الأفكـــــار الـــشـــاذه ...

[همر]

يخرج الينا بشكل مستمر أناس يحملون

فكراً شاذاً نابعاً من عقائدهم او من عاداتهم

وتقاليدهم ...


وقد لاحظت في الاونه الاخيره محاولات

حثيثه لمهاجمة عاداتنا وتقاليدنا التي

أؤمن ايماناً شديداً انها مستمده من

الشريعه الاسلاميه بينما يراها "الاخرون"

عادات باليه او جاهليه او منقرضه..



أحب ان اذكر "هؤلاء" بحديث اشرف الخلق

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما

قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول:

إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات

لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ

لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام

كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه

ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه... الى اخر الحديث..



اين يأتي ربط اصحاب الفكر الشاذ بهذا الحديث ؟


انهم من يحومون حول الحمى ...

تركوا الحلال البين وتركوا الحرام البين وأخذوا

يتناقشون فيما لا يعلمهن كثير من الناس !

من باب النقاش الجاد ... والحوار الواعي ...

لا والله انه من باب دس السم في العسل ..

فقد جاءت العادات والتقاليد والاعراف العربيه

الاصيله لتنأى بنا عن المشتبهات

ولنستبرأ لديننا و أعراضنا ...



فهل لا تركتم "الرعي" حول "الحمى" ؟



لا أريد الخوض في أمثله واقعيه

او مواضيع مطروحه على هذه الصفحه

ولكن اتمنى من ادارة المنتدى عدم السماح

للعابثين الطعن في العادات والتقاليد

التي نأت بنا عن "المشتبهات" لكي

لا نقع في "المحرمات" بحجة انها تحرم

ما ليس بحرام ... وتغاضوا عن انهم يحللون

ما ليس بحلال ...



،
همر
،

[ضوى]

أشكرك بعمق

[هيلو كيتي]

يعطيك الف عافية أخوي همر,,

ليتك حطيت امثلة علشان أقدر افهم ,,, ساعات ممكن اتكون افكار شاذه لجماعه معينه , وجماعه اخرى اتشوفها افكار نيره ,,, واكيد اي شي يخالف شرعنا هو شاذ ,,, لكن موب شرط اي شئ يخالف عاداتنا وتقاليدنا واعرافنا ايكون شاذ,,,

لاتنسى يرسل الله كل مائة عام لمن يجدد لهذه الامه دينها ,,, طبعا موحافظه الحديث عدل ولكنه بالمعنى,,, فيه امور جديده اعتبرها تنويريه , ولكن للأسف ماعندنا سياسة الانفتاح والقبول وانشوف اي شئ غريب انه شاذ وحرام ,,,

نفس قريش ,, يوم جت الرسالة المحمديه وبعث الله رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام ,, حاربوه ومارضوا بالرساله المحمديه لانها شئ جديد ماعندهم انفتا ح ولاقبول وعندهم عصبيه لدينهم ودين اباءاهم,,, لاحظ الان اي فكر جديد يكون مرفوض تماما بالبداية وبعد فتره يبدأون ا يتقبلونه , وبعدين ياخذون فيه لا وبالاخير يدعون له ,, بعد مايصير قديم .

لذلك حبيت اعرف امثله عن الافكار الشاذه لانها ربما اتكون شاذه بالنسبه لك ومقبوله بالنسبه لي وهكذا ,,

شكرا لك

[sweet qatar]

جزاك الله خير على حرصك

لكن الأفكار الشاذة لو عرفنا نناقشها بنحقق أمرين

نبين ضعفها و سوء تأثيرها على المجتمع

الشي الثاني بنرسخ قيم ومفاهيم طبعا اذا كانت العادة حميدة
وبيصير المجتمع ملتزم بالعادة هذي لأن لها أصل في دينه ولانها تحفظ حق وكرامة المجتمع
بدل ما نقول ' هذا ما وجدنا عليه آبائنا '
الجملة هذي ضيعت أمم .. نسأل الله السلامة

لكن دام النقاش معدوم .. والقليل فقط الي يمتلكون مثل هالمهارة أوافق علي اقتراحك بمنع الطرح

وتذكر لو انك قدرت تمنعهم هني مابتقدر تمنعهم في تويتر و الفيسبوك

يعني ماستغليت وجودهم في ملعبك وعلي ارضك وجمهورك

انت عطيتهم القوة والإصرار للدخول من منافذ أخرى أشد خطورة

[غايه الطواش]

لا اخوي همر اسمح لي اخالفك في الراي

في امور ماتعودنا عليها فالبدايه وكانت بالنسبه لنا شاذه اول مره سمعناها, ولكن بعد مرور سنوات صرنا نتقبلها ونشوفها عادي,
فالفتوى تختلف باختلاف المكان والزمان , وماكان فالسابق مرفوض اصبح مقبول ,بالاضافه ان مب كل العادات والتقاليد مستمده من الاسلام ,بالعكس الكثير منها منافي للاسلام والشريعه , وفوق هذا كله تشوف ان الناس متمسكه فيها اكثر من الدين ,

ليس كل امر شاذ مخالف الدين ,اذكر من زمان طلعت فتوى لاحد علماء الدين في قطر يمكن بن حجر او عبدالله بن زيد المحمود او الشيخ الانصاري
اجازت رمي الجمرات قبل الغروب , ووقتها استنكروا علماء السعوديه واقاموا عليه الحجه والبرهان وكان وقتها تفكير شاذ والحين من سنتين اجازوها بسبب الزحمه
(شوف اخوي الفرض الي تم اجازه مب متاكده منه )ولكن متاكده ان احد مشايخ قطر اجاز شغله في امور الحج وتم استنكارها واتهجانها ومن سنتين تم العمل بها , هذي بالنسبه لامور الدين


فالسابق كان سواقه المرأه شاذه وغير مقبول بها وكانت الي تسوق يطلق عليها وصف غير لائق , الحين ماشاء الله نسبه كبيره من النساء تسوق .

فالسابق المعرس مايشوف العروس الا يوم العرس وهذه من العادات والقاليد والي الحين بعض الناس متمكسه بها ولكن مع التقدم والتهم كثير من الناس اقتنعوا بالرؤيه الشرعيه

فالسبق لبس البنطلون عيب ومنقود والحين اغلب الحريم يلبسونه .

