كلاسيك قطر
29-07-2013, 01:49 AM
http://www.alapn.com/ar/imagebign/19231c124eb93f347cffbcef2f08ca56.jpg
صلاة الجنازة على الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان رحمه الله. .
http://goo.gl/qOv8sL
يوم لن يغيب عن ذكرياتنا
19 رمضان 1425ه، يوم لن ينساه الإنسان الإماراتي والعربي، على حد سواء، ففي هذا اليوم عاشت الأمتان العربية والإسلامية "الفجيعة"، يوم تقاسمت مع الشعب الإماراتي، الألم والحسرة والحزن برحيل حكيم العرب المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. الفارس القائد، بنى وشيَد وغرس وحول الصحراء إلى واحة خضراء، وفاض حباً وعطاءً على الأمتين العربية والإسلامية، التي بادلته يوم الـ19 من رمضان، الوفاء بالوفاء ، حيث بكته ملايين العيون.إنه القائد الإنسان، مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة ، مكفول الحاجات ، رشيد التصرف ، كريم المنزلة ، جم القدرة على الابتكار والإبداع. وكالة أنباء الشعر العربي، تقتطف في الذكرى الـ9 لرحيله، من خلال هذا التقرير، اليسير والقليل من حياة الشيخ زايد، التي تعد الأمة العربية اليوم في أمس الحاجة لرجل بحجم حكمته وشجاعته وعطاءه. فقد سجل التاريخ الإنساني، محطات فارقة وشخصيات قيادية استثنائية تعرف جيدًا كيف تدير أحداث التاريخ وتوجّه سياقاته محققة تحولًا فارقًا ونقلة حضارية في زمن قياسي، حيث كان للفقيد بصمة هامة في هذا التاريخ ، ليبقى زايد بن سلطان آل نهيان علامة فارقة وشخصية متفردة على مستوى العالم. إنه رجل قوي من ذلك الزمان، حكيم بقراءة سطور الأيام وحروف التاريخ، استطاع أن يستشرف آفاق المستقبل بكل ثقة ووضوح؛ فسار بشعبه نحو الحضارة والتقدم الذي أذهل العالم، في أرض صحراء قاحلة، صارت خلال 40 عامًا وجهة سياحية رائدة في العالم ، وأنموذجًا اقتصاديًا وسياسيًا وشعبيًا يحتذى به.
زايد.. وقلعة الحصن
http://www.alapn.com/ar/uploads/3.jpg
ولد الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان في عام 1918 م في قلعة الحصن التي بناها والده الشيخ / سلطان في مدينة أبوظبي في عام 1910 ، وهو الابن الرابع للشيخ سلطان بن زايد بن خليفة الذي كان ترتيبه الرابع عشر في سلسلة حكام آل نهيان ، وقد عرف عن الشيخ / سلطان بن زايد شجاعته وحكمته وقدرته على بسط السلام والنظام وولعة بالشعر ، واهتمامه بأمور الزراعة والبناء . وقد سمي زايداً تيمناً بجده لأبيه زايد الكبير أمير بني ياس ، الذي كان بطل في أيامه واستمر حاكما لإمارة أبوظبي من عام 1855 وحتى عام 1909 .
لقد جاء الشيخ / زايد إلى الدنيا ، وسط النكبات والأزمات العنيفة والأحداث المأساوية الأليمة التي كانت قد توالت على الأسرة الحاكمة في أبوظبي بعد وفاة رائدها زايد الكبير في عام 1909 ، حيث خلفه ابنه الشيخ / طحنون بن زايد الذي توفى في عام 1912 ، وأعقبه بعد ذلك الشيخ حمدان بن زايد الذي توفى أيضا في عام 1922 .
