شلوووونكم يالمطاوعة

[نديم الماضى]

السلام عليكم

يالربع انا شريت الناقلات

11/5

وانتم تقولون لا تشترى الا 1/6

وش معنى يعنى هذى الفترة قبل حرام وبعدها حلال

من 11الى 1 بازكى على الفقراء وتنتهى المشكلة

واحتفظ فيييه

شوفوا بيع مانى بايع

دورولكم حل علشانى يالمطاوعة ترانى احبكم

[فارس الكلمة]

المطاوعة يقولون لك .. لا تبيع بأكثر من القيمة الأسمية للسهم .. يعني مب أكثر من
خمسة ريالات .. لأن الشركة على الورق الآن .. و ليس لديها أصول و ممتلكات ..
أنطر لين تشتغل و تكد الشركة.. و بعدين يصير خير ..

[نديم الماضى]

انت من صدقك فارس الكلمة

شلون ابيع 5 وانا شارى 37

الله يهداك الغاز موقع صفقات الى 2012

ومبيوع انتاجة وانا حالى من حال السوق

لا تخرعنا فارس الكلمة

[فارس الكلمة]

أفتى فضيلة د‚ علي محيي الدين القره داغي أستاذ ورئيس قسم الفقه والأصول بكلية الشريعة بجامعة قطر والخبير بمجمع الفقه الإسلامي العالمي بأن الاكتتاب والمساهمة في شركة «الدلالة» الجديدة حرام‚‚ وأوضح أنه تداول مع فضيلة العلامة د‚ يوسف القرضاوي أمر شركات الوساطة والسمسرة في أسهم الشركات والبنوك وتوصلا إلى أن غالب نشاطها حرام طبقا للقرارات الصادرة من المجامع الفقهيه العالمية‚ جاء ذلك في بيان أصدره فضيلته أمس قال فيه:
ما كنت أود أن نعلن للناس مثل هذه الموضوعات لولا أن الله تعالى كلفنا ببيان أحكام الشرع‚ وأوجب علينا هذا البيان‚ وجعل كتمان العلم حراما‚ وان الذي يكتم حكم الشرع من العلماء يلجم بلجام من النار يوم القيامة فقال تعالى «الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا» سورة الأحزاب/ الآية 39 ويقول سبحانه «وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون» سورة آل عمران/ الآية 187‚ وقد كثرت الأسئلة حول موضوع أسهم الشركة الجديدة (الدلالة) ولذلك جمعت كل ما يدور حوله من العقد التأسيسي والنظام الأساسي‚ وغير ذلك‚ ثم جلست مع فضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله وبعد الدراسة والمداولة‚ وبحث جميع جوانب الموضوع لم نجد أي مجال للقول بحل الاكتتاب والمساهمة‚ وذلك لأن الغرض الأساسي هو تأسيس شركات الوساطة والسمسرة في جميع أسهم الشركات والبنوك‚ ومنها الوساطة في البنوك الإسلامية‚
وبما أن غالب نشاطها حرام فيدخل ضمن القرارات الصادرة من المجامع الفقهية من مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي‚ والمجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي ‚
هذا ما أردنا بيانه الذي أوجبه الله تعالى علينا‚ والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل

[نديم الماضى]

الله يهداك بس يا فارس

وانا شدخلنى فى الدلالة قالولك دلال

حرام حرام مانى داش فيها

[شرقاوي]

اخوي شحفان

اللي فهمته من الفتوى

ان البيع هو المحرم مالم

يكن هناك اصول للشركه

اي قبل شهر 6

اما الشراء مااذكر اني سمعت

فتوى تحريم بهذا الخصوص


يعني احتفظ بأسهمك اللي شريتها

الى ان يصبح للشركه اصول وقتها

تقدر تبيع وانت مطمن .. وياليت تستفسر

من شيوخ الدين اذا حبيت تتأكد



والله اعلم

[The Edge]

أخواني الأعزاء. حرم التداول فيها الى 1\6 وهذا يشمل البيع و الشراء بناءا على فتوى الشيخين وهناك رأي اخر يحللها و هو مذكور في موقع صندوق الزكاة يمكنك الرجوع أليه ,, أما انا فأميل الى راي الشيخين و جزاكم الله خيرا

[المزااجي]

:court: شوف الفتوى وانت قول لنا ايش رايك ........... :court:


فتاوى وأحكام: أحداث معاصرة

لا يجوز بيع أسهم «ناقلات» بأعلى من سعرها

أفتى فضيلة العلامة د. يوسف القرضاوي أنه لا يجوز الاقتراض بالفائدة من البنوك لشراء أسهم شركة «ناقلات» كما افتى بعدم جواز التحايل على التمويل الحرام بشراء سيارة لا حاجة للمشتري بها من البنوك الإسلامية ثم بيعها بأرخص سعر وشراء أسهم بثمنها.



وأكد فضيلته ردا على اسئلة تلقاها تعليقا على فتواه المنشورة أمس بجواز شراء أسهم ناقلات أنه لا يجوز بيع أسهم «ناقلات» إلا بقيمتها أي بسعرها الذي تم شراؤها به دون زيادة فلس واحد، وأوضح سبب فتواه بأن الشركة جديدة وليس لها أصول ولا أعيان ثابتة بالتالي فإن أسهمها لا تمثل إلا نقودا تباع بنقود مثلها دون زيادة.



وفي تفاصيل الفتوى قال فضيلته: «أود أن أضيف إلى فتواي التي نشرتها الصحف حول الاشتراك في أسهم «ناقلات» المطروحة في قطر هذه الأيام بعض التنبيهات والضوابط المهمة وأن تساؤلات كثيرة تلقيتها:

الأول: لا يجوز الاقتراض بالفائدة من البنوك ليساهم في هذه الشركة كما لا يجوز التحايل على ذلك مع البنوك الاسلامية فيشتري سيارة لا حاجة فيها ليبيعها بأرخص مما اشترى ليحصل على النقود ولا يخفى أن هذا النوع من التحايل على التمويل حرام والله تعالى لا يخدع.