فالسابق اغلب الحريم يلبسون الغشوه والحين الكثير مايلبسها

فالسابق المره الي تطلف فالجريده فيها وفيها الحين نشوف نخبه من نساء قطر تطلع فالجرايد

ليس دائما اصحاب الفكر الشاذ بالفعل شاذين ولكن ممكن هم اصحاب رؤيا مستقبيله اصحاب فكر لامحدود

انشتاين وجون ناش وفرويد علماء في بدايه فكرهم تم وصفهم بالجنون لان الناس ماتقبلت افكارهم
اي ان بعض العلماء والمفكرين لما جاءو بفكره او اجتهاد كانو يصفونهم بالجنون , ولكن بعد فتره تم انصافهم

[غايه الطواش]

ونسيت اقولك الرسول عليه الصلاه والسلام في بدايه الرساله النبويخ تم وصفه بالجنون لان الافكار الي نادى بها لم تتوافق مع البيئه والمجتمع المحيط به

(( كَذَظ°لِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ))

[حسن]

متابع

للأحداث

:)

[Dmy Enabi]

لا اخوي همر اسمح لي اخالفك في الراي

في امور ماتعودنا عليها فالبدايه وكانت بالنسبه لنا شاذه اول مره سمعناها, ولكن بعد مرور سنوات صرنا نتقبلها ونشوفها عادي,
فالفتوى تختلف باختلاف المكان والزمان , وماكان فالسابق مرفوض اصبح مقبول ,بالاضافه ان مب كل العادات والتقاليد مستمده من الاسلام ,بالعكس الكثير منها منافي للاسلام والشريعه , وفوق هذا كله تشوف ان الناس متمسكه فيها اكثر من الدين ,

ليس كل امر شاذ مخالف الدين ,اذكر من زمان طلعت فتوى لاحد علماء الدين في قطر يمكن بن حجر او عبدالله بن زيد المحمود او الشيخ الانصاري
اجازت رمي الجمرات قبل الغروب , ووقتها استنكروا علماء السعوديه واقاموا عليه الحجه والبرهان وكان وقتها تفكير شاذ والحين من سنتين اجازوها بسبب الزحمه
(شوف اخوي الفرض الي تم اجازه مب متاكده منه )ولكن متاكده ان احد مشايخ قطر اجاز شغله في امور الحج وتم استنكارها واتهجانها ومن سنتين تم العمل بها , هذي بالنسبه لامور الدين


فالسابق كان سواقه المرأه شاذه وغير مقبول بها وكانت الي تسوق يطلق عليها وصف غير لائق , الحين ماشاء الله نسبه كبيره من النساء تسوق .

فالسابق المعرس مايشوف العروس الا يوم العرس وهذه من العادات والقاليد والي الحين بعض الناس متمكسه بها ولكن مع التقدم والتهم كثير من الناس اقتنعوا بالرؤيه الشرعيه

فالسبق لبس البنطلون عيب ومنقود والحين اغلب الحريم يلبسونه .

فالسابق اغلب الحريم يلبسون الغشوه والحين الكثير مايلبسها

فالسابق المره الي تطلف فالجريده فيها وفيها الحين نشوف نخبه من نساء قطر تطلع فالجرايد

ليس دائما اصحاب الفكر الشاذ بالفعل شاذين ولكن ممكن هم اصحاب رؤيا مستقبيله اصحاب فكر لامحدود

انشتاين وجون ناش وفرويد علماء في بدايه فكرهم تم وصفهم بالجنون لان الناس ماتقبلت افكارهم
اي ان بعض العلماء والمفكرين لما جاءو بفكره او اجتهاد كانو يصفونهم بالجنون , ولكن بعد فتره تم انصافهم

+1تحياتي

[Charisma]

الظاهر محد فاهمك غيري ياهمر ..

طرح مميز وفي وقته .

[همر]

أشكرك بعمق


عفواً بعمق...

[همر]

يعطيك الف عافية أخوي همر,,

ليتك حطيت امثلة علشان أقدر افهم ,,, ساعات ممكن اتكون افكار شاذه لجماعه معينه , وجماعه اخرى اتشوفها افكار نيره ,,, واكيد اي شي يخالف شرعنا هو شاذ ,,, لكن موب شرط اي شئ يخالف عاداتنا وتقاليدنا واعرافنا ايكون شاذ,,,

لاتنسى يرسل الله كل مائة عام لمن يجدد لهذه الامه دينها ,,, طبعا موحافظه الحديث عدل ولكنه بالمعنى,,, فيه امور جديده اعتبرها تنويريه , ولكن للأسف ماعندنا سياسة الانفتاح والقبول وانشوف اي شئ غريب انه شاذ وحرام ,,,

نفس قريش ,, يوم جت الرسالة المحمديه وبعث الله رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام ,, حاربوه ومارضوا بالرساله المحمديه لانها شئ جديد ماعندهم انفتا ح ولاقبول وعندهم عصبيه لدينهم ودين اباءاهم,,, لاحظ الان اي فكر جديد يكون مرفوض تماما بالبداية وبعد فتره يبدأون ا يتقبلونه , وبعدين ياخذون فيه لا وبالاخير يدعون له ,, بعد مايصير قديم .

لذلك حبيت اعرف امثله عن الافكار الشاذه لانها ربما اتكون شاذه بالنسبه لك ومقبوله بالنسبه لي وهكذا ,,

شكرا لك


الله يعافيج ...

كلامي بالتحديد عن امور في عاداتنا وتقاليدنا العربيه الاصيله

لاهي حلال ولا هي حرام في الدين ... جرت العاده انها منبوذه

او غير مقبوله مثلاً في المجتمع ...

تطلع لج اصوات اليوم تقول لج دامها مب حرام ليش

تمنعها العادات والتقاليد !!!

يا اخي لي وين يبون يوصلون في الحدود ؟!!

يبونها توصل لي حلال حلال وحرام وحرام

ومافي منطقة خطر تنبهك قبل الوقوع في الحرام

منطقة الخطر هذي هي "العيب" وال "مايجوز"

اللي تبنتها العادات والتقاليد عشان مانقع في

الحرام فجأه ...

فأصحاب الافكار الشاذه يبغونها

ابيض واسود يوم تطيح في حلال ويوم تطيح

في حرام .. او هذا اللي بيوصلون الناس له

سواء بقصد او بغير قصد ...

[حسن]

باختصار ياهمر

كنت اموت بالاستاندر العادي فتره طويله من الزمن
والكل كان ينتقدني كيف تسوق في هل الزحمه الخانقه
وانت مال الاول طرز بوكلش
مع العلم في السابق الموتر الى قيره اتوماتيك ينظرون له بانه ليس برجل

:eek5:

تغيرت المفاهيم غصب عنا شئنا ام ابينا

ولي ولفه اخري ياهمر

:)

[طير حوران]

كل التحيه والتقدير

طرح مميز ككاتبه

الله يعينك سيأتيك كثيرون ممن يحومون حول الحمى

ولكن نسأل الله لنا ولهم الهدايه والصلاح

[نور الحور]

يخرج الينا بشكل مستمر أناس يحملون

فكراً شاذاً نابعاً من عقائدهم او من عاداتهم

وتقاليدهم ...


وقد لاحظت في الاونه الاخيره محاولات

حثيثه لمهاجمة عاداتنا وتقاليدنا التي

أؤمن ايماناً شديداً انها مستمده من

الشريعه الاسلاميه بينما يراها "الاخرون"

عادات باليه او جاهليه او منقرضه..