وعندما تولى الشيخ / سلطان بن زايد زمام القيادة كرئيس للقبيلة ، وحاكما لابوظبي في عام 1922 ، كان الشيخ / زايد في الرابعة من عمره ، واستمر حكم الشيخ / سلطان حتى عام 1926 ، واتسم حكمه بالشجاعة والحكمة والتسامح غير المفرط ، ووطد علاقات طيبة مع جيرانه من الأشقاء العرب ، وعندما توفى أبوه الشيخ / سلطان كان الشيخ / زايد في التاسعة من عمره .
طفولته
http://www.alapn.com/ar/uploads/9.jpg
لقد عاش الشيخ زايد طفولته في قصر الحصن الكائن حاليا في قلب العاصمة أبوظبي ، وفي زمن شهد ندرة المدارس إلا من بضعة كتاتيب ، دفع به والده إلى معلم ليعلمه أصول الدين ، وحفظ القرآن الكريم ، ونسج من معانيه نمط حياته ، وبدأ يعي أن كتاب الله جل جلاله ليس فقط كتاب دين ، وإنما هو الدستور المنظم الشامل لجميع جوانب الحياة ، وفي السنة السابعة من عمره كان يجلس في مجلس والده الشيخ / سلطان ، وكان الطفل زايد يلتقط ويتعلم العلم من مجلس أبيه ، فتعلم أصول العادات العربية ، والتقاليد الأصيلة ، والشهامة ، والمروة ، والشرف ، وتعلم الأمور السياسية والحوار السياسي ، ورغم تفوقه إلا أنه يعترف هو نفسه بأنه كان أحياناً يرفض التعليم ، وأحياناً كان متمرداً على معلمه ، وفي مرحلة يفاعته بدأت ثقافته تكتسب بعداً جديداً ، فولع بالأدب ، واظهر الاهتمام بمعرفة وقائع العرب وأيامهم ، وكان من أمتع أوقاته الجلوس إلى كبار السن ليحدثوه عما يعرفوه من سير الأجداد وبطولاتهم .
كما تدل شواهد صباه انه كان قناصاً ماهراً ، شجاعاً لا يعرف التردد أو الجبن ، وفارساً من فوارس الصحراء ، يجيد ركوب الخيل ، ويعرف أصولها.
الفارس الذي يعشق الصحراء ويجيد القنص
http://www.alapn.com/ar/uploads/4.jpg
وكبر الشيخ زايد ، وترعرع ، وتعلم الفروسية ، والقنص ، وكان يفضل المرح والقنص في الصحراء أو الجبال القريبة أو المنافسة مع أصدقائه وأقرانه ، كما تولع منذ طفولته بحب الخيل ، حيث كان يتردد إلى إسطبل العائلة للخيول العربية الأصيلة. وعندما أصبح الشيخ / زايد فتى يافعاً كان قد أتقن فنون القتال ، وبرز ميله إلى المغامرة ، وتحدي الصحراء المترامية الأطراف لكشف المجهول ، وقد تعلم ممارسة هواية الصيد والقنص ، ولا سيما الصيد بالصقور في عمر 16 سنه , كان بارعا في الصيد بالصقور والبندقية ، ولكنه توقف عن استخدامالبندقية واكتفى بالصيد بالصقور وعن أسباب ذلك يقول فقيد الأمة الشيخ / زايد :
في ذات يوم ذهبت لرحلة صيد في البراري ، وكانت الطرائد قطيعاً وافراً من الظباء ، يملأ المكان من كل ناحية ، فجعلت أطارد الظباء وأرميها ، وبعد حوالي ثلاث ساعات قمت أعد ما رميته فوجدتها أربعة عشر ظبياً ، عندئذ فكرت في الأمر طويلاً ، وأحسست إن الصيد بالبندقية إنما هو حملة على الحيوان ، وسبب سريع يؤدي إلى انقراضه ، فعدلت عن الأمر واكتفيت بالصيد بالصقور . كما إن كثرة النكبات والمصاعب جعلت منه رجلاً فذاً ، لهذا تعلم الشيخ / زايد فنون الحرب ، وكان شجاعاً ، أحب وطنه حباً جماً . وظل سمو الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان شغوفا بممارسة ومتابعة هذه الهوايات والاهتمامات وكان يشجع الجميع على ممارستها ، ويرصد الجوائز القيمة للسباقات السنوية التي كان يأمر بتنظيمها ويرعاها .
