ريما الجريش سعودية تفتخر بإرسال إبنها إلى سوريا وعمره 15 سنة

[duhail535]

http://www3.0zz0.com/2013/09/30/12/490003671.jpg (http://www.0zz0.com)



افتخرت السعودية ريما الجريش عبر “تغريدة” لها في تويتر بأنها أرسلت ابنها ذا الـ 15 عاما أمس السبت إلى سوريا للقتال هناك تحت ما أسمته “الجهاد”.

وقالت الجريش في تغريدتها أنها “تلقت رسالة من ابنها معاذ الهاملي يبشرها فيها وصوله إلى سوريا”. ونقلت صحيفة الحياة عن الجريش في اتصال هاتفي أجرته معها أن الحساب في موقع “تويتر”: هو حسابي، والولد الذي أعلنت عنه من خلال التغريدات على الموقع هو ابني”.

وأضافت الجريش، التي تنظر المحكمة الجزائية المتخصصة في الرياض ملف زوجها الموقوف بتهمة إيواء وعلاج أحد المطلوبين أمنيا، أن ابنها لم يكمل عامه الـ16، وكان يجلس مع السجناء المفرج عنهم، ويستمع إلى أحاديثهم، خصوصا أنه صدر أمر من الجهات الأمنية بمنعه من السفر خارج المملكة. وقالت: اتصلت بي مندوبة من وزارة الداخلية اسمها أم محمد، كانت تحذرني من ابني معاذ، واتهمت الجريش رجال الأمن بإيذاء ابنها الهاملي أثناء مطالبته بإطلاق والده الموقوف من السجن. وظهر الهاملي في صورتين، إحداهما داخل غرفة يرتدي فيها ثوبا من الصوف وحزاما حول خصره لا يعرف ما بداخله، وآخر على كتفيه به رصاص، وخلفه علم أسود يعرف بأنه علم تنظيم القاعدة ، فيما يبدو في الصورة الأخرى وهو يحمل سلاحا من طراز كلاشينكوف، ويمشي داخل أحياء تبدو قريبة من المشاهد التي تعرض عن القتال في سوريا.

http://alhayat.com/Details/556005

[Locale]

الله يرزقه الشهاده في سبيله

[00soma00]

جزاك الله خير

[New Vision]

شلون ماتفتخر وهي مطرشه ولدها لجنة عرضها السموات والارض ربي يكتبه له الشهاده وانشاءالله يكون شفيع لامه فيوم العرض

[jassim_007]

مع احترامي للاراء الي فوق ،،

ولد في هل العمر يجاهد بايش؟

كان عليها تهتم فيه و يتعلم و يطلع يجاهد بعلمه مب بسلاح في هل العمر ....

[كتكوت الوحش]

الله يرزقه الشهاده في سبيله

[why me]

مع احترامي للاراء الي فوق ،،

ولد في هل العمر يجاهد بايش؟

كان عليها تهتم فيه و يتعلم و يطلع يجاهد بعلمه مب بسلاح في هل العمر ....



عادي جداً , ماقريت قصة الاخوان الاطفال الي قتلو ابو لهب وقصتهم مع الرسول عليه الصلاة والسلام؟!
اسامه بن زيد الي كان قائد المسلمين ضد الروم وكان عمره 16 !!
الرجل بحسب الخبر كان يجالس مجاهدين , غالباً هو تعلم منهم الشده والقوه وحب الجهاد والا ماكان وصل لهالشي بهالعمر!

الله يرزقه مايتمنى ويحسن خواتيمنا ويرزقنا الشهادة

[عشرج]

جزاك الله خير.


إمرأة من زمن الصحابة. كثر الله من أمثالها وغفر لنا تقصيرنا وأخرس الذين زادوا على قعودهم خزي التخذيل.

(وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا).


طبعا مسحوري الإعلام والقوانين الوضعية يسمون الأشياء بغير مسمياتها. كتسمية الرجل البالغ المكلف بالولد القاصر. مرجعهم في ذلك القوانين الدولية التي لا تمت للشريعة الإسلامية بصلة بل تضادها وتصادمها.
رغم أن هذه القيم الكفرية ساهمت كثيرا في تراجعنا وانهيار أخلاق شبابنا وضياعهم وعدم تحملهم للمسؤولية حتى سن الثلاثين وأكثر. فمن شب على شيء شاب عليه.

قال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله :

" ويحصُلُ البلوغُ بواحدٍ مِن أمورٍ ثلاثةٍ بالنسبة للذُّكورِ وهي:

1 ـ تمامُ خمس عشرة سَنَةً.

2 ـ إنباتُ العَانةِ.

3 ـ إنزالُ المَنيِّ بشهوةٍ، يقظةً أو مناماً.

فإذا وُجِدَ واحدٌ مِن هذه الأمورِ الثلاثةِ صارَ الإِنسانُ بالغاً. والمرأةُ تزيدُ على ذلك بأمرٍ رابعٍ وهو الحيضُ، فإذا حاضت ولو لعشرِ سنوات فهي بالغة " . انتهى." الشرح الممتع" (4/224).

[ka2ka2]

من شكله مستحيل يكون عمره 15 اقل شي 23 وطالع .. عموما الله يرزقه الشهادة

[الأصيلة]

جزاها الله خير
لكن بعد أقول المفروض يتدرب أكثر وتكون عنده خبره في فنون القتال وخدع الحرب..
المسألة مب بس يروح عشان تجيه رصاصه ويموت في سبيل الله...
المهم إنه يصد العدو ويذود عن الدين والوطن ويعلي راية الإسلام
ويكون على دراية تامه بعلوم الجهاد والقتال...
أنا أعتقد والله أعلم هي اختارت أسهل الأمرين...
يروح يجاهد ويستشهد ولا يؤخذ للسجن ويعاقب مثل والده...!!!
خاصة إنه مطارد من رجال الأمن وقد حصل له إيذاء من قبل وجاءها تهديد..

