!!!!!!! شركة مسعيد فيها شبهة الحرام !!!!!!!!!!!!

[الخطاب]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
تداولت وسائل الاعلام عن طرح اسهم مسيعيد للبتروكيماويات للاكتتاب للمواطنين و هي مما يسمى بالشركات المختلطة و نشرت بعض الصحف فتوى لبعض العلماء بجواز المشاركة في الاكتتاب في هذه الشركة وذُكر في الفتوى بانه(ذهب أكثر المعاصرين الى جوازها)اي المساهمة في الشركات المختلطة و هذا غير صحيح بل ذهب اكثر المعاصرين الى عدم جوازها

فما هي الأسهم المختلطة و من من العلماء ذهب الى تحريمها:
اولا:
تعريف الأسهم المختلطة:
هي أسهم الشركات ذات الأعمال المشروعة في الأصل، إلاَّ أنها تتعامل أحيانًا بالحرام؛ كالتعامل بالفوائد الربوية وغيرها.


تحريم المساهمة في الشركات المختلطة هو قول عدد من العلماء، هم:
1- اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية برئاسة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فقد ورد سؤال عن "حكم المساهمة في شركات تعمل بأنشطة مباحة، ولكنها تضع فوائض أموالها في بنوك، وتأخذ عليها فائدة تدخلها على الأرباح"، فأجابوا قائلين: "وضع الأموال في بنوك بربحٍ حرام، والشركات التي تضع فائض أموالها في البنوك بربح لا يجوز الاشتراك فيها لِمَن علم ذلك" "فتاوى اللجنة" 13/407- 408 رقم (7468).

2- المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وكان من قرار المجلس ما يلي:
- لا يجوز لمسلم شراء أسهم الشركات والمصارف إذا كان في بعض معاملاتها ربا، وكان المشتري عالمًا بذلك.
- إذا اشترى شخص وهو لا يعلم أن الشركة تتعامل بالربا ثم علم، فالواجب عليه الخروج منها.
(قرار المجمع في دورته الرابعة عشرة في 20/8/1415 هـ.)

3- المجمع الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي؛ حيث أصدر قراره أن الأصل هو حرمة الإسهام في شركات تتعامل أحيانًا بالمحرمات كالربا ونحوه.

4- وممَّن قال بالتحريم أيضًا أعضاء اللقاء العلمي المشترك بين المجمع الفقهي الإسلامي، والمعهد الإسلامي للبحوث والتدريب التابع للبنك الإسلامي للتنمية، ولكن يقترحون استثناء ما يلي:
- الإسهام في حالة القدرة على إخراج الشركة من التعامل بالحرام عند انعقاد الجمعية العمومية الأولى وإلا فليخرج.
- الإسهام في الشركات التي تنتج الضروريات أو تقدم خدمات أساسية في الدول الإسلامية، إذا كانت الشركة لا تقترض بفائدة إلا مضطرة، وذلك في حالة عدم وجود شركات خالية من الشوائب. "أعمال الندوة الفقهية الخامسة" ص69/70.

5- وكذلك الباحث الاقتصادي الدكتور على السالوس؛ حيث أكَّد أن الكثير والقليل من الربا حرام، واستمرار أخْذ الربا والتخلُّص منه يعارض نص كتاب الله. "مجلة المجمع الفقهي الإسلامي" العدد السابع الجزء الأول ص 706.

6- وممَّن قال بالتحريم أيضًا الدكتور درويش جستنيه؛ حيث أكَّد أن الاحتجاج بقاعدة (يجوز تبعًا ما لا يجوز استقلالاً)، وردت في شيء نصَّ على حلِّه في حال وتحريمه في حال، أمَّا الربا فلم يُستَثنَ شيء منه، بل هو محرم على الإطلاق، ويؤكِّد أنه يجب تطهير الشركات والبنوك الإسلامية من أي فوائد ربوية قليلة أو كثيرة. "مجلة مجمع الفقه الإسلامي"، العدد السابع الجزء الأول ص 692.



