هل سنصلي على شهداء مصر وسوريا بعد صلاة الجمعة

[فريج النجادة]

هل سنصلي على شهداء مصر وسوريا بعد صلاة الجمعة

وفي اي مسجد ؟

[حمد 2002]

اسأل وزاره الاوقاف ،،،

[منصور.]

تجوز صلاة الغائب والدعاء لهم في وقت

[الشامخ]

القتلى في مصر لايسمون شهداء ، وانما يسمون قتلى ، وذلك حسب فتوى الشيخ الالباني والشيخ ابن باز رحمهم الله.

[المليونير الفقير]

القتلى في مصر لايسمون شهداء ، وانما يسمون قتلى ، وذلك حسب فتوى الشيخ الالباني والشيخ ابن باز رحمهم الله.

ممكن المصدر؟؟

قال عليه الصلاة والسلام(من مات دون عرضه فهو شهيد ومن مات دفاعا عن ارضه فهو شهيد )واخونا في مصر يدافعون عن الاسلام ضد الليبرالين والعلمانين واليهود

[موسى الخليفي]

غلط ان نسمي المقتول من اخيه المسلم شهيد

فالقاتل والمقتول في النار

حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار. فقيل: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟! قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه. رواه البخاري ومسلم.

==========

شرح الشيخ محمد صالح بن عثيمين – رحمه الله للحديث

الشرح

قوله: (( إذا التقى المسلمان بسيفهما)) أي: يريد كل واحد منهما أن يقتل الآخر، فسل عليه السيف
وكذلك لو اشهر عليه السلاح؛ كالبندقية، أو غيرها مما يقتل؛ كحجر ونحوه!
فذكر السيف هنا على سبيل التمثيل، وليس على سبيل التعيين.بل إذا التقي المسلمان بأي وسيلة يكون بها القتل،
فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار - والعياذ بالله فقال أبو بكرة للنبي صلي الله عليه وسلم:
(( هذا القاتل؟)) يعني أن كونه في النار واضح؛ لأنه قتل نفساً مؤمنة متعمداً؛
والذي يقتل نفساً مؤمنة متعمداً بغير حق فإنه في نار جهنم.

قال الله تعالي:
(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93).

فأبوبكرة - رضي الله عنه- قال للنبي صلي الله عليه وسلم :
(( هذا القاتل)) وهذه الجملة هي ما يعرف في باب المناظرة بالتسليم، يعني:
سلمنا أن القاتل في النار، فما بال المقتول؟ كيف يكون في النار وهو المقتول؟

فقال النبي صلي الله عليه وسلم :
(( لأنه كان حريصا على قتل صاحبه)) فهو حريص علي قتل صاحبه؛ ولهذا جاء بآلة القتل ليقتله،
ولكن تفوق عليه الآخر فقتله. فيكون هذا - والعياذ بالله - بنية القتل،
وعمله السبب الموصل للقتل يكون كأنه قاتل؛

ولهذا قال: (( لأنه كان حريصا على قتل صاحبه))
ففي هذا الحديث: دليل على أن الأعمال بالنيات، وأن هذا لما نوي قتل صاحبه، صار كأنه فاعل ذلك، أي كأنه قتل.

وبهذا نعرف الفرق بين هذا الحديث وبين قوله صلي الله عليه وسلم :
((من قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد))(39).

وقوله فيمن أتي ليأخذ مالك: (( إن قتلته فهو في النار، وإن قتلك فأنت شهيد))
وذلك أن الإنسان الذي يدافع عن ماله، وأهله، ونفسه، وعرضه إنما دافع رجلاً معتدياً صائلاً،
لا يندفع إلا بالقتل، فهنا إذا قتل الصائل كان في النار،
وإن قتل المدافع كان شهيداً في الجنة، فهذا هو الفرق بينهما.