والله يعطيها على قد نياتها...

[NeverLand]

المسألة مب بس يروح عشان تجيه رصاصه ويموت في سبيل الله...
المهم إنه يصد العدو ويذود عن الدين والوطن ويعلي راية الإسلام
ويكون على دراية تامه بعلوم الجهاد والقتال...

اتفق معاج :)

[qatara]

الله لم يطلب منا لا مكوك ولا طياره

ما ستطعتم وهذا حد استطاعته

الله يجعله قرة عين لوالديه بالدنيا وشفيع لهم يوم القيامه

[captin]

إنما الأعمال بالنيات

الامة بحاجة لشباب يكملون تعليمهم والحصول
على أعلى الشهادات في الطب والهندسة وعلوم الفضاء
وعلوم الجينات وغيرها من علوم بدونها لايمكن لأي دولة
أن تتقدم وتتفوق.

السوريون كان الله بعونهم يريدون الأموال لتجهيزهم
بالسلاح والعتاد وإغاثة لاجئيهم.

[قطرية مثقفة]

إنما الأعمال بالنيات

الامة بحاجة لشباب يكملون تعليمهم والحصول
على أعلى الشهادات في الطب والهندسة وعلوم الفضاء
وعلوم الجينات وغيرها من علوم بدونها لايمكن لأي دولة
أن تتقدم وتتفوق.

السوريون كان الله بعونهم يريدون الأموال لتجهيزهم
بالسلاح والعتاد وإغاثة لاجئيهم.

:nice: :nice: :nice:

[قطرية مثقفة]

مع احترامي للاراء الي فوق ،،

ولد في هل العمر يجاهد بايش؟

كان عليها تهتم فيه و يتعلم و يطلع يجاهد بعلمه مب بسلاح في هل العمر ....

كلامك عين العقل

[بريق الحق]

الامة محتاجه مجاهدين محتاجه انها تطلع من الذل الي عايشين فيه وعز الامة بالجهاد
الله يرزقه الشهاده ويلحقنا بهم للاسف ناس تثبط العزايم

[تغلبية]

ماشاء الله عليها بطلة ..:victory:

.

.


من السهل أن تموت في سبيل الله

لكنه من الصعب أن تعيش في سبيل الله !

[لولو2022]

راح اقول كلام انا سامعته من الشيخ من يومين
اتصلت أمراءة سورية تقول : ابني يريد الذهاب الى سوريا للجهاد وانا امنعه ونحن نقيم في ليبيا
هل على آثم ؟؟
اجاب الشيخ لا ليس عليك آثم وسوريا ليست بحاجه الى رجال فعددهم كبير
انما يحتاجون المال . والله اعلم

[بوسعد الكعبي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يبارك فيه وفي أمة ونعم الامه ونعم التربية .

أقول لمن قال بأن سوريا لا تحتاج لرجال :


والله بأنهم بحاجة لرجال ومال ودعم بمجميع أشكال ولا أحد يحتقر شي من الدعم حتى لو كان دعم أعلامي وغيره فهم بحاجه للرجال والمال .ومن قال بأنهم ليس بحاحه لرجال فوالله لا يعلم عن حالهم .

وأقوال لمن قال بأن هذا البطل صغير سن وليس لديه خبره وغيره :

أقول له بأن قبل مشاركته بالقتال يتم تدريبه على جميع الاسلحة توجد هناك دورات شرعية وبدنيه وعمليه .


وكذلك بأن هذا صغير السن فهو بالغ .


قال ابن قدامة الحنبلي:

(ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط:

الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورية والسلامة من الضرر ووجود النفقة) (المغني والشرح الكبير) ج 10 ص 366.

ويضاف إلى هذا شرطان آخران: إذن الوالدين وإذن الدائن للمدين (نفس المصدر ص 381)، فيكون مجموع الشروط تسعة.

قلت: هذا إذا كان الجهاد فرض كفاية، فإذا تعين الجهاد تسقط أربعة شروط من هذه التسعة

وهي: الحرية والذكورية وإذن الوالدين وإذن الدائن،

وتكون شروط وجوب الجهاد العيني خمسة فقط وهي:


الإسلام والبلوغ والعقل والسلامة من الضرر ووجود النفقة،

ويسقط كذلك شرط وجود النفقة وتصير الشروط أربعة فقط إذا دهم العدو بلاد المسلمين ولم يكن هناك خروج إليه، وهذا أحد مواضع الجهاد العيني


وقد قرر هذا فقهاء المذاهب المشهورة، فمن الأحناف قال علاء الدين الكاساني: (فأما إذا عم النفير بأن هجم العدو على البلد، فهو فرض عين، يفترض على كل واحد من آحاد المسلمين ممن هو قادر عليه لقوله سبحانه وتعالى:{انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً} (التوبة: 41)، فيخرج العبد بغير إذن مولاه، والمرأة بغير إذن زوجها، وكذا يباح للولد أن يخرج بغير إذن والديه) (بدائع الصنائع) ج 9 - ص 4301، وقال الرملي من الشافعية: (فإن دخلوا بلدة لنا وصار بيننا وبينهم دون مسافة القصر فيلزم أهلها الدفع حتى من لا جهاد عليهم من فقير وولد وعبد ومدين وامرأة) (نهاية المحتاج) ج 8 - ص 58. وأمثلة هذه الأقوال لعلماء المذاهب كثيرة ومشهورة.

