أثر المعتقدات المعرفية على اراءنا !!

[يمامـة]

قبل حقبة السقوط الحر في شباك العالم العنكبوتي كان الاقناع أمره سهل ،
فكل ما يحدثنا به شيخ الدين في التلفزيون فهو صحيح ،، وكل ما يذكره مذيع الأخبار
فهي الحقيقة الكاملة ،، وكل ما يتفوه به الانسان الجامعي معلومات اكاديمية لا يمكن تكذيبها ،،


بينما اليوم وقد استقبلتنا تلك الشباك الناعمة نجدنا ننتقل ما بينها لا يمكننا الاقتناع
من كلام عالم الدين او الخبير الاقتصادي او المحنك السياسي ،، فنعاني من تنافر معرفي
كبير بعدما كانت هناك ثوابت اهتزت بأثر هذا السقوط !!

فشبابيكنا مغلقة لا تسمح بمرور الضوء منها
نجلس في غرفة لا يمكننا فيها قبول الا لون واحد ما بين الأبيض والأسود
الأبيض هو القبول بآراءنا والأسود هو نبذ آراء الآخرين رافضين ولو على سبيل
المجاملة الدمج ما بين الأبيض والاستفادة من تزاوجهما والجلوس في المنطقة الرمادية !!

فمعلوماتنا دائما وابدا ما تكون مطلقة غير ابهين في تقدير ما يحمله الآخرين من معلومات وخبرات
وان كانت صورة أخرى اخذت شكلا آخرا و متوافقة مع معرفتنا !!

الآن السؤال لكل من قرأ ما سبق:


صعوبة اقتناعنا وتمسكنا باراءنا
مثل هذا التصرف الذي اصبح صفة مميزة للكثير من الناس
بعد دخولنا في العالم المعرفي من هو السبب في تفاقمه ؟

[وطن]

يمامة
انا اشوف ان السبب هو الاغترار بالنفس

يعني اي واحد صارت عنده شوية معلومات
يحسب انه عرف كل شي وصار عالم

حلو الواحد يسمع
ويفكر ويحلل
ما يعتمد على النت بس
ولا يعتمد على اللي سمعه

يبحث ويتعلم
ويعطي الثانيين فرصة يعبرون عن نفسهم
ويسمع بهدوء و عقل
بعدين يناقش باللي عنده من معلومات

[يمامـة]

يمامة
انا اشوف ان السبب هو الاغترار بالنفس

يعني اي واحد صارت عنده شوية معلومات
يحسب انه عرف كل شي وصار عالم

حلو الواحد يسمع
ويفكر ويحلل
ما يعتمد على النت بس
ولا يعتمد على اللي سمعه

يبحث ويتعلم
ويعطي الثانيين فرصة يعبرون عن نفسهم
ويسمع بهدوء و عقل
بعدين يناقش باللي عنده من معلومات

ومع هذا يا وطن تلقينا انفسنا يعني انا وانتي نقع في مصيدة نفس الخطأ
من غير ما نشعر ،، انا ادافع عن معتقداتي المعرفية وانتي اتدافعين عن معقداتاج المعرفية ،،

فهل هذا بالفعل غرور ؟ ولا هناك أسباب ثانية ؟

[Dana’1]

قبل حقبة السقوط الحر في شباك العالم العنكبوتي كان الاقناع أمره سهل ،
فكل ما يحدثنا به شيخ الدين في التلفزيون فهو صحيح ،، وكل ما يذكره مذيع الأخبار
فهي الحقيقة الكاملة ،، وكل ما يتفوه به الانسان الجامعي معلومات اكاديمية لا يمكن تكذيبها ،،


بينما اليوم وقد استقبلتنا تلك الشباك الناعمة نجدنا ننتقل ما بينها لا يمكننا الاقتناع
من كلام عالم الدين او الخبير الاقتصادي او المحنك السياسي ،، فنعاني من تنافر معرفي
كبير بعدما كانت هناك ثوابت اهتزت بأثر هذا السقوط !!

فشبابيكنا مغلقة لا تسمح بمرور الضوء منها
نجلس في غرفة لا يمكننا فيها قبول الا لون واحد ما بين الأبيض والأسود
الأبيض هو القبول بآراءنا والأسود هو نبذ آراء الآخرين رافضين ولو على سبيل
المجاملة الدمج ما بين الأبيض والاستفادة من تزاوجهما والجلوس في المنطقة الرمادية !!

فمعلوماتنا دائما وابدا ما تكون مطلقة غير ابهين في تقدير ما يحمله الآخرين من معلومات وخبرات
وان كانت صورة أخرى اخذت شكلا آخرا و متوافقة مع معرفتنا !!

