هواه أموي، ابن حزم ناصبي، ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية، الهيتمي هواه أموي، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يعرف نسبه ولا دينه من الغربيين.

يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، كتاب تضليل وتزوير وبهتان فيقول: عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لا أهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات.

قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة.
وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب.
يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمئة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط.
ويقصد علماء أهل السنة.
قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا.

تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين:

يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت أهبلا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط.

ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم.
ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية.
قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري وسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم.

[طبيب قطري]

سبحان الله

دفاعك المستميت عنه لا أعرف مسبباته !؟

عموماً هو قال عن عائشة أم المؤمنين أنها ( رجلة ) !!

رجلة = المسترجلة = بوي في الوقت الحالي كما يطلق عليه !

وكان سياق الكلام واضح ويدل على نفس المقصد ..


وذكر ايضاً بأن الصحابة كانوا يأتون الى بيت الرسول عليه الصلاة والسلام

وعندما تضع عائشة الطعام ، تجلس معهم وتأكل مع الرسول والصحابة ،

وكان احد الصحابه يغمس يده في الأناء بحثاً عن ( اللحم )

ويلمس يد عائشة !؟

ويقول عن الصحابي ( الرجال يدور لحم عرفتوا كيف ) !!؟؟

وبعدين مالقيت الا طارق السويدان تستشهد به بالعلم !؟

طارق ليس بعالم ،، يصلح كقصاص للروايات فقط !؟

وطارق نفسه له وقفة من أهل العلم ،، وقد كفره ابن باز رحمه الله

ودعى الى ان يستغفر الله ويتوب والا يحكم عليه بالكفر !!


نسأل الله ان يهديني واياك والمسلمين للحق


بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الافادة والتوضيح فالأمر مهم جدا حتى يرفع الجهل عمن ليس عنده علم بمثل هذه المسائل التي كثر الخوض فيه والله المستعان!

[الصارم]

عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة:

يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.
ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.
ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.
ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".
وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟

الحادي عشر ثنائه على الشيعة:

هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.

ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.
يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.
ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "
ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله.
وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.
يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.
قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.

متفرقات وضلالات وكفريات:

-الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:

يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.
وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..
فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.

-لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.

قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.

ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

-وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.

ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.

ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.
ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. "
فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.
وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:
قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.
وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟

-يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.

قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.

- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

-يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.

نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.

وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.

ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:

فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.

آخر شيء المضحكات فمنها:يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟"

[آخر الفرسان]

عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة:

يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.
ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.
ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.
ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".
وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟

الحادي عشر ثنائه على الشيعة:

هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.

ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.
يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.
ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "
ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله.
وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.
يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.
قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.

متفرقات وضلالات وكفريات:

-الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:

يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.
وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..
فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.

-لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.

قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.

ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

-وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.

ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.

ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.
ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. "
فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.
وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:
قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.
وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟

-يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.

قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.

- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

-يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.

نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.

وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.

ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:

فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.

آخر شيء المضحكات فمنها:يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟"


يحزنني من يدافع عنه بأسم أنه ( يملك عقل اسلامي حديث ) !!

بوركت على هذا الرد الوافي

جزاك الله خير

[الدولي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبر وقرطاس اشوفك داش مدافع عن هذا المترفض الظاهر تشوف اللي تشوفه اللعجب لين جا يتكلم عن الرافضة شوف كلامة يكون لكن كلامة عن علماء عن اهل السنه ينقلب وجهة وجه ابليس على العموم هذا الذي تقول عنه ماسب من الصحابه شوف رد الشيخ عثمان الخميس علية في حلقة كاملة على قناة المعالي واتحداك تجي هنا مرة ثانية وتقول ان هو لم يسب الصحابة الا اذا كنت مايل صوبه هذا شأنك لكن التدليس علينا بالطريقة ماتنفع جرب غيرها ، شل الله لسان عدنان ابراهيم امين

[VX.R]

المدعو : عدنان ابراهيم ..

هو دعاية ظلال ، وزنديق يطعن في ثوابت الدين ..

وهو يدس السم في العسل ...