فبهذا علم أن من قتل أخاه مريداً لقتله فإنه في النار، ومن قتله أخوه، وهو يريد قتل أخيه ، لكن عجز ،
فالمقتول أيضاً في النار. القاتل والمقتول في النار

وفي هذا الحديث : دليل على عظم القتل،وإنه من أسباب دخول النار والعياذ بالله.
وفيه: دليل علي أن الصحابة - رضي الله عنهم-
كانوا يوردون على الرسول صلي الله عليه وسلم الشبه فيجيب عنها.

والله الموفق.

[الشامخ]

ممكن المصدر؟؟

قال عليه الصلاة والسلام(من مات دون عرضه فهو شهيد ومن مات دفاعا عن ارضه فهو شهيد )واخونا في مصر يدافعون عن الاسلام ضد الليبرالين والعلمانين واليهود

ادخل على اليوتيوب واكتب فتوى الشيخ الالباني في قتلى المظاهرات.
رحم الله الشيخ الالباني

[طير حوران]

ممكن المصدر؟؟

قال عليه الصلاة والسلام(من مات دون عرضه فهو شهيد ومن مات دفاعا عن ارضه فهو شهيد )واخونا في مصر يدافعون عن الاسلام ضد الليبرالين والعلمانين واليهود

:nice::nice:

طيعني ووسع صدرك ولاتدخل في نقاشات عقيمه حتى لاتتحمل أوزار مزيد من المداخلات الآثمه

[المليونير الفقير]

غلط ان نسمي المقتول من اخيه المسلم شهيد

فالقاتل والمقتول في النار

حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار. فقيل: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟! قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه. رواه البخاري ومسلم.

==========

شرح الشيخ محمد صالح بن عثيمين – رحمه الله للحديث

الشرح

قوله: (( إذا التقى المسلمان بسيفهما)) أي: يريد كل واحد منهما أن يقتل الآخر، فسل عليه السيف
وكذلك لو اشهر عليه السلاح؛ كالبندقية، أو غيرها مما يقتل؛ كحجر ونحوه!
فذكر السيف هنا على سبيل التمثيل، وليس على سبيل التعيين.بل إذا التقي المسلمان بأي وسيلة يكون بها القتل،
فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار - والعياذ بالله فقال أبو بكرة للنبي صلي الله عليه وسلم:
(( هذا القاتل؟)) يعني أن كونه في النار واضح؛ لأنه قتل نفساً مؤمنة متعمداً؛
والذي يقتل نفساً مؤمنة متعمداً بغير حق فإنه في نار جهنم.

قال الله تعالي:
(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93).

فأبوبكرة - رضي الله عنه- قال للنبي صلي الله عليه وسلم :
(( هذا القاتل)) وهذه الجملة هي ما يعرف في باب المناظرة بالتسليم، يعني:
سلمنا أن القاتل في النار، فما بال المقتول؟ كيف يكون في النار وهو المقتول؟

فقال النبي صلي الله عليه وسلم :
(( لأنه كان حريصا على قتل صاحبه)) فهو حريص علي قتل صاحبه؛ ولهذا جاء بآلة القتل ليقتله،
ولكن تفوق عليه الآخر فقتله. فيكون هذا - والعياذ بالله - بنية القتل،
وعمله السبب الموصل للقتل يكون كأنه قاتل؛

ولهذا قال: (( لأنه كان حريصا على قتل صاحبه))
ففي هذا الحديث: دليل على أن الأعمال بالنيات، وأن هذا لما نوي قتل صاحبه، صار كأنه فاعل ذلك، أي كأنه قتل.

وبهذا نعرف الفرق بين هذا الحديث وبين قوله صلي الله عليه وسلم :
((من قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد))(39).

وقوله فيمن أتي ليأخذ مالك: (( إن قتلته فهو في النار، وإن قتلك فأنت شهيد))
وذلك أن الإنسان الذي يدافع عن ماله، وأهله، ونفسه، وعرضه إنما دافع رجلاً معتدياً صائلاً،
لا يندفع إلا بالقتل، فهنا إذا قتل الصائل كان في النار،
وإن قتل المدافع كان شهيداً في الجنة، فهذا هو الفرق بينهما.