أحب ان اذكر "هؤلاء" بحديث اشرف الخلق

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما

قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول:

إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات

لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ

لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام

كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه

ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه... الى اخر الحديث..



اين يأتي ربط اصحاب الفكر الشاذ بهذا الحديث ؟


انهم من يحومون حول الحمى ...

تركوا الحلال البين وتركوا الحرام البين وأخذوا

يتناقشون فيما لا يعلمهن كثير من الناس !

من باب النقاش الجاد ... والحوار الواعي ...

لا والله انه من باب دس السم في العسل ..

فقد جاءت العادات والتقاليد والاعراف العربيه

الاصيله لتنأى بنا عن المشتبهات

ولنستبرأ لديننا و أعراضنا ...



فهل لا تركتم "الرعي" حول "الحمى" ؟



لا أريد الخوض في أمثله واقعيه

او مواضيع مطروحه على هذه الصفحه

ولكن اتمنى من ادارة المنتدى عدم السماح

للعابثين الطعن في العادات والتقاليد

التي نأت بنا عن "المشتبهات" لكي

لا نقع في "المحرمات" بحجة انها تحرم

ما ليس بحرام ... وتغاضوا عن انهم يحللون

ما ليس بحلال ...



،
همر
،



لا اخوي همر اسمح لي اخالفك في الراي

في امور ماتعودنا عليها فالبدايه وكانت بالنسبه لنا شاذه اول مره سمعناها, ولكن بعد مرور سنوات صرنا نتقبلها ونشوفها عادي,
فالفتوى تختلف باختلاف المكان والزمان , وماكان فالسابق مرفوض اصبح مقبول ,بالاضافه ان مب كل العادات والتقاليد مستمده من الاسلام ,بالعكس الكثير منها منافي للاسلام والشريعه , وفوق هذا كله تشوف ان الناس متمسكه فيها اكثر من الدين ,

ليس كل امر شاذ مخالف الدين ,اذكر من زمان طلعت فتوى لاحد علماء الدين في قطر يمكن بن حجر او عبدالله بن زيد المحمود او الشيخ الانصاري
اجازت رمي الجمرات قبل الغروب , ووقتها استنكروا علماء السعوديه واقاموا عليه الحجه والبرهان وكان وقتها تفكير شاذ والحين من سنتين اجازوها بسبب الزحمه
(شوف اخوي الفرض الي تم اجازه مب متاكده منه )ولكن متاكده ان احد مشايخ قطر اجاز شغله في امور الحج وتم استنكارها واتهجانها ومن سنتين تم العمل بها , هذي بالنسبه لامور الدين


فالسابق كان سواقه المرأه شاذه وغير مقبول بها وكانت الي تسوق يطلق عليها وصف غير لائق , الحين ماشاء الله نسبه كبيره من النساء تسوق .

فالسابق المعرس مايشوف العروس الا يوم العرس وهذه من العادات والقاليد والي الحين بعض الناس متمكسه بها ولكن مع التقدم والتهم كثير من الناس اقتنعوا بالرؤيه الشرعيه

فالسبق لبس البنطلون عيب ومنقود والحين اغلب الحريم يلبسونه .

فالسابق اغلب الحريم يلبسون الغشوه والحين الكثير مايلبسها

فالسابق المره الي تطلف فالجريده فيها وفيها الحين نشوف نخبه من نساء قطر تطلع فالجرايد

ليس دائما اصحاب الفكر الشاذ بالفعل شاذين ولكن ممكن هم اصحاب رؤيا مستقبيله اصحاب فكر لامحدود

انشتاين وجون ناش وفرويد علماء في بدايه فكرهم تم وصفهم بالجنون لان الناس ماتقبلت افكارهم
اي ان بعض العلماء والمفكرين لما جاءو بفكره او اجتهاد كانو يصفونهم بالجنون , ولكن بعد فتره تم انصافهم



أنا بين هالرأيين الجميلين .. الموضوع نفسه ورأي غاية ..:nice:



همر .. طرحك مميز جداً وجزاك الله خير على حرصك ودعوتك الجميلة ..

لكن التوفيق بين ما ذكرته أنت وما ذكرته غاية الطواش يحتاج منا قدر كبير من (الحكمة) ..

التوازن بين الحفاظ على القديم المفيد .. ومجاراة الجديد بما فيه صالح الناس أمر يحتاج إلى حكمة وبعد نظر ..

وليس أي شخص يلقى هذه الحكمة .. لكن الاجتهاد واجب .. والإنسان في محاولة دائمة للتطور بما لا يخالف الثوابت والحلال والحرام ..

وليس كل الناس على قدر لمجاهدة نفسه .. وعلى وعي للـ..

(الاستبراء لدينه) !

وإلا لما كنا ندعو ليلاً ونهاراً بــ ..

(اللهم أرنا الحق حقاً .. وارزقنا اتباعه ..

وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ..)


^

لا حظ هنا أن رؤية والتعرف على الحق منفصلة عن عملية اتباعه بالسلوك وتطبيقه ..

وأن رؤية والتعرف على الباطل منفصلة عن عملية اجتنابه ..


يعني أن المسألة تحتاج لـ ..

1. وعي ومعرفة .

2. تطبيق ..

والأفضل من هذا كله .. هو التطبيق المثالي .. على نسق (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ) ..

أي الوصول لدرجة الإحسان في الاستماع وفي التطبيق !


ما سبق كله .. أقصد أن عملية تمييز الحق من الباطل والحلال من الحرام خاصة في المتشابهات مهمة وتحتاج وعي وحكمة للتفريق ..

وبعدها تأتي مرحلة المجاهدة على التطبيق والتنفيذ .. والنأي عن الحوم حول الحمى .. لكن ليس كل إنسان يقدر عليها ..



لكن موضوعك في محله وتشكر عليه لأنه بالفعل هناك دعوات شاذة جداً لا تقع في مجال المتشابهات .. إنما هي الحرام الخالص والعياذ بالله ..

وفي كل الأحوال مناقشة جميع الأفكار ومجادلتها باللتي هي أحسن هي أفضل الطرق لبيان صلاحيتها أو فسادها في زمان ومكان معينين :victory:

[همر]

جزاك الله خير على حرصك

لكن الأفكار الشاذة لو عرفنا نناقشها بنحقق أمرين

نبين ضعفها و سوء تأثيرها على المجتمع

الشي الثاني بنرسخ قيم ومفاهيم طبعا اذا كانت العادة حميدة
وبيصير المجتمع ملتزم بالعادة هذي لأن لها أصل في دينه ولانها تحفظ حق وكرامة المجتمع
بدل ما نقول ' هذا ما وجدنا عليه آبائنا '
الجملة هذي ضيعت أمم .. نسأل الله السلامة

لكن دام النقاش معدوم .. والقليل فقط الي يمتلكون مثل هالمهارة أوافق علي اقتراحك بمنع الطرح

وتذكر لو انك قدرت تمنعهم هني مابتقدر تمنعهم في تويتر و الفيسبوك

يعني ماستغليت وجودهم في ملعبك وعلي ارضك وجمهورك

انت عطيتهم القوة والإصرار للدخول من منافذ أخرى أشد خطورة



ولكي بالمثل ...