يذكرنا خروجة للعوام بإسلوب الواعظ الناصح ، يذكرنا ببداية ظهور الصوفي المنحرف علي الجفري ، فهو في بداية ظهوره إفتتن العديد من العوام به ، ولكن مع الوقت إتضح للناس فكره المنحرف..

الخلاصة :
لقد حدثنا رسولنا " صلى الله عليه وسلم " عن ظهور الروبيضة أخر الزمان ، وعدنان ابراهيم ، من الروبيضة الزنادقة ...
ولعلنا نرجع لاقوال العلماء الربانيين ، في حقيقة عدنان ابراهيم و حسن المالكي و الجفري وغيرهم من الزنادقة..

[طبيب قطري]

عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة:

يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.
ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.
ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.
ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".
وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟

الحادي عشر ثنائه على الشيعة:

هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.

ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.
يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.
ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "
ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله.
وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.
يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.
قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.

متفرقات وضلالات وكفريات:

-الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:

يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.
وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..
فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.

-لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.

قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.

ومن الكفريات قوله:

لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.
ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.
ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.
بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.
ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني.
يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.
ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!!
قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "

وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.
فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.
وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.
فيعتذر له ويتسمح.
قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.
وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.
فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.
قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.

-وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.

ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.

ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.
ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. "
فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.
وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:
قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.
وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.
فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟

-يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.

قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.

- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

-يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.

نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.

وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.

ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:

فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.
ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.
ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.
ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.

آخر شيء المضحكات فمنها:يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.
قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟
قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟
قال المرأة التي تحيض من دبرها.
فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.
وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.
ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية.
ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟"


جزاك الله خيرا اخوي الصارم

فعلا معروف ان عدنان إبراهيم بمنهجه العصري له اهداف واضحه وهي:
1- التشكيك في السنة .
2- هدم المحكمات القرآنية .
3- تمييع باب الكفر والإيمان وقلبه ، فيـُدْخِلُ في الإسلام من ليس منه من الكفار الكتابيين وغيرهم ، ويُخْرج من الإسلام الصحابة وأولياء الله .
4- إهمال التوحيد وتمييعه بحيث لا يعرف التوحيد من الشرك ، ولا الأولياء من الأعداء .
5- تحريم أو تجريم الجهاد ، أو التشكيك فيه .
6- إقحام الفلسفة في العلوم الشرعية .

[تغلبية]

ما عرفه ..

وشفت له على اليوتيوب فيديو يتكلم عن اللي يفجر نفسه بدعوى الارهاب

كان يتكلم وبشدة عن مصيره بثقة تامة ومطلقة عن انه راح يكون في جهنم

ما تعودنا هالقطعية في الكلام والأحكام من مشايخنا الكبار

ولا أنت ياعدنان ابراهيم عالم برب العالمين كيف يوزن الموازين وكيف يقدر الاقدار وكيف يحكم الأحكام

شي غريب صراحة

ويقارن بين الارهابي وغيره لانه يحط فيه مخباه المسواك بدال لايحط قلم العلم !! يه .. شهالمقارنات المجحفة !!


ما يحتاج نزايد على صدقه واخلاصه .. الله وحده عالم به ... وكلامه يدل عليه

كلن عقله في راسه يعرف خلاصه .. ويقدر يميز بين المنهج الاسلامي الصحيح .. وبين مايساورك شك في طرحه !

[طبيب قطري]

أسال الله رب العرش العظيم ان يظهر الحق وأهله وان يخذل الباطل وأهله..

[عضوو]

عدنان أبراهيم زنديق أنكشف أمره منذ مده حتى أن مركزه ومسجده أصبح خاويا من

الزائرين والمصلين وأصبح لايفتح الا لتصوير خطبه بالبدله الرسميه *

[طير حوران]

أنا عندما أرى من يهاجم ويدافع عن شخصية ما أستطيع أن أحكم عليه من خلال معرفتي بهؤلاء أحيانا فقط

ولكن في حال الحديث عن مثل هذا المسمى عدنان ابراهيم فذكر اسمه يكفيني عن التفكير في من يشهد له وفتاوى العلماء الاجلاء فيها من الكفايه ما يغنيني عن الاجهاد الفكري في تكوين رأي حول مثل هذا الزنديق