فبهذا علم أن من قتل أخاه مريداً لقتله فإنه في النار، ومن قتله أخوه، وهو يريد قتل أخيه ، لكن عجز ،
فالمقتول أيضاً في النار. القاتل والمقتول في النار

وفي هذا الحديث : دليل على عظم القتل،وإنه من أسباب دخول النار والعياذ بالله.
وفيه: دليل علي أن الصحابة - رضي الله عنهم-
كانوا يوردون على الرسول صلي الله عليه وسلم الشبه فيجيب عنها.

والله الموفق.

هذا الكلام ماعليه غبار ولكن لاينطبق على شعب اعزل خرج للمطالبه بحقوقه ولم يخرج بنية القتل فقتل غدرا

[المليونير الفقير]

ادخل على اليوتيوب واكتب فتوى الشيخ الالباني في قتلى المظاهرات.
رحم الله الشيخ الالباني

اخوي حديث الرسول علليه الصلاة والسلام واضح ولاينطبق على من خرج بنية المطالبه بحقوقه وانما ينطبق على من خرج للقتال

[المليونير الفقير]

العلامه الاستاذ الدكتور / يوسف القرضاوي رئيس رابطة العالم الاسلامي

والاستاذ الدكتور / محمد حسان

يدعون للخروج غدا الجمعه الى عموم ميادين مصر في ثوره جديده ضد الانقلاب وأن ذلك فرض عين على كل المصريين

[عبدالعزيز 101]

اصلاً الشهيد لا يُصلى علية

لأن الشهيد حي يرزق عند ربه

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ( الشهيد ) لا يصلي عليه أحدٌ من الناس لا الإمام ولا غير الإمام ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم : " لم يصلِّ على شهداء أحد " ، ولأن الحكمة من الصلاة الشفاعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يُشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه " والشهيد يُكفر عنه كل شيء إلا الدَّيْن ؛ لأن الدين لا يسقط بالشهادة بل يبقى في ذمة الميت في تركته إن خَلَّف تركة ، وإلا فإنه إذا أخذه يريد أداءه أدى الله عنه ."

والله اعلم



خلاص صكوا الموضوع :tease:

[المليونير الفقير]

علماء سعوديون تجاوز عددهم 56 منهم الفوزان والحميدان والبراك والعوده والعريفي والعمر والعواجي

يحرمون ويجرمون الانقلاب العسكري وأن الخروج عليه ومقاومته فرض عين على المسلمين

[المليونير الفقير]

الشيخ محمد حسين يعقوب يدعو جموع الشعب المصري للنزول الى جميع الشوارع والميادين وعدم المغادرة نصرة للشريعة واستنكاراً لإراقة دماء المسلمين

[طير حوران]

اصلاً الشهيد لا يُصلى علية

لأن الشهيد حي يرزق عند ربه

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ( الشهيد ) لا يصلي عليه أحدٌ من الناس لا الإمام ولا غير الإمام ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم : " لم يصلِّ على شهداء أحد " ، ولأن الحكمة من الصلاة الشفاعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يُشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه " والشهيد يُكفر عنه كل شيء إلا الدَّيْن ؛ لأن الدين لا يسقط بالشهادة بل يبقى في ذمة الميت في تركته إن خَلَّف تركة ، وإلا فإنه إذا أخذه يريد أداءه أدى الله عنه ."

والله اعلم

:nice::nice::nice:

[المليونير الفقير]

مجلس علماء الازهر يرفض ماقام به قادة الانقلاب من انقلاب على الشرعيه وفض للاعتصامات بالعنف ويدعو عموم المصريين للخروج في مظاهرات الغد الجمعه

[منصور.]

