التمايم (العقيقه) هل هي حكرا على الاولاد دون البنات!

[مضارب دوسري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ظاهره تحصل في مجتمعنا
اذا الواحد بشر بولد
سوى تمايم وعزم القاصي والداني
واذا بشر ببنت اكتفى بتوزيع العقيقه والتصدق بها

في الحالتين جائز وليس حرام او ما الى ذلك

ولكن لماذا التفريق
ف
اذا المولود ولد ذبح التمايم وعزم الناس وتصدق ببعضها واحيانا ما يكون خروفين حسب السنه بل يزيد عن ذلك خروفين وثلاثه

واذا
كان المولود بنت
ذبح خروف واهدى منه وتصدق واكل منه


اليس هذا تفريق ؟
ولا انا مكبر الموضوع :shy:


وشكرا

[أم علي 2010]

اعتقد كل عائله و طريقتهم

إحنا ما عندنا عزايم ،، أو نسوي عشا

نكتفي بالسنة و نوزع اللحم و الحمد الله دام مقتدرين

انا ما عندي إلا بنات والحمد الله في كل وحدة منهم أبو زوجي يطرش لنا 5 تمائم :shy:
ما يفرق بين العيال و بين البنات
بس اذا الله رزقني ب علي بقولك اذا بيسون عشا أو لا :nice:

[مضارب دوسري]

الله يخليهم لج ام علي
ويبارك فيهم ويكونون بارين بوالديهم

[alsoq]

هو اخوي الدارج الولد خروفين والبنت خروف

والله اعلم

[ضوى]

بكل عيالي زوجي يذبح نفس العدد الولد زي البنت والحمد لله مافي فرق بين البنات والاولاد ، اما سالفة عشا وعزيمة لا ابدا ماسواها مع اي من عيالنا

[مضارب دوسري]

هو اخوي الدارج الولد خروفين والبنت خروف

والله اعلم

لا هذا مب دارج
هذا حديث نبوي شريف
الولد خروفين والبنت خروف

[حمد 2002]

من الطبيعي بأن الاب والام يفرحون اذا جاهم ولد بعكس اذا جاتهم بنت يفرحون بس مب كثر اذا جاهم ولد ، لان هالشيء فطره بالإنسان والكل ايعرف هالشيء ومايقدر ينكره ،،،

تحياتي لك اخوي الدوسري على هالموضوع الرائع والذكي والجديد ،، :nice::nice:

[توالناس]

لان الاسلام قائم على العدل وليس على المساواة بين الذكر والانثى التي يفرضها غير المسلمين فرضا ويتشربها الغافلين من المسلمين ولان الاسلام ليس دينا طوبويا بعيدا عن الفطرة والواقع فجاءت احكام الاسلام منسجمة مع خلق الانسان غير منفصلة عنها "وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ"
الاسلام من عدله فيه مفاضله بين الذكر والانثى فكما فضل الذكر في بعض صور الميراث وفي الشهادة والدية والعقيقة فضل الانثى في مجالات اخرى مثل انه كفاها مكابدة مشاق ذروة سنام الاسلام وهو الجهاد بالحج كما ضمن الاسلام الجنة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من عبد مسلم يكون له ثلاث بنات فانفق عليهن حتى يبن او يمتن الا كن له حجابا من النار" فقالت امرأة يا رسول الله او اثنتان قال "او اثنتان" ولم يضمن الجنة لمن كفل ثلاثة ذكور كما فضل الانثى بوجوب نفقة وليها عليها حتى لو كانت ذات جاه ومال
الاسلام دين عدل وليس دين مساواة كما يحب ان يرى المستغربون
"فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم، ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلّموا تسليماً"

[qatara]

لا لا ابد

لاكن دخلت بعض العادات الجديده مع الداخلين لم نسمع بها الاموخرا


اهل قطر من عرفنا الدنيا وفطنا وهذا شي يعرفه الجميع

للولد ذبيحتين وللبنت ذبيحه

((فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ))

[النساء: 176

[غايه الطواش]

اول مره اسمع بالعزايم
الي اعرفه تمايم وتتوزع
أما عزايم وغيرها ماسمعت هالمنكر

[دااانة قطر]

يالله فتحوا عيون الناس والتاجرات يجهزون هالتوزيعات وهالفناتك وبيستغلون الناس ما خلو شئ بتصير الموضه بس صبروا عليهم شوي

[أخت الكل]

أنا اللي اشوفه هالحين للاسف إنه لا العيال ولا البنات ينعمل لهم تمايم
والكل صار يكتفي بالتوزيع

هالعادة اندثرت مع جيلنا لكن جيل أبهاتنا كانوا يوزعون ذبايح وفي الليل يعزمون على العشا أقلها ذبيحتين للبنت واربع للولد هذا اللي اذكره

[D0ha]

اول مره اسمع بالعزايم
الي اعرفه تمايم وتتوزع أما عزايم وغيرها ماسمعت هالمنكر

مع احترامي لك.... المنكر والله اعلم ماتنص عليه بمجرد انها غريبه عليك.

التمايم عند العرب تكون عزيمة وجمعة الاقارب حمداً لله على ما أعطى من نعمة الذرية إتباعا لسنة الرسول. بعض الفقهاء ذكر انه يستحب طبخها.
استغرب جرئتك على انكار بعض العادات الطيبه بمجرد عدم معرفتك بها.