هذا لمن يريد التفصيل هنا:


http://www.tawhed.ws/r1?i=2814&x=arwzpmri



فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمح لكل من بلغ خمس عشرة في الذهاب معه للجهاد،

وقد سمح في غزوة أحد لرافع بن خديج لما قيل له إنه رام، ثم احتج سمرة بن جندب فقال أجاز رسول الله رافعا وردني وأنا أصرعه، فأمرهما أن يتصارعا ، فصرع سمرة رافعا فأجازه مع كونهما لم يبلغا خمس عشر سنة،

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=61972




صحابي شهد أحدا وعمره ثلاثة عشر عاما.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فمن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الخروج إلى غزوة استعرض جيشه فيرد من لم يصلح للقتال من صغار السن وغيرهم. وكان صلى الله عليه وسلم يرد من لم يبلغ خمسة عشر عاما من الشباب ، ولكنه في أحد قبل اثنين من الشباب لم يبلغا هذه السن وهما رافع بن خديج لخبرته بالرماية، وسمرة بن جندب لقوته، ولأنه كان يصرع رافعا. يقول الشيخ البدوي الشنقيطي في كتابه الغزوات عن غزوة أحد: أجاز أبناءَ يَهٍ، واستصغرا *** من دونهم، والجيش ذالاً انبرى.

ويقول شارحه: أجاز صلى الله عليه وسلم في الخروج لميدان القتال في أحد أبناء (يه) أي أبناء خمس عشرة سنة لما عرضوا عليه ورد من دونهم. وممن رد يومئذ أسامة بن زيد، وعبد الله بن عمر، وزيد بن ثابت، وأبو سعيد الخدري، ... ورافع بن خديج. ثم أجاز رافعا لما قيل له إنه رام، فقال سمرة بن جندب الفزاري -وكان ممن رد- لزوج أمه مري بن سنان: أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا وردني وأنا أصرعه، فأعلم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما أن يتصارعا ، فصرع سمرة رافعا فأجازه . فهذان الصحابيان هما اللذان شهدا أحدا ولم يبلغا خمس عشرة سنة

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=57628



•يجوز للطفل الذي لم يبلغ أن يخرج للجهاد ، فله أن يشترك في الجهاد أو يعين المجاهدين بما يستطيع عليه ، من قتال وإعداد للطعام ومعالجة الجرحى , وما شابه ذلك , كالنشاط الدعويّ أو الإعلاميّ .

ويدلّ على ذلك حديث أنس بن مالك رضي الله عنه : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة : « الْتَمِسْ لِي غُلامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى آتِي خَيْبَرَ »، فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ, وَكُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا نَزَلَ ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ »)) رواه البخاري .

وقد بوّب رحمه الله لهذا الحديث في كتاب الجهاد والسير بقوله : ( باب : مَنْ غزا بصبيّ للخدمة ) .

قال ابن حجر رحمه الله : ( قوله : “باب مَنْ غزا بصبيّ للخدمة” يشير إلى أنّ الصبي لا يُخاطَبُ بالجهاد ، و لكنْ يجوز الخروجُ به بطريق التبعية ) فتح الباري (6/ 87).
•فإذا بغَتَ العدوُّ ديارَ المسلمين فجأة ، فالأحرى خروج الطفل لجهاد الدفع إنْ كان ناهز الحلم ، وكان يُطيق القتال , قال ابن عابدين رحمه الله : ( قوله: “إنْ هجم العدو “: أي دخلَ بلدةً بغتةً ، وهذه الحالة تُسمّى : النفير العام . قال في الاختيار : و النفير العامّ أن يحتاج إلى جميع المسلمين .

قوله : “فيخرج الكل” أي : كلّ مَنْ ذُكر منَ المرأة والعبد و المديون وغيرهم . قال السّرخسيّ: وكذلك الغلمان الذين لم يبلغوا إذا أطاقوا القتال ، فلا بأس بأن يخرجوا ويقاتلوا في النفير العام وإنْ كره ذلك الآباءُ والأمهاتُ ) حاشية رد المحتار (4/ 127) .
•ولا يجب الجهاد على الأطفال -في حالة وجوبه- إلا عند البلوغ ، لقوله صلى الله عليه وسلم: « رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ » رواه أبو داود .

وقال ابن عمر رضي الله عنهما : (( عَرَضَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْقِتَالِ ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمْ يُجِزْنِي وَعَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَنِي )) متفق عليه .


•ويتحقق بلوغ الأطفال بإحدى علامات البلوغ ، وهي :


الأولى :

الاحتلام , و هو : خروج المنيّ من الرجل والمرأة في يقظة أو منام لوقت إمكانه ، قال تعالى : { وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } .

الثانية : الإنبات , وهو : ظهور شعر العانة ، والذي يحتاج في إزالته إلى نحو الحلق ، دون الزغب الصغير الذي ينبت للصغير ، عن عطية القرظي رضي الله عنه ، قال : (( كُنْتُ يَوْمَ حُكْمِ سَعْدٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلَامًا , فَشَكُّوا فِيَّ فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ , فَاسْتُبْقِيتُ فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ )) رواه النسائي .

الثالثة : بلوغ سن الخامسة عشر ، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمْ يُجِزْنِي ، ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَنِي .

قَالَ نَافِعٌ : فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ ، فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ )) متفق عليه .

** تنبيه :



ينبغي على الآباء تعليم أطفالهم أصول الجهاد منذ الصغر ، فيزرعون فيهم تقوى الله وخوفه ومحبة نبيه المجاهد صلى الله عليه وسلم ، والولاء والبراء وعزة المسلم وأنفته وحب المساجد ، و يشجعونهم على إغاثة إخوانهم ونصرتهم والوقوف في وجه الباطل ، ويغرسون في نفوسهم فضيلة الجهاد ، ويحثونهم عليه ضد أعداء الإسلام والمسلمين الذين بغوا وتجبروا .


والأفضل لهم أن يُدرَّب الطفل على القوة والصبر والجلَد ، والسباحة والرماية وركوب الخيل ، حتى يشبّ عليها ويقوى عوده . فقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أهل الشام : ( أنْ علّموا أولادَكمُ السباحةَ والرميَ والفروسيةَ ) مسند أبي عوانة , وذكره ابن القيم في كتاب الفروسية ص (119).


هل تعلم ؟.