الثاني: أن هذه الشركة ليست مثل شركة الصناعات فتلك كانت لها أصول وأعيان موجودة فيجوز بيع اسهمها في الحال بمجرد الإذن بذلك أما شركة (ناقلات) فهي شركة تنشأ من جديد وليس لها أصول ولا أعيان تملكها فأسهمها لا تمثل إلا نقودا فلا يجوز بيعها إلا بقيمتها لا يزيد عليها فلسا كما هو الحكم في بيع النقود بالنقود مثلا بمثل وكل زيادة تكون محرمة.



وإنما يحل بيع الأسهم والربح فيها: اذا باشرت الشركة نشاطها واشترت بعض الناقلات وأصبح لها أصول وأعيان ومنافع تقدر بنصف رأسمال الشركة المدفوع أو ثلثه على الأقل وهذا لا يتم إلا بعد فترة من الزمن.



الثالث: أن على كل من يشتري الأسهم: أن ينوي تطهير الربح الذي يحصل عليه من نسبة الربا الذي دخل فيه وهذا يعرف بعد ظهور الميزانية كما ينوي أن يكون له دور في أسلمة نظام الشركة بسلطة الجمعية العمومية التي تشمل مجلس الإدارة ومن حقها تعديل نظام الشركة إذا توافرت لها الأغلبية المطلوبة.



والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.



المصدر جريدة الوطن القطرية

[The Edge]

جزاك الله خير يالمزاجي

[سموالأخلاق]

اخوي شحفان

اللي فهمته من الفتوى

ان البيع هو المحرم مالم

يكن هناك اصول للشركه

اي قبل شهر 6

اما الشراء مااذكر اني سمعت

فتوى تحريم بهذا الخصوص

والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو جاز شراءها لجاز بيعها...

وكذلك ان جاز بيعها بقيمتها (5 ريالات) ... كذلك جاز شراءها بـ (5 ريالات ).

لأنك لو افترضت أن البيع غير جائز شرعا.. فمن أين ستشتري
ولو افترضنا ان البعض لا يهمهم جواز البيع او تحريمه...
وقام بالبيع .. فهذا لا يجعل شراءك منه جائز. إلا بالقيمه الاسميه للسهم عند الاصدار (5 ريالات)

( وتعاونوا على البر والتقوى )

[أمة الله]

أخواني الأعزاء. حرم التداول فيها الى 1\6 وهذا يشمل البيع و الشراء بناءا على فتوى الشيخين وهناك رأي اخر يحللها و هو مذكور في موقع صندوق الزكاة يمكنك الرجوع أليه ,, أما انا فأميل الى راي الشيخين و جزاكم الله خيرا



نسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه

[نديم الماضى]

شرقاوى ما قصرت

وعلى قولتك ابحتفظ فيه لى بعد سنة

اذا الله عطانا عمر

والامر فية سعة

[نديم الماضى]

يا هلا اخوى

The Edgeأ

والله وانا اخوك انا اميل للراى الثانى

والامر ترى فيى سعة

والفتوى تتغير بناء على وضع الشخص

الى اقصدة انا شريت 11/5 ما شريت اول ما نزلت

وهناك فتوى تجيز الشراء

والفتوى اللى الثانية 1/6

وانا جمعت بين الثنتين ولله الحمد

[نديم الماضى]

=المزااجي

يا هلا فيك

راى مثل م وضحت للاخوان

الفتوى تكلم عن البائع

والامر ترى فية سعة

حطها براس عالم

واطلع منها سالم

[نديم الماضى]

يا هلا بمشرفنا سمو الاخلاق

بصراحة اسمك حلو

ما تبدلنى واعطيك اسمى :nice:

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[نديم الماضى]

المغامره

امييييين الله يغنينا بحلاله عن حرامة

اشوف يالمطاوعة كلكم على شالسالفة

الله يسعدكم

[The Edge]

أخوي أشحفان الله يحفظك ويهديك .. هناك رأي ثالث أيضا و هو تحريمها كليا و هو رأي الشيخ السالوس حفظه الله وهو أن ما دخل فيه أي ربا حتى لو قليل جدا فهو حرام .. أن أختلاف العلماء هو رحمة للعباد و ليس كما قلت حطها في راس مطوع وتعال سالم
؟؟؟؟؟؟

[المخلب]

انت من صدقك فارس الكلمة

شلون ابيع 5 وانا شارى 37

الله يهداك الغاز موقع صفقات الى 2012

ومبيوع انتاجة وانا حالى من حال السوق

لا تخرعنا فارس الكلمة


اول ماااقريت عنوان موضوعك عبالي موضوع عن مساجد او عن القرءان ! :eek2:

طلع موضوعك عن الناقلات

بسيطه يااخوي امسك نفسك كلها اسبوعيين وبيع !

وصدقني السهم بينقز فوق فوق باذن الله يعني بتربح دبل عن الـ 37 !

بعدين صج فارس شلون تبيه يبيعه بـ 5 ريالات ؟؟؟؟؟

بالعقل مااتصير ! :confused:

[نديم الماضى]

يا هلا The Edge

كلامك على العين والراس

بس انا مرات يخونى التعبير

العذر والسموحة

[نديم الماضى]

الله يسمع منك يالمخلب

الله يصبرنى وامسك هالسهم

لكن اعرف حالى مطيور

ايدى تحكنى

[The Edge]

الله يوفقك أن شاء الله