الآن السؤال لكل من قرأ ما سبق:


صعوبة اقتناعنا وتمسكنا باراءنا
مثل هذا التصرف الذي اصبح صفة مميزة للكثير من الناس
بعد دخولنا في العالم المعرفي من هو السبب في تفاقمه ؟

تبغين الصراحة أختلف معك في أول جزئية
من قبل النت وعمليه الأقناع صعبة ..والإختلافات موجودة خصوصا بالأمور إلي مافيها شفافية!
لكن بحكم إن مافيه نت ومصادر المعلومات غالبا كتب وهي الأساس خصوصا للمتعلمين خصوصا القرآن الكريم والسنه فيشاركون الناس ماتعلموه سواء مباشرة أو عن تلفزيون وراديو وهذا مو حكر عالعلم الشرعي
فالإعلام يملي علينا ما يريد.. والناس تشاهد حتى لو مو مقتنعة
قبل النت ومن زمااان كانوا بعض الناس يسمون بعض القنوات التلفزيونيه.. غصب1 وغصب 2
هذا يدل إن الناس ماشيه على إن مو كل مايقال من معلومات يصدق خصوصا إلي ما تتماشى مع المنطق والعقل بالتالي الدين
وحتى الإختلاف مع بعض رجال الدين في وجهات النظر بين العلماء انفسهم وبين العلماء وعموم الناس وحتى على مستوى الحكومة
موجود قبل وجود النت

وهذا أمر طبيعي ترى
لكن التعامل مع إختلاف الأراء هو إلي يحدد الوضع طبيعي أو لا!

خبصت في التعبير عن إلي ابغى أوصله... لكن إن شاءلله توصل لو جزء منها صح:)

[حمد 2002]

الانسان الجاهل والي ماعنده خبره بالحياه معلومه اتوديه ومعلومه اتجيبه والعكس صحيح .. بالتوفيق حمامه ..

[يمامـة]

الانسان الجاهل والي ماعنده خبره بالحياه معلومه اتوديه ومعلومه اتجيبه والعكس صحيح .. بالتوفيق حمامه ..

زين اللي عنده خبرة معلوماتية مبنية على معلومات سابقة ليش يصعب عليه تقبل آراء الآخرين؟

ليش دايما نشوف ان اللي تعلماه قبل هو اللي صح واللي كنا نعرفه هو الأصح وان ما نحمله
من ارث معلوماتي توارثناه عبر الأجيال هي الحقيقة بعينها ؟

[يمامـة]

تبغين الصراحة أختلف معك في أول جزئية
من قبل النت وعمليه الأقناع صعبة ..والإختلافات موجودة خصوصا بالأمور إلي مافيها شفافية!
لكن بحكم إن مافيه نت ومصادر المعلومات غالبا كتب وهي الأساس خصوصا للمتعلمين خصوصا القرآن الكريم والسنه فيشاركون الناس ماتعلموه سواء مباشرة أو عن تلفزيون وراديو وهذا مو حكر عالعلم الشرعي
فالإعلام يملي علينا ما يريد.. والناس تشاهد حتى لو مو مقتنعة
قبل النت ومن زمااان كانوا بعض الناس يسمون بعض القنوات التلفزيونيه.. غصب1 وغصب 2
هذا يدل إن الناس ماشيه على إن مو كل مايقال من معلومات يصدق خصوصا إلي ما تتماشى مع المنطق والعقل بالتالي الدين
وحتى الإختلاف مع بعض رجال الدين في وجهات النظر بين العلماء انفسهم وبين العلماء وعموم الناس وحتى على مستوى الحكومة
موجود قبل وجود النت

وهذا أمر طبيعي ترى
لكن التعامل مع إختلاف الأراء هو إلي يحدد الوضع طبيعي أو لا!

خبصت في التعبير عن إلي ابغى أوصله... لكن إن شاءلله توصل لو جزء منها صح:)

كلامج يا ديور واضح بالنسبة لي وسلسل
يفسر نوعا ما احد أسباب تمسكنا بمعتقداتنا المعلوماتية
لأن مثل ما قلتي قبل مصادر معلوماتنا كانت وحدة ،،
وبالتالي خذنا اغلب معلوماتنا من مصادر ثابتة يا تلفزيون مسيس
او كتب ممنهجة ،، وبالتالي لما دخلنا عالم ثاني صعب علينا نستوعب
ان للحقيقة عدة أوجه وهناك انعكاسات لحقائق كثيرة تحمل عدة أوجه ،،

لكن مع دخول عالم النت المفروووض مصدار تعلمنا وتثقفنا تعددت
وبالتالي لابد ان تكون عندنا مرونة اكثر في تقبل وجهات نظر الآخرين ،،

لكن اللي يحصل ان احنا دائما وابدا ننظر لمعلوماتنا انها مطلقة
ما نتقبل مجهود الطرف الاخر في إيصال معلوماته ،، وكل مافينا مجهز نفسه
ويحمي معلوماتنا من غير ما نفتح الفكر لتقليب المعلومات الواردة لنا من الاخرين
وخاصة لو كانت تتعارض مع معلوماتنا المحفوظة في المخ ..