لازم يكون لنا موقف ثابت وصارم من المحاولات العبثيه

لهز ثقة المجتمع بعاداته ... فتح باب النقاش في

هالامور صراحه اشوفها مزحه مثل موضوع حوار

الاديان ...

ولا تنسين الناس اللي ممكن تتأثر بالغلط

لمجرد ان "في ناس يسوون جيه" يعني عادي

والنفس اماره بالسوء ..

وراعي الحق قليل من يلتف حوله وراعي

الباطل يتبعه "الاغلبيه" ... وهذي المشكله...

[همر]

لا اخوي همر اسمح لي اخالفك في الراي

في امور ماتعودنا عليها فالبدايه وكانت بالنسبه لنا شاذه اول مره سمعناها, ولكن بعد مرور سنوات صرنا نتقبلها ونشوفها عادي,
فالفتوى تختلف باختلاف المكان والزمان , وماكان فالسابق مرفوض اصبح مقبول ,بالاضافه ان مب كل العادات والتقاليد مستمده من الاسلام ,بالعكس الكثير منها منافي للاسلام والشريعه , وفوق هذا كله تشوف ان الناس متمسكه فيها اكثر من الدين ,

ليس كل امر شاذ مخالف الدين ,اذكر من زمان طلعت فتوى لاحد علماء الدين في قطر يمكن بن حجر او عبدالله بن زيد المحمود او الشيخ الانصاري
اجازت رمي الجمرات قبل الغروب , ووقتها استنكروا علماء السعوديه واقاموا عليه الحجه والبرهان وكان وقتها تفكير شاذ والحين من سنتين اجازوها بسبب الزحمه
(شوف اخوي الفرض الي تم اجازه مب متاكده منه )ولكن متاكده ان احد مشايخ قطر اجاز شغله في امور الحج وتم استنكارها واتهجانها ومن سنتين تم العمل بها , هذي بالنسبه لامور الدين


فالسابق كان سواقه المرأه شاذه وغير مقبول بها وكانت الي تسوق يطلق عليها وصف غير لائق , الحين ماشاء الله نسبه كبيره من النساء تسوق .

فالسابق المعرس مايشوف العروس الا يوم العرس وهذه من العادات والقاليد والي الحين بعض الناس متمكسه بها ولكن مع التقدم والتهم كثير من الناس اقتنعوا بالرؤيه الشرعيه

فالسبق لبس البنطلون عيب ومنقود والحين اغلب الحريم يلبسونه .

فالسابق اغلب الحريم يلبسون الغشوه والحين الكثير مايلبسها

فالسابق المره الي تطلف فالجريده فيها وفيها الحين نشوف نخبه من نساء قطر تطلع فالجرايد

ليس دائما اصحاب الفكر الشاذ بالفعل شاذين ولكن ممكن هم اصحاب رؤيا مستقبيله اصحاب فكر لامحدود

انشتاين وجون ناش وفرويد علماء في بدايه فكرهم تم وصفهم بالجنون لان الناس ماتقبلت افكارهم
اي ان بعض العلماء والمفكرين لما جاءو بفكره او اجتهاد كانو يصفونهم بالجنون , ولكن بعد فتره تم انصافهم



بارد على الامثله اللي ضربتيها ...

ولاتنسين محور حديثي ... امور مشتبهات ...

فالرؤيه الشرعيه موجوده في الدين

وعدم تطبيقها مجرد جهل بالامور الشرعيه

اما الامثله الاخرى ... فهي بيت القصيد ...

وش اللي خلى لبس البنطلون عادي ؟!!

وظهور المرأه في الجرايد عادي ؟!!

ورمي الغشوه عادي ؟!!


غير الاصوات اللي تنادي بانه .. مب حرام ...


طيب في نظره سريعه لماضينا الى

حاضرنا بعدما استمعنا الى اراء

ال "مب حرام" كيف ترين توجه هذا الجتمع اليوم ؟!!

وكيف هو حاله مقارنة بالماضي القريب ؟!!


هل الى ستر ام الى عري ؟!!


ام لايهم دام انه ... مب حرام ؟!!


وهل سنعي متى سنقع في الحرام قبل ان نقع فيه ؟!!

[همر]

الظاهر محد فاهمك غيري ياهمر ..

طرح مميز وفي وقته .


اشكرك بعنف :(

[همر]

باختصار ياهمر

كنت اموت بالاستاندر العادي فتره طويله من الزمن
والكل كان ينتقدني كيف تسوق في هل الزحمه الخانقه
وانت مال الاول طرز بوكلش
مع العلم في السابق الموتر الى قيره اتوماتيك ينظرون له بانه ليس برجل

:eek5:

تغيرت المفاهيم غصب عنا شئنا ام ابينا

ولي ولفه اخري ياهمر

:)


خل تتغير المفاهيم الى مالا ينافي

الدين و العرض ... والباقي كله يهون ... :victory:

[همر]

كل التحيه والتقدير

طرح مميز ككاتبه

الله يعينك سيأتيك كثيرون ممن يحومون حول الحمى

ولكن نسأل الله لنا ولهم الهدايه والصلاح



شهادة ووسام على صدري رأيك هذا اخونا القدير طير حوران

والله يسمع منك ان شاء الله ...

[مختلفة عقليا]

السلام عليكم .،

اذا كان الكلام عني .، او عن شخص يمثل جزء من تفكيري (( الحديث )) .،

فهو صحيح ظ،ظ*ظ*ظھ .،

نعم انا اختلف وأرفض الكثير من العادات .، التي من وجهه نظري .، اما ظالمه بحق احد او مجحفه او حتي انسويها بدون هدف .،

ما هو حلال وحرام .، هو بعيد كل البعد عن ما نتحدث عنه .، في كل مواضيعي ومواضيع من هن علي نهجي .، مواضيعنا حول (( الفكر )) وليس العمل ..

وبعيدا عن الدين .،

قال القائد .،

نحن قوم ملتزمون بمبادئنا و قيمنا لا نعيش على هامش الحياة ولا نمضي تائهين بلا وجهه ولاتابعين لاحد ننتظر منه توجيها..

جوف اخوي .، كلام القائد .،

ماقال عاداتنا لانها متغيره .، ولا قال علي ما تربينا عليه .، قال (( مبادئنا وقيمنا )) وقال (( لا نمضي تائهين بلا وجهه ))

وهاي اللي انتكلم عنه.،

نعم هي أفكار جديده .. وقد تكون شاذه لمن هن اكبر منا سنن ولكنها لا تمس الحرام .، وستخدم الفرد والمجتمع .، اليوم والا بعد عشرين سنه .،

ان موعدكم الصبح .، أليس الصبح بقريب .،

ويسلموو .،

[العلم]

صحيح فيها فائدة شكلية وليست عقدية .. ولكن الأصل ترسيخ مفهوم الدين وتقييم الأمور بناء عليه لأن العادات تتبدل وتتغير بإختلاف الأمكنة والأزمنة .. ولكن الدين ثابت وهو النهج السليم ..


