امـ حمد
10-12-2013, 12:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خطورة الحزن والهم وقتلهما لقلب المؤمن
قال العلامة الإمام بن القيم رحمه الله،إعلم أن الحزن من عوارض الطريق، ليس من مقامات الإيمان ولا من منازل السائرين،ولهذا لم يأْمر الله به فى موضع قط ولا أَثنى عليه، ولا رتب عليه جزاء ولا ثواباً، بل نهى عنه فى غير موضع كقوله تعالى يقول تعالى مشجعاً لعباده المؤمنين،ومقوياً لعزائمهم ومنهضاً لهممهم(وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ،إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين)أي،ولا تهنوا وتضعفوا في أبدانكم،ولا تحزنوا في قلوبكم،عندما أصابتكم المصيبة،وابتليتم بهذه البلوى،فإن الحزن في القلوب،والوهن على الأبدان،زيادة مصيبة عليكم،وعون لعدوكم عليكم،بل شجعوا قلوبكم وصبروها،وادفعوا عنها الحزن،وذكر تعالى،أنه لا ينبغي ولا يليق بهم الوهن والحزن،وهم الأعلون في الإيمان،وثوابه،فالمؤمن المتيقن ما وعده الله من الثواب الدنيوي والأخروي لا ينبغي منه ذلك،ولهذا قال تعالى(إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ،وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ)ومن الحكم في ذلك أن هذه الدار يعطي الله منها المؤمن والكافر،والبر والفاجر،فيداول الله الأيام بين الناس،لأن هذه الدار الدنيا منقضية فانية،وهذا بخلاف الدار الآخرة، فإنها خالصة للذين آمنوا،ولا تظنوا،ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة واحتمال المكاره،فإن الجنة أعلى المطالب،
فالحزن هو بلية من البلايا التى نسأَل الله دفعها وكشفها، ولهذا يقول أهل الجنة(الْحَمْدُ للهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنَّا الْحزَن)
وفى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول فى دعائه(اللَّهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال)صحيح البخاري،
فاستعاذ صلى الله عليه وسلم من ثمانية أشياء كل شيئين منها قرينان،فالهم والحزن قرينان، وهما الألم الوارد على القلب، فإن كان على ما مضى فهو الحزن، وإن كان على ما يستقبل فهو الهم، فالألم الوارد إن كان مصدره فوت الماضى أثر الحزن، وإن كان مصدره خوف الآتى أثر الهم،والعجز والكسل قرينان، فإن تخلف مصلحة العبد وبعدها عنه إن كان من عدم القدرة فهو عجز، وإن كان من عدم الإرادة فهو كسل والجبن والبخل قرينان، فإن الإحسان يفرح القلب ويشرح الصدر ويجلب النعم ويدفع النقم، وتركه يوجب الضيم والضيق ويمنع وصول النعم إليه، فالجبن ترك الإحسان بالبدن، والبخل ترك الإحسان بالمال،وضلع الدين وغلبة الرجال،قرينان، فإن القهر والغلبة الحاصلة للعبد إما منه وإما من غيره، وإن شئت قلت،إما بحق وإما بباطل من غيره،
والمقصود أن النبى صلى الله عليه وسلم،جعل الحزن مما يستعاذ منه،وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى(إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا)المجادلة، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره، والثواب عليه ثواب المصائب التى يبتلى العبد بها بغير اختياره، كالمرض والألم ونحوهما،فإن المؤمن إما أن يحزن،على تفريطه وتقصيره خدمة ربه وعبوديته، وأما أن يحزن على تورّطه فى مخالفته ومعصيه وضياع أيامه وأوقاته،
قال تعالى(قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا)يونس،فالفرح بفضله ورحمته تبع للفرح به سبحانه،
فالمؤمن يفرح بربه أعظم من فرح كل أحد بما يفرح به،
من حبيب أو حياة، أو مال، أو نعمة، أو ملك،يفرح المؤمن بربه أعظم من هذا كله، ولا ينال القلب حقيقة الحياة حتى يجد طعم هذه الفرحة والبهجة، فيظهر سرورها فى قلبه ومضرتها فى وجهه،
فيصير له حال من حال أهل الجنة حيث لقّاهم الله نضرة وسروراً،
وقال،ولما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته، يكون ذهابها بالقرآن فانها أحرى أن لا تعود،وأما اذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد فانها تعود بذهاب ذلك والمكروه الوارد على القلب ان كان من أمر ماض أحدث الحزن وإن كان من مستقبل أحدث الهم وان كان من أمر حاضر أحدث الغم،
فقد روى الحاكم والبيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول(اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء) قال الألباني صحيح ،
(اللهم إني أعوذ بك من الفقر)قال الطيبي، أي من قلب حريص على جمع المال أو من الذي يفضي بصاحبه إلى كفران النعمة في المال ونسيان ذكر المنعم المتعال، ومن يكون ذليلاً في أعين الناس بحيث يستخفونه ويحقرون شأنه،والتذلل للأغنياء على وجه المسكنة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خطورة الحزن والهم وقتلهما لقلب المؤمن