أعمار كلٍ من:



محمد الفاتح 22 سنة عندما


فتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية التي استعصت علي كبار القادة حينها



عبد الرحمن الناصر 21 سنة


كان عصره هو العصر الذهبي في حكم الاندلس وقد قضي فيها علي الاضطرابات وقام بنهضة علمية منقطعة النظير لتصبح اقوي الدول في عصره حتي يتودد اليه قادة اوروبا



اسامة بن زيد 18 سنة


قاد جيش المسلمين في وجود كبار الصحابة كأبي بكر وعمر بن الخطاب ليواجه اعظم جيوش الارض حينها



محمد القاسم 17 سنة



فتح بلاد السند وكان من كبار القادة العسكريين في عصره



سعد بن ابي وقاص 17 سنة



اول من رمي بسهم في سبيل الله وكان من الستة اصحاب الشوري

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يشير اليه قائلاً "هذا خالي فليرني كل امرؤ خاله"



الارقم بن ابي الارقم 16 سنة

جعل بيته مقرأ للرسول 13 سنة متتابعة



طلحة بن عبيد الله 16

اكرم العرب في الاسلام ، وفي احد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت، وحماه من الكفار، واتّقى عنه النبل بيده حتى شلِّت أصبعه، ووقاه بنفسه.



الزبير ابن العوام 15 سنة


اول من سلّ سيفه لله في الاسلام وهو حواريّ النبي صلى الله عليه وسلم



عمرو بن كلثوم 15 سنة


ساد قبيلة تغلب وقد قيل عنها "لولا نزول الإسلام لأكل بنو تغلب الناس "



معوّذ بن وعفراء ومعاذ بن الجموح عمرهما في حدود 14 سنة


قتلا أبا جهل في غزوة بدر وكان قائداً للمشركين حينها



زيد بن ثابت 13 سنة


اصبح كاتب الوحي وتعلم السيريانية واليهودية في 17 ليلة واصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم

حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن



قال الإمام أحمد - رحمه الله - :

لا أعلم شيئا من العمل بعد الفرائض أفضل من الجهاد .


ولما ذُكِر له الجهاد جعل يبكي ويقول : ما من أعمال البر أفضل منه .

[كازانوفا]

ربي يحفظه ويسدد رميه والله عيال هالزمن ما عاد في منهم فايده من كثرة المفاسد والفتن برائي تصرف امه مش غلط وربي يقر عينها فيه ويجعله من المجاهدين ان شالله

[ودي أكون]

من شكله مستحيل يكون عمره 15 اقل شي 23 وطالع .. عموما الله يرزقه الشهادة

حرام عليج احين هذا شكله 23 وطالع ..!!

خطة الشنب ماتبين الله يحفظه ويرزقهم النصر وان شاءالله يرد لاهله منصور وبالسلامة يارب ..

[بوعجيل]

جزاها الله خير

[المستعصم بالله]

الأمة بحاجة لكثير عمل فهي قد تغربت وتشبعت من الأفكار الغربية الانهزامية التي سعى الإعلام الخبيث لزرعها في عقول الناس ونجح في تغيير عقول الكثير من السفهاء بتمويل من شياطين الأنس ودعم من شياطين الجن فخصصوا لذلك القنوات والتي عملت على تشويه الإسلام بل عملت على حياكته وتخييطه بمقاس يتناسب مع الغرب وكلاب العلمانية والليبرالية وغيرهم ، فأصبحت شعوبنا مهزومة نفسياً وفكرياً لاتعرف للعزة ولا للكرامة ملسكاً وطريقا ، فتجدها تحب وتوالي عدوها الكافر أكثر من أبناء دينها الذين يسعون لاستعادة كرامة ومجد هذه الأمة .

[الماريّة]

سبحااااااااان الله يضع قوته في اضعف خلقه
لعل الله اختاره ليكون سببا في مقتل الطاغيه بشار

مثلما ارسل موسى عليه السلام لفرعون مصر

الله يكتب له الشهاده يارب ويصبر امه

[بنت مريخ]

الله يرزقه الشهاده
و يربط على قلب امه

[عشرج]

ما أحلى رائحة العلم حين تفوح طيبا عطرا وتشرق الأنوار بين حروفه.



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يبارك فيه وفي أمة ونعم الامه ونعم التربية .

أقول لمن قال بأن سوريا لا تحتاج لرجال :


والله بأنهم بحاجة لرجال ومال ودعم بمجميع أشكال ولا أحد يحتقر شي من الدعم حتى لو كان دعم أعلامي وغيره فهم بحاجه للرجال والمال .ومن قال بأنهم ليس بحاحه لرجال فوالله لا يعلم عن حالهم .

وأقوال لمن قال بأن هذا البطل صغير سن وليس لديه خبره وغيره :

أقول له بأن قبل مشاركته بالقتال يتم تدريبه على جميع الاسلحة توجد هناك دورات شرعية وبدنيه وعمليه .


وكذلك بأن هذا صغير السن فهو بالغ .


قال ابن قدامة الحنبلي:

(ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط:

الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورية والسلامة من الضرر ووجود النفقة) (المغني والشرح الكبير) ج 10 ص 366.

ويضاف إلى هذا شرطان آخران: إذن الوالدين وإذن الدائن للمدين (نفس المصدر ص 381)، فيكون مجموع الشروط تسعة.