فلانضرب على وتر العادات دائما ،، ولا نهمل مايوافق ويخدم الدين منها ،،

شكرا من رجل صائم :)

[qatari 111]

اشكرك اخي العزيز على ماكتبته اناملك .. وتنوير من وقع في الشبهات دون علمه او بعلمه .. وتنبيه كل من يتسول له نفسه بتحليل ماحرمه الله تعالى .. ويحاول تغيير الدين بعذر بتغيير الزمان والمكان .. فإذا كان امور الدين تتغير بحسب المكان والزمان .. لكفل الله سبحانه وتعالى بانبياء بتعديل القران والاحاديث .. فهل يعقل ذلك

والكثييييير من هم يمشون على الشبهات .. وعندما تقول لهم بان هذا حرام يردون بقول الله تعالى (( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول ) في تحليل الحرث والأنعام وبيان الشرائع والأحكام ، ( قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا ) من الدين ، قال الله تعالى < ( أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ) .



يعني يتبعون على ماتعودوا وتربوا عليه فالبيئه المحيطه بهم ... مثل لبس الحريم البنطلون والمكياج الخفيف وعدم لبس النقاب لحفظهم من الفتن ومشاهدة المسلسلات والافلام التي بيها قصص وافكار خبيثه تدس السم بالعقليات والنفوس الضعيفه .. ومشاهدة الممثلات المتبرجات وغيرها من الامور التي يغفل عنها الكثير في حياتنا اليوميه ..

[عاشق العديد]

اقبل جبينكككك ياهمرر اشكرك بحراره

[يمامـة]

ما اقدر اقول صح او غلط قبل ما افهم شنهي هالعادات اللي تنطرح عنها افكار شاذة؟؟

ما يصير اندافع عن فكرة الموضوع واحنا اساسا مب عارفين على اي اساس نسند
لأن مب كل العادات والتقاليد صحيحة على الرغم ان البعض كان ينسبها للدين والشرع..

[ANONYMOUS]

ترى المواضيع اكثرت واختلط الغث بالسمين

عطنا منشن ع الموضوع خنشوف شمهببين

بس الاكيد ان في فئه من البشر مايرضيها إلا ان الجميع يغرق "معها" في وحل الشبهات

[يمامـة]

ترى المواضيع اكثرت واختلط الغث بالسمين

عطنا منشن ع الموضوع خنشوف شمهببين

بس الاكيد ان في فئه من البشر مايرضيها إلا ان الجميع يغرق "معها" في وحل الشبهات

ايه لازم نعرف اشعنه يتكلمون بالضبط ويحددون الافكار المشبوهة علشان نعرف
وين نقط حروفنا بالضبط..

ومبارك عليك الشهر

[حسن]

خل تتغير المفاهيم الى مالا ينافي

الدين و العرض ... والباقي كله يهون ... :victory:



ياهمر ياحبيب قلبي انا واخوي الذيب حمد اكثر من ركز على السلبيات والعادات الدخيله في المجتمع
وصدينا هجوم والى الان تكتب مواضيع تخصنا وتتهمنا
ونعرف الضرب من تحت الحزام ومن فوقه
:deal:
ولكن يقول المثل الحباي مايمر من تحت المنبطح
:app2:

تكلمنا وتكلمنا مليون مره والى بكره نحن شعب نعيش او نموت
وعلشان جذي نردد يعيش الشعب يسقط العملاء
نحن اهلها

:fight:

للاسف ياهمر ماعرفنا وش يبون منا وين ينظرون
قلنا لهم
هناك مجتمع خليجي متقدم علينا في ماتريد ياهمر وكله بسبب الطفره
الماليه اللي سبقونا بها وكلها مساءله وقت
قالو انت حسودي خل الناس تستانس تفرفش
تسافر

يقولك 25الف تاشيره الى امريكا هذه السنه وعدد السكان 220 الف حط النسبه كم


:telephone:

تصدق ياهمر انت طرحت موضوعك بعد اني كنت افكر اركب الموجه معاهم
واطبل معاهم واقول علايه ياعلايه سقت عليك المايه ياعلايه

وبعد موضوعك حيرني

:con2:

اسمع كلام همر ولا اسمع كلام اليمامه ولا اسمع كلام حمد

دليلي احتار

:(


شوف ياهمر قلت لك الموجه عاليه عاليه مهب كفو حد يصدها
الى اذا حلت الكارثه

اليمامه تعرف الكارثه مره فسرت لها المعني
قالت تف تف تف فال الله ولا فالك

:)

[حسن]

ترى المواضيع اكثرت واختلط الغث بالسمين

عطنا منشن ع الموضوع خنشوف شمهببين

بس الاكيد ان في فئه من البشر مايرضيها إلا ان الجميع يغرق "معها" في وحل الشبهات


هاهاها

ياخوك عطنا نسخه معاك سولي CC

:telephone:

[حسن]

ايه لازم نعرف اشعنه يتكلمون بالضبط ويحددون الافكار المشبوهة علشان نعرف
وين نقط حروفنا بالضبط..

ومبارك عليك الشهر

عاد انتي اكبر وحده تعرفين اسلوب
االضرب والقسمه
راجعي مواضيعك القديمه يمكن تلقين الجواب


مساء الخير ياليمامه

[عاشق العديد]

عاد انتي اكبر وحده تعرفين اسلوب
االضرب والقسمه
راجعي مواضيعك القديمه يمكن تلقين الجواب


مساء الخير ياليمامه

الضرررب المخفي يابوعلي ماقام ينفع ولا يجيب حتئ نتيجه
انا اقول الحين حان وقت الضرب علئ راس خلاص زمان المخفي روح
والله المسستعان

[حسن]

الضرررب المخفي يابوعلي ماقام ينفع ولا يجيب حتئ نتيجه
انا اقول الحين حان وقت الضرب علئ راس خلاص زمان المخفي روح
والله المسستعان

شوف ياخوك انت بتورطنا وتروح وتحمس علينا وبتخلينا في وسط المعمعه
تمينيا انا واخي بوشهاب

:weeping:

في وسط الاعصار والهجوم والمواضيع المفخخه
ضدنا ويمكرون والله خير الماكرين
بتتروكنا في العراء لوحدنا ياعاشق وبتخلونا
حرام عليك

اين حمد وين بوشهاب نور العين شوف المنتدى كيف اصبح طافي
لان شمعه الجلاس محد
اين انت ياصديقي
:weeping:
:telephone:
:telephone:

[بوحارب]

أشكرك بعمق ووفرت علي الكتابه لآني كنت ناوي انزل نفس هالموضوع

وانا ملاحظ نفسك اصحاب الأفكار الهدامة بدوا ينشرون السموم

في مواضيعهم واعرفوا نفسهم هههههه

ياخي اذا انت إنسان متخلف لاتجبر الناس تصير متخلفه نفسك!!