زايد ..الثقافة والتراث
http://www.alapn.com/ar/uploads/8.jpg
لقد أولى المغفور له، الثقافة والتراث والتعليم جل اهتمامه ورعايته، ولمَ لا، فهو القائل" الكتاب هو وعاءُ العلم، والحضارة، والثقافة، والمعرفة، والآداب، والفنون، وإنَّ الأمم لا تقاس بثرواتها المادية وحدها، وإنما تقاس بأصالتها الحضارية، والكتابُ هو أساس هذه الأصالة، والعامل الرئيس على تأكيدها". فمنذ إعلان دولة الإمارات العربية المتحدة، أولى المغفور له بإذن الله الشَّيخ زايد بن سلطان آل نهيان الثقافة والمعرفة والعلم والكتاب أهمية إستراتيجية في بناء الإنسان والمجتمع والدولة لأن ذلك يمثل الحاضنة المجتمعية الأساسية التي تصنع المعرفة والتنمية لدى أبناء المجتمع، والانطلاقة الخلاقة في فهم العالم، والقاعدة التي تمكِّن المجتمع من التعامل المنظَّم مع المعارف الحديثة؛ يقول الشَّيخ زايد في هذا السياق: إن “العلم والتاريخ يسيران جنباً إلى جنب؛ فبالعلم يستطيع الإنسان أن يسطر تاريخه ويدونه ويحفظه للأجيال ليطلعوا عليه ويعرفوا ما قام به الأجداد والآباء”.
لقد عمل الراحل الكبير الشَّيخ زايد على إنشاء المدارس والمعاهد والجامعات، وأرسى الدعائم الأساسية لتداول الثقافة من خلال إنشاء المؤسسات الثقافية مثل: الصحف المحلية، والمجلات والمطبوعات الدورية، والمهرجانات الثقافية، والمؤتمرات الفكرية، والنوادي التراثية والثقافية، والمطابع، ودور النشر، والإذاعة، والتلفاز، وغيرها من المؤسسات المعنية بنشر الثقافة. والتوجيه بإنشاء الأبنية الثقافية والتراثية الأصيلة.
كما كان “التراث” له قيمة في فكر المغفور له الشَّيخ زايد، فقد شجع على إحيائه وتدوينه، وقال في ذلك: “لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لأنه الأصل والجذور، وعلينا أن نتمسَّك بأصولنا وجذورنا العميقة” لأن “الإلمام بالتراث ينير الأفكار، وينير طريق الحياة” كما قال رحمه الله.
في ضوء تلك الرؤية الرشيدة، مضت الثقافة في نموها المستمر تقدماً وعطاءً، والنَّهضة الثقافية الشاملة التي تشهدها الدولة في ظل قيادة صاحب السمو الشَّيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، “يحفظه الله” هي امتدادٌ للنهج الذي رسم معالمه الشَّيخ زايد، فاليوم تشهد أبوظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة حراكاً ثقافياً واسعاً لتفعيل نهضة معرفية أصيلة تسعى إلى تشجيع التأليف، والبحث، والنشر، وذلك لأن الكتاب هو وعاء العلم والحضارة، وتأتي على رأس هذه المشاريع “جائزة الشَّيخ زايد للكتاب” التي تأسَّست في عام 2006 لمدِّ جسور الحوار، واللقاء الإنساني، والعمل الثقافي داخل الدولة وخارجها، وجعل العاصمة أبوظبي ملتقى للكثير من النشاطات الثقافية العربية والعالمية. وكل ذلك مدين إلى تلك الرؤية التأسيسية التي أرسى معالمها الشَّيخ زايد عندما شرع في بناء دولة الإمارات العربية المتحدة، ومكَّن لها صاحب السمو الشَّيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، “يحفظه الله”، والفريق أول سمو الشَّيخ محمَّد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلَّحة.