[alsoq]

انا من خلال الشبكة اقدر اسير

دكتور
مهندس
مدرس
اكاديمي
اي شي اريده

مجرد دعاية لك من خلال موقع شخصي ودعايه في بعض المواقع ومنها الشهير قوقل

انا سويت موقع ذوي احتياجات خاصة قامو يراسلوني على اني طبيب لحد ما وضحت لهم

الامر اسهل مما تخيلون
ونصب الشبكة اكثر واسهل من العلن:)

[Dana’1]

كلامج يا ديور واضح بالنسبة لي وسلسل
يفسر نوعا ما احد أسباب تمسكنا بمعتقداتنا المعلوماتية
لأن مثل ما قلتي قبل مصادر معلوماتنا كانت وحدة ،،
وبالتالي خذنا اغلب معلوماتنا من مصادر ثابتة يا تلفزيون مسيس
او كتب ممنهجة ،، وبالتالي لما دخلنا عالم ثاني صعب علينا نستوعب
ان للحقيقة عدة أوجه وهناك انعكاسات لحقائق كثيرة تحمل عدة أوجه ،،

لكن مع دخول عالم النت المفروووض مصدار تعلمنا وتثقفنا تعددت
وبالتالي لابد ان تكون عندنا مرونة اكثر في تقبل وجهات نظر الآخرين ،،

لكن اللي يحصل ان احنا دائما وابدا ننظر لمعلوماتنا انها مطلقة
ما نتقبل مجهود الطرف الاخر في إيصال معلوماته ،، وكل مافينا مجهز نفسه
ويحمي معلوماتنا من غير ما نفتح الفكر لتقليب المعلومات الواردة لنا من الاخرين
وخاصة لو كانت تتعارض مع معلوماتنا المحفوظة في المخ ..

ممم العكس الي اقصدة إن مصادرنا القديمه الي كنا ناخذ منها زمان خصوصا في حال الشرح مافيه وضوح وشفاشيه
حتى لو نسمعه أو نقرأة مو شرط نقتنع فيه مثلا لانه كلام غير منطقي.. يعني مو شرط مانقتنع فيه عشان كان في معلومه راسخة قبله في نفس المجال فمش متقبلين الجديدة!

وفيه أفكار تتغير لما تبان وتظهر بطريقة مقنعه توافق العقل والمنطق
أو أثبتت جميع الأبحاث صحتها فتتغير المفاهيم في حال لقى الأنسان ضالته<<شدخل!

المهم ما أعرف ليه ماني عارفه أوصل فكرتي بهالموضوع:shy:

[زبرجد]

كَثُرَ الليبراليين فشككوا في وجال الدين فهؤلاء وجدوا في هذه النافذة ملاذ لبث سمومهم وضلالاتهم .
وبالنسبة للتصديق أو التكذيب ما يصل إلينا فهذا يعود إلى كثرة المصادر التي أمامنا .. أنا أرى إنه أصبحت لدينا المَلَكة في إختيار الأصدق والأفضل وسابقاً كنا مقتنعين بما يعرض لنا ولم يكن هناك خيار آخر .

[بريق الحق]

انا بتطرق من ناحية الدين
البعض للاسف وموجودين فالمنتدى الله يهديهم يقعد يتفلسف ونسخ ولصق والخ وهو اصلن لم يقراء كتاب الفقه والخ
توجد فتاوي لي مشايخ معاصرين ( الله يعديهم ) تخالف منهج اهل السنة والجماعه ويجب الحذر عند النقل والبعض ينقل لهم ولا يدري عن منهجهم هل هو صحيح ولا لا
فالنهايه اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه

[تغلبية]

امممم ..

اعتقد المتشبث برأيه ليس مغرور بقدر ماهو متحجر .. على أساس إنه بلغ من الفهم والعلم مبلغه

الشبكة ساهمت في كشف فكر وأفكار الكثيرين الجيدة والسيئة ...

لكن يبقى لكل شخص "معياره الخاص " الذي يقيس فيه كل مايستقى من كلام واقاويل وافكار وصور واقية وأخرى مفبركة

مازلنا نقع في الفخ أحياناً .. ولكن ..

عني شخصياً .. لا أرفض من الفكر إلا مايمس العقيدة ... وهناك الكثير الكثير الذي لا أرفضه ولا أقبله ..