شهداء بأذن الله لايملكون سلاح ولا اعتدوا بل باغتهم العدووانتوا عارفين الطبخه مالازم نتعمق هؤلاء يطالبون الحق والساكت عن الحق شيطان اخرس بل شهداء بأذن الله والذين ماتوا هم الشرطه والامن ولحد يحط فيذمته وينسى ويسترخص دماء الشرفاء الشهداء

[المليونير الفقير]

شهداء بأذن الله لايملكون سلاح ولا اعتدوا بل باغتهم العدووانتوا عارفين الطبخه مالازم نتعمق هؤلاء يطالبون الحق والساكت عن الحق شيطان اخرس بل شهداء بأذن الله والذين ماتوا هم الشرطه والامن ولحد يحط فيذمته وينسى ويسترخص دماء الشرفاء الشهداء

الله يكثر من امثالك

[الشامخ]

الله يكثر من امثالك


ارجوك منك اتسمع الفتوى جيدا وابتعد عن العواطف ، هذا شرع الله .
والقتلى نقول لهم الله يرحمهم من الجانبين لانهم مسلمين، ومصر في فتنه نسال الله يصلح احوالهم ويعم الامن والاستقرار بمصر.

[المليونير الفقير]

ارجوك منك اتسمع الفتوى جيدا وابتعد عن العواطف ، هذا شرع الله .
والقتلى نقول لهم الله يرحمهم من الجانبين لانهم مسلمين، ومصر في فتنه نسال الله يصلح احوالهم ويعم الامن والاستقرار بمصر.

اخوي اي عواطف؟؟حديث الرسول عليه الصلاة والسلام واضح مثل عين الشمس

بسالك واحتاج اجابة الي خرجو في المظاهرات في مصر هل هم خرجو للقتال ام خرجو في مظاهرات سلمية تطالب بحقوق شرعيه؟؟

[طير حوران]

الشيخ أحمد حطيبة:

مرسى مظلوماً , أسأل الله أن يفرج عنه وعن سائر المسلمين اللى انقلبوا عليم الظلمة واللى سجنوهم واللى فعلوا فيهم الافاعيل

ثم قال رداً على الاخوة الذين يستفتونه فى الخروج :
اخرج اخرج ومن يمنعك من الخروج طالما تطالب بدين الله والاسلام , ولكن لا تقتل أحداً لا تسفك دماً احذر من الدماء
اخوة تقول نخرج فى مظاهرات سلمية ونطلب من الله نصر الاسلام والمسلمين . ومن يمنعك من ذلك

مطلوب ان المسلمين يدافعون عن دين الله ومطلوب عدم ازهاق الارواح
"لئن بسطت الي يدك لتقتلى ما أنا بباسط يدي اليك لأقتلك انى أخاف الله رب العالمين"

حين يأتى هؤلاء الظلمة الذى يأمرون باطلاق الرصاص على المسلمين وبقتل آلاف أو مئات من المسلمين , يقتلونهم بدم بارد , يقتلونهم وكأنهم حشرات











تعليق الشيخ على مجزرة فض الاعتصام
www.************.

[طير حوران]

ارجوك منك اتسمع الفتوى جيدا وابتعد عن العواطف ، هذا شرع الله .
والقتلى نقول لهم الله يرحمهم من الجانبين لانهم مسلمين، ومصر في فتنه نسال الله يصلح احوالهم ويعم الامن والاستقرار بمصر.

ياشيخنا جزاك الله خير

هنا يأتي دور النيه

هناك من خرج بنية اعلاء كلمة الله ورفعة الاسلام رافعا كتاب الله بيديه مسالما ( الحق )

و

وهناك من خرج حاملا سلاحه في وجه أخيه المسلم بنية قتل من يطالب باءعلاء كلمة الله


فهل يتساويان في وجهة نظرك

[مضارب دوسري]

(انما الاعمال بالنيات )

[الشامخ]

ارجو منكم الاستماع جيدا لفتوى الشيخ الالباني رحمه الله. وانا لست مع طرف او ضد طرف انا احزن على كل قطرة دم تسيل من دماء اخوننا المصريين . ونسال الله ان يصلح ذات بينهم .