الحلال بين والحرام بين خلاص مشكور مانبي مواضيع تافهه كل يوم
ليش ما تطلع في التلفزيون ليش ما تروح للمدرب ليش ما تتعلم فلبيني

وش هالفراغه اللي في هذا الجيل الله لا يبلانا

استمر يا همر وخلك همر في الرد على اصحاب العقول الصغيرة

وعطهم على راسهم سوالف الدلع ما تمشي في هذي الأمور

تحياتو يا قلبو

[حسن]

الكرك بارز مر علي بس

:telephone:

[عاشق العديد]

شوف ياخوك انت بتورطنا وتروح وتحمس علينا وبتخلينا في وسط المعمعه
تمينيا انا واخي بوشهاب

:weeping:

في وسط الاعصار والهجوم والمواضيع المفخخه
ضدنا ويمكرون والله خير الماكرين
بتتروكنا في العراء لوحدنا ياعاشق وبتخلونا
حرام عليك

اين حمد وين بوشهاب نور العين شوف المنتدى كيف اصبح طافي
لان شمعه الجلاس محد
اين انت ياصديقي
:weeping:
:telephone:
:telephone:


لالا يابوعليً هذا مش من طبعً الرجال


روح انت وحمدددد واناًفالخلف اسسندكممم لاتحاتي روح وانا معاكك

[عثرة جواد]

مساء الخير

موضوع غريب وفيه اتهامات كثيره

انا اشوف ان المواضيع الجديده مافيها بعد عن الدين وبل عكس تغيرف المواضيع المكرره

وهاي وجهات نظر يجب احترامها ومناقشتها ودينا دين الحوار

ونعتك لها بشواذ انا اشوف انها كلمه كبيرة لان اشذوذ يكون ف تدني الاخلاق

[حسن]

ما يدفع الانسان الى النجـاح هو الجرأة ،الجرأة في التفكير والجرأة في التنفيذ والجرأة في تقبل الفشل !

حقيقه

:)

[حسن]

قيل قديما من غضب منك و لم يفعل فيك شراً اختره صاحبـاً لك فالغضب يفضح طينة البشر !


حقيقه

:)

[khalid525]

حسب ما فهمت

اللي يتوقعون ان المجتمع متجه لكارثة عشان البنات تركن النقاب والعيال صاروا يلبسون بنطلون اعتقد هم مبالغين مع احترامي لمخاوفهم ، الكوارث تصيب المجتمعات التي تترك الامر بالمعروف والعدالة وتترك النهي عن المنكر والفساد واللي تهتز فيها العدالة الاجتماعية والمواطنة والمشاركة ، اما الامور الاخرى فتأتي بالمرتبة الثانية.

اتحدى اي حد يجيب لي مثال عن مجتمع انهار او اصابته كارثه لانهم بس غيروا عاداتهم وتقاليدهم !

[qatara]

الله يهدينا وياهم قبل الموت وفوات الفوت


كلامك صحيح ولا غبار عليه بعضهم نعم نعم يحصل منهم هذا


نعم نعم موجود بيناا من اصبح فكرهم علماني تحرري بدرجه خطيره ويعتقدون انهم على صواب
وانهم اكتشفو الاسلام الصحيح فقط منذ 2006 كان الاسلام لم ينزل ولم يفصل من 1400 سنه

هل من الاسلام الزوجه تسجن زوحها

هل من الاسلام الابن يشتكي ويسجن ابيه

هل من الاسلام البنت تسجن ابيها

هل من الاسلام الاخت تشتكي وتسجن اخيها لانه يحافظ عليها

مذاهبهم مختلفه وتحرييه وووو الخ يهاجون الدين والعادات بشكل مبطن ومغرض

وبعضهم\ن وصفو ابائنا والزمن الذي مر منذ 1400 سنه الا الان بان جاهليله

مثل الذي يفقا عينه باصابعه لاكن بعد فوات الفوت سيقولون كنا مخطئيين مافائده الندم بعد خراب مالطا

او الاسلام الحديث كما يسمونه بعض العلمانيين والعياذ بالله المجرد من المبادي والاخلاقيات والعادات الساميه


ويرمون كل ما فات منذ 1400 سنه بانه بمجمله كله اخطاء وهم يعلمون يقينن انهم كاذبون

ولاكن لاهداف في نفسوهم وغرتهم الدنيا بمتاع الغرور

يرمون الدين بالتشدد والعادات بانها باليه يريدون اسلام حديث يكيفونه على حسب مايريدون والعياذ بالله

قد لا اكون متدين لاكن من الجريمه ان احارب الدين بشتى الحيل لمصلحة في نفسي

وقد يكونون اساسا ليسو على بينه واضحه من امور الدين ويجادلون لمجرد الانتصار بالجدال

وتكون نيتهم حسنه لاكن لا هناك من تاتيه بالدليل الواضح ويقتنع لاكن هناك من يعرف ويكابر هذا هو المصيبه

وهذا من تشك وتتيقن انه مغرض ولم يجادل للفائده بل لهدف الطعن في الدين والعادات

ويضعون القاون فوق الدين ويجيرونه انه متوافق مع الدين كان الدين ناقص ومحتاج توافقات

والعياذ بالله لسبب بسيط لانهم اعاطاهم شي يستحيل ان ياخذوه بالدين

فلذالك هم في طرف القانون وليسو بطرف الدين وكل سيجد كتابه امامه منشورا عند واحد احد

وياخذون ما اعطاهم القانون ويعتبرونه حق شرعي

واغلبهم ولا اقول الكل اخذوه بالحيله والافتراء وفبركه المحامي
في حين في قرارة نفسهم يعلمون ان ليس بحق لهم

هذا والرسول صلى الله عليه وسلم يسمع للمتخاصمين في حين في زمننا يسكتك
القاضي فكيف يسمع وكيف يحكم اصبحنا اوراق يتلاعب بها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له
على نحو مما أسمع منه فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار )


لابد يشككون في ايات واحاديث بعضها صحيحه لايرقى لها الشك لماذا لانها تصدمهم
وتجردهم من كذبهم ويطعنون في العادات بانها جاهليه لانها تحثهم على الحشمه والصلاح
او لانهم جاوو من بيئه ليست بها مثل هذه العادات الحميده

انت انصح واتركهم فالعمر قصير وهناك جنة ونار
وكلنا راجعون لواحد احد لايظلم عنده احد

هذا والله اعلى واعلم

[qatara]

حسب ما فهمت

اللي يتوقعون ان المجتمع متجه لكارثة عشان البنات تركن النقاب والعيال صاروا يلبسون بنطلون اعتقد هم مبالغين مع احترامي لمخاوفهم ، الكوارث تصيب المجتمعات التي تترك الامر بالمعروف والعدالة وتترك النهي عن المنكر والفساد واللي تهتز فيها العدالة الاجتماعية والمواطنة والمشاركة ، اما الامور الاخرى فتأتي بالمرتبة الثانية.

