هل من لم يهمه أمر المسلمين فليس منهم حديث؟ [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : هل من لم يهمه أمر المسلمين فليس منهم حديث؟

طير حوران

09-06-2014, 11:08 PM

الجواب
سُئل الشيخ ابن عثيمين - كما في كتاب «الصحوة الإسلامية» (ص90) -:
«هل يصحّ في باب الاهتمام بأمر المسلمين حديثٌ، لأنّ كثيراً من الدعاة يذكرون حديث: (مَن لم يهتمّ بأمر المسلمين فليس منهم)؟».
فأجاب الشيخ - رحمه الله -:

«هذا من الأحاديث المشهورة بين النّاس، ولفظه لا أعرف هل صحّ عن النبي صلَّى الله عليه وسلم أم لم يصحّ؟! ولكن معناه صحيح، لأنّ الإنسان الذي لا يهتمّ بأمر المسلمين هو في الحقيقة ناقص الإسلام؛ لأنّ النبي صلَّى الله عليه وسلم قال فيما صحّ عنه: (مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمّى والسَّهَر)، وقال صلَّى الله عليه وسلم: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضاً)). وهذان الحديثان وأمثالهما بمعنى هذا الحديث المشهور..» اهـ.

وبعدُ؛ أيصحّ أن يطالَب الدعاة إلى الله بالسكوت عمّا يجري من حرب صليبية يهودية تطال الأمة المسلمة؛ بحجة أنّه (ليس كلّ ما يُعلم يقال) كما يستدلّ أصحاب هذا التيّار؟!.. تعسَ واللهِ هذا الفقه العجيب !.. ورحم الله الإمام أحمد بن حنبل الذي قال فيه أحمد بن داود (أبو سعيد الواسطي): ((دخلت على الإمام أحمد الحبسَ قبل الضرب، فقلت له في بعض كلامي: يا أبا عبدالله ! عليك عيال، ولك صبيان، وأنت معذور.. فقال لي: إنْ كان هذا عقلك يا أبا سعيد؛ فقد استرحتَ)).

وكذا يُقال لهؤلاء: إنْ كانت هذه هي عقولكم فقد استرحتم، فاقعدوا مع القاعدين، ودَعُوا الميدان لفرسانه.

بوخالد911

09-06-2014, 11:35 PM

س. هل هذا الحديث صحيح أم مكذوب؟

الرد باختصار
وشكراً

طير حوران

09-06-2014, 11:47 PM

س. هل هذا الحديث صحيح أم مكذوب؟

الرد باختصار
وشكراً

وصف انه ضعيف ولكن معناه تام الصحه وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله اسانيد صحته

كازانوفا

10-06-2014, 07:17 AM

اذا كان هذا الحديث مكذوب يكفي الحديثين الاخريين قريبين منه وبنفس المعنى
وللاسف حال الامه لا يسرنا نهائيا
واضحك علينا باقي الامم لا بارك الله فيهم

Stars

10-06-2014, 01:42 PM

هات لي ثورة من الثورات صار فيها الناس أصلح مما قبل

العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله

http://safeshare.tv/w/erYyqFJxat

طير حوران

10-06-2014, 03:39 PM

هات لي ثورة من الثورات صار فيها الناس أصلح مما قبل

العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله

http://safeshare.tv/w/erYyqFJxat

أخي العزيز جزاك الله خير

بما أننا مسلمون فليس لنا الخيره من امرنا ويجب علينا العوده بجميع امورنا الى المنطلقات الشرعيه

نرجو من كل من يقول مالنا خص أن يعطينا السند الشرعي الذي يستند اليه كمسلم مؤمن بما أنزل الله

ليعلم كل مسلم ان لاقول بعد قول الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم الا اذا كان يرى غير ذلك وبأن عقله أرشد من هديهم فهذا شأنه!!!!