7- قال بالتحريم أيضًا الدكتور صالح المرزوقي، والشيخ على الشيباني، والشيخ عبدالله بن بيه، والدكتور أحمد الحجي الخبير في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، والدكتور عجيل النشمي، والهيئة الشرعية لبنك دبي الإسلامي، والهيئة الشرعية للبنك الإسلامي بالسودان، والدكتور عبدالله السعيدي، والدكتور أحمد الخليل، والدكتور يوسف الشبيلي، وهيئة الفتوى في بيت التمويل الكويتي.

بتصرف عن بحث
الأسهم المختلطة في ميزان الشريعة
الدكتور: صالح بن مقبل العصيمي


(إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما )


كما وصلني

والسؤال هنا لماذا لايكون تعاملها اسلامي 100%. في شريحه كبيره ماراح اتشارك خوفا ان تدخل في جوفها حراما الحمدلله حنا في خير ونعمه وفي غنى عن الحرام

قَالَ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر مطعمه حرام ، ومشربه حرام وغذى بالحرام يرفع يديه إلى السماء ، يا رب يا رب أنى يستجاب له " .

[الخطاب]

اتمنى من اهل الخير ايصالها الى مجلس ادارة الشركة ويعطيكم العافيه

[تغلبية]

جزاك الله خير

جرت العادة إن يظهر المشايخ القرضاوي والقرة داغي يفهمون الناس ويفتون في حرمة أو شرعية الأسهم المطروحة ..

كل شركة باسمها علشان الناس تكون على بينة

مش متابعة الجرايد ولا الأخبار فما أدري إذا افتوا في هالشركة أم لا

الله يغنينا جميعاً بحلاله عن حرامه

[يمامـة]

في انتظار فتوى الشيخ السالوس ،،

[همر]

في انتظار فتوى الشيخ السالوس ،،


ام السعف بحله جديده ؟!! :pilot:


السالوس حرم الشركات المختلطه وش تنتظرين بعد ؟!!

[الأسبانية للمصاعد]

الزين في الشيخ السالوس انه مش " شيخ حكومات ولا شيخ سلطة " فمن كذا محد ياخذ بفتواه والباقين صاروا ، افتي وخذ
هذا والعلم عند الله

[حسن]

الصراحه ان كانت حرام فالله الغني عنها

امس عرضت سياره عندي للبيع يقولي الهندي الاسعار طايحه هل الايام
قلت له ليش قال كلش نفر يبي فلوس مشان شركه جديد

قلت بل حتى انت بعد تعرف هل الامور
هل قطر من طيبتهم مايخبون شي

[حياة]

ماراح اساهم انا واهل بيتي والله يعوضنا بالرزق الحلال
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ...


وعن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب رواه البخاري ومسلم.

[نايم سهران]

الصراحه ان كانت حرام فالله الغني عنها

امس عرضت سياره عندي للبيع يقولي الهندي الاسعار طايحه هل الايام
قلت له ليش قال كلش نفر يبي فلوس مشان شركه جديد

قلت بل حتى انت بعد تعرف هل الامور
هل قطر من طيبتهم مايخبون شي

صدقت ياخوي اسعار السيارات طايحه

[duhail535]

لا تنتظروا ممن حلل الربا بحجة الخدمات الإدارية أن يحرم غيره .

[يمامـة]

ام السعف بحله جديده ؟!! :pilot:


السالوس حرم الشركات المختلطه وش تنتظرين بعد ؟!!


هو من العادة له فتوى لكل شركة ،،

ومن العادة ما امشي الا على فتاويه ،،

فمب خسرانة شي لو افتى بشكل صريح للشركة هذي ،،


ومين ام سعف دي ؟ وطر ومضى على قولة بو علي .....> لا تقول مب عاجبني النك نيم :telephone:

[khalid525]

اشوف الافضل ان الجميع يكتتب ويقومون بأجبار اعضاء مجلس الادارة على تحويل القروض والتعاملات البنكية الى البنوك الاسلامية
افضل من عدم المساهمة والتنحي و التي سوف تجعل اهل الاموال فقط تستحوذ على الاسهم ويديرون الشركة على كيفهم .

[بريق الحق]

اشوف الافضل ان الجميع يكتتب ويقومون بأجبار اعضاء مجلس الادارة على تحويل القروض والتعاملات البنكية الى البنوك الاسلامية
افضل من عدم المساهمة والتنحي و التي سوف تجعل اهل الاموال فقط تستحوذ على الاسهم ويديرون الشركة على كيفهم .

لا والله لا نريد ان نحارب الله ورسوله من اجل بعض القذارة ،ان كنت تريد ان تكتتب فافعل بنفسك ولا تنصح الناس بفعل الباطل

[بوخالد911]

بناخذ بالرخصة

[همر]

هو من العادة له فتوى لكل شركة ،،

ومن العادة ما امشي الا على فتاويه ،،

فمب خسرانة شي لو افتى بشكل صريح للشركة هذي ،،


ومين ام سعف دي ؟ وطر ومضى على قولة بو علي .....> لا تقول مب عاجبني النك نيم :telephone:


الشيخ السالوس رأيه معروف بالشركات المختلطه

يعني مب شي تتعلقون بطرف الامل يمكن يجيكم نوم ...

ولا تنسين الحديث الشريف


استفت قلبك, والبر ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم ما حاك في القلب, وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك.

وان افتاك الناس وافتوك



وان افتاك الناس وافتوك






ومب عاجبني النك نيم :shy:

[بوعمير]

تحريم المساهمة في الشركات المختلطة هو قول عدد من العلماء، هم:
1- اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية برئاسة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فقد ورد سؤال عن "حكم المساهمة في شركات تعمل بأنشطة مباحة، ولكنها تضع فوائض أموالها في بنوك، وتأخذ عليها فائدة تدخلها على الأرباح"، فأجابوا قائلين: "وضع الأموال في بنوك بربحٍ حرام، والشركات التي تضع فائض أموالها في البنوك بربح لا يجوز الاشتراك فيها لِمَن علم ذلك"[12].

2- المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، وكان من قرار المجلس ما يلي[13]:
- لا يجوز لمسلم شراء أسهم الشركات والمصارف إذا كان في بعض معاملاتها ربا، وكان المشتري عالمًا بذلك.
- إذا اشترى شخص وهو لا يعلم أن الشركة تتعامل بالربا ثم علم، فالواجب عليه الخروج منها.

3- المجمع الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي؛ حيث أصدر قراره أن الأصل هو حرمة الإسهام في شركات تتعامل أحيانًا بالمحرمات كالربا ونحوه.

4- وممَّن قال بالتحريم أيضًا أعضاء اللقاء العلمي المشترك بين المجمع الفقهي الإسلامي، والمعهد الإسلامي للبحوث والتدريب التابع للبنك الإسلامي للتنمية، ولكن يقترحون استثناء ما يلي[14]:
- الإسهام في حالة القدرة على إخراج الشركة من التعامل بالحرام عند انعقاد الجمعية العمومية الأولى وإلا فليخرج.
- الإسهام في الشركات التي تنتج الضروريات أو تقدم خدمات أساسية في الدول الإسلامية، إذا كانت الشركة لا تقترض بفائدة إلا مضطرة، وذلك في حالة عدم وجود شركات خالية من الشوائب.

5- وكذلك الباحث الاقتصادي الدكتور على السالوس؛ حيث أكَّد أن الكثير والقليل من الربا حرام، واستمرار أخْذ الربا والتخلُّص منه يعارض نص كتاب الله[15].

6- وممَّن قال بالتحريم أيضًا الدكتور درويش جستنيه؛ حيث أكَّد أن الاحتجاج بقاعدة (يجوز تبعًا ما لا يجوز استقلالاً)، وردت في شيء نصَّ على حلِّه في حال وتحريمه في حال، أمَّا الربا فلم يُستَثنَ شيء منه، بل هو محرم على الإطلاق، ويؤكِّد أنه يجب تطهير الشركات والبنوك الإسلامية من أي فوائد ربوية قليلة أو كثيرة[16].

7- قال بالتحريم أيضًا الدكتور صالح المرزوقي، والشيخ على الشيباني، والشيخ عبدالله بن بيه، والدكتور أحمد الحجي الخبير في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، والدكتور عجيل النشمي، والهيئة الشرعية لبنك دبي الإسلامي، والهيئة الشرعية للبنك الإسلامي بالسودان، والدكتور عبدالله السعيدي، والدكتور أحمد الخليل، والدكتور يوسف الشبيلي، وهيئة الفتوى في بيت التمويل الكويتي.

فتوى بعض المشايخ بوجوب التورع من الاكتتاب في الشركات المختلطة.
الفوزان
http://youtu.be/hSU34KEcyKY
الزهراني

http://youtu.be/lM6IpNKNacA

العودة
http://youtu.be/CsIeXJ2vsWk

[qatara]

ماراح اساهم انا واهل بيتي والله يعوضنا بالرزق الحلال
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ...


وعن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب رواه البخاري ومسلم.

من ترك شي لله اعاضه الله بشي خير منه

ونحن كذالك

والله ياجرنا وياجرك كل خير ورزق طيب

[duhail535]

اشوف الافضل ان الجميع يكتتب ويقومون بأجبار اعضاء مجلس الادارة على تحويل القروض والتعاملات البنكية الى البنوك الاسلامية
افضل من عدم المساهمة والتنحي و التي سوف تجعل اهل الاموال فقط تستحوذ على الاسهم ويديرون الشركة على كيفهم .

هذا منطق النفعية الغائية وليس منطق الإسلام أبدا .

قلتها لك ، وأعيدها : اذهب تعلم أبسط قواعد الإسلام وما هو معلوم من الدين بالضرورة . بعدها تعالى "شوف" وتكلم في أمر العامة من المسلمين .

[يمامـة]

الشيخ السالوس رأيه معروف بالشركات المختلطه

يعني مب شي تتعلقون بطرف الامل يمكن يجيكم نوم ...

ولا تنسين الحديث الشريف


استفت قلبك, والبر ما اطمأنت إليه النفس, واطمأن إليه القلب, والإثم ما حاك في القلب, وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك.

وان افتاك الناس وافتوك



وان افتاك الناس وافتوك






ومب عاجبني النك نيم :shy:


مب عاجبك النك نيم ؟ .......................> احباط لأنك مب اول واحد يعبر عن رايه
الأهم انه عاجبني وبيعجبكم مع الأيام ....> انتهى النقاش :secret:

اما الاسهم تبي الصراحة ما افكر فيها ليل ونهار ،، ولا ابحث عن فسحة تجيزها
لأنها مثلها مثل غيرها اللي نضربن اكس كبير عليها ،، بس بعد ما يمنع لو لقينا
فتوى رسمية من الشيخ السالوس بما انه مرجعنا الأساسي في شراء الأسهم ،،
:shy:

[الجوكر90]

لحد الحين مافي خبر عن الشركه اذا مختلطه أو ï»»
وهالكلام كل مره نسمعه
وبخصوص القرضاوي اذا حلل
خلونا نفكر فيها بعقل
اشلون مايحلل واحنا اغلب بنوكنا ربويه

المهم السالوس بعد كم يوم راح يفتي
قال حلال راح نكتتب
قال حرام نخس فلوسنا وان شاء الله احنا مب خسرانين

[نور الحور]

اللهم أرنا الحق حقاً .. وارزقنا اتباعه

وأرنا الباطل باطلاً .. وارزقنا اجتنابه

ليس شرطاً من عرف الحق اتبعه .. وليس شرطاً من عرف الباطل تجنبه ...

فاتباع الحق وتجنب الباطل نعمتان منفصلتان عن إدراكهما ..

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك ... والله يسهل وتظهر فتوى واضحة نمشي عليها وقلوبنا مطمئنة ..

[بريق الحق]

اللهم أرنا الحق حقاً .. وارزقنا اتباعه

وأرنا الباطل باطلاً .. وارزقنا اجتنابه

ليس شرطاً من عرف الحق اتبعه .. وليس شرطاً من عرف الباطل تجنبه ...

فاتباع الحق وتجنب الباطل نعمتان منفصلتان عن إدراكهما ..

اللهم أغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك ... والله يسهل وتظهر فتوى واضحة نمشي عليها وقلوبنا مطمئنة ..

والمفتي قد يصيب ويخطى

[الزعيـم]

صناعات قطر اسهم مختلطه وفيها نسبة تنقيه والكل ماشاء الله اكتتب فيها واللي يداول فيها

ناقلات نفس الامر اسهم مختلطه وعليها نسبة تنقيه

الحين

جات على شركة مسيعيد ...!!


على العموم مع احترامي للجميع ، الكل " ضرب نعل " وقت الاكتتاب

[khalid525]

لا والله لا نريد ان نحارب الله ورسوله من اجل بعض القذارة ،ان كنت تريد ان تكتتب فافعل بنفسك ولا تنصح الناس بفعل الباطل

لا يمكن ان نسمي المال قذارة فالمال عصب حياة الدول والشعوب ، وعندما نتحدث عن نظام مالي وتعرف ما يحدث فيه عن كثب ستجد ان الذي يتجنب الغوص في الربا يكتفي بالسباحة على الشاطئ ، انا اعني هنا جميع البنوك والمؤسسات المالية سواء كانت ربوية بحته او اسلامية ، والمصيبة انك لا تستطيع ان تخرج عن هذا النظام ختى لو كنت فرد ولديك ثروة ورثتها من جدك السابع ، الحل الافضل بان نساهم في تنمية البنوك والمؤسسات المالية الاسلامية التي سوف تخلق منظومة تستطيع ان تعمل من خلالها هذه الشركات من غير خلط اموالها او الاحتياج للتعامل مع البنوك العالمية وهذا المنهج هو الذي ضخم البنوك الاسلامية والتي بدت تغزو اوربا وشرق اسيا وبدأت في امريكا ،اما انني اتجنب وابعد كي اتحاشى الربا او شبهة الربا فهذا يعني خروج الناس الملتزمة بالدين وترك المجال لاناس غير ملتزمين بالدين .

[khalid525]

هذا منطق النفعية الغائية وليس منطق الإسلام أبدا .

قلتها لك ، وأعيدها : اذهب تعلم أبسط قواعد الإسلام وما هو معلوم من الدين بالضرورة . بعدها تعالى "شوف" وتكلم في أمر العامة من المسلمين .

انا انصح القارئ والقارئ لديه العقل وحرية الاختيار

[المناعي1]

السلام عليكم يا جماعة الخير ........
أستفسار بخصوص الشركة ناخذ و لاء وأنا قاعد أشطب بيتي و مابي أحط أفلوس في البيت فيها شبها الله يجزيكم خير ...

[ضوى]

صناعات قطر اسهم مختلطه وفيها نسبة تنقيه والكل ماشاء الله اكتتب فيها واللي يداول فيها

ناقلات نفس الامر اسهم مختلطه وعليها نسبة تنقيه

الحين

جات على شركة مسيعيد ...!!


على العموم مع احترامي للجميع ، الكل " ضرب نعل " وقت الاكتتاب


نعم اكتتبنا في الصناعات وناقلات ووقود فهي كلانت البداية وماكنت افقه شي على اساس اسهم دولة والله يشهد من سابع سما اني ماعرفت بحرمتها الا متاخر جدا وبعد الاكتتاب ولا استلمت اي ارباح منهم ، والله العظيم قمت ببيع جميع الاسهم لي ولعيالي وصفيت على راس المال والحمد لله الله يغنينا عن الحرام ، ومن بعدها صرت انتظر راي السالوس في الامر واذا مافتى والكل اجمع انه شركات مختلطة امتنع عن الشراء والله المستعان من قبل ومن بعد

[خالد_قطر]

الحمد لله لم نكتتب من قبل في أسهم مختلطة ولن نكتتب حتى لو كان السهم بريال..

الله يغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه

في الأخير كم سيكون الربح منها وكم ستكون الإستفادة منها في المستقبل .. آلاف وإلا مئات آلاف.

الله الغني

[qatara]

الحمد لله لم نكتتب من قبل في أسهم مختلطة ولن نكتتب حتى لو كان السهم بريال..

الله يغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه

في الأخير كم سيكون الربح منها وكم ستكون الإستفادة منها في المستقبل .. آلاف وإلا مئات آلاف.

الله الغني

الربا

خراب اقتصادي على المدى الطويل

وخراب اخلاقي سحت يتخلل اكل وشرب الانسان

ومرض جسماني ابتلائات من الله كعقوبه

لم ينهه الله جل شانه عنه عبثا

والله اعلى واعلم

[الصغيره]

جزاك الله كل خير وبارك الله فيك وجعل الله ثمرة هذا الموضوع في موازين اعمالك الصالحه

[بيلسان]

جزاك الله خيرا
بس لحد اللحين مافي شئ اكيد

[بنت مريخ]

مافهمت نكتتب او لا؟

[ابوعلي]

بالنسبة للاكتتاب في شركة مسيعيد للبتروكيماويات فقد ذكرت رأيي فيه قولاً، وهو الجواز، وأما مشاركتي فأمر يخصني، والقول أبين في الجواز من الفعل، ومن المعلوم أن بعض أهل العلم يفتي في أمور بالجواز ويمتنع من فعلها، لكن امتناعه من فعلها ليس لحرمتها، وإنما تورعاً، ومن أمثلة ما نحن بصدده تورع الإمام أحمد عن قبول جوائز السلطان مع قوله بجوازها، بل كان يقول كما في المغني لابن قدامة (6/490): "جوائز السلطان أحب إلي من الصدقة. يعني أن الصدقة أوساخ الناس، صين عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - وآله، لدناءتها، ولم يصانوا عن جوائز السلطان"، وكان يقبل جوائز الأمراء جمهور العلماء كما قال ابن عبد البر في الاستذكار (8/608)، والأصل في ذلك ما رواه الخمسة إلا ابن ماجه من حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو في أمر لا يجد منه بدا»، صححه الترمذي وغيره، وقال ابن عبد البر كما في الاستذكار (8/608): "هذا حديث صحيح ثابت وهو أصل عند العلماء في سؤال السلطان خاصة وقبول جوائزه وأعطيته على كل حال ما لم يعلمه حراما بعينه، وعموم هذا الحديث يقتضي جميع السلاطين والأمراء بدليل قوله صلى الله عليه وسلم سيكون بعدي أمراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها الحديث".
وما نحن بصدده يعتبر من جوائز السلطان، لأن ما طرح للاكتتاب من هذه الشركة مملوك للدولة، وكأن الدولة قد أتحفت به المواطنين، بدليل أن سعر السهم الفعلي في السوق يفوق سعر الاكتتاب بكثير، بل قد نص في مثلها بعض المسؤولين على أنها توزيع للثروة على المواطنين، وقد كان الإمام أحمد يقول كما في المغني لابن قدامة (4/202): "ليس أحد من المسلمين إلا وله في هذه الدراهم نصيب فكيف أقول: إنها سحت؟"، وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال كما في المغني أيضاً (4/202): "لا تسأل السلطان شيئا، وإن أعطى فخذ، فإن ما في بيت المال من الحلال أكثر مما فيه من الحرام"، ومن المعلوم أن نشاط شركة مسيعيد الأساسي نشاط مباح، وعلى المسؤولين تجنيبها الحرام، فإن وقع فيها شيء من الحرام جراء فعل بعض المسؤولين لم يكن ذلك سبباً للتحريم فيما أرى، والله تعالى أعلم.

د. سعيد البديوي

[+abc]

والله ياخونا يابوعلي انا اتمنى منك ومن ادارة المنتدى والمراقبين الاهتمام بالمنتدى اكثر
لانه احنا شفنا سبحان الله عشان كم فلس الناس قامت تقول انه الربا يتطهر

فلذلك اتمنى انه يكون فيه مراقبين فالمنتدى وبالذات الحوار العام يكونون اهل فقه وورع
عشان تكون الردود بالفتاوي ويجيبونها من مصادر موثقه لانه الحين اكثر الناس جهل في الدين وفيه فرق لما الكلام يكون جاي من مراقب يكون افضل واحسن من انه عضو يقول والثاني يرد عليه ويصير كلام ماله داعي

وانا عقب الي شفته انه الناس تتناقش وتبي تقنع بعض انه الربا ممكن الواحد ياخذه ويطهره ويصير حلال ماقول الا لاحول ولاقوة الا بالله

[kuwari]

الحلال بين والحرام بين

والجماعة ما قصروا بالمنتدى جابوا لكم بالدليل من المشايخ اللي يشهد لهم

واللي يبي يكتتب بكيفه والله هو اللي يحاسب

وانا مش رايح أكتتب والله يغنيني الفلوس الحرام

[OM_OMAR_QATAR]

انا اللي استغربته طلب قرأته ، ان نطالب من الشيخ تميم تحليل الاكتتاب في الشركة الجديدة
عساس يتيسر لنا نكتتب ونشارك فيها ..

[خـالد]

http://im39.gulfup.com/ywmjZ.gif (http://www.gulfup.com/?KYUe9R)