سؤال لأهل العلم يخص سورة الفاتحة

[Mohammed2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألاحظ أحيانا من بعض أأمة المساجد جزاهم الله خير أثناء الصلوات الجهرية يقرأون سورة الفاتحه بدون الجهر بقول البسملة قبل قرأة السورة, بعد تكبيرة الاحرام فورا يبدأ الأمام بقرأة سورة الفاتحه بدون قول بسم الله الرحمن الرحيم مع ان ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي الآية الأولى في سورة الفاتحة.

لماذا لايجهر بعض الأإمة بذكر البسملة في سورة الفاتحة أثناء الصلاة الجهريه؟

[طرف محايد]

اختلف العلماء في حكم الجهر بالبسملة

الحنابلة والأحناف يرون الإسرار بها

وذلك عملا بحديث أنس رضي الله

صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

فلم أر أحدا منهم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم


وعليه العمل عند أكثر الصحابة والتابعين

كالخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة والتابعين

كما ذكر الإمام الترمذي



القول الثاني وهو قول الشافعية بجواز الجهر بها

واستدلوا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما

أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم


لكن حديث أنس أقوى من حيث قوة الحديث



والمسألة من الخلافيات التي يجوز فيها تعدد الأقوال

فيرى بعض أهل العلم جواز الإسرار بها والجهر

كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية

الجهر بالبسملة والمخافتة كلاهما جائز لا يبطل الصلاة

[امـ حمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

نعم ومن الناس من يقول إن الفاتحة تستكمل سبع آيات بدون دون البسملة وهذا القول الثاني هو الصواب ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية ويجهر بالحمد لله رب العالمين... الخ ولو كانت البسملة من الفاتحة لجهر بها كسائر آياتها ودليل آخر حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (أن الله قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل وإذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل) فبدأ بالحمد وأما كونها سبع آيات فليستمع هذا السائل الحمد لله رب العالمين الأولى الرحمن الرحيم الثانية مالك يوم الدين الثالثة إياك نعبد وإياك نستعين الرابعة اهدنا الصراط المستقيم الخامسة صراط الذين أنعمت عليهم السادسة غير المغضوب عليهم ولا الضالين السابعة وهذا لا شك إنه الأقرب لأجل أن تتناسب الآيات في الطول فإنك إذا جعلت (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) آيةً واحدة صارت طول بقية الآيات مرتين وأيضاً الفاتحة بين الله وبين العبد منها ثلاث آيات حقٌ لله ثلاثة آيات حقٌ للآدمي وآيةٌ بينهما (الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين) كل هذه حقٌ لله (إهدينا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) حقٌ للإنسان (إياك نعبد وإياك نستعين) بينهما وهي الآية الرابعة التي بين ثلاث وثلاث فالتناسب ظاهر فعلى هذا فلو قرأ الإنسان الفاتحة بدون البسملة فصلاته صحيحة لأنه قرأ الفاتحة بآياتها السبع.

وهذا ما ذكره فضيلة الشخ بن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع المجلد الثالث حول البسملة :

[Mohammed2]

جزاكم الله خير