قلت: هذا إذا كان الجهاد فرض كفاية، فإذا تعين الجهاد تسقط أربعة شروط من هذه التسعة

وهي: الحرية والذكورية وإذن الوالدين وإذن الدائن،

وتكون شروط وجوب الجهاد العيني خمسة فقط وهي:


الإسلام والبلوغ والعقل والسلامة من الضرر ووجود النفقة،

ويسقط كذلك شرط وجود النفقة وتصير الشروط أربعة فقط إذا دهم العدو بلاد المسلمين ولم يكن هناك خروج إليه، وهذا أحد مواضع الجهاد العيني


وقد قرر هذا فقهاء المذاهب المشهورة، فمن الأحناف قال علاء الدين الكاساني: (فأما إذا عم النفير بأن هجم العدو على البلد، فهو فرض عين، يفترض على كل واحد من آحاد المسلمين ممن هو قادر عليه لقوله سبحانه وتعالى:{انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً} (التوبة: 41)، فيخرج العبد بغير إذن مولاه، والمرأة بغير إذن زوجها، وكذا يباح للولد أن يخرج بغير إذن والديه) (بدائع الصنائع) ج 9 - ص 4301، وقال الرملي من الشافعية: (فإن دخلوا بلدة لنا وصار بيننا وبينهم دون مسافة القصر فيلزم أهلها الدفع حتى من لا جهاد عليهم من فقير وولد وعبد ومدين وامرأة) (نهاية المحتاج) ج 8 - ص 58. وأمثلة هذه الأقوال لعلماء المذاهب كثيرة ومشهورة.

هذا لمن يريد التفصيل هنا:


http://www.tawhed.ws/r1?i=2814&x=arwzpmri



فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمح لكل من بلغ خمس عشرة في الذهاب معه للجهاد،

وقد سمح في غزوة أحد لرافع بن خديج لما قيل له إنه رام، ثم احتج سمرة بن جندب فقال أجاز رسول الله رافعا وردني وأنا أصرعه، فأمرهما أن يتصارعا ، فصرع سمرة رافعا فأجازه مع كونهما لم يبلغا خمس عشر سنة،

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=61972




صحابي شهد أحدا وعمره ثلاثة عشر عاما.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فمن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الخروج إلى غزوة استعرض جيشه فيرد من لم يصلح للقتال من صغار السن وغيرهم. وكان صلى الله عليه وسلم يرد من لم يبلغ خمسة عشر عاما من الشباب ، ولكنه في أحد قبل اثنين من الشباب لم يبلغا هذه السن وهما رافع بن خديج لخبرته بالرماية، وسمرة بن جندب لقوته، ولأنه كان يصرع رافعا. يقول الشيخ البدوي الشنقيطي في كتابه الغزوات عن غزوة أحد: أجاز أبناءَ يَهٍ، واستصغرا *** من دونهم، والجيش ذالاً انبرى.

ويقول شارحه: أجاز صلى الله عليه وسلم في الخروج لميدان القتال في أحد أبناء (يه) أي أبناء خمس عشرة سنة لما عرضوا عليه ورد من دونهم. وممن رد يومئذ أسامة بن زيد، وعبد الله بن عمر، وزيد بن ثابت، وأبو سعيد الخدري، ... ورافع بن خديج. ثم أجاز رافعا لما قيل له إنه رام، فقال سمرة بن جندب الفزاري -وكان ممن رد- لزوج أمه مري بن سنان: أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا وردني وأنا أصرعه، فأعلم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما أن يتصارعا ، فصرع سمرة رافعا فأجازه . فهذان الصحابيان هما اللذان شهدا أحدا ولم يبلغا خمس عشرة سنة

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=57628



•يجوز للطفل الذي لم يبلغ أن يخرج للجهاد ، فله أن يشترك في الجهاد أو يعين المجاهدين بما يستطيع عليه ، من قتال وإعداد للطعام ومعالجة الجرحى , وما شابه ذلك , كالنشاط الدعويّ أو الإعلاميّ .

ويدلّ على ذلك حديث أنس بن مالك رضي الله عنه : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة : « الْتَمِسْ لِي غُلامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى آتِي خَيْبَرَ »، فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ, وَكُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا نَزَلَ ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ »)) رواه البخاري .

وقد بوّب رحمه الله لهذا الحديث في كتاب الجهاد والسير بقوله : ( باب : مَنْ غزا بصبيّ للخدمة ) .

قال ابن حجر رحمه الله : ( قوله : “باب مَنْ غزا بصبيّ للخدمة” يشير إلى أنّ الصبي لا يُخاطَبُ بالجهاد ، و لكنْ يجوز الخروجُ به بطريق التبعية ) فتح الباري (6/ 87).
•فإذا بغَتَ العدوُّ ديارَ المسلمين فجأة ، فالأحرى خروج الطفل لجهاد الدفع إنْ كان ناهز الحلم ، وكان يُطيق القتال , قال ابن عابدين رحمه الله : ( قوله: “إنْ هجم العدو “: أي دخلَ بلدةً بغتةً ، وهذه الحالة تُسمّى : النفير العام . قال في الاختيار : و النفير العامّ أن يحتاج إلى جميع المسلمين .

قوله : “فيخرج الكل” أي : كلّ مَنْ ذُكر منَ المرأة والعبد و المديون وغيرهم . قال السّرخسيّ: وكذلك الغلمان الذين لم يبلغوا إذا أطاقوا القتال ، فلا بأس بأن يخرجوا ويقاتلوا في النفير العام وإنْ كره ذلك الآباءُ والأمهاتُ ) حاشية رد المحتار (4/ 127) .
•ولا يجب الجهاد على الأطفال -في حالة وجوبه- إلا عند البلوغ ، لقوله صلى الله عليه وسلم: « رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ » رواه أبو داود .

وقال ابن عمر رضي الله عنهما : (( عَرَضَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْقِتَالِ ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمْ يُجِزْنِي وَعَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَنِي )) متفق عليه .


•ويتحقق بلوغ الأطفال بإحدى علامات البلوغ ، وهي :


الأولى :

الاحتلام , و هو : خروج المنيّ من الرجل والمرأة في يقظة أو منام لوقت إمكانه ، قال تعالى : { وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } .

الثانية : الإنبات , وهو : ظهور شعر العانة ، والذي يحتاج في إزالته إلى نحو الحلق ، دون الزغب الصغير الذي ينبت للصغير ، عن عطية القرظي رضي الله عنه ، قال : (( كُنْتُ يَوْمَ حُكْمِ سَعْدٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلَامًا , فَشَكُّوا فِيَّ فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ , فَاسْتُبْقِيتُ فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ )) رواه النسائي .