وليس له مطالبتنا بأن نكون عصاة لله ورسوله

تحياتي

khalid525

10-06-2014, 04:51 PM

زين اذا لنا خص شنو المفروض نسوي حسب المنطلقات الشرعية ؟

عضوو

10-06-2014, 05:05 PM

الثورات لاتصلح حال المسلمين اذا كانت في سبيل صناديق الاقتراع والديقراطيه واذا كانت في سبيل السلطه

والسعي لحطام الدنيا

اما ان كانت في سبيل أقامة شرع الله في أرضه وفي سبيل أعلاء كلمته ورد ظلم عبيد الصليبيين في المنطقه فهي

ان شاء الله منصورة ومحموده

عضوو

10-06-2014, 05:08 PM

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات ولم يغز، ولم يحدّث به نفسه، مات على شعبة من نفاق) رواه مسلم .

راس مشعاب

10-06-2014, 07:00 PM

اولا : الحديث ضعيف ذكره علامة اهل الحديث في زماننا الشيخ الالباني في السلسلة الضعيفة وفي المجلد الاول .
وثانيا : ياخي ماذا بيدك ان تقدم فلا حيلة لك او لنا فلانملك لهم الا الدعاء

طير حوران

10-06-2014, 09:44 PM

زين اذا لنا خص شنو المفروض نسوي حسب المنطلقات الشرعية ؟

هلا والله اخي العزيز / خالد

** انا لست من الكفاءه ولامن المكانه الشرعيه التي تجيز لي تبيان مثل هذا الامر العظيم لعامة المسلمين وبالتالي تحمل وزر من أخذ بها

** العمل من المنطلقات الشرعيه كما امرنا ديننا بأن علينا كمسلمين اذا اختلفنا في شيء ان نرده الى الله ورسوله والمعنى هنا الكتاب والسنه (ومن سيعود اليها صادقا مع الله ثم مع نفسه سيجد الاجابات الشافيه لكثير من الامور الذي كان يعتقد ان ليس لها حل )

** الكف عن تثبيط همم وشكيمة المسلمين تجاه دينهم بأقوال تخالف شرع الله ككلمة ( مالنا خص ) وهذه فيها مخالفه صريحه لماورد من أحاديث أوردناها في أصل المشاركه والتي تصف المسلمين بالجسد الواحد وكذلك المؤمن للمؤمن كالبنيان أو كما قال صلى الله عليه وسلم

بالفعل قد يكون مطلق كلمة مالنا خص أما عاجز أو لديه عذر شرعي وهذا لاينطبق بحال على عامة المسلمين فكل انسان له قدراته بحسب ما أعطاه الله من كراماته المختلفه ومنها قوة الايمان أو العلم أوالمال أو البدن أو شجاعه التضحيه والجهاد في سبيل الله ودينه وبالتالي فعلى العاجز ان لايعمم عجزه أو بصيرته على كافة المسلمين

نسأل الله لنا وللجميع التوفيق بما يرضيه

رجل مثالي

10-06-2014, 09:47 PM

كان الخلفاء رضى الله عنهم يقبلون النصيحة
والمشورة وأي شى في سبيل إحقاق الحق
في كل شى

طير حوران

10-06-2014, 09:48 PM

طير حوران

10-06-2014, 09:50 PM

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات ولم يغز، ولم يحدّث به نفسه، مات على شعبة من نفاق) رواه مسلم .