[R 7 A L]

اول مره اسمع بالعزايم
الي اعرفه تمايم وتتوزع
أما عزايم وغيرها ماسمعت هالمنكر

منكر :eek5:
سلوم العرب صارت منكر ؟

[JN000N]

مانسوي عزايم بس نوزع اللحم ونفس الشي مانفرق بين البنت والولد

[JN000N]

مع احترامي لك.... المنكر والله اعلم ماتنص عليه بمجرد انها غريبه عليك.

التمايم عند العرب تكون عزيمة وجمعة الاقارب حمداً لله على ما أعطى من نعمة الذرية إتباعا لسنة الرسول. بعض الفقهاء ذكر انه يستحب طبخها.
استغرب جرئتك على انكار بعض العادات الطيبه بمجرد عدم معرفتك بها.




منكر :eek5:
سلوم العرب صارت منكر ؟

اعتقد بحسب فهمي لكلام غايه لان نفس كلامنا نقول شهالمنكر مب معناه المنكر الي فهمتوه ﻻ
يعني شي غريب ماسمعنا به او ماسويناه :shy:
نفس اسلوب العيايز يعني لين قالو حق وحده طالعه بطلعه يقولون لها منكرج منكر انتي بعد :omen2:

[غايه الطواش]

الي استنكرته التباشير والعزايم للولد دون البنت

[توالناس]

مانسوي عزايم بس نوزع اللحم ونفس الشي مانفرق بين البنت والولد

خالفتم سنة محمد صلى الله عليه وسلم

[JN000N]

خالفتم سنة محمد صلى الله عليه وسلم

نعم!! ف شنو خالفنا

[معماري قطري]

اعتقد كل عائله و طريقتهم

إحنا ما عندنا عزايم ،، أو نسوي عشا

نكتفي بالسنة و نوزع اللحم و الحمد الله دام مقتدرين

انا ما عندي إلا بنات والحمد الله في كل وحدة منهم أبو زوجي يطرش لنا 5 تمائم :shy:
ما يفرق بين العيال و بين البنات
بس اذا الله رزقني ب علي بقولك اذا بيسون عشا أو لا :nice:

الله يرزقج بعلي وتميم وحمد وناصر علشان يكون فيه توازن .. ودفعه وحده إن شاء الله :nice:

[توالناس]

نعم!! ف شنو خالفنا

http://www.islamqa.info/ar/ref/60252

[Aaziz]

http://www.islamqa.info/ar/ref/60252

رحم الله والديك وجزاك الله خير ،، افتني بهذا الرابط ،، ماكنت اعرف هذي المعلومات .

[توالناس]

رحم الله والديك وجزاك الله خير ،، افتني بهذا الرابط ،، ماكنت اعرف هذي المعلومات .

ووالديك الجنه اخوي عزيز

http://islamqa.info/ar/search?key=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%82%D8 %A9&yt0=search

[D0ha]

الي استنكرته التباشير والعزايم للولد دون البنت

جعلك ومن تحب اهل الجنة... أبداً العرف مايفرق بين الجنسين في العزايم دون العدد. عند الولد تتم العزيمة بثنتين، والبنت بواحدة.
سبحان الله، اصبحنا بنعم وافرة بفضل الله علينا وله الحمد والمنه، ولا زلت اتبع هذا العرف... ولد باثنتين وبنت بواحدة.... وتكون عزيمة مطبوخة ومعزوم عليها الاهل والاقارب.

[D0ha]

http://www.islamqa.info/ar/ref/60252

جزاك الله خير

[JN000N]

http://www.islamqa.info/ar/ref/60252

شكرا عن نفسي انا ماعرف هالمعلومه لكن بسال ابوي

[توالناس]

شكرا عن نفسي انا ماعرف هالمعلومه لكن بسال ابوي

والنعم بالوالد بس اهو عالم دين؟

[JN000N]

والنعم بالوالد بس اهو عالم دين؟

بسال عن اللحم اتاكد ﻻني سالت امي
وابوي متثقف فالدين وايد
بس مب عن السنه بساله

[توالناس]