ولعه بالشعر
http://www.alapn.com/ar/uploads/2.jpg
والشيخ زايد شاعر بارز من شعراء النبط وهو الشعر التقليدي في شبه الجزيرة العربية وصدر له عدة دواوين، وهو يحرص على تشجيع إحياء التراث والعادات والتقاليد في الوقت الذي يدير فيه بمهمة غير عادية عجلة التحديث والتطوير والمعاصرة.
وهذه قصيدة للشيخ زايد عن القنص والمخوّة :
يا شـوق حــلوين وزينـات شهـم ولـك ميـزه نجيّــه
لا تسـيـع الــونّه ابعبرات أو لا تكـون في فكـرة قويّة
يا بو جسيم الوقت مـا فــات بنسـير بـك سيـره هنيّـه
غيّه وفيها من الشـراغــات طيــور سـراعات وحيـّه
متعلمات الصـيد في أوقــات ومـدرّبــات بالسـويّــه
ماشي شرد عنهــن ولا فات صقارهـن نفســه رهيـّه
ما يتم يعزا كــل ثبـــا لـي يلعــت لـه الـوليـّه
في الطرد ما يعطي مسافـات يلحـق وله ضربـه قويّــه
لي في الخلا راعيه ما بـات ولا صوّع الربـع وخويــّه
لي له مع طرده مصـابـات يشـلع ثنـادوهـا طـريّـه
يا ما نزل من الـدم قطرات من ضرب كفّه في اضحـويّه
وربوعنا امثالـهم اميـات شبّان وانفســـهم زكيـّـة
لي لـلخوي معهم مزيـّات حشمة ومـــدراة وحميّـة
وهذه قصيدة أخرى له عن الصقور :
يا طيـر وظبتك بتـــدريب ابغي اصـأوع بك هــدادي
لي طـارن الربـد المهاريب لـي ذايرات مـن العـوادي
القف إلهن عسـاك ما اتخيب واقصـد القايـدهن عنـادي
خمة براســه خمة الـذيب وعليـك مـا ظنـي هبادي
وخل الهـبوب تروح واتييب ريش شـعي عقب المصادي
الي سـبج طيــره بلا طيب بيتم فـي حزمـه اينـادي
عنـد اخويانا والاصــاحيب كــل ابخبره بايســادي
واللي ما ضوى ودّو له الجيب بازهـاب والطبخـة عتادي
حول الصحراء إلى واحة خضراء
http://www.alapn.com/ar/uploads/7.jpg
تتسم شخصية الشيخ زايد بالبداوة الأصيلة التي ورثها، وبحكمة وفصاحة رجل الدولة المتمرس،فهو لم يدخر زايد أية فرصة لمضاعفة مسيرة الإنماء والتنمية لبناء الدولة، وفي أقل من ثلاثة عقود تمكن من تحقيق حلم البناء الكبير، بناء دولة التقدم والتطور والرفاهية والأحلام الطموحة التي رسمها بأفكاره الفريدة وأنجزها بتسخير جميع الإمكانيات اللازمة. فاهتم الشيخ زايد بالزراعة بشكل ملفت للنظر فانتشرت في جميع الأرجاء وغزت الصحاري القاحلة، وأنفق مبالغ طائلة على عملية تشجير مدينة العين وإمارة أبو ظبي، و تتابعت العملية بعد قيام الاتحاد إلى سائر إمارات البلاد ليصل عدد الأشجار المزروعة في الدولة إلى نحو 41 مليون شجرة خلال العقود الثلاثة الماضية، فقد حلم زايد منذ القدم بتحويل الصحراء إلى واحة خضراء تقلل من قسوة المناخ فكان له ما أراد بفضل عمله الدؤوب ورؤيته البعيدة.