[طير حوران]

ارجو منكم الاستماع جيدا لفتوى الشيخ الالباني رحمه الله. وانا لست مع طرف او ضد طرف انا احزن على كل قطرة دم تسيل من دماء اخوننا المصريين . ونسال الله ان يصلح ذات بينهم .

:nice::nice:

اللهم أمين

ولكن يااخي الفتوى تؤخذ في وقتها وزمنها وظروف شرحها من السائل وليست ثابته فهى اجتهاد بشر سوى كان الالباني رحمه الله أو غيره فهو لايؤله او يعصم

كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر

فلاعصمة الا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم

[طير حوران]

فضيلة الشيخ خالد البكر
بابا الأقباط ( تواضروس الثاني ) يلبس البياض بعد نزعه للسواد .. وكان رجال الدين الأقباط قد لبسوا السواد منذ دخول عمرو بن العاص مصر فاتحاً .. يا ترى : ما الذي جعله ينزع السواد اليوم ؟!


ما رأيك أخي العزيز /الشامخ فيمن يحقق رغبة هذا ويجعله يفرح بلبس البياض الذي لم يلبسه منذ ذلك الحين الا اليوم (هل هذا المسلم الذي حقق أمانيه صائبا وعلى حق أكثر من عمر رضى الله عنه

[مضارب دوسري]

:nice::nice:

اللهم أمين

ولكن يااخي الفتوى تؤخذ في وقتها وزمنها وظروف شرحها من السائل وليست ثابته فهى اجتهاد بشر سوى كان الالباني رحمه الله أو غيره فهو لايؤله او يعصم

كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر

فلاعصمة الا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم

:nice:
اخوي الشامخ الفتوى تكون على حسب السؤال
مثلا
لو كان السؤال مثلا
عن المظاهرات المسلحه وارهاب الناس وترويع الامنين

هنا تختلف الفتاوي

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا». أخرجه مسلم.

[مضارب دوسري]

قال الله تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [9]} [الحجرات: 9].


1- قال الله تعالى: {وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [19]} [الفرقان: 19].
2- وَعَنْ مَعْقِل بن يَسَارٍ المُزنِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللهُ رَعِيَّةً، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إِلا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ». متفق عليه.

1- قال الله تعالى: {وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [19]} [الفرقان: 19].
2- وَعَنْ مَعْقِل بن يَسَارٍ المُزنِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللهُ رَعِيَّةً، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إِلا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ». متفق عليه.

[الشامخ]

من المستفيد من أحداث مصر
اللهم احقن دماءهم
اللهم اجمع كلمتهم على الحق
اللهم ول عليهم خيارهم
اللهم اجعلهم متعاونين على البر والتقوى
متحابين

[طير حوران]

من المستفيد من أحداث مصر
اللهم احقن دماءهم
اللهم اجمع كلمتهم على الحق
اللهم ول عليهم خيارهم
اللهم اجعلهم متعاونين على البر والتقوى
متحابين

:nice::nice:

اللهم أمين

تغريدات الاستاذ الدكتور / محمد النجيمي


انكشف المستور وحكام مصر الفعليون الان مجموعه من الشيعه واليهود والرئيس الطرطور السبتي لاديني