الاسلام دين عدل وليس دين مساواة

قال الله تعالى فى سورة الحديد : { لَا يَسْتَوِي مِنْكُم مَن أَنْفَق مِن قَبْل الْفَتْح وَقَاتَل }
دين الإسلام دين العدل في العمل والجزاء، وانتبه دين العدل في العمل والجزاء وليس كما يقول المحدَثون: «إنه دين المساواة»!، هذا غلط عظيم، لكي يتوصل به أهل الآراء والأفكار الفاسدة إلى مقاصد ذميمة، حتى يقول: المرأة والرجل، والمؤمن والكافر سواء، ولا فرق، وسبحان الله إنك لن تجد في القرآن كلمة المساواة بين الناس، بل لابد من فرق، بل أكثر ما في القرآن نفي المساواة {قُلْ هَلْ يَسْتَوِيَ الَّذِيْنَ يَعْلَمُوْنَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُوْنَ } وآيات كثيرة، فاحذر أن تتابع فتكون كالذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء، بدل من أن تقول: (الدين الإسلامي دين مساواة) قل: (دين العدل الذي أمر الله به، يعطي كل ذي حق حقه)، أرأيت المرأة مع الرجل في الإرث، وفي الدية، وفي العقيقة، وفك الرهان يختلفون. وفي الدين: المرأة ناقصة إذا حاضت لم تصل ولم تصم، وفي العقل المرأة ناقصة: شهادة الرجل بشهادة امرأتين، وهلم جرا، والذين ينطقون بكلمة مساواة إذا قررنا هذا وأنه من القواعد الشرعية الإسلامية ألزمونا بالمساواة في هذه الأمور، وإلا لصرنا متناقضين، فنقول: دين الإسلام هو دين العدل يعطي كل إنسان ما يستحق ،
حتى جاء في الحديث: « أَقِيْلُوا ذَوِي الْهَيْئَات عَثَرَاتِهِم إِلَّا الْحُدُوْد » يعني إذا أخطا الإنسان الشريف الوجيه في غير الحدود فاحفظ عليه كرامته وأقله، هذا الذي تقيله إذا كان من الشرفاء، إقالتك إياه أعظم تربية من أن تجلده ألف جلدة، لأنه كما قيل: الكريم إذا أكرمته ملكته، لكن لو وجد إنسان فاسق ماجن فهذا اشدد عليه العقوبة وأعزره، ولهذا لما كثر شرب الخمر في عهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ضاعف العقوبة بدل أربعين جعلها ثمانين ، كذلك الحديث الصحيح الذي رواه أهل السنن: « مَنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوَهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوَهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوَهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوْهُ » ، لأن لا فائدة في جلده، ثلاث مرات نعاقبه ولا فائدة إذن خير له ولغيره أن يقتل، وإذا قتلناه استراح من الإثم، كما قال الله عز وجل: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوَا أَنَّمَا نُمْلِيْ لَهُمْ خَيْرٌلِّأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِيْ لَهُمْ لِيَزْدَادُوَا إِثْمَا وَلَهْمُعَذَابٌ مُّهِيْن}والخلاصة أن التعبير بأن دين الإسلام دين المساواة غلط وليس بصحيح، بل هو دين العدل ولا شك، والعجب أن هؤلاء الذين يقولون هذا الكلام، يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَىَ عَجَمِيٍّ إِلَا بِالْتَّقْوَىْ » فيتناقضون، والحديث لم ينف مطلقاً، وإنما قال: « إِلَا بِالْتَّقْوَىْ » فهم يختلفون بالتقوى، ثم إن هذا الحديث لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام، لأنه قال: « إِنَّ الْلَّهَ اصْطَفَىَ مِنَ بَنِيَّ إِسْمَاعِيْلَ كِنَانَةَ،وَاصْطَفَىَ مِنْ كِنَانَةَ قُرَيْشا، وَاصْطَفَىَ مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِيُّ مِنْ بَنِيَّ هَاشِمٍ » ففضل، ولا شك أن جنس العرب أفضل من جنس غير العرب لا شك عندنا في هذا، والدليل على هذا أن الله جعل في العرب أكمـل نبوة ورسالة، محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد قال الله تعالى: {الْلَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ } فالأجناس تختلف، وقال عليه الصلاة والسلام: « خِيَارُكُمْ فِيْ الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِيْ الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا» فاحذر أن تتابع في العبارات التي ترد من المحدِثين المحدَثين حتى تتأملها وما فيها من الإيحاءات التي تدل على مفاسد ولو على المدى البعيد، أسأل الله أن يهدينا صراطه المستقيم وأن يتولانا في الدنيا والآخرة، إنه على كل شيء قدير.

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من تفسيره لسورة الحديد

[الأصيل]

الفرحه بالمولود مفروض ان تكون متساوية ما عدا ذلك فهي من أعراف الناس

[مضارب دوسري]

تو الناس
شكرا على المعلومات القيمه
جزاك الله خير

[مضارب دوسري]

من الطبيعي بأن الاب والام يفرحون اذا جاهم ولد بعكس اذا جاتهم بنت يفرحون بس مب كثر اذا جاهم ولد ، لان هالشيء فطره بالإنسان والكل ايعرف هالشيء ومايقدر ينكره ،،،

تحياتي لك اخوي الدوسري على هالموضوع الرائع والذكي والجديد ،، :nice::nice:

والله نفس الفرحه :)
اسال واحد توه جايته بنت :shy:
والبنت بالعاده تحس انها اميره في معاملة ابوها
وتربيتهم تختلف كليا عن الاولاد
:shy:

[توالناس]

قال الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في أثناء كلامه على قوله تعالى :
"وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ "
ويدخل في ذلك العدل بين الأولاد في العطية ، قال النبي - -: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم".
ويدخل في ذلك العدل بين الورثة في الميراث، فَيُعطى كل واحد نصيبه ، ولا يوصى لأحد منهم بشيء .
ويدخل في ذلك العدل بين الزوجات، بأن تقسم لكل واحدة مثل ما تقسم للأخرى.
ويدخل في ذلك العدل في نفسك، فلا تكلفها ما لا تطيق من الأعمال ، إن لربك عليك حقاً، ولنفسك عليك حقاً.
وعلى هذا فقس.
وهنا يجب أن ننبه على أن من الناس من يستعمل بدل العدل : المساواة ! وهذا خطأ، لا يقال: مساواة ، لأن المساواة قد تقتضي التسوية بين شيئين الحكمة تقتضي التفريق بينهما.ومن أجل هذه الدعوة الجائرة إلى التسوية صاروا يقولون: أي فرق بين الذكر والأنثى؟! سووا بين الذكور والإناث! حتى إن الشيوعية قالت: أي فرق بين الحاكم والمحكوم ، لا يمكن أن يكون لأحد سلطة على أحد، حتى بين الوالد والولد، ليس للوالد سلطة على الولد... وهلم جراً.
لكن إذا قلنا بالعدل، وهو إعطاء كل أحد ما يستحقه، زال هذا المحذور، وصارت العبارة سليمة.
ولهذا، لم يأت في القرآن أبداً: عن الله يأمر بالتسوية! لكن جاء: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ، وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ
وأخطأ على الإسلام من قال : إن دين الإسلام دين المساواة ! بل دين الإسلام دين العدل، وهو الجمع بين المتساويين، والتفريق بين المفترقين ، إلا أن يريد بالمساواة : العدل، فيكون أصاب في المعنى وأخطأ في اللفظ.ولهذا كان أكثر ما جاء في القرآن نفي المساواة: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ، هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ، لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا، لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ولم يأت حرف واحد في القرآن يأمر بالمساواة أبداً، إنما يأمر بالعدل.
وكلمة (العدل) أيضاً تجدونها مقبوله لدى النفوس.
وأحببت أن أنبه على هذا، لئلا نكون في كلامنا إمعة، لإن بعض الناس يأخذ الكلام على عواهنه، فلا يفكر في مدلوله وفيمن وضعه وفي مغزاه عند من وضعه.اهـ