صلاة الجنازة على الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان رحمه الله. .
http://goo.gl/qOv8sL
يوم لن يغيب عن ذكرياتنا
19 رمضان 1425ه، يوم لن ينساه الإنسان الإماراتي والعربي، على حد سواء، ففي هذا اليوم عاشت الأمتان العربية والإسلامية "الفجيعة"، يوم تقاسمت مع الشعب الإماراتي، الألم والحسرة والحزن برحيل حكيم العرب المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان. الفارس القائد، بنى وشيَد وغرس وحول الصحراء إلى واحة خضراء، وفاض حباً وعطاءً على الأمتين العربية والإسلامية، التي بادلته يوم الـ19 من رمضان، الوفاء بالوفاء ، حيث بكته ملايين العيون.إنه القائد الإنسان، مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة ، مكفول الحاجات ، رشيد التصرف ، كريم المنزلة ، جم القدرة على الابتكار والإبداع. وكالة أنباء الشعر العربي، تقتطف في الذكرى الـ9 لرحيله، من خلال هذا التقرير، اليسير والقليل من حياة الشيخ زايد، التي تعد الأمة العربية اليوم في أمس الحاجة لرجل بحجم حكمته وشجاعته وعطاءه. فقد سجل التاريخ الإنساني، محطات فارقة وشخصيات قيادية استثنائية تعرف جيدًا كيف تدير أحداث التاريخ وتوجّه سياقاته محققة تحولًا فارقًا ونقلة حضارية في زمن قياسي، حيث كان للفقيد بصمة هامة في هذا التاريخ ، ليبقى زايد بن سلطان آل نهيان علامة فارقة وشخصية متفردة على مستوى العالم. إنه رجل قوي من ذلك الزمان، حكيم بقراءة سطور الأيام وحروف التاريخ، استطاع أن يستشرف آفاق المستقبل بكل ثقة ووضوح؛ فسار بشعبه نحو الحضارة والتقدم الذي أذهل العالم، في أرض صحراء قاحلة، صارت خلال 40 عامًا وجهة سياحية رائدة في العالم ، وأنموذجًا اقتصاديًا وسياسيًا وشعبيًا يحتذى به.
زايد.. وقلعة الحصن
http://www.alapn.com/ar/uploads/3.jpg
ولد الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان في عام 1918 م في قلعة الحصن التي بناها والده الشيخ / سلطان في مدينة أبوظبي في عام 1910 ، وهو الابن الرابع للشيخ سلطان بن زايد بن خليفة الذي كان ترتيبه الرابع عشر في سلسلة حكام آل نهيان ، وقد عرف عن الشيخ / سلطان بن زايد شجاعته وحكمته وقدرته على بسط السلام والنظام وولعة بالشعر ، واهتمامه بأمور الزراعة والبناء . وقد سمي زايداً تيمناً بجده لأبيه زايد الكبير أمير بني ياس ، الذي كان بطل في أيامه واستمر حاكما لإمارة أبوظبي من عام 1855 وحتى عام 1909 .
لقد جاء الشيخ / زايد إلى الدنيا ، وسط النكبات والأزمات العنيفة والأحداث المأساوية الأليمة التي كانت قد توالت على الأسرة الحاكمة في أبوظبي بعد وفاة رائدها زايد الكبير في عام 1909 ، حيث خلفه ابنه الشيخ / طحنون بن زايد الذي توفى في عام 1912 ، وأعقبه بعد ذلك الشيخ حمدان بن زايد الذي توفى أيضا في عام 1922 .
وعندما تولى الشيخ / سلطان بن زايد زمام القيادة كرئيس للقبيلة ، وحاكما لابوظبي في عام 1922 ، كان الشيخ / زايد في الرابعة من عمره ، واستمر حكم الشيخ / سلطان حتى عام 1926 ، واتسم حكمه بالشجاعة والحكمة والتسامح غير المفرط ، ووطد علاقات طيبة مع جيرانه من الأشقاء العرب ، وعندما توفى أبوه الشيخ / سلطان كان الشيخ / زايد في التاسعة من عمره .
