فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (حكم القرقيعان)

[محب الأثر]

بسم الله الرحمن الرحيم

{ حكم القرقيعان }

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 259)

الفتوى رقم ( 15532 )


السؤال : إنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القريقعان)، وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله، وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد، ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليلاً من النقود، وكانت لا ضابط لها، إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به، وصار له احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها، وصار ليس للأطفال وحدهم، وصار تجمع له الأموال.


الجواب : الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القريقعان - بدعة لا أصل لها في الإسلام، وكل بدعة ضلالة ، فيجب تركها والتحذير منها، ولا تجوز إقامتها في أي مكان، لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها , والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء .


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو : بكر أبو زيد - رحمه الله -

عضو : عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -

عضو : عبد الله بن غديان - رحمه الله -

عضو : صالح الفوزان - حفظه الله -

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -

[بريق الحق]

بوركت
اتمنى البعض يفهمون ولا يمشون هواهم وعقلهم وهم اصلن لا هم طلاب علم ولا شي

[آخر الفرسان]

مافي أدنى شك بعدم جواز ذلك شرعاً

ولكن !

تفرج على " بعض " الردود
:)

[R 7 A L]

كلها الا شوي مكسرات وملابس تراثية
الله الغني عنها

كنا نحتفل بها عن جهاله واليوم بعد ان اتضحت الامور
الله الغني عنها


حتى لو نحبها ونستانس فيها
الا ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه )

[آخر الفرسان]

كلها الا شوي مكسرات وملابس تراثية
الله الغني عنها

كنا نحتفل بها عن جهاله واليوم بعد ان اتضحت الامور
الله الغني عنها


حتى لو نحبها ونستانس فيها
الا ( من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه )


:nice::nice:

[طير حوران]

وين قسم الفتاوى لدينا في قطر نريد فتوى شرعيه محليه بذلك فلدينا دار افتاء

فمن الفقه أن الفتاوى تأتي من بيئة المجتمع وليس بشرط ان الفتاوى تأخذ نفس الحكم في كل مكان فتجد اباحة امورعلى ارض وتحرم على ارض أخرى

مع الشكر لصاحب الموضوع

[الصارم]

حتى لو ما كان حرام مستحيل أخلي عيالي يطرون

[آخر الفرسان]

وين قسم الفتاوى لدينا في قطر نريد فتوى شرعيه محليه بذلك فلدينا دار افتاء

فمن الفقه أن الفتاوى تأتي من بيئة المجتمع وليس بشرط ان الفتاوى تأخذ نفس الحكم في كل مكان فتجد اباحة امورعلى ارض وتحرم على ارض أخرى

مع الشكر لصاحب الموضوع

هذا حكم عام

فالحكم العام لا ينزل للخاص كما تعلم

فالخمر ولحم الخنزير والربا والأمور الأخرى المعروفة .. أحكام عامة

ومثل هالفتوى يعتبر عام .. لاحظ بأن الفتوى بالعام لا بالخصوص

بس يلحقني فضول في كلمة قلتها أنت

ابي مثل للفتاوي التي تحل في ارض وتحرم في ارض اخرى ؟!

[R 7 A L]

هذا حكم عام

فالحكم العام لا ينزل للخاص كما تعلم

فالخمر ولحم الخنزير والربا والأمور الأخرى المعروفة .. أحكام عامة

ومثل هالفتوى يعتبر عام .. لاحظ بأن الفتوى بالعام لا بالخصوص

بس يلحقني فضول في كلمة قلتها أنت

ابي مثل للفتاوي التي تحل في ارض وتحرم في ارض اخرى ؟!

شدعوة موجودة موجودة فتاوي في مكان حرام وفي مكان اخر حلال
:omg:

[طير حوران]

هذا حكم عام

فالحكم العام لا ينزل للخاص كما تعلم

فالخمر ولحم الخنزير والربا والأمور الأخرى المعروفة .. أحكام عامة

ومثل هالفتوى يعتبر عام .. لاحظ بأن الفتوى بالعام لا بالخصوص

بس يلحقني فضول في كلمة قلتها أنت

ابي مثل للفتاوي التي تحل في ارض وتحرم في ارض اخرى ؟!

أخي جزاك الله خير لاتخلط الامور فمثالك غير صحيح وهى لم تدخل في المحرمات المعروفه الواضحه كالخمر والخنزير والربا لتصبح عامه فهذه عادة خاصه بمنطقه جغرافيه وليست بعامه وتخضع لأحكام الفتاوى الخاصه بمنطقتها ومجتمعها

[آخر الفرسان]

أخي جزاك الله خير لاتخلط الامور فمثالك غير صحيح وهى لم تدخل في المحرمات المعروفه الواضحه كالخمر والخنزير والربا لتصبح عامه فهذه عادة خاصه بمنطقه جغرافيه وليست بعامه وتخضع لأحكام الفتاوى الخاصع بمنطقتها ومجتمعها


ما أعتقد أخوي أني خلطت في الأمور

كلامي واضح .. أنا لا أقارن المحرمات بالبدع بالطبع ..!