شرح الواسطية 2 / 229

[مضارب دوسري]

بكل عيالي زوجي يذبح نفس العدد الولد زي البنت والحمد لله مافي فرق بين البنات والاولاد ، اما سالفة عشا وعزيمة لا ابدا ماسواها مع اي من عيالنا

الله يخليهم لكم ويبارك فيهم

ولكن من الافضل اتباع القرآن (للذكر مثل حظ الانثيين)
يعني حتى لو احد ذبح لولده 6
يكون للبنت 3

[غايه الطواش]

[QUOTE=D0ha;9063544]جعلك ومن تحب اهل الجنة... أبداً العرف مايفرق بين الجنسين في العزايم دون العدد. عند الولد تتم العزيمة بثنتين، والبنت بواحدة.
سبحان الله، اصبحنا بنعم وافرة بفضل الله علينا وله الحمد والمنه، ولا زلت اتبع هذا العرف... ولد باثنتين وبنت بواحدة.... وتكون عزيمة مطبوخة ومعزوم عليها الاهل والاقارب.[/الموضوع يقول لل


بس الموضوع يقول للولد دون البنت

[مضارب دوسري]

لا لا ابد

لاكن دخلت بعض العادات الجديده مع الداخلين لم نسمع بها الاموخرا


اهل قطر من عرفنا الدنيا وفطنا وهذا شي يعرفه الجميع

للولد ذبيحتين وللبنت ذبيحه

((فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ))

[النساء: 176

:nice:

[مضارب دوسري]

اول مره اسمع بالعزايم
الي اعرفه تمايم وتتوزع
أما عزايم وغيرها ماسمعت هالمنكر

منكررررررر ! :rolleyes2:
لا تعليق

[مضارب دوسري]

يالله فتحوا عيون الناس والتاجرات يجهزون هالتوزيعات وهالفناتك وبيستغلون الناس ما خلو شئ بتصير الموضه بس صبروا عليهم شوي

شكلج داشه موضوع غلط
الموضوع شرق وانتي غرب :rolleyes2:

[مضارب دوسري]

أنا اللي اشوفه هالحين للاسف إنه لا العيال ولا البنات ينعمل لهم تمايم
والكل صار يكتفي بالتوزيع

هالعادة اندثرت مع جيلنا لكن جيل أبهاتنا كانوا يوزعون ذبايح وفي الليل يعزمون على العشا أقلها ذبيحتين للبنت واربع للولد هذا اللي اذكره

:nice:
لا فض فوك

[مضارب دوسري]

الفرحه بالمولود مفروض ان تكون متساوية ما عدا ذلك فهي من أعراف الناس

متساويه فالفرحه :nice:
ولكن لا اؤيد ان تكون متساويه في عدد العقيقه

[ولد الريان]

أنا مستغرب أي والله من الي مايعرف ولاسمع انها تنطبخ وينعزم عليها الاحباب والاقراب
يعني مابعد سمعتوا افلان عنده تمايم الليله ولا بكره
يادافع البلا

[العلم]

لازال المجتمع القطري يعبر عن أطياف وقبائل وعادات مختلفة :)


عندنا مستحيل يجيك مولود إلا وتسوي له عقيقة وتمايم وتعزم الناس .. الولد خروفين والبنت خروف واحد .. بس لا أنكر أن فرحة الأب دائما تبدو واضحة جلية في حال قدوم المولود الذكر ..

ويوم يقومهم على العشاء يقول سموا مرحبا ومسهلا جاني ولد وسميته فلان .. وإذا كان يقصد يسميه على شخص معين يقول مثلا ( جاني ولد وسميته محمد على محمد أخوي ) .. أما البنت فمسكينه مايقولون لها شيء بس يقول سموا مرحب ومسهلا .. :( والبعض يقول سموا على فضل الله ..:secret:


وسلامتكم :nice:

[مخطط قطري]

ام على 2010 وضوى الاحظ عليكم
في اغلب مواضيع المنتدى يكون السؤال في وادي وتعليقكم في وادي اخر يعني مثلا هالموضوع مضارب دوسري سال سؤال وجوابه سهل ومعروف
انتو كل وحده فيكم قالت قصه حياتها
عرفنا انه ام على مالله رزقها عيال بس بنات وعرفنا ضوى وزوجها مايسون عشا في بيتهم يوزعونها
تقبلو ملاحظتي بصدر رحب ومب كل شي ينقال في المنتدى الله يستر عليكم

[عنيــــد]

مرحبا بالدوسري و كل عام و انت بخير،،

بالنسبة لنا نعزم في الحالتين سواء كان المولود ولد او بنت و يجتمع الاقارب و ابرك الساعات ..