طفولته
http://www.alapn.com/ar/uploads/9.jpg
لقد عاش الشيخ زايد طفولته في قصر الحصن الكائن حاليا في قلب العاصمة أبوظبي ، وفي زمن شهد ندرة المدارس إلا من بضعة كتاتيب ، دفع به والده إلى معلم ليعلمه أصول الدين ، وحفظ القرآن الكريم ، ونسج من معانيه نمط حياته ، وبدأ يعي أن كتاب الله جل جلاله ليس فقط كتاب دين ، وإنما هو الدستور المنظم الشامل لجميع جوانب الحياة ، وفي السنة السابعة من عمره كان يجلس في مجلس والده الشيخ / سلطان ، وكان الطفل زايد يلتقط ويتعلم العلم من مجلس أبيه ، فتعلم أصول العادات العربية ، والتقاليد الأصيلة ، والشهامة ، والمروة ، والشرف ، وتعلم الأمور السياسية والحوار السياسي ، ورغم تفوقه إلا أنه يعترف هو نفسه بأنه كان أحياناً يرفض التعليم ، وأحياناً كان متمرداً على معلمه ، وفي مرحلة يفاعته بدأت ثقافته تكتسب بعداً جديداً ، فولع بالأدب ، واظهر الاهتمام بمعرفة وقائع العرب وأيامهم ، وكان من أمتع أوقاته الجلوس إلى كبار السن ليحدثوه عما يعرفوه من سير الأجداد وبطولاتهم .
كما تدل شواهد صباه انه كان قناصاً ماهراً ، شجاعاً لا يعرف التردد أو الجبن ، وفارساً من فوارس الصحراء ، يجيد ركوب الخيل ، ويعرف أصولها.
الفارس الذي يعشق الصحراء ويجيد القنص
http://www.alapn.com/ar/uploads/4.jpg
وكبر الشيخ زايد ، وترعرع ، وتعلم الفروسية ، والقنص ، وكان يفضل المرح والقنص في الصحراء أو الجبال القريبة أو المنافسة مع أصدقائه وأقرانه ، كما تولع منذ طفولته بحب الخيل ، حيث كان يتردد إلى إسطبل العائلة للخيول العربية الأصيلة. وعندما أصبح الشيخ / زايد فتى يافعاً كان قد أتقن فنون القتال ، وبرز ميله إلى المغامرة ، وتحدي الصحراء المترامية الأطراف لكشف المجهول ، وقد تعلم ممارسة هواية الصيد والقنص ، ولا سيما الصيد بالصقور في عمر 16 سنه , كان بارعا في الصيد بالصقور والبندقية ، ولكنه توقف عن استخدامالبندقية واكتفى بالصيد بالصقور وعن أسباب ذلك يقول فقيد الأمة الشيخ / زايد :
في ذات يوم ذهبت لرحلة صيد في البراري ، وكانت الطرائد قطيعاً وافراً من الظباء ، يملأ المكان من كل ناحية ، فجعلت أطارد الظباء وأرميها ، وبعد حوالي ثلاث ساعات قمت أعد ما رميته فوجدتها أربعة عشر ظبياً ، عندئذ فكرت في الأمر طويلاً ، وأحسست إن الصيد بالبندقية إنما هو حملة على الحيوان ، وسبب سريع يؤدي إلى انقراضه ، فعدلت عن الأمر واكتفيت بالصيد بالصقور . كما إن كثرة النكبات والمصاعب جعلت منه رجلاً فذاً ، لهذا تعلم الشيخ / زايد فنون الحرب ، وكان شجاعاً ، أحب وطنه حباً جماً . وظل سمو الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان شغوفا بممارسة ومتابعة هذه الهوايات والاهتمامات وكان يشجع الجميع على ممارستها ، ويرصد الجوائز القيمة للسباقات السنوية التي كان يأمر بتنظيمها ويرعاها .