وهناك مثل يقول ( من شاهدك يالثعل قال ذنبي ) وهذا ينطبق على عدنان ومن شهد له السويدان الذي سبق للعلماء وطلبوا منه التوبه

[طبيب قطري]

عدنان أبراهيم زنديق أنكشف أمره منذ مده حتى أن مركزه ومسجده أصبح خاويا من

الزائرين والمصلين وأصبح لايفتح الا لتصوير خطبه بالبدله الرسميه *


وللاسف ان بعض القنوات الاعلاميه بتشجيعها لمثل هذي الاشكال تزرع الشك في نفوس المسلمين من اهل السنة على علمائهم السابقون من عهد الخلفاء الى يومنا هذا رحمهم الله جميعاً على ما أوردوه من علم فيه الفلاح والنجاة بأذن الله .

[فنجال قهوه]

روتانا قناة ساقطة وراعيها ساقط

ويستضيفون لهم زنديق مثل عدنان ابراهيم وشالغريب في الموضوع

[طبيب قطري]

روتانا قناة ساقطة وراعيها ساقط

ويستضيفون لهم زنديق مثل عدنان ابراهيم وشالغريب في الموضوع

ياخي والله الواحد مصدوم من المستوى اللي وصل له اعلامنا العربي ..

[لبيبة]

دخلت فقط لأكتب أنني أرفض تسمية الزنديق عدنان إبراهيم بلقب "فضيلة" فهو لا يمت لأهل العلم والفضل بأي صلة

حبر وقرطاس الله يهديك

الصارم جزاك الله خيرا ولا فض فوك جعلك الله صارما بالحق مدافعا عنه

[عضوو]

الموضوع وما فيه أن حاخام الليبراليين في الخليج وأتباعه مرضى من الصحوة الأسلاميه

في الخليج بالرغم مما أنفقوه من مليارات لتغريب الناس ولكنهم أنصدموا من توجه الناس

للدين وذلك بفضل من الله أولا ثم من المشايخ والدعاه لذلك أصبح الليبراليين في روتانا

والعربيه وأم بي سي يشنون حربهم الأخيره التي كشفت أقنعتهم أكثر وتركيزهم على

تشويه الدعاه ومن ضمن حربهم التحالف مع الشياطين مثل عدنان ابراهيم وليبراليي

الروافض والمارون *

[إعلامي قطر]

..

عدنان إبراهيم وما أدراك ما عدنان إبراهيم !!

ياحبر وقرطاس الله يجزاك الخير قبل ماتهاجم
غيرك أنصحك بنصيحه قالها عدنان نفسه:

إبحث وتعلم ثم ناقش وتكلم..

عدنان له بعض الخطب والعبارات الفلسفيه الجميله إللي تستهوي
البعض، لكنه خرّب بالدنيا بمجرد إتجاهه للتجاره بالدين
والتسلق على حساب الدين ولا حول ولاقوة إلا بالله..

وتحت شعار مافي حد معصوم من الخطأ تمادى في حق كثير من الصحابه
خاصة من هم قبل وبعد علي رضي الله عنه وقال عن عثمان بن عفان "ذي
النورين" إنه بآخر 6 سنوات من حكمه سمح لأبناء عمومته من بني أميه
بالقتل والبطش وإلخ ناهيكم عن أسلوبه المقرف وتبريره لما جرى في
مقتل سيدنا ذي النورين رغم إن الحديث الصحيح أي بما معناه أن
الحبيب المصطفى أقر لعثمان بالشهاده لما كان فوق جبل أحد وأهتز
الجبل وأمر الرسول عليه الصلاة والسلام الجبل بالثبات فإن فوقه نبي
وصديق وشهيدان "عمر وعثمان" أيضاً نفى عدنان دور الحركه السبأيه
في أحداث الفتنه وحاول أن يمهد الطريق لمقتل سيدنا عثمان بأنه النهايه
الطبيعيه لسلسة أخطاء من ذي النورين لم يتداركها ولاحول ولاقوة إلا بالله !!