هذا عطا الله سبحانه و في الولد و البنت خير انشالله ..

[خشوف]

احنا ماعندنا تفرقه الكل لازم عزيمه
في عيالي التوأم ولدين وبنت 5 خرفان
اربع خرفان للاولاد وبنت خروف
في يوم واحد وزعو نص اللحم والباقي عشاء كبير

[رهج السنابك]

استغرب ان في ناس بقطر ماتعرف ان التمايم ذبايح تنطبخ وينعزم عليها الاقارب !!

ويكتفون بتوزيع لحم وخلاص!

وبخصوص ان لو بنت مايعزمون ولو ولد اعزموا ماعرف اذا هالشي منتشر او لا لكن عندنا سواء ولد ولا بنت لازم عزيمه بيوم سابع او 21 ومضاعفاته

[ام السعف]

بكل عيالي زوجي يذبح نفس العدد الولد زي البنت والحمد لله مافي فرق بين البنات والاولاد ، اما سالفة عشا وعزيمة لا ابدا ماسواها مع اي من عيالنا

اللي اخبره ان شرعا للولد ذبيحتين والبنت ذبيحة
بس بو العيال ذبح للبنت ثنتين وحدة صوب بيت جد العيال الله يرحمه
ووحدة صوب بيت ابوي ،،


اما سالفة عشى وعزايم مب حولنا ابدا بس سمعت عنها

وكل عام وانتي بخير
وعطوني واحد
صوت السهارى

[ام السعف]

استغرب ان في ناس بقطر ماتعرف ان التمايم ذبايح تنطبخ وينعزم عليها الاقارب !!

ويكتفون بتوزيع لحم وخلاص!

وبخصوص ان لو بنت مايعزمون ولو ولد اعزموا ماعرف اذا هالشي منتشر او لا لكن عندنا سواء ولد ولا بنت لازم عزيمه بيوم سابع او 21 ومضاعفاته

بصراحة من يوم ما بطلت عيوني لليوم وانا في قطر

ما قط مرت علي سالفة العشى الا من تاجر ايراني
يوم الله رزقه بمولد ذكر ذبح وحط هبان بعد وعشى والكل طب يومها وتم ياكل،،

اما شرعا ما مرت علي اني انعزمت لا من قريب ولابعيد
على عشى مولود :telephone:

وعيدج مبارك
:shy:

[رهج السنابك]

وعيدج مبارك

هالايراني شكله ماخذ الحركة من العرب

يمكن اختلاف عادات وتقاليد بين قبيله وقبيله وعائله وعائله لكن عندنا وعند اقاربنا لازم تمايم ويعزمون الاهل والجيران

الله يعين عندنا مولود بالطريق وياليت مانسوي تمايم (عزيمه) ونكتفي مثلكم بتوزيع لحم وخلاص بس معصي ام المولود حالفه الا تلم كل رفيجاتها *_*

[ام السعف]

وعيدج مبارك

هالايراني شكله ماخذ الحركة من العرب

يمكن اختلاف عادات وتقاليد بين قبيله وقبيله وعائله وعائله لكن عندنا وعند اقاربنا لازم تمايم ويعزمون الاهل والجيران

الله يعين عندنا مولود بالطريق وياليت مانسوي تمايم (عزيمه) ونكتفي مثلكم بتوزيع لحم وخلاص بس معصي ام المولود حالفه الا تلم كل رفيجاتها *_*

حتى العرب هل قطر الاصليين حولنا ما شفنا منهم هالشي يا الارستقراطية

احتمال مثل ما قال اخونا العلم ان كل له طبايعه ،، او احتمال يسوون وما يعزموننا
:shy:

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

مثل ما قال احد الاخوه هي مجرد اعراف فقط و من وجهة نظري في ناس ماشاء الله مع احترامي اعتبرهم من احفاد العرب اللي كانوا يوأدون البنات لانهم من تبشره بالبنت ظل وجهه كظيم ولو كان حلال وأد البنات عادي دفنها وارتاح :) .. فاللي يحاول انه يظهر للناس ان اللي جاله ولد ويعزم و يسوي هليله للقاصي والداني ومن هالامور من يجيله ولد ولما تجيله البنت يالله يقط هالخروف من ورى قلبه بصراحه هاي مسكين للحين فيه من عقد الجاهليه الاولى لان واضح نفوره من البنت وهالنفور ما يجي بقلب مؤمن سليم لان الرسول وصى بالبنات واللي يجون له بنات ويكرمهم ويربيهم احسن تربيه ويحسن اليهم يكونون مفتاح له لدخول الجنه هو و زوجته فسبحان الله هل من مؤمن سليم يفكر يفرح هالفرح المميت لا جاله ولد وينشر بين العالم وينفر من ولادة البنت ويالله يأدي السنه عنها بسكوت ؟؟ الا بيفرح بولادة البنت وبيفكر يكرمها لين تكبر وتصير ببيت زوجها ويكون بذلك اتم مهمته واستحق المفتاح لدخول الجنه باذن الله اللي وضعه الخالق بالاحسان الى البنات ولم يضعه في الاحسان الى الاولاد فسبحان من كرمنا بهذا واحنا بنات في بيوت اهالينا وكرمنا لما نصير امهات وتصبح تحت اقدامنا الجنان واعلى مقام من الاب .. ومع ذلك يظل بعض البشر ينقصون من المراه ولكن يأبى الله عليهم ذلك فلك الحمد ربي ان اكرمتنا بمنازل رفيعه .. هالكلام نتمنى من الناس اللي لديهم نظرة دونيه للبنات والنساء ان يتمعنوا بقرائته لعل تستنير عقولهم المظلمه المليئه بالجهل فيدركوا كم فاتهم من الخير .. و شكر خاص للاخ مضارب دوسري على الموضوع الجميل وان كان نادر بالنسبه لي نسمع عنه واتوقع انه يحصل بين فئه من الناس خاصه معروفه بتمسكها بعادات واعراف باليه واتباع السنه يكون بذبح شاتان للصبي وشاة للفتاه واما عزايم للصبي دون الفتاة هاي يظهر الرجل فيها عقليته للناس (عقليه ايام الجاهليه الاولى الفرح بالصبي والحزن بالبنت) ..

