امـ حمد
13-11-2013, 01:04 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معنى قوله تعالى وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ يقتضي ستر وجوههن،وأنهن شققن أزرهن،فاختمرن ،أي سترن وجوههن بها امتثالاً لأمر الله المقتضي ستر وجوههن،
أنّ احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابتٌ في السُّنة الصحيحة المفسرِّة لكتاب الله تعالى، وقد أثنت عائشة رضي الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ إلا من النبيّ، لأنه موجود وهنَّ يسألنه عن كلّ ما أشكل عليهنّ في دينهنّ، والله جل وعلا يقول وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
فلا يمكن أن يفسِّرنها من تلقاء أنفسهنّ،وقال إبن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك، ولفظه(ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفَضْلهن، فقالت،إنّ نساء قريش لفضلاء، ولكني والله ما رأيتُ أفضل من نساء الأنصار، أشدّ تصديقاً بكتاب الله ولا إيماناً بالتنزيل، لقد أُنزلت سورة النور وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها، فأصبحن يصلين الصبح معتجرات كأن على رؤسهن الغربان )كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً، فترى عائشة رضي الله عنها مع علمها وفهمها وتقاها، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم، وصرَّحت بأنها ما رأت أشدَّ منهنّ تصديقاً بكتاب الله، ولا إيماناً بالتنزيل، وهو دليلٌ واضح على أنَّ فهمهنّ لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى(´وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله،وهـو صريح
فـي أن احتجاب النساء عــن الرجال وسترهن وجوههن
تصديقٌ بكتاب الله وإيمانٌ بتنزيله،
فالعجب كل العجب ممن يدّعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة، ما يدلُّ على ستر المرأة وجهها عن الأجانب، مع
أنَّ الصحابيات فعلن ذلك ممتثلاتٍ أمر الله في كتابه إيماناً بتنزيله، ومعنى هذا ثابتٌ في الصحيح كما تقدّم عن البخاري، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين،
قالت عائشة رضي الله عنها،يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنـزل الله(وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )قالت،شققن مروطهن فاختمرن بها،رواه البخاري، والخمار هو غطاء الوجه،
وكل هذا يدلُّ على أن غطاء الوجه كان معروفاً عندهم وليس بدعاً من القول أو من العادات،
الحجاب عادة أم عبادة
تعريف العبادة،كما عرّفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ،بقوله،هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة،
وقال،العبادة لله هي الغاية المحبوبة له والمرضية له التي خلق الخلق لها،فحجاب المرأة المسلمة مما يُحبّه الله ويرضاه،وستر جميع البدن
لقوله صلى الله عليه وسلم(المرأة عورة)حديث حسن رواه الترمذي وغيره ،لا شك أن الحجاب عبادة،ولذا قال الله جل جلاله مُخاطبا نبيّه(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) فهل تستشعر المرأة المسلمة أن الحجاب عبادة وقربة وطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم،وهل علمت المسلمة أن
العبادات،غالباً،بخلاف هوى النفس،فكما أن الصوم يُجهدها ويحتاج إلى مُجاهدة ،وكذلك الحج وغيرها من العبادات البدنية ، فكذلك الحجاب ، وإن شق عليها لبسه والتّمسك به ، وإن لمزها المنافقون ، فهو يحتاج إلى مجاهدة النفس عليه،
وإن كانت المرأه المسلمة تتمسك بحجابها عادة نساء بلدها،وهي كارهة له متسخطة لوجوده تتمنّى التخلّص منه في أقرب فرصة،فلتحذر أن تكون ممن قال الله فيهم(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)
تأملي حجابك ،هل هو ما يُريده الله منك،ووفق سُنة النبي صلى الله عليه وسلم،وهل هو حجاب لباس وستر عفاف،أو لباس شهرة،
أو هو لباسٌ يُنادي العيون لتقتحم نظراتها جسدك الطاهر،
قول من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم(من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة)رواه الإمام أحمد وغيره وهو حديث صحيح،
فهل لبست النقاب الواسع لأجل إظهار العيون،نقاب الفتنة فتبعتك عيون هي رسلٌ لقلوب مريضة،
(فأيما شاب كنت سبباً في فتنته فلتحملي وزره إلى وزرك)رواه الإمام أحمد ،وغيره وهو حديث صحيح ،
ألا تعلمين أن للعيون حديث جميل،وقول رقيق،وكلام لطيف
أما سمعت قول جرير
والنفس تعرف من عينيّ محدّثها،،،إن كان من حزبها أو من أعاديها
بل هن أمضى من السهام وأفتك من السحر،
فاتقي الله أمة الله وتمسك بحجاب يُقرّبك إلى الله
لا بحجاب يُباعدك من الله ويُقرّبك من النار،
أجارك الله من النار ،وحماك من دعاة السوء والرذيلة،