أجعله في منطقة التمحيص

فإذا وجدت ما يصدقه أو يدعمه بمنطق .. صدقته وغيرت من قناعتي طوعاً وفوراً ..

وإذا لم يقنعني من حقي أن أبقى على رأيي وقناعاتي التي كونتها بنفسي "وتعبت" على تكوينها ..

التي في أغلبها إن شاءالله مبني إما على دين أو عادات أو تقاليد أو ما تعلمناه من والدينا ودرسناه على يد أساتذه متخصصين

وليس من باب الغرور أو التعنت في حد ذاته.

[حسن]

قله السمع ادى الى فوضى الكلام واطلاق العنان للسان

مع انعدام الثقافه

[خليفـة]

لولا اني واثق ثقة عمياء برقي فكرج
وبتميز اسلوبج
وبثقافتج وخبرتج بالحياة بشكل عام
كان قلت انج ناقله كلام دكتور
متخصص في علم النفس

ماشاءالله عليج اختي يمامه

عموماً

بالنسبة لي احب أعطي الخباز خبزه لو اكل نصه
ما اقدر افتي في امور الدين
لما يكون امامي شيخ وعالم

ولا اقدر افتي في امور التعليم
لما يكون امامي اكاديمي خبير

ولا اقدر اتكلم في البنيان
لما يكون امامي مهندس استشاري

بالتالي ما احب اتمسك برأيي
أمام شخص متخصص
ولكن
لما اكون امام شخص عادي بنفس
مستواي المتواضع
عليه ان يقنعني بشكل محترف

وان لم يستطع ذلك. .ماعتقد ان رأيه
بيغير شيء في قناعتي

شكرا لج على الموضوع الجميل

خليفـة

[القبطان سلفر]

لكن يبقى لكل شخص "معياره الخاص " الذي يقيس فيه كل مايستقى من كلام واقاويل وافكار وصور واقية وأخرى مفبركة

مازلنا نقع في الفخ أحياناً .. ولكن ..




اعتقد ان هذه العبارة هي مفتاح واساس يمكن الانطلاق من خلاله لشرح ابعاد الموضوع .

التعامل مع كم المعلومات وتعددها يخضع لمعيار الفرد والمعيار هنا كلمة تحمل معنى واسع ومتفرع جدا .

اذ ان الجميع بأختلاف مستوياتهم العقلية والعلمية يستخدمون مفهوم المعيار في القياس والتحليل ومن ثمة الحكم على الامور ولكن طرق ونوعية التعامل مع اصطلاح المعيار يختلف من شخص لاخر لذلك تختلف الاحكام وبالتالي الرؤى وعليه النتائج التي قد تكون كارثية في بعض الاحيان على الفرد نتيجة لسوء تقديره للامور وحكمه عليها .

فكلما كان الانسان واسع الاطلاع والمعرفة والثقافة والموضوعية واخضاع الامور والمعلومات الوارده اليه عن شئ ما للمنطق والعقلانية كلما كان اقرب للصواب منه للخطأ .

عن نفسي ادخل المعلومات الوارده لي لمفهوم المعيار التي تحدثت عنه تغلبية وامحص المعلومه بغض النظر عن مصدرها سواء ديني او ثقافي او غيره للشروط السالفة مستعينا من عدة مصادر لمقارنتها ومن ثم الحكم عليها .

في وقتنا الراهن وبأستخدام النت من قبل الاغلبية يتأثر الفرد بكم تلك المعلومات وعلية التأكد من صحتها . ومن وجهة نظري ارى ان لغة الخطاب ومدى تمكنها من اقناع الاخر بالمعلومات المقدمة اليه هي من الاسس والركائز التي تؤثر على مصداقيتها .

[نور الحور]

شكراً يمامة وتسلمين على الموضوع الرائع والعميق .. :victory:

ما تحدثتي عنه هو أمر طبيعي في اساسه .. فرأيي صواب يحتمل الخطأ ..

ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ..

وتلاه تطور طبيعي .. في كم وكيف الانفتاح المعلوماتي ..

عندما أتحدث لأعضاء مجتمع مغلق .. قليل التجارب .. متشابه المرجعية والأفكار ..

سيكون الوضع مختلفاص جداً في الاستجابة لو كان نفس أعضاء هذا المجتمع

منفتحين (عالمياً) .. على كم هائل من المعلومات والمرجعيات ..

إضافة لسهولة الوصول لذلك كله فقط بضغطة زر ..!

الانفتاح عموماً يزيد من فرص الاختيار ..

فيصبح للفرد فرص أكثر في تبني الاتجاه او الرأي الذي يناسبه وفق ما اطلع عليه ..

أو كونه من تلك المصادر الواسعة ..