وعدنان إبراهيم قدف وسب صحابي جليل وهو معاويه بن أبي سفيان بل
ودخل في نيته واتهمه بالكذب والنفاق وإلخ رغم إن معاويه رضي الله
عنه كاتب وحي وخال المؤمنين وصحابي جليل وشهد البيعه وجاهد
وفي عصره شهدت الدوله الإسلاميه فتوحات وكان ممن أوجبوا
وغزو البحر وحقيقة خلافه مع علي رضي الله عنه خلاف يحصل
ومثل ماذكر الشيخ المغامسي فهو خلاف دنيوي ويحصل فهم
بالأخير بشر يصيبون ويخطؤون..

عموماً عدنان إبراهيم الله يهديه ويصلحه "كذبه كبيره" يطول النقاش
فيها ياحبر وقرطاس وأكتفي بتنبيهك بالبحث عن كذا قصه قالها
عدنان لتعرف مدى العبط إللي هو واصل له:

1) شراء عدنان للكتب الغاليه وشلون يحصل الفلوس تحت رجله وهو يمشي !
2) غش عدنان بالامتحانات ومساعدة زملاءه بالغش وتسليطه ع المراقبين !
3) قصة اللمبه الفاضيه اللي حط يده عليها واشتغلت وقاموا ربعه يكبرون !
4) قصة معرفته للغيب وايجاده للأوراق المختفيه بطريقه عجيبه غريبه !
5) قصة ملاحقته للجنيه والجن إللي طلبوا منه يدعي لهم !
6) قصة المسجات إللي تجيه من أرقام غير موضوعه بالخدمه !

الخلاصه كل هالقصص والخزعبلات بلسانه يقولها وممكن تبحث
وتسمعها وتحكم عقلك وبصراحه غطى على الصوفيه بالكرامات
شوي ويقول لنا إنه يسافر بين البلدان من غير طياره !

وأختم بمقوله للشيخ الألباني:
طالب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل،
الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل !

..

[طبيب قطري]

دخلت فقط لأكتب أنني أرفض تسمية الزنديق عدنان إبراهيم بلقب "فضيلة" فهو لا يمت لأهل العلم والفضل بأي صلة

حبر وقرطاس الله يهديك

الصارم جزاك الله خيرا ولا فض فوك جعلك الله صارما بالحق مدافعا عنه


شكرا لمشاركتك اختي وهذا المسمى للاسف اللي اطلقه على نفسه واطلقته عليه القناه اللي تبث برنامجه وفي تويتر ايضا ..

قال أبو زرعة الرّازيّ: إذا رأيت الرّجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أنّ الرسول حق، والقرآن حق، وما جاء به حق، وإنما أدى ذلك كله إلينا الصحابة، وهؤلاء الزّنادقة يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسّنّة فالجرح بهم أولى.

[طبيب قطري]

الموضوع وما فيه أن حاخام الليبراليين في الخليج وأتباعه مرضى من الصحوة الأسلاميه

في الخليج بالرغم مما أنفقوه من مليارات لتغريب الناس ولكنهم أنصدموا من توجه الناس

للدين وذلك بفضل من الله أولا ثم من المشايخ والدعاه لذلك أصبح الليبراليين في روتانا

والعربيه وأم بي سي يشنون حربهم الأخيره التي كشفت أقنعتهم أكثر وتركيزهم على

تشويه الدعاه ومن ضمن حربهم التحالف مع الشياطين مثل عدنان ابراهيم وليبراليي

الروافض والمارون *

هالقنوات مثل "mbc"وروتانا تسعى عبر برامجها اللي تعرضها إلى هدم أخلاق المجتمع المسلم وتدمير الشباب والأطفال معاً،
جزاك الله خير على مشاركتك

[Serenade]

ما اجمله من برنامج رحمة للعالمين...