كلٌّ يُريدك له،ودعاة الإسلام يُريدونك لله وحده .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معنى قوله تعالى وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ يقتضي ستر وجوههن،وأنهن شققن أزرهن،فاختمرن ،أي سترن وجوههن بها امتثالاً لأمر الله المقتضي ستر وجوههن،
أنّ احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابتٌ في السُّنة الصحيحة المفسرِّة لكتاب الله تعالى، وقد أثنت عائشة رضي الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ إلا من النبيّ، لأنه موجود وهنَّ يسألنه عن كلّ ما أشكل عليهنّ في دينهنّ، والله جل وعلا يقول وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
فلا يمكن أن يفسِّرنها من تلقاء أنفسهنّ،وقال إبن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك، ولفظه(ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفَضْلهن، فقالت،إنّ نساء قريش لفضلاء، ولكني والله ما رأيتُ أفضل من نساء الأنصار، أشدّ تصديقاً بكتاب الله ولا إيماناً بالتنزيل، لقد أُنزلت سورة النور وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها، فأصبحن يصلين الصبح معتجرات كأن على رؤسهن الغربان )كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً، فترى عائشة رضي الله عنها مع علمها وفهمها وتقاها، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم، وصرَّحت بأنها ما رأت أشدَّ منهنّ تصديقاً بكتاب الله، ولا إيماناً بالتنزيل، وهو دليلٌ واضح على أنَّ فهمهنّ لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى(´وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله،وهـو صريح
فـي أن احتجاب النساء عــن الرجال وسترهن وجوههن
تصديقٌ بكتاب الله وإيمانٌ بتنزيله،
فالعجب كل العجب ممن يدّعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة، ما يدلُّ على ستر المرأة وجهها عن الأجانب، مع
أنَّ الصحابيات فعلن ذلك ممتثلاتٍ أمر الله في كتابه إيماناً بتنزيله، ومعنى هذا ثابتٌ في الصحيح كما تقدّم عن البخاري، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين،
قالت عائشة رضي الله عنها،يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنـزل الله(وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )قالت،شققن مروطهن فاختمرن بها،رواه البخاري، والخمار هو غطاء الوجه،
وكل هذا يدلُّ على أن غطاء الوجه كان معروفاً عندهم وليس بدعاً من القول أو من العادات،
الحجاب عادة أم عبادة
تعريف العبادة،كما عرّفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ،بقوله،هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة،
وقال،العبادة لله هي الغاية المحبوبة له والمرضية له التي خلق الخلق لها،فحجاب المرأة المسلمة مما يُحبّه الله ويرضاه،وستر جميع البدن
لقوله صلى الله عليه وسلم(المرأة عورة)حديث حسن رواه الترمذي وغيره ،لا شك أن الحجاب عبادة،ولذا قال الله جل جلاله مُخاطبا نبيّه(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) فهل تستشعر المرأة المسلمة أن الحجاب عبادة وقربة وطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم،وهل علمت المسلمة أن
العبادات،غالباً،بخلاف هوى النفس،فكما أن الصوم يُجهدها ويحتاج إلى مُجاهدة ،وكذلك الحج وغيرها من العبادات البدنية ، فكذلك الحجاب ، وإن شق عليها لبسه والتّمسك به ، وإن لمزها المنافقون ، فهو يحتاج إلى مجاهدة النفس عليه،
وإن كانت المرأه المسلمة تتمسك بحجابها عادة نساء بلدها،وهي كارهة له متسخطة لوجوده تتمنّى التخلّص منه في أقرب فرصة،فلتحذر أن تكون ممن قال الله فيهم(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ)
تأملي حجابك ،هل هو ما يُريده الله منك،ووفق سُنة النبي صلى الله عليه وسلم،وهل هو حجاب لباس وستر عفاف،أو لباس شهرة،
أو هو لباسٌ يُنادي العيون لتقتحم نظراتها جسدك الطاهر،
قول من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم(من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة)رواه الإمام أحمد وغيره وهو حديث صحيح،
فهل لبست النقاب الواسع لأجل إظهار العيون،نقاب الفتنة فتبعتك عيون هي رسلٌ لقلوب مريضة،
(فأيما شاب كنت سبباً في فتنته فلتحملي وزره إلى وزرك)رواه الإمام أحمد ،وغيره وهو حديث صحيح ،
ألا تعلمين أن للعيون حديث جميل،وقول رقيق،وكلام لطيف
أما سمعت قول جرير
والنفس تعرف من عينيّ محدّثها،،،إن كان من حزبها أو من أعاديها
بل هن أمضى من السهام وأفتك من السحر،
فاتقي الله أمة الله وتمسك بحجاب يُقرّبك إلى الله
لا بحجاب يُباعدك من الله ويُقرّبك من النار،
أجارك الله من النار ،وحماك من دعاة السوء والرذيلة،
كلٌّ يُريدك له،ودعاة الإسلام يُريدونك لله وحده .