نسأل الله أن لانكون منهم

التقصير كبير ونسأل الله ان يوفقنا ويهدينا لمايحب ويرضى

بوحارب

10-06-2014, 09:51 PM

استغرب من بعض الناس

يشوف المنكرات قدام عينه ولا ينكر عليهم

وحتى ولو بالقلب وذلك اضعف الإيمان

جزاك الله خير طير حوران على الطرح الجميل والمفيد

طير حوران

10-06-2014, 09:59 PM

اولا : الحديث ضعيف ذكره علامة اهل الحديث في زماننا الشيخ الالباني في السلسلة الضعيفة وفي المجلد الاول .
وثانيا : ياخي ماذا بيدك ان تقدم فلا حيلة لك او لنا فلانملك لهم الا الدعاء

صحيح اخي العزيز أن الحديث ضعيف وقد ذكرنا ذلك ولكن اسانيد الشيخ ابن عثيمين رحمه الله التي ذكرها اسانيد صحيحه وقويه

أما كلمة (ماذا نملك لهم ؟!) فمع عدم الاستهانه بتأثير الدعاء فنحن نملك الكثير ولكنني لست من المكانه الشرعيه بما يسمح لي تحديد القدرات التي أعطاها الله لعباده المسلمين ( ومن بحث وجد ومن توفرت لديه النوايا والاراده هيئت له الاسباب )

والعبد لايسأله الله الا عن مايستطيع

تحياتي

رُفق المجنّا

10-06-2014, 11:57 PM

جزاك الله خير يا طير حوران

khalid525

11-06-2014, 01:27 AM

هلا والله اخي العزيز / خالد

** انا لست من الكفاءه ولامن المكانه الشرعيه التي تجيز لي تبيان مثل هذا الامر العظيم لعامة المسلمين وبالتالي تحمل وزر من أخذ بها

** العمل من المنطلقات الشرعيه كما امرنا ديننا بأن علينا كمسلمين اذا اختلفنا في شيء ان نرده الى الله ورسوله والمعنى هنا الكتاب والسنه (ومن سيعود اليها صادقا مع الله ثم مع نفسه سيجد الاجابات الشافيه لكثير من الامور الذي كان يعتقد ان ليس لها حل )

** الكف عن تثبيط همم وشكيمة المسلمين تجاه دينهم بأقوال تخالف شرع الله ككلمة ( مالنا خص ) وهذه فيها مخالفه صريحه لماورد من أحاديث أوردناها في أصل المشاركه والتي تصف المسلمين بالجسد الواحد وكذلك المؤمن للمؤمن كالبنيان أو كما قال صلى الله عليه وسلم

بالفعل قد يكون مطلق كلمة مالنا خص أما عاجز أو لديه عذر شرعي وهذا لاينطبق بحال على عامة المسلمين فكل انسان له قدراته بحسب ما أعطاه الله من كراماته المختلفه ومنها قوة الايمان أو العلم أوالمال أو البدن أو شجاعه التضحيه والجهاد في سبيل الله ودينه وبالتالي فعلى العاجز ان لايعمم عجزه أو بصيرته على كافة المسلمين

نسأل الله لنا وللجميع التوفيق بما يرضيه

تسلم على التوضيح اخوي واشكرك على تواضعك

Stars

11-06-2014, 05:23 AM

أخي العزيز جزاك الله خير

بما أننا مسلمون فليس لنا الخيره من امرنا ويجب علينا العوده بجميع امورنا الى المنطلقات الشرعيه

نرجو من كل من يقول مالنا خص أن يعطينا السند الشرعي الذي يستند اليه كمسلم مؤمن بما أنزل الله

ليعلم كل مسلم ان لاقول بعد قول الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم الا اذا كان يرى غير ذلك وبأن عقله أرشد من هديهم فهذا شأنه!!!!