أنا أتحدث عن ( فتوى عامة )

بس بعد أخوي ماجاوبتني جزاك الله خير على سؤالي

[طير حوران]

شدعوة موجودة موجودة فتاوي في مكان حرام وفي مكان اخر حلال
:omg:

والله كثيره منها العمل في محلات تبيع محرمات من بين مبيعاتها في أوروبا

ومنها اداء الصلاه في أماكن تخزن فيها المحرمات من بين مبيعاتها في اوروبا

ومثال حي وواقع جديد للأسف تم تحليل لحم القطط لأخواننا في سوريا حاليا

وغيرها كثير لامجال لحصرها

[محب الأثر]

بارك الله في جميع الإخوة الأفاضل الذين شرفونا بمرورهم الكريم , وهنا أمر يجب توضيحة بخصوص البدع لأن البدع محرمة في كل بلاد ومكان وزمان أي لاتكون في قطر بدعة حلال وفي السعودية حرام هذا لا يقول به عاقل وحاشاكم أن تكونوا كذلك فالبدعة كما قال ﷺ (خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعةٍ ضلالة). خرجه مسلم في الصحيح. زاد النسائي بإسنادٍ حسن: (وكل ضلالةٍ في النار).
ولنا أيها الأحبة أن نسأل أنفسنا هل احتفل النبي ﷺ وخلفائه الأربعة وجميع الصحب الكرام في هذه الليلة بالنصف من رمضان بالقرقيعان ولو لمرة واحدة بل هل كانت موجودة في عهد التابعين وتابعي التابعين الذين قال عنهم النبي ﷺ كما جاء في عدة أحاديث :
ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، فلا أدري في الثالثة أو في الرابعة قال : ثم يَتَخَلَّفُ من بَعْدِهِم خَلفٌ تَسْبِقُ شهادةُ أحدهم يمينَه ويمينُه شهادتَه " .

وروى مسلم عن أبي هريرةَ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير أمتي القرنُ الذي بُعِثْتُ فيهم ثم الذين يلونهم ، واللهُ أعلمُ أَذَكَرَ الثالثَ أم لا ، قال : ثم يَخْلُفُ قومٌ يُحِبُّونُ السَّمانةَ يشهدون قبلَ أن يُسْتَشْهَدوا ".

وروى البخاري عن عمرانَ بنِ حُصَينٍ رضي الله عنهما قال : قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: " خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، قال عمرانُ : لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعدُ قرنينِ أو ثلاثةً ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنَّ بعدَكُم قوماً يخونون ولا يُؤْتَمنونَ ، ويشهدون ولا يُسْتَشهدون ، ويَنْذِرونَ ولا يِفونَ ، ويَظْهَرُ فيهِمُ السِّمَنُ ".

أيعقل بعد هذا أن نعلم من الخير والفرح للمسلمين ما لا يعلمه محمد ﷺ وأصحابه والتابعون لهم بإحسان رضي الله عنهم ونحتفل به سنوياً ونزين الباطل لأنفسنا باسم العادة هل وضح لنا وخفي عليهم , قال تعالى : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ) الأحزاب , وفيمن يريد اتخاذ العادات قال تعالى : { بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون} الزخرف .

نسأل الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل .

[بـارود]

جزاك الله خير على نقلك للفتوى ؛

[فويرط]

عاد من يسمع

[QtrGate]

احترم الفتوى واقدرها
لاكن القرنقعوه مب موجوده في السعودية
والسؤال الذي ارسل كان مسموم
اي يعني تم اضافة ( النقود) وهذا ﻻيتم
بل يتم توزيع الحلوى والمكسرات فقط
وتم اضافة ( مهرجان)
بل تقام بشكل بسيط في المنازل

وانا معاك ان هذه الايام صارت بأسراف وهذا لايجوز

ولاكن استمر على رأيي بان القرنقعوه فرحة للاطفال وتحببهم برمضان

وهل مدينة مدهش بدعة . ﻻنها كل سنه تفتح بنفس الموعد ونودي اليهال يلعبون ويفرحون بالهدايا والالعا
تشبيه لمثال الخمر :)

[عضوو]

احترم الفتوى واقدرها
لاكن القرنقعوه مب موجوده في السعودية
والسؤال الذي ارسل كان مسموم
اي يعني تم اضافة ( النقود) وهذا ﻻيتم
بل يتم توزيع الحلوى والمكسرات فقط
وتم اضافة ( مهرجان)
بل تقام بشكل بسيط في المنازل

وانا معاك ان هذه الايام صارت بأسراف وهذا لايجوز

ولاكن استمر على رأيي بان القرنقعوه فرحة للاطفال وتحببهم برمضان

وهل مدينة مدهش بدعة . ﻻنها كل سنه تفتح بنفس الموعد ونودي اليهال يلعبون ويفرحون بالهدايا والالعاب

أخوي للعلم القرنقعوه موجود في كل مناطق الشرقيه من السعوديه خاصه

القطيف والجبيل والأحساء

[QtrGate]