تبقى نقطة أخيرة ..

هي نقطة المهارة الشخصية في التعامل مع كل ذلك وفي تبني وعرض الآراء ..

المهارة في الانفتاح على الآراء الأخرى ومناقشتها بأريحية دون تعصب ..

المهارة في قياس ما يطلع عليه وفق ما يملكه من خبرات سابقة وتجارب ..

المهارة في احترام الاختلاف ..

المهارة في القدرة وبأريحية عن تبني رأي آخر أو التنازل عن وجهة نظر دون تحسس ..

وغيرها من المهارات الكثير ..

لذا .. أعتقد أن الأزمة الكبيرة هنا هي في ضعف مهارات الحياة تلك ..

وليس في الوضع المعلوماتي المنفتح ..

[Super Cool]

تبغين الصراحة أختلف معك في أول جزئية
من قبل النت وعمليه الأقناع صعبة ..والإختلافات موجودة خصوصا بالأمور إلي مافيها شفافية!
لكن بحكم إن مافيه نت ومصادر المعلومات غالبا كتب وهي الأساس خصوصا للمتعلمين خصوصا القرآن الكريم والسنه فيشاركون الناس ماتعلموه سواء مباشرة أو عن تلفزيون وراديو وهذا مو حكر عالعلم الشرعي
فالإعلام يملي علينا ما يريد.. والناس تشاهد حتى لو مو مقتنعة
قبل النت ومن زمااان كانوا بعض الناس يسمون بعض القنوات التلفزيونيه.. غصب1 وغصب 2
هذا يدل إن الناس ماشيه على إن مو كل مايقال من معلومات يصدق خصوصا إلي ما تتماشى مع المنطق والعقل بالتالي الدين
وحتى الإختلاف مع بعض رجال الدين في وجهات النظر بين العلماء انفسهم وبين العلماء وعموم الناس وحتى على مستوى الحكومة
موجود قبل وجود النت

وهذا أمر طبيعي ترى
لكن التعامل مع إختلاف الأراء هو إلي يحدد الوضع طبيعي أو لا!

خبصت في التعبير عن إلي ابغى أوصله... لكن إن شاءلله توصل لو جزء منها صح:)

هذا الرد يمثلني كذلك

[يمامـة]

اعتذر من الجميع ،،
ان شاء الله بتكون لي عودة قريبا جدا خالص للرد على كل مشاركة
بس اخلص من اللي عندي وافتك من " انتيجونا "

[يمامـة]

هذا الرد يمثلني كذلك

شكرا على التثبت عليه ،،

[يمامـة]

شكراً يمامة وتسلمين على الموضوع الرائع والعميق .. :victory:

ما تحدثتي عنه هو أمر طبيعي في اساسه .. فرأيي صواب يحتمل الخطأ ..

ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ..

وتلاه تطور طبيعي .. في كم وكيف الانفتاح المعلوماتي ..

عندما أتحدث لأعضاء مجتمع مغلق .. قليل التجارب .. متشابه المرجعية والأفكار ..

سيكون الوضع مختلفاص جداً في الاستجابة لو كان نفس أعضاء هذا المجتمع

منفتحين (عالمياً) .. على كم هائل من المعلومات والمرجعيات ..

إضافة لسهولة الوصول لذلك كله فقط بضغطة زر ..!

الانفتاح عموماً يزيد من فرص الاختيار ..

فيصبح للفرد فرص أكثر في تبني الاتجاه او الرأي الذي يناسبه وفق ما اطلع عليه ..

أو كونه من تلك المصادر الواسعة ..

تبقى نقطة أخيرة ..

هي نقطة المهارة الشخصية في التعامل مع كل ذلك وفي تبني وعرض الآراء ..

المهارة في الانفتاح على الآراء الأخرى ومناقشتها بأريحية دون تعصب ..

المهارة في قياس ما يطلع عليه وفق ما يملكه من خبرات سابقة وتجارب ..

المهارة في احترام الاختلاف ..

المهارة في القدرة وبأريحية عن تبني رأي آخر أو التنازل عن وجهة نظر دون تحسس ..

وغيرها من المهارات الكثير ..

لذا .. أعتقد أن الأزمة الكبيرة هنا هي في ضعف مهارات الحياة تلك ..

وليس في الوضع المعلوماتي المنفتح ..

العفو يا بنيتي ،،واهلا وسهلا بك

قد يكون تفسيرك صحيحا نوعا ما ،، ولكن بعد تلقين مثل هالتعنت عند كثيرين
على الرغم من تواجدهم في مجتمعات متفتحة ،،
فلو لاحظنا في مناظرات الشيخ احمد ديدات الله يرحمه انه
كلامه مقنع جدا ،، ومع هذا هناك من يرفضه وهناك من يؤمن به
وكلا هالنوعين من المؤمنين والكافرين به من مجتمع واحد ومستوىفكري واحد !!