و حسبي الله و نعم الوكيل على كل من اتهم هذا العالم بسب الصحابة و ام المؤمنين

الي يحاربون عدنان هم نفسهم ما يتغيرون.. وهذا الي لاحظته فيهم:

*الي يقول ان عدنان سب ام المؤمنين, القاه ما عمره سمع محاضرته الرائعة فيها (عائشة في النار؟) والي يرد فيها على رأي الشيعة في ام المؤمنين

*الي يتهمونه, القاهم ناقلين الاتهامات قص ولزق ..او شايفين فيديوات قص و لزق.. ما عمرهم استمعوا لمحاضراته الي تاخذ ساعة وساعتين.. (ياخي عمري ماشفت حد يعاديه يحط له محاضره كاملة و يتنقد بنفسه ..لازم يجيب لك معلقة ناقلها من موقع ثاني)

* شي اخر؟ ..اتحدى ان تذكرون لي اسم عالم واحد اليوم فقط يقدر يجادل في الالحاد مثل ما يجادل عدنان
وخاصة في سلسلة "مطرقة الايمان و زجاج الالحاد" وهي اكثر محاضرة اثرت فيني ..فلله الحمد ان هداني لها.. ولله الحمد اني ما صدقت التهم الي في عدنان...

* ملاحظة مضحكة انه كل الي يحاربونه متعصبين بشتى انواعهم ( متعصبين الشيعة و متعصبين السنة و متعصبين الملاحدة.. كلهم يكرهونه! :) )


شخصيا يكفيني اليوم اني انسانة مؤمنه تعيش في عالم متفتح تدخل علي فيه كافة الاراء.. لذلك احتاج الى ان استمع الى علماء واعيين بهالشي .. فجميع محاورات عدنان تتناسب مع تساؤلاتي و عصري و ظروفي و يكفيني اني اخذ منه المعلومه بصدق كما اخذها من أي عالم دين اخر.. و الحق لا يُعرف بالرجال...
بدال ما الواحد فيكم يلطخ لسانه بالاتهامات, انصحكم ان تقفون وقفه صدق مع انفسكم و تستمعون اليه بحيادية و تحكمون بعقولكم لا بعقول غيركم... او اتركوه! و اتركوا الناس.. كلن يقرر لنفسه << وهذا هو الحاصل شئتم ام ابيتم



حبر و قرطاس
كفيت و وفيت و كثر الله من امثالك و كملك بعقلك

[إعلامي قطر]

ما اجمله من برنامج رحمة للعالمين...

و حسبي الله و نعم الوكيل على كل من اتهم هذا العالم بسب الصحابة و ام المؤمنين

الي يحاربون عدنان هم نفسهم ما يتغيرون.. وهذا الي لاحظته فيهم:

*الي يقول ان عدنان سب ام المؤمنين, القاه ما عمره سمع محاضرته الرائعة فيها (عائشة في النار؟) والي يرد فيها على رأي الشيعة في ام المؤمنين

*الي يتهمونه, القاهم ناقلين الاتهامات قص ولزق ..او شايفين فيديوات قص و لزق.. ما عمرهم استمعوا لمحاضراته الي تاخذ ساعة وساعتين.. (ياخي عمري ماشفت حد يعاديه يحط له محاضره كاملة و يتنقد بنفسه ..لازم يجيب لك معلقة ناقلها من موقع ثاني)

* شي اخر؟ ..اتحدى ان تذكرون لي اسم عالم واحد اليوم فقط يقدر يجادل في الالحاد مثل ما يجادل عدنان
وخاصة في سلسلة "مطرقة الايمان و زجاج الالحاد" وهي اكثر محاضرة اثرت فيني ..فلله الحمد ان هداني لها.. ولله الحمد اني ما صدقت التهم الي في عدنان...

* ملاحظة مضحكة انه كل الي يحاربونه متعصبين بشتى انواعهم ( متعصبين الشيعة و متعصبين السنة و متعصبين الملاحدة.. كلهم يكرهونه! :) )


شخصيا يكفيني اليوم اني انسانة مؤمنه تعيش في عالم متفتح تدخل علي فيه كافة الاراء.. لذلك احتاج الى ان استمع الى علماء واعيين بهالشي .. فجميع محاورات عدنان تتناسب مع تساؤلاتي و عصري و ظروفي و يكفيني اني اخذ منه المعلومه بصدق كما اخذها من أي عالم دين اخر.. و الحق لا يُعرف بالرجال...
بدال ما الواحد فيكم يلطخ لسانه بالاتهامات, انصحكم ان تقفون وقفه صدق مع انفسكم و تستمعون اليه بحيادية و تحكمون بعقولكم لا بعقول غيركم... او اتركوه! و اتركوا الناس.. كلن يقرر لنفسه << وهذا هو الحاصل شئتم ام ابيتم



حبر و قرطاس
كفيت و وفيت و كثر الله من امثالك و كملك بعقلك


والله ما أتقن عدنان شيء كثر إتقانه تعليم
شيعته إحتقار وتقليل آراء الغير !