وليس له مطالبتنا بأن نكون عصاة لله ورسوله

تحياتي

أخي الفاضل أنا لم أقل ما لنا خص فلا تقولني ما لم أقله
ولكني
أنزلت مقطع للعلامة العثيمين رحمه الله يبين
لك أن الثورات ليس سبيل للإصلاح وانا لا أتهمك
أنك تدعوا للثورات أو تأيدها ولكن من باب الفائدة
ليستفيد إخواننا القراء من هذا المقطع وأيضاً الواجب على المسلم
كل بحسبه من الدعاء وغير ذلك
ولكن ليعلم لكل من أراد بالأمة خيرا أن يضع نصب عينيه
قوله تعالى إن تنصروا الله ينصركم. وقوله تعالى ولينصرن الله من ينصره
ولا يكون هذا الا بالرجوع الحقيقي للدين كما أنزل على قلب محمد ﷺ
بإقامة التوحيد والسنه ونشره في أوساط المسلمين ومحاربة الشرك و البدع وأهلها
وبيان خطأهم ليحذر الناس من طريقهم هذا الذي ينفع الناس في المقام الأول
وأنصح إخواني للإستماع إلى محاضرة قيمة جداً بعنوان : دواء الأمة
للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
ففيه بيان وافي حول هذا الموضوع الكبير الذي يهم عامة المسلمين
http://m.youtube.com/watch?v=Poe2xTMmBwc

وأرجوا منكم المعذرة

طير حوران

11-06-2014, 10:03 PM

أخي الفاضل أنا لم أقل ما لنا خص فلا تقولني ما لم أقله
ولكني
أنزلت مقطع للعلامة العثيمين رحمه الله يبين
لك أن الثورات ليس سبيل للإصلاح وانا لا أتهمك
أنك تدعوا للثورات أو تأيدها ولكن من باب الفائدة
ليستفيد إخواننا القراء من هذا المقطع وأيضاً الواجب على المسلم
كل بحسبه من الدعاء وغير ذلك
ولكن ليعلم لكل من أراد بالأمة خيرا أن يضع نصب عينيه
قوله تعالى إن تنصروا الله ينصركم. وقوله تعالى ولينصرن الله من ينصره
ولا يكون هذا الا بالرجوع الحقيقي للدين كما أنزل على قلب محمد ï·؛
بإقامة التوحيد والسنه ونشره في أوساط المسلمين ومحاربة الشرك و البدع وأهلها
وبيان خطأهم ليحذر الناس من طريقهم هذا الذي ينفع الناس في المقام الأول
وأنصح إخواني للإستماع إلى محاضرة قيمة جداً بعنوان : دواء الأمة
للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
ففيه بيان وافي حول هذا الموضوع الكبير الذي يهم عامة المسلمين
http://m.youtube.com/watch?v=Poe2xTMmBwc

وأرجوا منكم المعذرة

هلا والله اخي العزيز

تأييد التورات ليست تهمه وأنا ارى ذلك شرف لمن مثلي وان وجد من يتهمني بذلك فأنا أشكره على ذلك

أما كلمة( مالنا خص ) فهناك من قالها بصوره مباشره وواضحه وهناك من يتوارى عن قولها صريحه ويعبر عنها بطريقه غير مباشره

الشيخان رحمهما الله لهما كل التقدير والمصداقيه ولكن فتاواهم وارائهم يحكمها الزمان والمكان وليست كأحكام القرأن والسنه الصالحه لكل زمان ومكان

اتفق معك بشكل مطلق في مالونته بالاحمر ولافض فوك

لم تخطىء لكي تعتذر وقد زودتنا بما يعود علينا بالفائده فجزاك الله خيرا

طير حوران

11-06-2014, 10:05 PM

كان الخلفاء رضى الله عنهم يقبلون النصيحة
والمشورة وأي شى في سبيل إحقاق الحق
في كل شى
رضي الله عنهم جميعا

طير حوران

11-06-2014, 10:08 PM

استغرب من بعض الناس

يشوف المنكرات قدام عينه ولا ينكر عليهم

وحتى ولو بالقلب وذلك اضعف الإيمان

جزاك الله خير طير حوران على الطرح الجميل والمفيد

هلا والله بأخي العزيز / بوحارب

جزانا وجزاك على الله

طير حوران

11-06-2014, 10:09 PM

جزاك الله خير يا طير حوران

وجزاك الله مثله اخي العزيز

Stars

11-06-2014, 11:19 PM

هلا والله اخي العزيز

تأييد التورات ليست تهمه وأنا ارى ذلك شرف لمن مثلي وان وجد من يتهمني بذلك فأنا أشكره على ذلك