الثالثة : بلوغ سن الخامسة عشر ، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمْ يُجِزْنِي ، ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَنِي .

قَالَ نَافِعٌ : فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ ، فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ )) متفق عليه .

** تنبيه :



ينبغي على الآباء تعليم أطفالهم أصول الجهاد منذ الصغر ، فيزرعون فيهم تقوى الله وخوفه ومحبة نبيه المجاهد صلى الله عليه وسلم ، والولاء والبراء وعزة المسلم وأنفته وحب المساجد ، و يشجعونهم على إغاثة إخوانهم ونصرتهم والوقوف في وجه الباطل ، ويغرسون في نفوسهم فضيلة الجهاد ، ويحثونهم عليه ضد أعداء الإسلام والمسلمين الذين بغوا وتجبروا .


والأفضل لهم أن يُدرَّب الطفل على القوة والصبر والجلَد ، والسباحة والرماية وركوب الخيل ، حتى يشبّ عليها ويقوى عوده . فقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أهل الشام : ( أنْ علّموا أولادَكمُ السباحةَ والرميَ والفروسيةَ ) مسند أبي عوانة , وذكره ابن القيم في كتاب الفروسية ص (119).


هل تعلم ؟.

أعمار كلٍ من:



محمد الفاتح 22 سنة عندما


فتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية التي استعصت علي كبار القادة حينها



عبد الرحمن الناصر 21 سنة


كان عصره هو العصر الذهبي في حكم الاندلس وقد قضي فيها علي الاضطرابات وقام بنهضة علمية منقطعة النظير لتصبح اقوي الدول في عصره حتي يتودد اليه قادة اوروبا



اسامة بن زيد 18 سنة


قاد جيش المسلمين في وجود كبار الصحابة كأبي بكر وعمر بن الخطاب ليواجه اعظم جيوش الارض حينها



محمد القاسم 17 سنة



فتح بلاد السند وكان من كبار القادة العسكريين في عصره



سعد بن ابي وقاص 17 سنة



اول من رمي بسهم في سبيل الله وكان من الستة اصحاب الشوري

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يشير اليه قائلاً "هذا خالي فليرني كل امرؤ خاله"



الارقم بن ابي الارقم 16 سنة

جعل بيته مقرأ للرسول 13 سنة متتابعة



طلحة بن عبيد الله 16

اكرم العرب في الاسلام ، وفي احد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت، وحماه من الكفار، واتّقى عنه النبل بيده حتى شلِّت أصبعه، ووقاه بنفسه.



الزبير ابن العوام 15 سنة


اول من سلّ سيفه لله في الاسلام وهو حواريّ النبي صلى الله عليه وسلم



عمرو بن كلثوم 15 سنة


ساد قبيلة تغلب وقد قيل عنها "لولا نزول الإسلام لأكل بنو تغلب الناس "



معوّذ بن وعفراء ومعاذ بن الجموح عمرهما في حدود 14 سنة


قتلا أبا جهل في غزوة بدر وكان قائداً للمشركين حينها



زيد بن ثابت 13 سنة


اصبح كاتب الوحي وتعلم السيريانية واليهودية في 17 ليلة واصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم

حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن



قال الإمام أحمد - رحمه الله - :

لا أعلم شيئا من العمل بعد الفرائض أفضل من الجهاد .


ولما ذُكِر له الجهاد جعل يبكي ويقول : ما من أعمال البر أفضل منه .


الأمة بحاجة لكثير عمل فهي قد تغربت وتشبعت من الأفكار الغربية الانهزامية التي سعى الإعلام الخبيث لزرعها في عقول الناس ونجح في تغيير عقول الكثير من السفهاء بتمويل من شياطين الأنس ودعم من شياطين الجن فخصصوا لذلك القنوات والتي عملت على تشويه الإسلام بل عملت على حياكته وتخييطه بمقاس يتناسب مع الغرب وكلاب العلمانية والليبرالية وغيرهم ، فأصبحت شعوبنا مهزومة نفسياً وفكرياً لاتعرف للعزة ولا للكرامة ملسكاً وطريقا ، فتجدها تحب وتوالي عدوها الكافر أكثر من أبناء دينها الذين يسعون لاستعادة كرامة ومجد هذه الأمة .


زادك الله فهما وعلما وجزاك الله خيرا.

[الهاس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول شي : الانسان يسوي الشي بينه وبين رب العالمين مو عشان الشهره وال تويتر وغيره

ثاني شي : هاي بروح وبيكون عاله ع المجاهدين اذا ما كان متدرب ومتعود ع الكد والتعب والتعامل مع اللسلحه و الصبر بدون اكل وغيره
ثالث شي : من شروط الجهاد ((( موافقة ولي الامر ))) الي هو الحاكم .

لكن تظرب فراس الواحد ويقول يالله بجاهد ويدق سلف ويحرك
هذا تصرف خطا غير مقبول شرعا ولا عقلا

ادخلو على اليوتيوب واسمعوا اقوال كبار العلماء في شروط الجهاد
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
اكتب في ال يوتيوب
الشيخ صالح الفوزان : حكم الجهاد في سوريا .

اخيرا
قال تعالى (فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)

[qatara]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يبارك فيه وفي أمة ونعم الامه ونعم التربية .

أقول لمن قال بأن سوريا لا تحتاج لرجال :


والله بأنهم بحاجة لرجال ومال ودعم بمجميع أشكال ولا أحد يحتقر شي من الدعم حتى لو كان دعم أعلامي وغيره فهم بحاجه للرجال والمال .ومن قال بأنهم ليس بحاحه لرجال فوالله لا يعلم عن حالهم .

وأقوال لمن قال بأن هذا البطل صغير سن وليس لديه خبره وغيره :

أقول له بأن قبل مشاركته بالقتال يتم تدريبه على جميع الاسلحة توجد هناك دورات شرعية وبدنيه وعمليه .