[مضارب دوسري]

مثل ما قال احد الاخوه هي مجرد اعراف فقط و من وجهة نظري في ناس ماشاء الله مع احترامي اعتبرهم من احفاد العرب اللي كانوا يوأدون البنات لانهم من تبشره بالبنت ظل وجهه كظيم ولو كان حلال وأد البنات عادي دفنها وارتاح :) .. فاللي يحاول انه يظهر للناس ان اللي جاله ولد ويعزم و يسوي هليله للقاصي والداني ومن هالامور من يجيله ولد ولما تجيله البنت يالله يقط هالخروف من ورى قلبه بصراحه هاي مسكين للحين فيه من عقد الجاهليه الاولى لان واضح نفوره من البنت وهالنفور ما يجي بقلب مؤمن سليم لان الرسول وصى بالبنات واللي يجون له بنات ويكرمهم ويربيهم احسن تربيه ويحسن اليهم يكونون مفتاح له لدخول الجنه هو و زوجته فسبحان الله هل من مؤمن سليم يفكر يفرح هالفرح المميت لا جاله ولد وينشر بين العالم وينفر من ولادة البنت ويالله يأدي السنه عنها بسكوت ؟؟ الا بيفرح بولادة البنت وبيفكر يكرمها لين تكبر وتصير ببيت زوجها ويكون بذلك اتم مهمته واستحق المفتاح لدخول الجنه باذن الله اللي وضعه الخالق بالاحسان الى البنات ولم يضعه في الاحسان الى الاولاد فسبحان من كرمنا بهذا واحنا بنات في بيوت اهالينا وكرمنا لما نصير امهات وتصبح تحت اقدامنا الجنان واعلى مقام من الاب .. ومع ذلك يظل بعض البشر ينقصون من المراه ولكن يأبى الله عليهم ذلك فلك الحمد ربي ان اكرمتنا بمنازل رفيعه .. هالكلام نتمنى من الناس اللي لديهم نظرة دونيه للبنات والنساء ان يتمعنوا بقرائته لعل تستنير عقولهم المظلمه المليئه بالجهل فيدركوا كم فاتهم من الخير .. و شكر خاص للاخ مضارب دوسري على الموضوع الجميل وان كان نادر بالنسبه لي نسمع عنه واتوقع انه يحصل بين فئه من الناس خاصه معروفه بتمسكها بعادات واعراف باليه واتباع السنه يكون بذبح شاتان للصبي وشاة للفتاه واما عزايم للصبي دون الفتاة هاي يظهر الرجل فيها عقليته للناس (عقليه ايام الجاهليه الاولى الفرح بالصبي والحزن بالبنت) ..

بارك الله فيج
وجزاج الله خير
مابعد كلامج كلام

:telephone:

[مضارب دوسري]

أنا مستغرب أي والله من الي مايعرف ولاسمع انها تنطبخ وينعزم عليها الاحباب والاقراب
يعني مابعد سمعتوا افلان عنده تمايم الليله ولا بكره
يادافع البلا


لازال المجتمع القطري يعبر عن أطياف وقبائل وعادات مختلفة :)


عندنا مستحيل يجيك مولود إلا وتسوي له عقيقة وتمايم وتعزم الناس .. الولد خروفين والبنت خروف واحد .. بس لا أنكر أن فرحة الأب دائما تبدو واضحة جلية في حال قدوم المولود الذكر ..

ويوم يقومهم على العشاء يقول سموا مرحبا ومسهلا جاني ولد وسميته فلان .. وإذا كان يقصد يسميه على شخص معين يقول مثلا ( جاني ولد وسميته محمد على محمد أخوي ) .. أما البنت فمسكينه مايقولون لها شيء بس يقول سموا مرحب ومسهلا .. :( والبعض يقول سموا على فضل الله ..:secret:


وسلامتكم :nice:


مرحبا بالدوسري و كل عام و انت بخير،،

بالنسبة لنا نعزم في الحالتين سواء كان المولود ولد او بنت و يجتمع الاقارب و ابرك الساعات ..

هذا عطا الله سبحانه و في الولد و البنت خير انشالله ..


احنا ماعندنا تفرقه الكل لازم عزيمه
في عيالي التوأم ولدين وبنت 5 خرفان
اربع خرفان للاولاد وبنت خروف
في يوم واحد وزعو نص اللحم والباقي عشاء كبير


استغرب ان في ناس بقطر ماتعرف ان التمايم ذبايح تنطبخ وينعزم عليها الاقارب !!