أما كلمة( مالنا خص ) فهناك من قالها بصوره مباشره وواضحه وهناك من يتوارى عن قولها صريحه ويعبر عنها بطريقه غير مباشره

الشيخان رحمهما الله لهما كل التقدير والمصداقيه ولكن فتاواهم وارائهم يحكمها الزمان والمكان وليست كأحكام القرأن والسنه الصالحه لكل زمان ومكان

اتفق معك بشكل مطلق في مالونته بالاحمر ولافض فوك

لم تخطىء لكي تعتذر وقد زودتنا بما يعود علينا بالفائده فجزاك الله خيرا

الثورات ليس من دين الله في شيء ومن أراد بالأمة خيرا فليسلك منهج النبي ﷺ عقيدة ومنهجا
كما سار عليه سلف الأمة أما الثورات التي لا تعود بالأمة إلا بالشر فليس من سبيل المؤمنين إنما جاءت
من الأمم الكافرة وراجت على من قل نصيبه من العلم وإن أشير إليه بالبنان

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة :
‏الصبرعلى جورالأئمة وترك قتالهم والخروج عليهم هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد وأن من خالف ذلك متعمدًا أومخطئً لم يحصل بفعله صلاح

منهاج السنة 4/ 264

ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن بعض الولاة يظلم باستئثار فلا تصبر النفوس على ظلمه ولا يمكنها دفع ظلمه إلا بما هو أعظم فسادا منه ؛ولكن لأجل محبة الإنسان لأخذ حقه ودفع الظلم عنه لا ينظر في الفساد العام الذي يتولد عن فعله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :إنكم ستلقون بعدي أثرة فأصبروا حتى تلقوني على الحوض …فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بأن يصبروا على الاستئثار عليهم ؛وأن يطيعوا ولاة أمورهم وأن استأثروا عليهم وأن لا ينازعوهم الأمر وكثير ممن خرج على ولاة الأمور أو أكثرهم إنما خرج لينازعهم مع استئثارهم عليه ولم يصبروا على الاستئثار ثم إنه يكون لولي الأمر ذنوب أخرى فيبقى بغضه لاستئثاره يعظم تلك السيئات ويبقى المقاتل له ظانا أنه يقاتله لئلا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ومن أعظم ما حركه عليه طلب غرضه إما ولاية مال وإما مال كما قال تعالى :(فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة فذكر منهم رجلا بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا إن أعطاه منها رضي وإن منعه سخط…) منهاج السنة 4/530

المشجعون على للثورات هم دعاة فتن وضلالة
العلامة الفوزان حفظه الله
http://m.youtube.com/watch?v=j--hgJwyLR0

وعلى هذا فتاوى كباااااار أهل العلم كابن باز والعثيمين والألباني
رحمهم الله جميعا
فالشرف للمؤمن بسلوك منهج أهل السنة وليس بسبل المخالفين للسنة

طير حوران

11-06-2014, 11:33 PM

الثورات ليس من دين الله في شيء ومن أراد بالأمة خيرا فليسلك منهج النبي ï·؛ عقيدة ومنهجا
كما سار عليه سلف الأمة أما الثورات التي لا تعود بالأمة إلا بالشر فليس من سبيل المؤمنين إنما جاءت
من الأمم الكافرة وراجت على من قل نصيبه من العلم وإن أشير إليه بالبنان

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة :
‏الصبرعلى جورالأئمة وترك قتالهم والخروج عليهم هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد وأن من خالف ذلك متعمدًا أومخطئً لم يحصل بفعله صلاح

