امـ حمد
02-10-2013, 03:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعريف الشائعة
الشائعةُ مِن شاع الخَبَرُ، إذا ذاع وانتشر،هي مجموع سلوكيات خاطئة سريعة الانتشار، تُثِير البَلْبلة والفتنة في المجتمع،وهي
معلومة ضَالَّة مُضَلِّلة تَصْدُر من فردٍ، ثم تنتقل إلى أفراد، ثم إلى المجتمع، فهي محمولة على الضلال، وهي مجموعة أخبار مُلَفَّقة
تعمل على نشر الفوضى بين الناس،ورواية مُصْطَنَعة يَتِمُّ تَناوُلُها بأيِّ وسيلة متعارف عليها، دونَ النظر لمصدرها،فالشائعة قد تكون ذاتَ
مصدرٍ، لكنه غير موثوقٍ فيه،أو يكون موثوقًا فيه، لكن القائل غيَّر وبدَّل، سواء كان هذا التغيير أو التبديل بالنقص أو الزيادة، بقصدٍ أو بغير قصدٍ،هذه الإشاعات التي لها خطرعظيم،فكم دمرت من مجتمعات و هدمت من أسر،وفرقت بين أحبة،كم أحزنت من
قلوب،وأولعت من أفئدة،وأورثت من حسرة،وإذا أردت أن تعلم عظيم شرها،فانظر في حادثة الإفك،كيف أن النبي صلى الله عليه
وسلم،مكث شهراً كاملاً وهو مهموم محزون، لا وحي ينزل يبين له حقيقة الأمر،ولا يعرف عن أهل بيته إلا الطهر و العفاف،ولقد
فتن كثير من المسلمين بنشر هذه الإشاعات وترديدها دون نظر في النتائج،ودون النظر في الشرور الناتجة عنها،
لقد عالج الإسلام قضية الإشاعة بنقاط ثلاث،
النقطة الأولى،التثبت
النقطة الثانية،الناقل للإشاعة من الفاسقين
النقطة الثالثة،التفكر في عواقب الإشاعه
أن مصدر الإشاعة قد يكون من أهل النفاق أو من الكفار أو من الأعداء، وهؤلاء لا حيلة معهم، فان من دأبهم نشر الإشاعة لإضعاف المسلمين،
النقطة الأولى،التثبت
يقول الله تعالى(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
فأمر الله بالتبين والتثبت،لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبراً دون أن يكون متأكدا من صحته،
والتثبت له طرق كثيرة،فمنها
إرجاع الأمر لأهل الاختصاص،يقول الله تعالى(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ )النساء،قال الشيخ السعدي(هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم غير اللائق ،وأنه
ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة،ما يتعلق بسرور المؤمنين أو الخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن
يتثبتوا و لا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر،بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم،أهل الرأي والعلم والعقل الذين يعرفون
المصالح وضدها،فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطاً للمؤمنين وسرورا لهم و تحرزا من أعدائهم،فعلوا ذلك،
فان رأوا ليس من المصلحة أو فيه مصلحة ولكن مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه)فكم من إشاعة كان بالمكان تلافي شرها بسؤال أهل الاختصاص،
التفكر في محتوى الإشاعة
إن الكثير لا يفكر في مضمون الإشاعة الذي قد يحمل في طياته كذب تلك الإشاعة،بل تراه يستسلم لها وينقاد لها،ولو أعطينا أنفسنا ولو للحظات في التفكر في تلك الإشاعات لما انتشرت إشاعة أبداً
النقطة الثانية،الناقل للإشاعة من الفاسقين
جعل الله من نقل الخبر دون تثبت من الفاسقين،فمجرد نقل الأخبار دون التأكد من صحتها موجب للفسق،وذلك لأن هذه الأخبار ليس
كلها صحيح، بل فيها الصحيح والكاذب، لذا جعله الله من الفاسقين،وقد صرح النبي بذلك ففي صحيح مسلم(كفى بالمرء
كذباً أن يحدث بكل ما سمع)فالمؤمن لابد له من الحذر في أن يكون عند الله من الفاسقين( الكاذبين )فالعاقل يعلم أنه ليس كل ما يسمع
يقال،ولا كل ما يعلم يصلح للإشاعة والنشر،بل قد يكون الخبر صحيحاً ولكن لا مصلحة في نشره أبداً،
النقطة الثالثة،التفكر في عواقب الإشاعة
يقول الله تعالى(أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )الحجرات،هلا تفكرت في نتائج الإشاعة،هلا تدبرت في
عواقبها،إن كل خسارة،وكل هم وغم أصاب أخاك المسلم، كل أموال أهدرت بسبب إشاعتك التي نشرتها أو ساعدت في نشرها
فلك نصيب من الإثم فيها(فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)ويظهر الندم في الدنيا لمن تفكر في عاقبة نشر الإشاعة،ويظهر في الآخرة
للغافلين عندما يجدون الجبال من السيئات(وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ)سورة النورقال تعالى(يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ
أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)النور، ومروّج الشائعة لئيم الطبع، دنيء الهمة، مريض النفس، منحرف التفكير، صفيق الوجه، عديم
المروءة، ضعيف الديانة، يتقاطر خسَّة ودناءة، قد ترسّب الغلّ في أحشائه، فلا يستريح حتى يفسد ويؤذي، فتانٌ فتاكٌ، ساع في الأرض بالفساد،
لا تكونوا مسارعين في نشر الأخبار وإفشاء الأسرار بل كونوا أحرص شيء خفوا ألسنتكم وعدم الكلام بها إلا في خير،