زايد ..الثقافة والتراث
http://www.alapn.com/ar/uploads/8.jpg
لقد أولى المغفور له، الثقافة والتراث والتعليم جل اهتمامه ورعايته، ولمَ لا، فهو القائل" الكتاب هو وعاءُ العلم، والحضارة، والثقافة، والمعرفة، والآداب، والفنون، وإنَّ الأمم لا تقاس بثرواتها المادية وحدها، وإنما تقاس بأصالتها الحضارية، والكتابُ هو أساس هذه الأصالة، والعامل الرئيس على تأكيدها". فمنذ إعلان دولة الإمارات العربية المتحدة، أولى المغفور له بإذن الله الشَّيخ زايد بن سلطان آل نهيان الثقافة والمعرفة والعلم والكتاب أهمية إستراتيجية في بناء الإنسان والمجتمع والدولة لأن ذلك يمثل الحاضنة المجتمعية الأساسية التي تصنع المعرفة والتنمية لدى أبناء المجتمع، والانطلاقة الخلاقة في فهم العالم، والقاعدة التي تمكِّن المجتمع من التعامل المنظَّم مع المعارف الحديثة؛ يقول الشَّيخ زايد في هذا السياق: إن “العلم والتاريخ يسيران جنباً إلى جنب؛ فبالعلم يستطيع الإنسان أن يسطر تاريخه ويدونه ويحفظه للأجيال ليطلعوا عليه ويعرفوا ما قام به الأجداد والآباء”.
لقد عمل الراحل الكبير الشَّيخ زايد على إنشاء المدارس والمعاهد والجامعات، وأرسى الدعائم الأساسية لتداول الثقافة من خلال إنشاء المؤسسات الثقافية مثل: الصحف المحلية، والمجلات والمطبوعات الدورية، والمهرجانات الثقافية، والمؤتمرات الفكرية، والنوادي التراثية والثقافية، والمطابع، ودور النشر، والإذاعة، والتلفاز، وغيرها من المؤسسات المعنية بنشر الثقافة. والتوجيه بإنشاء الأبنية الثقافية والتراثية الأصيلة.
كما كان “التراث” له قيمة في فكر المغفور له الشَّيخ زايد، فقد شجع على إحيائه وتدوينه، وقال في ذلك: “لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لأنه الأصل والجذور، وعلينا أن نتمسَّك بأصولنا وجذورنا العميقة” لأن “الإلمام بالتراث ينير الأفكار، وينير طريق الحياة” كما قال رحمه الله.
في ضوء تلك الرؤية الرشيدة، مضت الثقافة في نموها المستمر تقدماً وعطاءً، والنَّهضة الثقافية الشاملة التي تشهدها الدولة في ظل قيادة صاحب السمو الشَّيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، “يحفظه الله” هي امتدادٌ للنهج الذي رسم معالمه الشَّيخ زايد، فاليوم تشهد أبوظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة حراكاً ثقافياً واسعاً لتفعيل نهضة معرفية أصيلة تسعى إلى تشجيع التأليف، والبحث، والنشر، وذلك لأن الكتاب هو وعاء العلم والحضارة، وتأتي على رأس هذه المشاريع “جائزة الشَّيخ زايد للكتاب” التي تأسَّست في عام 2006 لمدِّ جسور الحوار، واللقاء الإنساني، والعمل الثقافي داخل الدولة وخارجها، وجعل العاصمة أبوظبي ملتقى للكثير من النشاطات الثقافية العربية والعالمية. وكل ذلك مدين إلى تلك الرؤية التأسيسية التي أرسى معالمها الشَّيخ زايد عندما شرع في بناء دولة الإمارات العربية المتحدة، ومكَّن لها صاحب السمو الشَّيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، “يحفظه الله”، والفريق أول سمو الشَّيخ محمَّد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلَّحة.