ويكتفون بتوزيع لحم وخلاص!

وبخصوص ان لو بنت مايعزمون ولو ولد اعزموا ماعرف اذا هالشي منتشر او لا لكن عندنا سواء ولد ولا بنت لازم عزيمه بيوم سابع او 21 ومضاعفاته

الله يخلي لكم عيالكم
ويبارك فيهم

[Miss]

احنا ما زلنا نوزع جزء من اللحم والليل ينعزمون العرب على العشا(التمايم)
طبع ابوي واتبعوه اخواني
الولد اكثر من البنت عندنا
وعلى الاثنين يسوون نفس الطريقه توزيع وعزيمه

[R 7 A L]

حتى العرب هل قطر الاصليين حولنا ما شفنا منهم هالشي يا الارستقراطية

احتمال مثل ما قال اخونا العلم ان كل له طبايعه ،، او احتمال يسوون وما يعزموننا
:shy:

والي يسوون عزايم ماهم اصليين ؟
الله يهديك بس

[ام السعف]

والي يسوون عزايم ماهم اصليين ؟
الله يهديك بس

وهل كتبت ان غيرهم مب اصليين ؟

ليش ما فسرت كلامي اني أأكد انهم اصليين ؟ يعني مب مجنسين ؟

ويهديك يارب

[R 7 A L]

وهل كتبت ان غيرهم مب اصليين ؟

ليش ما فسرت كلامي اني أأكد انهم اصليين ؟ يعني مب مجنسين ؟

ويهديك يارب

ماكان لها داعي تنفهم بقوله قطريين فقط

[ام السعف]

ماكان لها داعي تنفهم بقوله قطريين فقط

شوف يا رحال

اذا على اساس الفهم ترى اللي قلبه نظيف بيفهم الكلام على قد فهمه
لكن اللي يبي ايأول الكلام بيقول شي ثاني ،،

فتعقيبي كان على كلام العرب اللي اكتبتها الارستقراطية

فليش ما قلت لها انج تقصدين اللي ما يسوون عزايم مب عرب ؟

فردي كان على قد مشاركة الارستقراطية

اما اللي بيفهم غلط فهذي لا يد لي فيها ،، وهذا انت فهمت قصدي
عقب ما شرحت لك

فما اقدر اعيد الزمن ورى علشان امسح كلامي واكتب حق
الارستقراطية ...> يعني اللي ما يسوي عزايم مب عرب ؟

وارد اقول لها لا تكتبينها كان بتنفهم غلط ..



وكل عام وانت بخير ،،

[R 7 A L]

الله يهديك يا ام السعف
لاتدخلين في النوايا الله يجزاك خير

[ام السعف]

الله يهديك يا ام السعف
لاتدخلين في النوايا الله يجزاك خير

سبحان الله
الحين انا اللي دخلت في نواياك ؟

على العموم يجزيك الله كل خير على الدعوة الطيبة
ويهدينا ويهديك يارب

[رهج السنابك]

حتى ردي والي قلت فيه ان الايراني ماخذها من العرب ترا ماقصدت ان الي مايعرفون التمايم مب عرب اصليين! لا عرب والنعم في الكل وعقبت بأن الاختلاف يمكن يرجع لعادات بعض القبايل كل قبيله تختلف في عاداتها عن الثانيه مب المقصد ان ذيلا عرب وذيلاك مثلا مجنسين!

انا اختي مثلا بكل عيالها سوت تمايم ماعدا الاخير وزعت لحم فالموضوع عادي وبكل بساطه لاهو فرض ولا اجباري ولا هو منقود بس بعض الناس ممكن تسبب احراج مثلا يسألون متى تمايم ولدكم وهم مب ناويين يسوون عزيمه

[بوحارب]

واحد من ربعي الله رزقه ببنت

وسوى عزيمة وشكينا إذا هذي عقيقة أو عرس من كثر اللي عزمهم

وأنا شخصياً ماقد سويت عزيمة ولا بسوي واكتفي بالتوزيع على المحتاجين فقط

[ام السعف]

حتى ردي والي قلت فيه ان الايراني ماخذها من العرب ترا ماقصدت ان الي مايعرفون التمايم مب عرب اصليين! لا عرب والنعم في الكل وعقبت بأن الاختلاف يمكن يرجع لعادات بعض القبايل كل قبيله تختلف في عاداتها عن الثانيه مب المقصد ان ذيلا عرب وذيلاك مثلا مجنسين!

انا اختي مثلا بكل عيالها سوت تمايم ماعدا الاخير وزعت لحم فالموضوع عادي وبكل بساطه لاهو فرض ولا اجباري ولا هو منقود بس بعض الناس ممكن تسبب احراج مثلا يسألون متى تمايم ولدكم وهم مب ناويين يسوون عزيمه

الارستقراطية

بالنسبة لي ردج كان مفهوم وحتى تناقشت فيه مع احداهن
وابدا ما فهمت كلامج الا بالطريقة اللي انتي كتبتيها
لكن المشكلة في تأويل مشاركتي فبينت اني كنت اقدر أأول
كلام الارستقراطية لكني فهمت كلامها في صياغه الصحيح

فارجو فهم كل كلمة تنكتب في صياغه الصحيح دون تأويل ،،

[Locale]

بيتنا بعضهم سوو وبعضهم اكتفوا بالتوزيع
وانا لاني ماحب العزايم اللي تصير هني اوزع
لو الله رزقني بيت خاص فيني كان في كل مولود عزمت

[R 7 A L]

حتى ردي والي قلت فيه ان الايراني ماخذها من العرب ترا ماقصدت ان الي مايعرفون التمايم مب عرب اصليين! لا عرب والنعم في الكل وعقبت بأن الاختلاف يمكن يرجع لعادات بعض القبايل كل قبيله تختلف في عاداتها عن الثانيه مب المقصد ان ذيلا عرب وذيلاك مثلا مجنسين!