اللهم اصرف عنا شر الأشرار وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعريف الشائعة
الشائعةُ مِن شاع الخَبَرُ، إذا ذاع وانتشر،هي مجموع سلوكيات خاطئة سريعة الانتشار، تُثِير البَلْبلة والفتنة في المجتمع،وهي
معلومة ضَالَّة مُضَلِّلة تَصْدُر من فردٍ، ثم تنتقل إلى أفراد، ثم إلى المجتمع، فهي محمولة على الضلال، وهي مجموعة أخبار مُلَفَّقة
تعمل على نشر الفوضى بين الناس،ورواية مُصْطَنَعة يَتِمُّ تَناوُلُها بأيِّ وسيلة متعارف عليها، دونَ النظر لمصدرها،فالشائعة قد تكون ذاتَ
مصدرٍ، لكنه غير موثوقٍ فيه،أو يكون موثوقًا فيه، لكن القائل غيَّر وبدَّل، سواء كان هذا التغيير أو التبديل بالنقص أو الزيادة، بقصدٍ أو بغير قصدٍ،هذه الإشاعات التي لها خطرعظيم،فكم دمرت من مجتمعات و هدمت من أسر،وفرقت بين أحبة،كم أحزنت من
قلوب،وأولعت من أفئدة،وأورثت من حسرة،وإذا أردت أن تعلم عظيم شرها،فانظر في حادثة الإفك،كيف أن النبي صلى الله عليه
وسلم،مكث شهراً كاملاً وهو مهموم محزون، لا وحي ينزل يبين له حقيقة الأمر،ولا يعرف عن أهل بيته إلا الطهر و العفاف،ولقد
فتن كثير من المسلمين بنشر هذه الإشاعات وترديدها دون نظر في النتائج،ودون النظر في الشرور الناتجة عنها،
لقد عالج الإسلام قضية الإشاعة بنقاط ثلاث،
النقطة الأولى،التثبت
النقطة الثانية،الناقل للإشاعة من الفاسقين
النقطة الثالثة،التفكر في عواقب الإشاعه
أن مصدر الإشاعة قد يكون من أهل النفاق أو من الكفار أو من الأعداء، وهؤلاء لا حيلة معهم، فان من دأبهم نشر الإشاعة لإضعاف المسلمين،
النقطة الأولى،التثبت
يقول الله تعالى(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
فأمر الله بالتبين والتثبت،لأنه لا يحل للمسلم أن يبث خبراً دون أن يكون متأكدا من صحته،
والتثبت له طرق كثيرة،فمنها
إرجاع الأمر لأهل الاختصاص،يقول الله تعالى(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ )النساء،قال الشيخ السعدي(هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم غير اللائق ،وأنه
ينبغي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة والمصالح العامة،ما يتعلق بسرور المؤمنين أو الخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن
يتثبتوا و لا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر،بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم،أهل الرأي والعلم والعقل الذين يعرفون
المصالح وضدها،فإن رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطاً للمؤمنين وسرورا لهم و تحرزا من أعدائهم،فعلوا ذلك،
فان رأوا ليس من المصلحة أو فيه مصلحة ولكن مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه)فكم من إشاعة كان بالمكان تلافي شرها بسؤال أهل الاختصاص،
التفكر في محتوى الإشاعة
إن الكثير لا يفكر في مضمون الإشاعة الذي قد يحمل في طياته كذب تلك الإشاعة،بل تراه يستسلم لها وينقاد لها،ولو أعطينا أنفسنا ولو للحظات في التفكر في تلك الإشاعات لما انتشرت إشاعة أبداً
النقطة الثانية،الناقل للإشاعة من الفاسقين
جعل الله من نقل الخبر دون تثبت من الفاسقين،فمجرد نقل الأخبار دون التأكد من صحتها موجب للفسق،وذلك لأن هذه الأخبار ليس
كلها صحيح، بل فيها الصحيح والكاذب، لذا جعله الله من الفاسقين،وقد صرح النبي بذلك ففي صحيح مسلم(كفى بالمرء
كذباً أن يحدث بكل ما سمع)فالمؤمن لابد له من الحذر في أن يكون عند الله من الفاسقين( الكاذبين )فالعاقل يعلم أنه ليس كل ما يسمع
يقال،ولا كل ما يعلم يصلح للإشاعة والنشر،بل قد يكون الخبر صحيحاً ولكن لا مصلحة في نشره أبداً،
النقطة الثالثة،التفكر في عواقب الإشاعة
يقول الله تعالى(أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )الحجرات،هلا تفكرت في نتائج الإشاعة،هلا تدبرت في
عواقبها،إن كل خسارة،وكل هم وغم أصاب أخاك المسلم، كل أموال أهدرت بسبب إشاعتك التي نشرتها أو ساعدت في نشرها
فلك نصيب من الإثم فيها(فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)ويظهر الندم في الدنيا لمن تفكر في عاقبة نشر الإشاعة،ويظهر في الآخرة
للغافلين عندما يجدون الجبال من السيئات(وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ)سورة النورقال تعالى(يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ
أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)النور، ومروّج الشائعة لئيم الطبع، دنيء الهمة، مريض النفس، منحرف التفكير، صفيق الوجه، عديم
المروءة، ضعيف الديانة، يتقاطر خسَّة ودناءة، قد ترسّب الغلّ في أحشائه، فلا يستريح حتى يفسد ويؤذي، فتانٌ فتاكٌ، ساع في الأرض بالفساد،
لا تكونوا مسارعين في نشر الأخبار وإفشاء الأسرار بل كونوا أحرص شيء خفوا ألسنتكم وعدم الكلام بها إلا في خير،
اللهم اصرف عنا شر الأشرار وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.