فهنا الموضوع اكبر من انه نلصقه في المهارات الحياتية المكتسبة !!

[يمامـة]

اعتقد ان هذه العبارة هي مفتاح واساس يمكن الانطلاق من خلاله لشرح ابعاد الموضوع .

التعامل مع كم المعلومات وتعددها يخضع لمعيار الفرد والمعيار هنا كلمة تحمل معنى واسع ومتفرع جدا .

اذ ان الجميع بأختلاف مستوياتهم العقلية والعلمية يستخدمون مفهوم المعيار في القياس والتحليل ومن ثمة الحكم على الامور ولكن طرق ونوعية التعامل مع اصطلاح المعيار يختلف من شخص لاخر لذلك تختلف الاحكام وبالتالي الرؤى وعليه النتائج التي قد تكون كارثية في بعض الاحيان على الفرد نتيجة لسوء تقديره للامور وحكمه عليها .

فكلما كان الانسان واسع الاطلاع والمعرفة والثقافة والموضوعية واخضاع الامور والمعلومات الوارده اليه عن شئ ما للمنطق والعقلانية كلما كان اقرب للصواب منه للخطأ .

عن نفسي ادخل المعلومات الوارده لي لمفهوم المعيار التي تحدثت عنه تغلبية وامحص المعلومه بغض النظر عن مصدرها سواء ديني او ثقافي او غيره للشروط السالفة مستعينا من عدة مصادر لمقارنتها ومن ثم الحكم عليها .

في وقتنا الراهن وبأستخدام النت من قبل الاغلبية يتأثر الفرد بكم تلك المعلومات وعلية التأكد من صحتها . ومن وجهة نظري ارى ان لغة الخطاب ومدى تمكنها من اقناع الاخر بالمعلومات المقدمة اليه هي من الاسس والركائز التي تؤثر على مصداقيتها .

نعم قبطاننا ،، قد يكون لنا معيارننا الخاص في تقييم المعلومة وفندها او قبولهالكن بعد تبقى لدينا
حاجة داخلية من اعماقنا قد تجعلنا نتمك برأي دون غيره لأنه لازمننا سنيين كثيرة وعقولنا
لن تتخيل امرا غيرها ...................> وقد يكون للزمن تأثيره في تغيير هذا الرأي !!

حتى لاحظ يا قبطان مرات كثيرة لما نبحث عن تأكيد للمعلومات التي نملكها في بحثنا
عقولنا تميل الى الآراء التي تدعم رأيننا وتتقبلها بشكل منشرح اكثر من الآراء التي تخالفنا،،

هنا تكمن أساس طرح المشكلة في الموضوع هذا !!

[يمامـة]

لولا اني واثق ثقة عمياء برقي فكرج
وبتميز اسلوبج
وبثقافتج وخبرتج بالحياة بشكل عام
كان قلت انج ناقله كلام دكتور
متخصص في علم النفس

ماشاءالله عليج اختي يمامه

عموماً

بالنسبة لي احب أعطي الخباز خبزه لو اكل نصه
ما اقدر افتي في امور الدين
لما يكون امامي شيخ وعالم

ولا اقدر افتي في امور التعليم
لما يكون امامي اكاديمي خبير

ولا اقدر اتكلم في البنيان
لما يكون امامي مهندس استشاري

بالتالي ما احب اتمسك برأيي
أمام شخص متخصص
ولكن
لما اكون امام شخص عادي بنفس
مستواي المتواضع
عليه ان يقنعني بشكل محترف

وان لم يستطع ذلك. .ماعتقد ان رأيه
بيغير شيء في قناعتي

شكرا لج على الموضوع الجميل

خليفـة

العفو يا اخوي خليفة واهلا وسهلا ،،
بخصوص المقدمة في مشاركتك،،
كن على يقين ان من يدعي العلم فهو جاهل ،،

وأي موضوع بعيد عن تخصصي الفكري لابد ان يكون له مرجع
نستند عليه عن الرغبة في طرح الفكرة ،،
لذلك شكك بالنسبة لي اجده دعما كبيرا لأمانة نقل الفكرة
لأن من غير المعقول ان نتكلم من فراغ ،، لابد ان ننقل المعلومات
من مصادر موثقة وكل في اختصاصه ،، ولكن العيب وكل العيب النقل الحرفي
لتلك المعلومات دون وضع بصماتنا الخاصة عليها ،،

ومن ثم نعود الى مشاركتك بخصوص الموضوع ونقول
وجهة نظرك ................> مرات ممكن الخباز نفسه ما نصدقه لأن كبرنا
على خبز البيت ،، فالعقل لما يتبرمج على على فكر معين الرفض غالبا يكون منه
لكل معلومة صحيحة تعارض ما هو موجود فيه ..