منهاج السنة 4/ 264

ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن بعض الولاة يظلم باستئثار فلا تصبر النفوس على ظلمه ولا يمكنها دفع ظلمه إلا بما هو أعظم فسادا منه ؛ولكن لأجل محبة الإنسان لأخذ حقه ودفع الظلم عنه لا ينظر في الفساد العام الذي يتولد عن فعله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :إنكم ستلقون بعدي أثرة فأصبروا حتى تلقوني على الحوض …فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بأن يصبروا على الاستئثار عليهم ؛وأن يطيعوا ولاة أمورهم وأن استأثروا عليهم وأن لا ينازعوهم الأمر وكثير ممن خرج على ولاة الأمور أو أكثرهم إنما خرج لينازعهم مع استئثارهم عليه ولم يصبروا على الاستئثار ثم إنه يكون لولي الأمر ذنوب أخرى فيبقى بغضه لاستئثاره يعظم تلك السيئات ويبقى المقاتل له ظانا أنه يقاتله لئلا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ومن أعظم ما حركه عليه طلب غرضه إما ولاية مال وإما مال كما قال تعالى :(فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة فذكر منهم رجلا بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا إن أعطاه منها رضي وإن منعه سخط…) منهاج السنة 4/530

المشجعون على للثورات هم دعاة فتن وضلالة
العلامة الفوزان حفظه الله
http://m.youtube.com/watch?v=j--hgJwyLR0

وعلى هذا فتاوى كباااااار أهل العلم كابن باز والعثيمين والألباني
رحمهم الله جميعا

فالشرف للمؤمن بسلوك منهج أهل السنة وليس بسبل المخالفين للسنة

صدقت اخي العزيزعندما قلت الائمه كما قال الحديث

وهم الائمه المبايعون شرعا الذي لايجوز الخروج عليهم

وليس حكام دويلات ( سايكس بيكو) فلم يكن في ذلك العصر حكام ومحكومين

بل كان هناك أئمه وولاه وعامة المسلمين

كما أن كلمة ولاة الامر لايجوز اطلاقها على الحكام فهى تسميه دينيه وليست مجتمعيه ويطلقها المجتمع مجازا على الحكام وليس من مبدأ شرعي فهو لايحمل الصفه الدينيه لأنه ليس اماما ولاتنطبق على الحكام تسمية اي منهم بالامام لأنهم لايحكمون بما انزل الله

كل التحيه والتقدير

Stars

11-06-2014, 11:46 PM

أخي الفاضل ( طير حوران ) قلت في مداخلتك السابقة

** انك لست من الكفاءه ولامن المكانه الشرعيه التي تجيز لك تبيان مثل هذا الامر العظيم لعامة المسلمين وبالتالي تحمل وزر من أخذ بها
ثم أراك تخوض في هذا الشأن العظيم المتعلق بالدماء
وواقع الأمة الذي لا ينبري له إلا أكابر أهل العلم الذين شهد لهم العلماء بالرسوخ في العلم
فالأفضل لنا جميعا أن نستفيد من علمهم إمتثالاً
لقوله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كُنْتُمْ لا تعلمون.

الأربعون العثيمية في الرد على الشبهات الإخوانية
http://m.youtube.com/watch?v=ZFQQOMSUPBk

شاهد "الشيخ ابن عثيمين : الحاكم المتغلب : هل يُشترط رضى الشعب عنه في وجوب السمع والطاعة له ؟!" على YouTube - https://www.youtube.com/watch?v=syMKjxB-0UI&feature=youtube_gdata_player
شاهد "الشيخ الألباني : وجوب السمع والطاعة للحاكم المتغلب" على YouTube - https://www.youtube.com/watch?v=r-nX7PmhQRA&feature=youtube_gdata_player