اتحدى اي حد يجيب لي مثال عن مجتمع انهار او اصابته كارثه لانهم بس غيروا عاداتهم وتقاليدهم !

اتجه وخلص
والله يستر من قادم الايام
والمراه مطلوب منها الستر وليس تفصيل
جسمها حتى للنساء ببنطلون او اي لبس اخر
وهذا اعتراف منك بانه تغيرت العادات والتقاليد
فامه تتخلا عن عادتها تتخلا عن كل شي
لان ليس كل العادات ذميمه
الله المستعان

[غايه الطواش]

بارد على الامثله اللي ضربتيها ...

ولاتنسين محور حديثي ... امور مشتبهات ...

فالرؤيه الشرعيه موجوده في الدين

وعدم تطبيقها مجرد جهل بالامور الشرعيه

اما الامثله الاخرى ... فهي بيت القصيد ...

وش اللي خلى لبس البنطلون عادي ؟!!

وظهور المرأه في الجرايد عادي ؟!!

ورمي الغشوه عادي ؟!!


غير الاصوات اللي تنادي بانه .. مب حرام ...


طيب في نظره سريعه لماضينا الى

حاضرنا بعدما استمعنا الى اراء

ال "مب حرام" كيف ترين توجه هذا الجتمع اليوم ؟!!

وكيف هو حاله مقارنة بالماضي القريب ؟!!


هل الى ستر ام الى عري ؟!!


ام لايهم دام انه ... مب حرام ؟!!


وهل سنعي متى سنقع في الحرام قبل ان نقع فيه ؟!!


طيب هل هذه الامور بالاساس حرام ؟؟

او مشتبه فيها؟؟؟؟

اذا االامر مب حرام مالي حق اني اقول حرام لكن ممكن استنكره

وذكرت لك امثلتي الي كنا نستنكرها وصارت عادي وماشفت فتوى حرمت سواقه المراه او لبس البنطلون

[نور الحور]

طيب هل هذه الامور بالاساس حرام ؟؟

او مشتبه فيها؟؟؟؟

اذا االامر مب حرام مالي حق اني اقول حرام لكن ممكن استنكره

وذكرت لك امثلتي الي كنا نستنكرها وصارت عادي وماشفت فتوى حرمت سواقه المراه او لبس البنطلون


غاية .. همر (حسب ما فهمت) يقول مثل هالأمور اللي ممكن تكون مشتبه فيها مثابة الحوم حول حمى الله وحمى الله محارمه ..

وفي أمور هي حرام مو لذاتها إنما لواقعها .. يعني ممكن مثلاً أمر عادي مثل قيادة السيارة يكون حرام في ظروف معينة

مثل وجود المرأة في مجتمع لا تأمن فيه على نفسها لوحدها مثلاً ..

ومن هنا تغيرت الفتوى حسب الزمان والمكان مو بس لتطور وعي الناس واختلاف احتياجاتهم ..

لكن لتغير الظروف المحيطة المشجعة على حل أو حرمة هذا الشي ..

وعشان جي أنا قلت التفريق في هالأمور يبيلها حكمة ودراية وحسن تقدير للأمور ..

وأهل الذكر وأهل الحكمة هم أولى الناس نرجع لهم ..

فالمتشابه اليوم ممكن يكون واضح الحرمة (التحريم) بكرة .. أو العكس !

[حسن]

يجب ان نتمسك بثقافتنا كلام غير صحيح،لانها ما أوصلنا لهذا الحال،نتمسك بهويتنا مطلوب وممكن ولا يتحقق هذا الامر الا من خلال ثقافه ناهضه واعيه


حقيقه

[يمامـة]

عاد انتي اكبر وحده تعرفين اسلوب
االضرب والقسمه
راجعي مواضيعك القديمه يمكن تلقين الجواب


مساء الخير ياليمامه

مساء الأنوار يا بوعلي

صدقني مب مستوعبة شنهي السالفة ..

وشنهو المقصود من اسلوب الضرب والقسمة

وشنهي الأمور اللي يتم دسها من خلال افكار شاذة..

في الوقت اللي اعرف ان عندنا اعضاء اساسا افكارهم متحررة زيادة
عن اللزوم ويعتبرون تصرفاتهم صحيحة .. ومع هذا ما اقدر اتهمهم
انهم عندهم مخطط او اجندة يعملون عليها كثر مااشوف انهم اساسا
مبتلين وما يدرون عن نفوسهم ويدافعون عنها..

لذلك
ممكن لو تكرمت تفسر لي شسالفة ؟

[qatara]

طيب هل هذه الامور بالاساس حرام ؟؟

او مشتبه فيها؟؟؟؟

اذا االامر مب حرام مالي حق اني اقول حرام لكن ممكن استنكره

وذكرت لك امثلتي الي كنا نستنكرها وصارت عادي وماشفت فتوى حرمت سواقه المراه او لبس البنطلون


ومن يقول عادي لا بالله مهب عادي ولا رضينا به لاكن لله حيله

هذه اسباب التحريم وهناك فتوى بالجماع فمن يريدها يبحث عنها لاحضي بالاجماااااااااااااااااااااع
https://www.youtube.com/watch?v=AEOI889QPAg


حكم لبس البنطلون

https://www.youtube.com/watch?v=BGt0HAobdKA


وبعدها لاتقولي ليس لي علم او لم يصلني علم
فبهذه عليك حجه عند الله

[العلياا]

موضوعك جا في وقته بصراحة مع كثرت المواضيع اللي تدعو الى التحرر
وغير الافكار الغريبة العجيبة مانقدر الا نطلب لهم الهداية

ماعرف شلون اشكرك
يعطيك الف الف عافية

[حسن]

ومن يقول عادي لا بالله مهب عادي ولا رضينا به لاكن لله حيله

هذه اسباب التحريم وهناك فتوى بالجماع فمن يريدها يبحث عنها لاحضي بالاجماااااااااااااااااااااع
https://www.youtube.com/watch?v=AEOI889QPAg


حكم لبس البنطلون

https://www.youtube.com/watch?v=BGt0HAobdKA


وبعدها لاتقولي ليس لي علم او لم يصلني علم
فبهذه عليك حجه عند الله

البنطلون حرام بعد ياكتارا

بل رحتو فيها يابنات

:omg:

[qatara]

البنطلون حرام بعد ياكتارا

بل رحتو فيها يابنات

:omg:

فتوا اهل الذكر ياحسن
لمن ترجو الله واليوم الاخر

[JN000N]