فمن جذيه لما نقف مثلا مع الأخوان راح نرفض ونكذب كل كلمة من السيسي وربعه
وممكن انطلعهم خبراء في الكذب والتدليس لأن عاطفتنا المتولدة من عقولنا فنرفض
الحقائق اللي يقدمونها ،، وهذا اللي يحصل مع اللي يدعمون السيسي وان كانت الحقائق
واضحة ...........................> للعلم اني ادعم الأخوان بكل وسائلي البسيطة والعنيفة ،،

[يمامـة]

انا بتطرق من ناحية الدين
البعض للاسف وموجودين فالمنتدى الله يهديهم يقعد يتفلسف ونسخ ولصق والخ وهو اصلن لم يقراء كتاب الفقه والخ
توجد فتاوي لي مشايخ معاصرين ( الله يعديهم ) تخالف منهج اهل السنة والجماعه ويجب الحذر عند النقل والبعض ينقل لهم ولا يدري عن منهجهم هل هو صحيح ولا لا
فالنهايه اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه

شوف اخوي بريق الحق ،،

عند الدين الواحد ما يقدر يألف فيه ويزيد فيه ،، وممكن مثلا يقع في أخطاء فكره القديم

وخلني على سبيل المثال أتكلم عن موضوع الأبراج وصفات الأشخاص
بالنسبة لي عشت سنييين كثيرة وانا مؤمنة ان الاتفاق على نقطة ان الأشخاص
ينولدون فيهم تشابه في الصفات لو كانوا من نفس البرج امر مافيه مخالفة شرعية ،،

في الوقت اللي مؤمنة ان قراءة هالابراج والجري خلف قراءتها حرام شرعا ،،

وشوف اشلون كنت اكافح للدفاع عن رايي في الموضوع المغلق ،،

لكن بعد ما بديت ابحث لقيت ان هناك أمور تميل الى حرمته اكثر من جواز
الايمان ولو لمجرد الايمان العادي ان صفاتهم تتوافق ،،

فاهنيه تظهر لنا حقيقة عقائدنا التي تحملها عقولنا ونناقش فيها أمور
قد تدخل في الدين ،، البعض ينقل من جهل والبعض الآخر مثلي يؤمن من جهل ،،

[يمامـة]

امممم ..

اعتقد المتشبث برأيه ليس مغرور بقدر ماهو متحجر .. على أساس إنه بلغ من الفهم والعلم مبلغه

الشبكة ساهمت في كشف فكر وأفكار الكثيرين الجيدة والسيئة ...

لكن يبقى لكل شخص "معياره الخاص " الذي يقيس فيه كل مايستقى من كلام واقاويل وافكار وصور واقية وأخرى مفبركة

مازلنا نقع في الفخ أحياناً .. ولكن ..

عني شخصياً .. لا أرفض من الفكر إلا مايمس العقيدة ... وهناك الكثير الكثير الذي لا أرفضه ولا أقبله ..

أجعله في منطقة التمحيص

فإذا وجدت ما يصدقه أو يدعمه بمنطق .. صدقته وغيرت من قناعتي طوعاً وفوراً ..

وإذا لم يقنعني من حقي أن أبقى على رأيي وقناعاتي التي كونتها بنفسي "وتعبت" على تكوينها ..

التي في أغلبها إن شاءالله مبني إما على دين أو عادات أو تقاليد أو ما تعلمناه من والدينا ودرسناه على يد أساتذه متخصصين

وليس من باب الغرور أو التعنت في حد ذاته.

هذا هو يا تغلبية مازلنا نقع في الفخ أحيانا ،،

واحيانا هذه قد تكون نسبتها عندنا 10% بينما لدى الآخرين 40%
لأننا في الغالب نميل الى تثبيت آراءنا بناء على ما نحمله من تصديق مطلق
لمعتقداتنا الفكرية ،،..