وكذلك بأن هذا صغير السن فهو بالغ .


قال ابن قدامة الحنبلي:

(ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط:

الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورية والسلامة من الضرر ووجود النفقة) (المغني والشرح الكبير) ج 10 ص 366.

ويضاف إلى هذا شرطان آخران: إذن الوالدين وإذن الدائن للمدين (نفس المصدر ص 381)، فيكون مجموع الشروط تسعة.

قلت: هذا إذا كان الجهاد فرض كفاية، فإذا تعين الجهاد تسقط أربعة شروط من هذه التسعة

وهي: الحرية والذكورية وإذن الوالدين وإذن الدائن،

وتكون شروط وجوب الجهاد العيني خمسة فقط وهي:


الإسلام والبلوغ والعقل والسلامة من الضرر ووجود النفقة،

ويسقط كذلك شرط وجود النفقة وتصير الشروط أربعة فقط إذا دهم العدو بلاد المسلمين ولم يكن هناك خروج إليه، وهذا أحد مواضع الجهاد العيني


وقد قرر هذا فقهاء المذاهب المشهورة، فمن الأحناف قال علاء الدين الكاساني: (فأما إذا عم النفير بأن هجم العدو على البلد، فهو فرض عين، يفترض على كل واحد من آحاد المسلمين ممن هو قادر عليه لقوله سبحانه وتعالى:{انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً} (التوبة: 41)، فيخرج العبد بغير إذن مولاه، والمرأة بغير إذن زوجها، وكذا يباح للولد أن يخرج بغير إذن والديه) (بدائع الصنائع) ج 9 - ص 4301، وقال الرملي من الشافعية: (فإن دخلوا بلدة لنا وصار بيننا وبينهم دون مسافة القصر فيلزم أهلها الدفع حتى من لا جهاد عليهم من فقير وولد وعبد ومدين وامرأة) (نهاية المحتاج) ج 8 - ص 58. وأمثلة هذه الأقوال لعلماء المذاهب كثيرة ومشهورة.

هذا لمن يريد التفصيل هنا:


http://www.tawhed.ws/r1?i=2814&x=arwzpmri



فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمح لكل من بلغ خمس عشرة في الذهاب معه للجهاد،

وقد سمح في غزوة أحد لرافع بن خديج لما قيل له إنه رام، ثم احتج سمرة بن جندب فقال أجاز رسول الله رافعا وردني وأنا أصرعه، فأمرهما أن يتصارعا ، فصرع سمرة رافعا فأجازه مع كونهما لم يبلغا خمس عشر سنة،

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=61972




صحابي شهد أحدا وعمره ثلاثة عشر عاما.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فمن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الخروج إلى غزوة استعرض جيشه فيرد من لم يصلح للقتال من صغار السن وغيرهم. وكان صلى الله عليه وسلم يرد من لم يبلغ خمسة عشر عاما من الشباب ، ولكنه في أحد قبل اثنين من الشباب لم يبلغا هذه السن وهما رافع بن خديج لخبرته بالرماية، وسمرة بن جندب لقوته، ولأنه كان يصرع رافعا. يقول الشيخ البدوي الشنقيطي في كتابه الغزوات عن غزوة أحد: أجاز أبناءَ يَهٍ، واستصغرا *** من دونهم، والجيش ذالاً انبرى.

ويقول شارحه: أجاز صلى الله عليه وسلم في الخروج لميدان القتال في أحد أبناء (يه) أي أبناء خمس عشرة سنة لما عرضوا عليه ورد من دونهم. وممن رد يومئذ أسامة بن زيد، وعبد الله بن عمر، وزيد بن ثابت، وأبو سعيد الخدري، ... ورافع بن خديج. ثم أجاز رافعا لما قيل له إنه رام، فقال سمرة بن جندب الفزاري -وكان ممن رد- لزوج أمه مري بن سنان: أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا وردني وأنا أصرعه، فأعلم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهما أن يتصارعا ، فصرع سمرة رافعا فأجازه . فهذان الصحابيان هما اللذان شهدا أحدا ولم يبلغا خمس عشرة سنة

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=57628



•يجوز للطفل الذي لم يبلغ أن يخرج للجهاد ، فله أن يشترك في الجهاد أو يعين المجاهدين بما يستطيع عليه ، من قتال وإعداد للطعام ومعالجة الجرحى , وما شابه ذلك , كالنشاط الدعويّ أو الإعلاميّ .

ويدلّ على ذلك حديث أنس بن مالك رضي الله عنه : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة : « الْتَمِسْ لِي غُلامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي حَتَّى آتِي خَيْبَرَ »، فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ, وَكُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا نَزَلَ ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ »)) رواه البخاري .

وقد بوّب رحمه الله لهذا الحديث في كتاب الجهاد والسير بقوله : ( باب : مَنْ غزا بصبيّ للخدمة ) .

قال ابن حجر رحمه الله : ( قوله : “باب مَنْ غزا بصبيّ للخدمة” يشير إلى أنّ الصبي لا يُخاطَبُ بالجهاد ، و لكنْ يجوز الخروجُ به بطريق التبعية ) فتح الباري (6/ 87).
•فإذا بغَتَ العدوُّ ديارَ المسلمين فجأة ، فالأحرى خروج الطفل لجهاد الدفع إنْ كان ناهز الحلم ، وكان يُطيق القتال , قال ابن عابدين رحمه الله : ( قوله: “إنْ هجم العدو “: أي دخلَ بلدةً بغتةً ، وهذه الحالة تُسمّى : النفير العام . قال في الاختيار : و النفير العامّ أن يحتاج إلى جميع المسلمين .

قوله : “فيخرج الكل” أي : كلّ مَنْ ذُكر منَ المرأة والعبد و المديون وغيرهم . قال السّرخسيّ: وكذلك الغلمان الذين لم يبلغوا إذا أطاقوا القتال ، فلا بأس بأن يخرجوا ويقاتلوا في النفير العام وإنْ كره ذلك الآباءُ والأمهاتُ ) حاشية رد المحتار (4/ 127) .
•ولا يجب الجهاد على الأطفال -في حالة وجوبه- إلا عند البلوغ ، لقوله صلى الله عليه وسلم: « رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ » رواه أبو داود .