نحتاج مفتي عاش في بيئة كانت تقام فيها القرنقعوه

وعندنا شيوخ كبار وهيئة افتاء
واغلبهم يعرفون القرنقعوه ويقدرون يفتون لنا

[محب الأثر]

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله وطيب ثراه :

(( طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم و صاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل )) ا.هـ

[آخر الفرسان]

احترم الفتوى واقدرها
لاكن القرنقعوه مب موجوده في السعودية
والسؤال الذي ارسل كان مسموم
اي يعني تم اضافة ( النقود) وهذا ﻻيتم
بل يتم توزيع الحلوى والمكسرات فقط
وتم اضافة ( مهرجان)
بل تقام بشكل بسيط في المنازل

وانا معاك ان هذه الايام صارت بأسراف وهذا لايجوز

ولاكن استمر على رأيي بان القرنقعوه فرحة للاطفال وتحببهم برمضان

وهل مدينة مدهش بدعة . ﻻنها كل سنه تفتح بنفس الموعد ونودي اليهال يلعبون ويفرحون بالهدايا والالعا
تشبيه لمثال الخمر :)

من قالك السعودية مافي !!؟
معلومة خلها في بالك .. شوف طول الساحل الشرقي الخليجي
الكويت - البحرين - السعودية ( القطيف - الدمام - الجبيل - الخبر - الأحساء )
قطر
الامارات

كلهم يعرفون القرنقعوه ..
والله يسلم سفن السنبوك اللي وصلوها عندنا !!

لكن لما تروح من نجد مثلاً وغرب الى الحجاز والشمال والجنوب بالسعودية
مايعرفون هالبدعة !! ماحولهم بحر أخوي

الله المستعان بتشبيهك القرنقعوه بـ مدهش :)

[القبطان سلفر]

وين قسم الفتاوى لدينا في قطر نريد فتوى شرعيه محليه بذلك فلدينا دار افتاء

فمن الفقه أن الفتاوى تأتي من بيئة المجتمع وليس بشرط ان الفتاوى تأخذ نفس الحكم في كل مكان فتجد اباحة امورعلى ارض وتحرم على ارض أخرى
مع الشكر لصاحب الموضوع

نعم صحيح

للاسف الكثير لا يعرف هذه القاعده الفقيه وهي ( تغير الفتوى حسب الزمان والمكان ) ويسقط فتاوى من مجتمعات اخرى على مسائل تتعلق بمجتمعات مختلفه !!
ويحتج بها دون ادنى معرفه اوالمام بامور الفقه ويعتقد انه على صواب . ما اريد ان اقوله ان تغير الفتوى من مجتمعات وازمنه الى مجتمعات وازمنه اخرى امر حدث واشبعوه الفقهاء بحثا ودراسه . فعلى سبيل المثال :

كما في صدقة الفطر فقد جاء الحديث الشريف بإخراج صاع من تمر أو شعير أو زبيب أو أقط. وقد قال العلماء: يجوز إخراج صدقة الفطر من الذرة أو الأرز أو غيرهما إذا كانت هذه الأصناف غالب أقوات البلد، وعلّل العلماء ذلك بأن الأصناف الواردة في الحديث الشريف إنما جاءت لأنها كانت هي غالب أقوات أهل المدينة ولم تأت على سبيل الحصر والتخصيص.
وهناك احكام لا تتغير حسب الزمان والمكان مثل الزنا او الصلاة في السفر ففي هذه الحالة لو افتى فقيه من دولة اخرى فيها نأخذ بفتواه ولا شئ في ذلك .

في الاخير لا يمكن الجزم بحرمة عادة (القرقيعان ) الا من خلال فتاوى فقهاء اهل البلد . ولله الحمد يوجد لدينا في قطر من هم اهل لذلك كالفقيه الدكتور يوسف القرضاوي وغيره من العلماء المؤهلين الاجلاء. وحتى الان لم نسمع بحرمة او كراهة هذه العادة الرمضانية التي تدخل الفرح والسرور في قلب الاطفال وعليه هي ليست محرمه الا بفتوى محلية وعندها نقول سمعا وطاعه وغير ذلك يبقى كلام غير مأصل شرعا ولا ياخذ به .

[عضوو]

تحريم القرقيعان حديثا هو بسبب مبالغة الناس في الأحتفال خاصه بلبس الجديد

لأن لبس الجديد تختص به الأعياد الأضحى والفطر كما ان المبالغه في الأحتفال تشوش

على الأطفال عقيدتهم على الأمد البعيد لان البدع والشركيات تبدأ بشبهات بسيطه وتتطور

إلى ان تصل لمستوى لايمكن التخلص منه كما حدث في بدايه عبادة الأصنام حيث انها

كانت قبور لصالحين قام الشيطان بدعوة الناس لزيارتهم لتذكير بعباده الله ومن ثم طلب

أشار بالتطوير شيئا فشيئا حتى صنعوا لهم تماثيل ومع مرور السنين أشار عليهم ابليس

بالسجود لها تقربا إلى الله حتى تحولت إلى الهه *