قال العلامة الإمام بن القيم رحمه الله،إعلم أن الحزن من عوارض الطريق، ليس من مقامات الإيمان ولا من منازل السائرين،ولهذا لم يأْمر الله به فى موضع قط ولا أَثنى عليه، ولا رتب عليه جزاء ولا ثواباً، بل نهى عنه فى غير موضع كقوله تعالى يقول تعالى مشجعاً لعباده المؤمنين،ومقوياً لعزائمهم ومنهضاً لهممهم(وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ،إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين)أي،ولا تهنوا وتضعفوا في أبدانكم،ولا تحزنوا في قلوبكم،عندما أصابتكم المصيبة،وابتليتم بهذه البلوى،فإن الحزن في القلوب،والوهن على الأبدان،زيادة مصيبة عليكم،وعون لعدوكم عليكم،بل شجعوا قلوبكم وصبروها،وادفعوا عنها الحزن،وذكر تعالى،أنه لا ينبغي ولا يليق بهم الوهن والحزن،وهم الأعلون في الإيمان،وثوابه،فالمؤمن المتيقن ما وعده الله من الثواب الدنيوي والأخروي لا ينبغي منه ذلك،ولهذا قال تعالى(إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ،وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ)ومن الحكم في ذلك أن هذه الدار يعطي الله منها المؤمن والكافر،والبر والفاجر،فيداول الله الأيام بين الناس،لأن هذه الدار الدنيا منقضية فانية،وهذا بخلاف الدار الآخرة، فإنها خالصة للذين آمنوا،ولا تظنوا،ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة واحتمال المكاره،فإن الجنة أعلى المطالب،
فالحزن هو بلية من البلايا التى نسأَل الله دفعها وكشفها، ولهذا يقول أهل الجنة(الْحَمْدُ للهِ الَّذِى أَذْهَبَ عَنَّا الْحزَن)
وفى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول فى دعائه(اللَّهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال)صحيح البخاري،
فاستعاذ صلى الله عليه وسلم من ثمانية أشياء كل شيئين منها قرينان،فالهم والحزن قرينان، وهما الألم الوارد على القلب، فإن كان على ما مضى فهو الحزن، وإن كان على ما يستقبل فهو الهم، فالألم الوارد إن كان مصدره فوت الماضى أثر الحزن، وإن كان مصدره خوف الآتى أثر الهم،والعجز والكسل قرينان، فإن تخلف مصلحة العبد وبعدها عنه إن كان من عدم القدرة فهو عجز، وإن كان من عدم الإرادة فهو كسل والجبن والبخل قرينان، فإن الإحسان يفرح القلب ويشرح الصدر ويجلب النعم ويدفع النقم، وتركه يوجب الضيم والضيق ويمنع وصول النعم إليه، فالجبن ترك الإحسان بالبدن، والبخل ترك الإحسان بالمال،وضلع الدين وغلبة الرجال،قرينان، فإن القهر والغلبة الحاصلة للعبد إما منه وإما من غيره، وإن شئت قلت،إما بحق وإما بباطل من غيره،
والمقصود أن النبى صلى الله عليه وسلم،جعل الحزن مما يستعاذ منه،وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى(إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا)المجادلة، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره، والثواب عليه ثواب المصائب التى يبتلى العبد بها بغير اختياره، كالمرض والألم ونحوهما،فإن المؤمن إما أن يحزن،على تفريطه وتقصيره خدمة ربه وعبوديته، وأما أن يحزن على تورّطه فى مخالفته ومعصيه وضياع أيامه وأوقاته،
قال تعالى(قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا)يونس،فالفرح بفضله ورحمته تبع للفرح به سبحانه،
فالمؤمن يفرح بربه أعظم من فرح كل أحد بما يفرح به،
من حبيب أو حياة، أو مال، أو نعمة، أو ملك،يفرح المؤمن بربه أعظم من هذا كله، ولا ينال القلب حقيقة الحياة حتى يجد طعم هذه الفرحة والبهجة، فيظهر سرورها فى قلبه ومضرتها فى وجهه،
فيصير له حال من حال أهل الجنة حيث لقّاهم الله نضرة وسروراً،
وقال،ولما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته، يكون ذهابها بالقرآن فانها أحرى أن لا تعود،وأما اذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد فانها تعود بذهاب ذلك والمكروه الوارد على القلب ان كان من أمر ماض أحدث الحزن وإن كان من مستقبل أحدث الهم وان كان من أمر حاضر أحدث الغم،
فقد روى الحاكم والبيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول(اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء) قال الألباني صحيح ،
(اللهم إني أعوذ بك من الفقر)قال الطيبي، أي من قلب حريص على جمع المال أو من الذي يفضي بصاحبه إلى كفران النعمة في المال ونسيان ذكر المنعم المتعال، ومن يكون ذليلاً في أعين الناس بحيث يستخفونه ويحقرون شأنه،والتذلل للأغنياء على وجه المسكنة.