وقال ابن عمر رضي الله عنهما : (( عَرَضَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْقِتَالِ ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمْ يُجِزْنِي وَعَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَنِي )) متفق عليه .


•ويتحقق بلوغ الأطفال بإحدى علامات البلوغ ، وهي :


الأولى :

الاحتلام , و هو : خروج المنيّ من الرجل والمرأة في يقظة أو منام لوقت إمكانه ، قال تعالى : { وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } .

الثانية : الإنبات , وهو : ظهور شعر العانة ، والذي يحتاج في إزالته إلى نحو الحلق ، دون الزغب الصغير الذي ينبت للصغير ، عن عطية القرظي رضي الله عنه ، قال : (( كُنْتُ يَوْمَ حُكْمِ سَعْدٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلَامًا , فَشَكُّوا فِيَّ فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ , فَاسْتُبْقِيتُ فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ )) رواه النسائي .

الثالثة : بلوغ سن الخامسة عشر ، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : (( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمْ يُجِزْنِي ، ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَأَجَازَنِي .

قَالَ نَافِعٌ : فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ خَلِيفَةٌ ، فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ )) متفق عليه .

** تنبيه :



ينبغي على الآباء تعليم أطفالهم أصول الجهاد منذ الصغر ، فيزرعون فيهم تقوى الله وخوفه ومحبة نبيه المجاهد صلى الله عليه وسلم ، والولاء والبراء وعزة المسلم وأنفته وحب المساجد ، و يشجعونهم على إغاثة إخوانهم ونصرتهم والوقوف في وجه الباطل ، ويغرسون في نفوسهم فضيلة الجهاد ، ويحثونهم عليه ضد أعداء الإسلام والمسلمين الذين بغوا وتجبروا .


والأفضل لهم أن يُدرَّب الطفل على القوة والصبر والجلَد ، والسباحة والرماية وركوب الخيل ، حتى يشبّ عليها ويقوى عوده . فقد كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أهل الشام : ( أنْ علّموا أولادَكمُ السباحةَ والرميَ والفروسيةَ ) مسند أبي عوانة , وذكره ابن القيم في كتاب الفروسية ص (119).


هل تعلم ؟.

أعمار كلٍ من:



محمد الفاتح 22 سنة عندما


فتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية التي استعصت علي كبار القادة حينها



عبد الرحمن الناصر 21 سنة


كان عصره هو العصر الذهبي في حكم الاندلس وقد قضي فيها علي الاضطرابات وقام بنهضة علمية منقطعة النظير لتصبح اقوي الدول في عصره حتي يتودد اليه قادة اوروبا



اسامة بن زيد 18 سنة


قاد جيش المسلمين في وجود كبار الصحابة كأبي بكر وعمر بن الخطاب ليواجه اعظم جيوش الارض حينها



محمد القاسم 17 سنة



فتح بلاد السند وكان من كبار القادة العسكريين في عصره



سعد بن ابي وقاص 17 سنة



اول من رمي بسهم في سبيل الله وكان من الستة اصحاب الشوري

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يشير اليه قائلاً "هذا خالي فليرني كل امرؤ خاله"



الارقم بن ابي الارقم 16 سنة

جعل بيته مقرأ للرسول 13 سنة متتابعة



طلحة بن عبيد الله 16

اكرم العرب في الاسلام ، وفي احد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت، وحماه من الكفار، واتّقى عنه النبل بيده حتى شلِّت أصبعه، ووقاه بنفسه.



الزبير ابن العوام 15 سنة


اول من سلّ سيفه لله في الاسلام وهو حواريّ النبي صلى الله عليه وسلم



عمرو بن كلثوم 15 سنة


ساد قبيلة تغلب وقد قيل عنها "لولا نزول الإسلام لأكل بنو تغلب الناس "



معوّذ بن وعفراء ومعاذ بن الجموح عمرهما في حدود 14 سنة


قتلا أبا جهل في غزوة بدر وكان قائداً للمشركين حينها



زيد بن ثابت 13 سنة


اصبح كاتب الوحي وتعلم السيريانية واليهودية في 17 ليلة واصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم

حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن



قال الإمام أحمد - رحمه الله - :

لا أعلم شيئا من العمل بعد الفرائض أفضل من الجهاد .


ولما ذُكِر له الجهاد جعل يبكي ويقول : ما من أعمال البر أفضل منه .

جزاك الله خير على التوضيح الشامل
ذبحونا مفتيات القرن الجديد
الله المستعان

[ام السعف]

الله لم يطلب منا لا مكوك ولا طياره

ما ستطعتم وهذا حد استطاعته

الله يجعله قرة عين لوالديه بالدنيا وشفيع لهم يوم القيامه

صح كلامك ،،،

الله يدب الشجاعة والاقدام في قلبه وييسر له اموره ويساهم في نصرة
اخوانه المسلمين ويرزقه الشهادة يارب ،،

[ROSE]

الله ينوله الشهادة وان شاء الله يكون عون لسوريا لو قتل له شخص واحد بيكون انجز واهم شي النية


الله يربط على قلب امه واعتقد انها مانشرت هالشي الا علشان تكون عبره لغيرها من الامهات


الوحده فينا تتمنا ولدها يموت شهيد بس صعب عليها كلمة الموت

[قطري 777]

شرعا اعتقد لايجوز

لانه خرج عن طاعه ولي الامر والله اعلمممممممممممممم .

[التميمي 3]

الله يجزاها خير

[كيلو حديد]

غلطانه

[بوخالد911]

ونعم التربية

[مشاكل]

توه صغير وفي ناس ماتخاف الله وماعندها ذمه