طير حوران

11-06-2014, 11:50 PM

Stars

16-06-2014, 02:00 PM

صدقت اخي العزيزعندما قلت الائمه كما قال الحديث

وهم الائمه المبايعون شرعا الذي لايجوز الخروج عليهم

وليس حكام دويلات ( سايكس بيكو) فلم يكن في ذلك العصر حكام ومحكومين

بل كان هناك أئمه وولاه وعامة المسلمين

كما أن كلمة ولاة الامر لايجوز اطلاقها على الحكام فهى تسميه دينيه وليست مجتمعيه ويطلقها المجتمع مجازا على الحكام وليس من مبدأ شرعي فهو لايحمل الصفه الدينيه لأنه ليس اماما ولاتنطبق على الحكام تسمية اي منهم بالامام لأنهم لايحكمون بما انزل الله

كل التحيه والتقدير

حكم من لا يرى البيعة لولي الأمر لتعدد الولايات والدول الاسلامية
قال العلامة العثيمين رحمه الله :
هذا من تلبيس الشيطان
http://safeshare.tv/w/EaLgSbsisG

عطا محمد

16-06-2014, 06:52 PM

الثورات ليس من دين الله في شيء ومن أراد بالأمة خيرا فليسلك منهج النبي ﷺ عقيدة ومنهجا
كما سار عليه سلف الأمة أما الثورات التي لا تعود بالأمة إلا بالشر فليس من سبيل المؤمنين إنما جاءت
من الأمم الكافرة وراجت على من قل نصيبه من العلم وإن أشير إليه بالبنان

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة :
‏الصبرعلى جورالأئمة وترك قتالهم والخروج عليهم هو أصلح الأمور للعباد في المعاش والمعاد وأن من خالف ذلك متعمدًا أومخطئً لم يحصل بفعله صلاح

منهاج السنة 4/ 264

ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن بعض الولاة يظلم باستئثار فلا تصبر النفوس على ظلمه ولا يمكنها دفع ظلمه إلا بما هو أعظم فسادا منه ؛ولكن لأجل محبة الإنسان لأخذ حقه ودفع الظلم عنه لا ينظر في الفساد العام الذي يتولد عن فعله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :إنكم ستلقون بعدي أثرة فأصبروا حتى تلقوني على الحوض …فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بأن يصبروا على الاستئثار عليهم ؛وأن يطيعوا ولاة أمورهم وأن استأثروا عليهم وأن لا ينازعوهم الأمر وكثير ممن خرج على ولاة الأمور أو أكثرهم إنما خرج لينازعهم مع استئثارهم عليه ولم يصبروا على الاستئثار ثم إنه يكون لولي الأمر ذنوب أخرى فيبقى بغضه لاستئثاره يعظم تلك السيئات ويبقى المقاتل له ظانا أنه يقاتله لئلا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ومن أعظم ما حركه عليه طلب غرضه إما ولاية مال وإما مال كما قال تعالى :(فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون ) وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة فذكر منهم رجلا بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا إن أعطاه منها رضي وإن منعه سخط…) منهاج السنة 4/530

المشجعون على للثورات هم دعاة فتن وضلالة
العلامة الفوزان حفظه الله
http://m.youtube.com/watch?v=j--hgJwyLR0

وعلى هذا فتاوى كباااااار أهل العلم كابن باز والعثيمين والألباني
رحمهم الله جميعا
فالشرف للمؤمن بسلوك منهج أهل السنة وليس بسبل المخالفين للسنة

الثورات بالعمل على اقامة خليفة يحكم المسلمين بكتابه المعطل او رفع الذل عن اي مسلم بشتى بقاع العالم ان كانت بهذا المعني فهي فرض علينا ......اما عن استشهادك باقوال ابن تيمية فهو لم يعيش زماننا وشرع الله معطل منذ سقوط الخلافة الاسلامية في 1924 .....اما عن الواجب على المسلمين باقامة الخلافة وتحكيم شرع الله وعلاقتة بالعقيدة او الاخلاق فمعظم المسلمين عقائدهم والحمد لله صالحة واخلاقهم تتناسب طرديا بمدى التزامة ولكن لا يوجد رابط بين العقيدة والاخلاق من جهه واقامة شرع الله من جهة اخرى .....ومقولة الصلاح الفردي مقولة غربية لالهاء المسلمين عن اسباب نهوضهم بالعمل الجاد لاقامة شرع الله في الارض وهذا فرض الفروض