لاحظي تحويرج الموضوع واستخدامج للأساليب الدفاعيه
لشيعة عدنان إللي صارت فعلاً قديمه وميؤوس منها !

عدنان الله يهديه مايتعلق فيه إلا كل من في قلبه
شيء وأغلب شيعته من أبناء جنسه هداهم الله..

وإذا بتتهمي البعض بالقص واللصق فأتمنى تكتفي عن ترديد
العبارات مثل باقي شيعة عدنان والبحث بشكل صادق عن
بعض النقاط اللي ذكرتها وهذي مايبي لها لف ودوران !

عموماً: طالب الحق يكفيه دليل !

وأي شخص بيصيده فضول البحث فأتمنى يبحث بالنقاط
الـ 6 إللي ذكرتها بردي الأول ويقول لنا رايه بكل تجرد..

وأيضاً فيه شيخ بحريني رائع إسمه تركي البنعلي وكنيته
أبوسفيان السلمي له سلسلة ردود بيوتيوب مفحمه لعدنان
إبراهيم، وطبعاً ماحبيت أذكر الشيخ عثمان الخميس لأني
عارف مسبقاً رد شيعة عدنان بخصوص الشيخ عثمان
الله يحفظه..

..

[طبيب قطري]

ما اجمله من برنامج رحمة للعالمين...

و حسبي الله و نعم الوكيل على كل من اتهم هذا العالم بسب الصحابة و ام المؤمنين

الي يحاربون عدنان هم نفسهم ما يتغيرون.. وهذا الي لاحظته فيهم:

*الي يقول ان عدنان سب ام المؤمنين, القاه ما عمره سمع محاضرته الرائعة فيها (عائشة في النار؟) والي يرد فيها على رأي الشيعة في ام المؤمنين

*الي يتهمونه, القاهم ناقلين الاتهامات قص ولزق ..او شايفين فيديوات قص و لزق.. ما عمرهم استمعوا لمحاضراته الي تاخذ ساعة وساعتين.. (ياخي عمري ماشفت حد يعاديه يحط له محاضره كاملة و يتنقد بنفسه ..لازم يجيب لك معلقة ناقلها من موقع ثاني)

* شي اخر؟ ..اتحدى ان تذكرون لي اسم عالم واحد اليوم فقط يقدر يجادل في الالحاد مثل ما يجادل عدنان
وخاصة في سلسلة "مطرقة الايمان و زجاج الالحاد" وهي اكثر محاضرة اثرت فيني ..فلله الحمد ان هداني لها.. ولله الحمد اني ما صدقت التهم الي في عدنان...

* ملاحظة مضحكة انه كل الي يحاربونه متعصبين بشتى انواعهم ( متعصبين الشيعة و متعصبين السنة و متعصبين الملاحدة.. كلهم يكرهونه! :) )


شخصيا يكفيني اليوم اني انسانة مؤمنه تعيش في عالم متفتح تدخل علي فيه كافة الاراء.. لذلك احتاج الى ان استمع الى علماء واعيين بهالشي .. فجميع محاورات عدنان تتناسب مع تساؤلاتي و عصري و ظروفي و يكفيني اني اخذ منه المعلومه بصدق كما اخذها من أي عالم دين اخر.. و الحق لا يُعرف بالرجال...
بدال ما الواحد فيكم يلطخ لسانه بالاتهامات, انصحكم ان تقفون وقفه صدق مع انفسكم و تستمعون اليه بحيادية و تحكمون بعقولكم لا بعقول غيركم... او اتركوه! و اتركوا الناس.. كلن يقرر لنفسه << وهذا هو الحاصل شئتم ام ابيتم



حبر و قرطاس
كفيت و وفيت و كثر الله من امثالك و كملك بعقلك


ردي على كلامك هو انك تقرأي ردود جميع الاعضاء عن هذا الشخص وعلى رأي عدنان ابراهيم مثل ماكتب الاخ إعلامي قطر: إبحث وتعلم ثم ناقش وتكلم!