[يمامـة]

قله السمع ادى الى فوضى الكلام واطلاق العنان للسان

مع انعدام الثقافه

حتى مع السمع ضاعت الطاسة يا بوعلي ،،

اؤمن بالشيخ الفلاني فكل ما يقوله صحيح ويجب ان اتبعه
وهذا يحصل في المجتمعات المحتلة فكريا ،،

يحبون الفنانة الفلانية ...................> كل ما تقوله وتفعله صحيح
واي تصريح منها وان كان وقحا لا يتقبل العقل نقده وبل تجميله بأكبر قدر ممكن
حتى يفقد قبحه ،

فالمشكلة يا اخوي حسن موجود في عواطفنا وعقولنا التي يا أنها
تتعنت للدفاع عن معتقداتنا او تفتحها على البحري وتصدق كل شيء جريا خلف عواطفنا ،،

[يمامـة]

تبغين الصراحة أختلف معك في أول جزئية
من قبل النت وعمليه الأقناع صعبة ..والإختلافات موجودة خصوصا بالأمور إلي مافيها شفافية!
لكن بحكم إن مافيه نت ومصادر المعلومات غالبا كتب وهي الأساس خصوصا للمتعلمين خصوصا القرآن الكريم والسنه فيشاركون الناس ماتعلموه سواء مباشرة أو عن تلفزيون وراديو وهذا مو حكر عالعلم الشرعي
فالإعلام يملي علينا ما يريد.. والناس تشاهد حتى لو مو مقتنعة
قبل النت ومن زمااان كانوا بعض الناس يسمون بعض القنوات التلفزيونيه.. غصب1 وغصب 2
هذا يدل إن الناس ماشيه على إن مو كل مايقال من معلومات يصدق خصوصا إلي ما تتماشى مع المنطق والعقل بالتالي الدين
وحتى الإختلاف مع بعض رجال الدين في وجهات النظر بين العلماء انفسهم وبين العلماء وعموم الناس وحتى على مستوى الحكومة
موجود قبل وجود النت

وهذا أمر طبيعي ترى
لكن التعامل مع إختلاف الأراء هو إلي يحدد الوضع طبيعي أو لا!

خبصت في التعبير عن إلي ابغى أوصله... لكن إن شاءلله توصل لو جزء منها صح:)

صحيح كلامج يا ديور قبل النت الاقناع كان صعب ،، لأن الكل يمشي تجاه تيار واحد،،
فما كنتي تقدرين تقنعين سعودي مثلا في قبول قيادة المرأة للسيارة ،،
اليوم اصبح من الصعب اقناع كثيرين في السعودية بمنع قيادة المرأة للسيارة
وخاصة في المناطق المتفتحة من المملكة ،، في الوقت اللي تلقين كثيرين
يسبحون مع اقرب تيار يؤمنون به ولا ضرر من الاقتناع من عدمه ،،

فالتغيير الحاصل في النظرة لقيادة المرأة خلق جو مشحونا عند المحايد
فلا هو يستطيع ان يقف مع هؤلاء ولا هؤلاء ،، في الوقت ذاته
حتى الاقتناع من احد الطرفين اصبح صعبا من ان المؤيدين كانوا انفسهم
معارضين لسنيين طويلة ،،
اليوم وللأسف الاقناع اصبح اصعب في زخم انتشار المعلومات في كل مكان ومن مصادر مختلفة ،،

الاختلاف بحد ذاته مب مشكلة ،، لكن الموضوع يتكلم ليش
نعجز عن الاقتناع عندما تتضارب معلوماتنا بمعلومات جديدة ؟؟!!

[يمامـة]

انا من خلال الشبكة اقدر اسير

دكتور
مهندس
مدرس
اكاديمي
اي شي اريده

مجرد دعاية لك من خلال موقع شخصي ودعايه في بعض المواقع ومنها الشهير قوقل

انا سويت موقع ذوي احتياجات خاصة قامو يراسلوني على اني طبيب لحد ما وضحت لهم

الامر اسهل مما تخيلون
ونصب الشبكة اكثر واسهل من العلن:)

حتى لو اللي يكلمك دكتور كبير ومتخصص في علمه
نلقى مرات خبرتنا في التعامل مع الأمور تجعلنا ما نتقبل كلامه
ونرفضه وما نقتنع فيه ،،

[يمامـة]

كَثُرَ الليبراليين فشككوا في وجال الدين فهؤلاء وجدوا في هذه النافذة ملاذ لبث سمومهم وضلالاتهم .
وبالنسبة للتصديق أو التكذيب ما يصل إلينا فهذا يعود إلى كثرة المصادر التي أمامنا .. أنا أرى إنه أصبحت لدينا المَلَكة في إختيار الأصدق والأفضل وسابقاً كنا مقتنعين بما يعرض لنا ولم يكن هناك خيار آخر .

يا زبرجد،،
قبل كنا مقتنعين بما يقدم الينا من حبنا وقناعتنا بمن يقدمون لنا العلومات

اليوم اتسع فضاء تقديم المعلومات فاصبح يصعب علينا الاقتناع التام من اول وهلة
لذلك كثيرين ممن يقضون أوقات في البحث عن الحقيقة قبل الشروع في الرد
وحتى في بحثهم هذا قد يميلون للبحث عما يدعم ما يؤمنون به !!