ولعه بالشعر
http://www.alapn.com/ar/uploads/2.jpg
والشيخ زايد شاعر بارز من شعراء النبط وهو الشعر التقليدي في شبه الجزيرة العربية وصدر له عدة دواوين، وهو يحرص على تشجيع إحياء التراث والعادات والتقاليد في الوقت الذي يدير فيه بمهمة غير عادية عجلة التحديث والتطوير والمعاصرة.
وهذه قصيدة للشيخ زايد عن القنص والمخوّة :
يا شـوق حــلوين وزينـات شهـم ولـك ميـزه نجيّــه
لا تسـيـع الــونّه ابعبرات أو لا تكـون في فكـرة قويّة
يا بو جسيم الوقت مـا فــات بنسـير بـك سيـره هنيّـه
غيّه وفيها من الشـراغــات طيــور سـراعات وحيـّه
متعلمات الصـيد في أوقــات ومـدرّبــات بالسـويّــه
ماشي شرد عنهــن ولا فات صقارهـن نفســه رهيـّه
ما يتم يعزا كــل ثبـــا لـي يلعــت لـه الـوليـّه
في الطرد ما يعطي مسافـات يلحـق وله ضربـه قويّــه
لي في الخلا راعيه ما بـات ولا صوّع الربـع وخويــّه
لي له مع طرده مصـابـات يشـلع ثنـادوهـا طـريّـه
يا ما نزل من الـدم قطرات من ضرب كفّه في اضحـويّه
وربوعنا امثالـهم اميـات شبّان وانفســـهم زكيـّـة
لي لـلخوي معهم مزيـّات حشمة ومـــدراة وحميّـة
وهذه قصيدة أخرى له عن الصقور :
يا طيـر وظبتك بتـــدريب ابغي اصـأوع بك هــدادي
لي طـارن الربـد المهاريب لـي ذايرات مـن العـوادي
القف إلهن عسـاك ما اتخيب واقصـد القايـدهن عنـادي
خمة براســه خمة الـذيب وعليـك مـا ظنـي هبادي
وخل الهـبوب تروح واتييب ريش شـعي عقب المصادي
الي سـبج طيــره بلا طيب بيتم فـي حزمـه اينـادي
عنـد اخويانا والاصــاحيب كــل ابخبره بايســادي
واللي ما ضوى ودّو له الجيب بازهـاب والطبخـة عتادي
حول الصحراء إلى واحة خضراء
http://www.alapn.com/ar/uploads/7.jpg
تتسم شخصية الشيخ زايد بالبداوة الأصيلة التي ورثها، وبحكمة وفصاحة رجل الدولة المتمرس،فهو لم يدخر زايد أية فرصة لمضاعفة مسيرة الإنماء والتنمية لبناء الدولة، وفي أقل من ثلاثة عقود تمكن من تحقيق حلم البناء الكبير، بناء دولة التقدم والتطور والرفاهية والأحلام الطموحة التي رسمها بأفكاره الفريدة وأنجزها بتسخير جميع الإمكانيات اللازمة. فاهتم الشيخ زايد بالزراعة بشكل ملفت للنظر فانتشرت في جميع الأرجاء وغزت الصحاري القاحلة، وأنفق مبالغ طائلة على عملية تشجير مدينة العين وإمارة أبو ظبي، و تتابعت العملية بعد قيام الاتحاد إلى سائر إمارات البلاد ليصل عدد الأشجار المزروعة في الدولة إلى نحو 41 مليون شجرة خلال العقود الثلاثة الماضية، فقد حلم زايد منذ القدم بتحويل الصحراء إلى واحة خضراء تقلل من قسوة المناخ فكان له ما أراد بفضل عمله الدؤوب ورؤيته البعيدة.