محمد ابراهيم وزير الداخليه متشيع ومدعوم من الاستخبارات الاسرائيليه

السيسي ناصري وابن يهوديه وكاره للأسلام

البرادعي شيعي يسعى لاءنشاء حسينيات بدعم ايراني لاءعادة الفاطميه

الببلاوي رئيس الوزراء شيعي أصيل

محمود بدر ( تمرد ) شيعي ويقبض الملايين من ايران لتخريب مصر

حمدين صباحي يقبض الملايين من ايران لتخريب مصر

حسام عيسى نائب رئيس الوزراء سني متشيع
=============================

اسرائيل وأمريكا وأوروبا وبعض الدول العربيه المواليه لهم وهى الدول التي يتحكم بها بنو علمان وبنو ليبرال يشنون حربا صهيو صليبيه قديمه ومتجدده بدأت بالتدريج بالتخلص من أقوى الجيوش العربيه والاسلاميه التي تشكل تهديدا فعليا لأمن اسرائيل ومصالح الصليبيه ومن والاهم من عملاء الشرق الاوسط والمنطقه للتخلص من الرعب الذي يمثله أي قوه اسلاميه سنيه لهم سواء على امن اعداء الاسلام أو عملاؤهم حكام الكراسي للهيمنه على الشعوب بعيدا عن أي نهوض اسلامي

** هيمنوا على الجيش الباكستاني بواسطة المساعدات وبنفس خطة تنصيب قيادات مواليه لهم وعملوا على توريطه في حروب داخليه تسمى على الارهاب ( الكذبة الكبرى) وقاموا بتحييد القوه النوويه الاسلاميه الوحيده وكل يوم يؤججون النزاع بينها وبين الهند مبغاة لعدم توفرالاستقرار

** خلصوا على الجيش العراقي ذى الغالبيه والقياده السنيه

** ثم تخلصوا من الجيش السوري وليس الاسد وزبانيته هم المستهدفين بل الخوف من سيطرة السنه على الجيش هو الهدف المستهدف فيما لوحدث أي اختلال في سيطرة الاسد

** والان نجحوا في توريط الجيش المصري في التدخل في السياسه لتدميره واشغاله عن واجباته لردع أي تهديد خارجي

** البحث عن الطريقه المثلى لضرب القوه التركيه المسلمه والمتبقيه الوحيده كقوه مهدده لهم وكهدف أخير للتخلص من أي قوه للأسلام السني


(!) سيتم استثمار مايجري من قبل اسرائيل وأمريكا والصليبيه عامة ومن والاهم من الاعراب في فرض الحل النهائي البائس على القضيه الفلسطينيه المحوريه في المنطقه

(!) سيتم وضع ماتبقى من الجيش المصري تحت الرقابه الدوليه لأنه أثبت من خلال الاحداث الماضيه بأنه غير آمن على جيرانه بما أنه كان غير أمن على شعبه


هذه من قرأاتي واجتهاداتي الشخصيه التي قد تصيب وقد تخطىء

[abo sarah]

ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
وغضب الله عليه
ولعنه
وأعد له عذابا عظيما

كم عقوبة للسفاح وزمرته من الله ؟؟؟

السيسى حول جيش مصر لنسخة من جيش سوريا
ايعقل ان ننعتهم بالمقتولين وهم ييتصدون لليبرالين والعلمانين والنصارى وكلاب اليهود ؟
وفى نفس الوقت القاتلين يطلقون اسم شهداء على قتلاهم النصارى

وصلت بيهم الحال للقتل وحرق الجثث وحرق المسجد ما هاذا الحقد حسبى الله ونعم الوكيل

[ودي أكون]

اللهم اجعلهم من الشهداء وتقبلهم يارب العالمين ..
اللهم اجعلهم في جناتك مع النبيين والصديقيين والشهداء وحسن اولئك رفيقا
اللهم انتقم من كل ظالم وقاتل ..


رزقنا الله الشهاده في سبيله يارب ..

[ابوعلي]

نتمنى من البعض عدم التجرأ ونقل فتوى الشيخ الالباني على الواقعه الي حدثت بمصر وخاصة وان فتوى الشيخ الالباني لواقعة معينه حصلت بالسابق

فالرجاااء عدم التجرأ واقحام النفس في نقل فتاوي وخاصة اذا كان الناقل من غير اهل العلم