عطا محمد

16-06-2014, 06:55 PM

حكم من لا يرى البيعة لولي الأمر لتعدد الولايات والدول الاسلامية
قال العلامة العثيمين رحمه الله :
هذا من تلبيس الشيطان
http://safeshare.tv/w/EaLgSbsisG

اين تلبيس ابليس بترك جثة رسول الله الطاهرة من دون دفن واكرام الميت دفنة الا بعد اتفاق الصحابة على مبايعة ابي بكر بعد هذا تقول لي بان البيعة ليست مهمة

عطا محمد

16-06-2014, 06:59 PM

عطا محمد

16-06-2014, 07:00 PM

اتق الله فيما تكتب يا من اسميت نفسك باسم النجم فلا تكون نجما في الضلالة او اضلال اخوانك

عطا محمد

16-06-2014, 07:07 PM

ولي الامر ....
الامر هو الاسلام..
وليه هو القائم على تطبيق الاسلام كل الاسلام اكان السياسي او الحكم او الاقتصادي او العلاقات الخارجية وعلية محكمة مظالم تراقب تطبيقه للاسلام والا عزلته

Stars

16-06-2014, 07:55 PM

اما مقولتك بتعدد الولايات فالارض لم تشهد اي دولة اسلامية حتى الان فكيف تكون ولايات "او ائمة"
فمعنى ولي امر المسلمين :هو من اتفق المسلمين على خلافتة اما ببيعة اهل القوة والعقد او بالانتخاب ولا يوجد باي بلد من تتوفر به هذه الشروط فنحن الان بمرحلة الحكم الجبري واغتصاب السلطة

فالأرض لم تشهد أي دولة إسلامية
يبدو أنك تحمل النفس التكفيري
ألسنا نعيش في دول إسلامية وحكامها رغماً
عن أنفك مسلمون
إلا إن كنت تكفيريا صريحا وتكفرهم
أليست المآذن ترفع بالأذان والصلاة وتقام الدعوة
الى التوحيد والسنة مع وجود التقصير اما القول بعدم وجود دولة إسلامية
فهو نفس خارجي تكفيري عفن جر الويلات على بلاد المسلمين بسبب جهلهم

قال تعالى : ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر كل أولئك كان عنه مسئولا.

والحمد لله اهل السنه في قطر وفي كل مكان يأخذون عن أهل العلم من أهل السنة
كالعلامة العثيمين رحمه الله اما النكرات فليس لهم ان يتكلموا في أمر العامة

الأجوبة العثيمينية على الشبهات الاخوانية
http://m.youtube.com/watch?v=ZFQQOMSUPBk

Stars

16-06-2014, 07:57 PM

توجيهات نبوية
للعلامة العثيمين رحمه الله تعالى

التحذير من دعاة على أبواب جهنم

http://m.youtube.com/watch?v=4nM2oa9X_Is

شرح حديث : ستكون عليكم أثرة

http://m.youtube.com/watch?v=4PIBAKHDkjw

شرح حديث : من رأى من أميره شيئاً يكره

http://m.youtube.com/watch?v=oA7r0DQ96k0

الثورة والخروج المسلّح على الحاكم الكافر

http://m.youtube.com/watch?v=JurVZPxqHbQ

وجوب طرد المبتدع من صفوف المسلمين

http://m.youtube.com/watch?v=9hP4AcHqpnc

شرح حديث عن فساد الزمان

http://m.youtube.com/watch?v=xNZzkCkexnY

شروط الخروج على الحاكم الكافر
http://m.youtube.com/watch?v=t66XgjEIo5E