انا اختي مثلا بكل عيالها سوت تمايم ماعدا الاخير وزعت لحم فالموضوع عادي وبكل بساطه لاهو فرض ولا اجباري ولا هو منقود بس بعض الناس ممكن تسبب احراج مثلا يسألون متى تمايم ولدكم وهم مب ناويين يسوون عزيمه


بعض العجم أفضل من بعض العرب
،

تعقيبك وضع النقاط على الحروف
وأخرج مشاركتك بالشكل الصحيح
دون أستخدام بعض المفردات التي
قد يسوء فهمها دون الحاجة الى ذكرها .

في النهاية هي عادت تختلف من شخص لأخر حتى على مستوى العائلة الواحد ،
علماً بأن البعض في هذا الموضوع ابتعد عن صلب الموضوع الذي يذكر فيه صاحبة بالاختلاف بين من يميز الولد على البنت في العقيقة.

تحياتي

[ضوى]

ام على 2010 وضوى الاحظ عليكم
في اغلب مواضيع المنتدى يكون السؤال في وادي وتعليقكم في وادي اخر يعني مثلا هالموضوع مضارب دوسري سال سؤال وجوابه سهل ومعروف
انتو كل وحده فيكم قالت قصه حياتها
عرفنا انه ام على مالله رزقها عيال بس بنات وعرفنا ضوى وزوجها مايسون عشا في بيتهم يوزعونها
تقبلو ملاحظتي بصدر رحب ومب كل شي ينقال في المنتدى الله يستر عليكم

ماقصرت وجزاك الله خير ، وربنا يستر عالجميع ،

[ام ناصر1]

نفس ام السعف يكون ذباح بدون عزيمة ...

[ولد الرياان]

اول مره اسمع بالعزايم
الي اعرفه تمايم وتتوزع
أما عزايم وغيرها ماسمعت هالمنكر

لا اخوي ماهو منكر بس لك عائلة وقبيلة عادات وتقاليد وهي لي تفرض على شخص مايقوم به فلو سالتك الحجاب سنه ولكن النقاب من عاداتن وتقاليدنا ان المراة تغطي وجها

فالحمد الله جاني ولد وعزمت الناس على خروفين وبعدها بنت وعزمت الناس على خروف هذي عادتنا وتقاليدنا وليس منكر ولا ليس داعي لمناقشة والتطاول على الاخرين كما ارى في الموضوع انه سلك منهج اخر خارج الموضوع

[غايه الطواش]

لا اخوي ماهو منكر بس لك عائلة وقبيلة عادات وتقاليد وهي لي تفرض على شخص مايقوم به فلو سالتك الحجاب سنه ولكن النقاب من عاداتن وتقاليدنا ان المراة تغطي وجها

فالحمد الله جاني ولد وعزمت الناس على خروفين وبعدها بنت وعزمت الناس على خروف هذي عادتنا وتقاليدنا وليس منكر ولا ليس داعي لمناقشة والتطاول على الاخرين كما ارى في الموضوع انه سلك منهج اخر خارج الموضوع

هذا انت قلت للبنت والولد
بس الموضوع يقولك للولد دون البنت

[مضارب دوسري]

هذا انت قلت للبنت والولد
بس الموضوع يقولك للولد دون البنت

الموضوع ليس كذلك
الموضوع يتحدث ان بعض الناس يذبح ويعزم ويوزع للولد
ويذبح للبنت ويوزع فقط

[مشـــــاعر]

من الطبيعي بأن الاب والام يفرحون اذا جاهم ولد بعكس اذا جاتهم بنت يفرحون بس مب كثر اذا جاهم ولد ، لان هالشيء فطره بالإنسان والكل ايعرف هالشيء ومايقدر ينكره ،،،

تحياتي لك اخوي الدوسري على هالموضوع الرائع والذكي والجديد ،، :nice::nice:


إستغفر الله العظيم :anger1::anger1::anger1:

أنا مادري منو اللي قاص عليك بهالكلام ؟؟
شنو فطرة ومب فطرررة ؟؟؟ ماله خص فطررره :anger1:

قسم بالله نفس الشي البنت مثل الولد
كلش اللي يسمعك يقول بيطلع العريفي على غفلة :anger1:

زين مادش هني وايد وإلا جان جاتني الجلطة من زمان :anger1:

[ام السعف]

إستغفر الله العظيم :anger1::anger1::anger1:

أنا مادري منو اللي قاص عليك بهالكلام ؟؟
شنو فطرة ومب فطرررة ؟؟؟ ماله خص فطررره :anger1:

قسم بالله نفس الشي البنت مثل الولد
كلش اللي يسمعك يقول بيطلع العريفي على غفلة :anger1:

زين مادش هني وايد وإلا جان جاتني الجلطة من زمان :anger1:

تعال وايد صدقني بتصير عندك مناعة وقول ام السعف قالت
:shy: