رجل مثالي
09-01-2014, 06:22 AM
إن السلام العالمي هو المثل الأعلى للحرية السياسية والسلام والسعادة بين وداخل جميع الدول. والشعوب. إن السلام العالمي هو فكرة طوباوية من اللاعنف الذي من خلاله الدول تتقارقب إراديا، إما طوعا أو بحكم النظام الذي يمنع الحرب. على الرغم من أنه يستخدم أحيانا هذا التعبير للإشارة إلى وقف جميع الأعمال العدائية بين جميع الأفراد، السلام العالمي الأكثر شيوعا يشير إلى نهاية دائمة للحروب العالمية والإقليمية مع حل الصراعات في المستقبل من خلال وسائل غير عنيفة. السلام العالمي هو التمثيل الأعلى للحرية والسلام والسعادة بين جميع الدول أو الشعوب
يكشف لنا التاريخ أن جميع الحضارات كانت تواقة من أجل تحقيق السلام العالمي وكل الحروب التي عرفناها كانت من أجل تحقيق وحدة وسلام العالم، إلا أن كل هذه الحروب وجميع اتفاقيات السلام العديدة التي وقعت منذ بدأ التاريخ كلها باءت بالفشل، لأن السلام لا يمكن أن يفرض من الخارج، السلام هو في الداخل. أن السلام العالمي يبدأ بالسلام الفردي. الفرد هو وحدة المجتمع وعندما ينعم الفرد بالسلام الداخلي يعم السلام العالمي تلقائيا. الغابة الخضراء تكون أشجارها كلها خضراء.
أن المعاناة في المجتمع هي نتيجة استمرار الفرد في مخالفة قوانين الطبيعة التي تؤدي إلى توليد الإجهاد في المجتمع، وما دام الإنسان غير قادر أن يعمل بالتحالف مع القانون الطبيعي سيبقى السلام فكرة وهمية. فمن خلال ممارسة تقنية مهاريشي للتأمّل التجاوزي يتخلص الإنسان من الإجهاد ويصبح عمله منسجما مع قوانين الطبيعة الأمر الذي يؤدي إلى نجاح أكبر وتقدم في العمل، وهكذا يساهم مساهمة فعالة في السلام. أن النجاح والتقدم هو الضمان للسلام، وليس العكس
إن للسلام العالمي في الإسلام لشأنٌ عظيمًٌ، وأمرٌخطيرًٌ، فمازلت شرائع السماء، وما أرسل الله رسله وأنبياءه إلا بهدف بنائه، ورفع لوائه الدائم، مع بقية المثل العليا التي دعا إليها الإسلام، وما كان السلام في الإسلام أمراً شخصياً، ولا هدفا قومياً أو وطنياً، بل كان أيضاً عالمياً، وشمولياً، وخالداً، لقد شارك في إنشاء صرح السلام كل الأنبياء والرسل، ولم يكتمل بناء السلام منهجياً ولم يتم، إلا برسالة النبي الكريم محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم، حيث يقول: ((إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة، قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين))(رواه البخاري كتاب [المناقب] باب ( خاتم النبيين )، وروى مسلم نحوه كتاب [الفضائل] باب ( ذكر كونه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم خاتم النبيين ).). خُتِمَت رسالات السماء، وبه كَمُلَ التخطيط الإلهي، لتحقيق سلام الإنسان الأبدي، لا، بل ولتحقيق الإخاء والتعاون العالمي، ومن أجل سعادة كل البشرية.
لقد سجل الإسلام ذلك في دستوره القرآني، حيث يقول الله تعالى لسيدنا محمد عليه السلام: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}( سورة الأنبياء: [الآية: 107].)، فكان الرحمةَ المهداةَ من السماء لسلام أهل الأرض، ولسعادتهم الخالدة، ماداموا متمسكين بتشريع السماء، ذلك التشريع الذي جعل المؤمنين به إخوة متحابين في الله، متعاونين على الخير، متسابقين إلى العلم والحكمة، باذلين كل غال ونفيس، في سبيل إسعاد إخوانهم وكلّ أبناء البشرية، تحت شعار قول نبيهم الكريم: ((الخلق كلهم عيال الله، فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله))(رواه الطبراني في الكبير، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي في شعب الإيمان، عن ابن مسعود مرفوعاً [انظر: كشف الخفاء 1/457].)، وقوله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم}(سورة الحجرات: [الآية: 10].)، وتحت شعار قوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم أيضاً مؤاخياً بين أنبياء الديانات السماوية: ((الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد))(رواه أحمد في مسنده (2/298)، عن أبي هريرة.).نعم السلام مهم لجميع البشر
يكشف لنا التاريخ أن جميع الحضارات كانت تواقة من أجل تحقيق السلام العالمي وكل الحروب التي عرفناها كانت من أجل تحقيق وحدة وسلام العالم، إلا أن كل هذه الحروب وجميع اتفاقيات السلام العديدة التي وقعت منذ بدأ التاريخ كلها باءت بالفشل، لأن السلام لا يمكن أن يفرض من الخارج، السلام هو في الداخل. أن السلام العالمي يبدأ بالسلام الفردي. الفرد هو وحدة المجتمع وعندما ينعم الفرد بالسلام الداخلي يعم السلام العالمي تلقائيا. الغابة الخضراء تكون أشجارها كلها خضراء.
أن المعاناة في المجتمع هي نتيجة استمرار الفرد في مخالفة قوانين الطبيعة التي تؤدي إلى توليد الإجهاد في المجتمع، وما دام الإنسان غير قادر أن يعمل بالتحالف مع القانون الطبيعي سيبقى السلام فكرة وهمية. فمن خلال ممارسة تقنية مهاريشي للتأمّل التجاوزي يتخلص الإنسان من الإجهاد ويصبح عمله منسجما مع قوانين الطبيعة الأمر الذي يؤدي إلى نجاح أكبر وتقدم في العمل، وهكذا يساهم مساهمة فعالة في السلام. أن النجاح والتقدم هو الضمان للسلام، وليس العكس
إن للسلام العالمي في الإسلام لشأنٌ عظيمًٌ، وأمرٌخطيرًٌ، فمازلت شرائع السماء، وما أرسل الله رسله وأنبياءه إلا بهدف بنائه، ورفع لوائه الدائم، مع بقية المثل العليا التي دعا إليها الإسلام، وما كان السلام في الإسلام أمراً شخصياً، ولا هدفا قومياً أو وطنياً، بل كان أيضاً عالمياً، وشمولياً، وخالداً، لقد شارك في إنشاء صرح السلام كل الأنبياء والرسل، ولم يكتمل بناء السلام منهجياً ولم يتم، إلا برسالة النبي الكريم محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم، حيث يقول: ((إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة، قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين))(رواه البخاري كتاب [المناقب] باب ( خاتم النبيين )، وروى مسلم نحوه كتاب [الفضائل] باب ( ذكر كونه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم خاتم النبيين ).). خُتِمَت رسالات السماء، وبه كَمُلَ التخطيط الإلهي، لتحقيق سلام الإنسان الأبدي، لا، بل ولتحقيق الإخاء والتعاون العالمي، ومن أجل سعادة كل البشرية.
لقد سجل الإسلام ذلك في دستوره القرآني، حيث يقول الله تعالى لسيدنا محمد عليه السلام: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}( سورة الأنبياء: [الآية: 107].)، فكان الرحمةَ المهداةَ من السماء لسلام أهل الأرض، ولسعادتهم الخالدة، ماداموا متمسكين بتشريع السماء، ذلك التشريع الذي جعل المؤمنين به إخوة متحابين في الله، متعاونين على الخير، متسابقين إلى العلم والحكمة، باذلين كل غال ونفيس، في سبيل إسعاد إخوانهم وكلّ أبناء البشرية، تحت شعار قول نبيهم الكريم: ((الخلق كلهم عيال الله، فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله))(رواه الطبراني في الكبير، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي في شعب الإيمان، عن ابن مسعود مرفوعاً [انظر: كشف الخفاء 1/457].)، وقوله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم}(سورة الحجرات: [الآية: 10].)، وتحت شعار قوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم أيضاً مؤاخياً بين أنبياء الديانات السماوية: ((الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد))(رواه أحمد في مسنده (2/298)، عن أبي هريرة.).نعم السلام مهم لجميع البشر