همـر

لكن مني كرتونين مسامير اشكال وانواع وطقطقهم على الي تبي

انا ماكنت منتبهه عالموضوع ولاقريته ولا تمعنت فيه غير الحين

قلت الكلام اللي كان يدور ف بالي من زمان
كنت اردد واقول صار العيب الي كانو اهلنا الاوليين يقولون عنه عيب (عاااادددي) وصار الحرام (عيب)
ولين ييت تحاججهم قالولك مب حرام حلال
ولين قلت عيب قالولك شنو العيب عشان يدودنا كانو يسوونه انتو تمشون على جاهليتهم!! زين ياجماعه على اسام العيب ماطلعت هالعقليات المتخلفه ولا طلعت المتحررات الي يدعوه للتحرر باسم انه حلال ولا حتى وصلت فيهم انهم يلحدون!!
كثر التمعن يودي للالحاد لو ماكانو منتبهين ع نفسهم خل يردون
نعم انا معاك ف كل حرف قلته

من فتره افكر اقتح مقارنه بين اهلنا وبينا وبين عيبهم وعيبوا وحرامهم وحلالهم وحرامنا وحلالنا
صح ناسيين الامور المشتبهه وقمنا نوصلها للتحليل والا التحريم
بمجرد انهم يظنون ان الدين حلال او حرام طيب الامور المشتبه بها وين راحت؟ من حللها لكم

صور البنات ف الجرايد كمثال
قبل كم قطريه تطلع ف الجريده؟ واذا طلعت مب بنقابها؟
حريم الله يعطيهم الصحة والعافيه يقول ابوي الله يستر عليهم سنين الله ساترهم بستره ونعرفه فلان جارنا واخونا ومانرضى عليه بالغلط هو وعيالها وشوفاته مثل شوفاتنا والحين صارت مرته ف الجرايد والتلفزيون
يقول احنا سنين شكلها مانعرفه الله يستر عليها والحين كلنا نعرف هذي مرت فلان اي هذي شكلها

على مثالي بيطلعون لك ناس بيقولونلك ماسوت شي حرام عادي كاشفه ويهها
اتركها لكم لو قالوها وردو عليهم
اي نعم تفكيري حجري صخري لا اقبل التغيير للاسوا ولو حدث للاسوا ف يجب توظيف ماحوله لخدمتنا

مثال الاختلاط صح حرام واجمعو وصح واقع انفرض علينا
وصح ثلاث ارباع الاماكن مختلطه
لكن دام وقع المحظور وصار الاختلاط يلا ابدو بتوظيفه للاحسن لخدمتنا
المنع الصارم من قعدة الشباب ف مكاتب البنات
لبس عبايات محترمه مش مزركشه مثل ما امر الدين ولا تكون مغريه
مكياج ممنوع منعا باتا انتي يايه تشتغلين تقبضين راتب مب تتعدلين وتتصقلين وريحتج فايحه عطر

وامور كثيره نقدر نحولها للاحسن ولا ان نقول خلاص هذا الواقع وانفرض علينا
لا سلامتكم هذ واقع احنا عايشين فيه باجر عيالنا يكبرون فيه وين القيم الي نزرعها فيهم
عاداتنا تقاليدنا هي قيمنا مبادئنا هي الي تربينا عليها
تربينا عالستر والاحترام والحياء
اشيا وايد لو بقارنها يشيب لها الراس
انا وجدت ابوي واجدادي يمشون على الدين والخوف من الله اكثر منا
الجهله الي تقولون عنهم ماتعلمو ربو ابهاتنا وامهاتنا احسن تربيه وبالتالي نقلوها لنا
يلا يامتعلمين يا بتوع الدكاتره النفسيين روونا تربيتكم وين بتوصلكم

[فاهم وساكت]

الافكار الشاذه بغض النظر عن الغرض منها سواء كان عن العادات والتقاليد او اي شي ثاني .. المفروض هالاشياء يكون مرحب فيها وماتحاربها بس لانها " شي جديد"

الافكار الشاذه المفروض تاخذها كلها وتطرحها على الطاوله وتشوف فوايدها وسلبياتها وتكون محايد وبعدها يا يتم الترحيب فيها او ردها عن طريق الحجه والدليل

اما انك تسكر عقلك وتبي المجتمع كامل يتسكر ويحارب كل شي جايه من الخارج ! بتكون كارثه وبنصير مثل بعض دول افريقيا الي يوم تشوف عيشتهم تحس انك رجعت 1000 سنه ورا

بيكون الفرق الوحيد هو البترول وبعد ماينتهي " بالكثير بعد 100 سنه " بنصير مثلهم بالضبط

انت لو تشوف نفسك قبل 5 او 10 سنين بتتذكر اشياء كنت تسويها ومقتنع فيها والحين اذا تذكرتها تحط يدك على ويهك وتقول مستحيل هالشخص يكون انا .. وهالشعور اذا جاك فهو شي جيد ودليل على ان عقليتك تجددت وافكارك تغيرت

واذا ماحسيت بهالشعور معناتها انك منغلق وماتعرف تطور عقلك ومرت هال 5 او 10 سنين وانت مثل ما انت ماعرفت تطور من افكارك ونظرتك للحياه.

مافيه شي اسمه افكار شاذه بالعكس مثل ما الانسان يتغير مع الوقت لانه يبدا شوف مثل هالافكار الشاذه ويفكر وبعدها يبدا يبدل الافكار القديمه باشياء جديده .. ونفس الشي مع المجتمع بشكل عام.

[BIG-VEGA]

[quote=همر;9653264]


اين يأتي ربط اصحاب الفكر الشاذ بهذا الحديث ؟


انهم من يحومون حول الحمى ...

تركوا الحلال البين وتركوا الحرام البين وأخذوا

يتناقشون فيما لا يعلمهن كثير من الناس !

من باب النقاش الجاد ... والحوار الواعي ...

لا والله انه من باب دس السم في العسل ..

فقد جاءت العادات والتقاليد والاعراف العربيه

الاصيله لتنأى بنا عن المشتبهات

ولنستبرأ لديننا و أعراضنا ...



،
همر
،
[/quote

جزاك الله خير

طيب كم في تقديرك نسبتهم في هذا المنتدى

انا اشوفهم الحين فوق ال 50 %
واول مادخلت هذا المنتدى مايتعدون ال 20%

المشكله مش في المتشابهات ... كثير من المواضيع ينقلب مصخره وضحك وتميلح وينتهي بدون فايده
المشكله الحين في الحلال والحرام نفسه ... ماتحس الجديه والحزم من بعض الاعضاء في مساله الحلال والحرام
وشوف موضوعك هذا وبتعرف

المهم الله يستر علينا وجميع المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية ولنبيك بالرسالة وشهدوا لجميع أصحاب نبيك بالولاية

[سميسمة كافيه]

جزاك الله خير وشكرا عالموضوع

[بنت الجزيرة]

جزاك الله خير
سبحان الله اليوم كنت اتكلم مع نفسي وأقول اذا احنا الأمهات ضعف ايمانا عن ايمان أمهاتنا وابهاتنا اللي حظهم من التعليم القراية والكتابة بس
وش بيكون حال عيالنا بعد هذا الانفتاح اللي اقتحم مجتمعنا وهو في تزايد
الله يرحم حالنا وحالهم