امـ حمد
21-08-2014, 03:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملعونات على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )
فقد روى الإمام مسلم،عن زيد بن أسلم أن عبد الملك بن مروان بعث إلى أم الدرداء بأنجاد من عنده ، فلما أن كان ذات ليلة قام عبد الملك من الليل فدعا خادمه فكأنه أبطأ عليه فلعنه ، فلما أصبح قالت له أم الدرداء،سمعتك الليلة لعنت خادمك حين دعوته،
سمعت أبا الدرداء يقول،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة)
والأنجاد،هو متاعُ البيت الذي يزيّنُه،
وروى مسلم عن أبي هريرة قال،قيل يا رسول الله ادع على المشركين،قال(إني لم أبعث لعاناً،وإنما بعثت رحمة)
واللعن،هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله،
واشتكى رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم،ما يلقاه من جاره من الأذى،فأمره النبيُّ صلى الله عليه وسلم(أن يُخرِج متاعه إلى الطريق،فانطلق فأخرج متاعه،فاجتمع الناس عليه،فقالوا،ما شأنك،قال،لي جار يؤذيني،فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم ،فقال،انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق،فجعلوا يقولون،اللهم العنه،اللهم اخزه،فبلغه فأتاه فقال،ارجع إلى منزلك فوالله لا أؤذيك)رواه البخاري في الأدب المفرد،
والناس شهود الله في أرضه،فلا يُعرّض الإنسان نفسه لِلعن الناس،
ويكثر اللعن في أوساط النساء،ولذا لما خطب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم،يوم العيد أتى النساء فقال(يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار،فقلن،وبم ذلك يا رسول الله،قال،تكثرن اللعن،وتكفرن العشير)رواه البخاري،
فهذا تحذير للمسلمات من كثرة اللعن والسب والشتم،فيجب على المسلمة تجنّب السب واللعن،
فإن كثرته سبب لدخول النار،
وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم،عدداً من النساء،لا على سبيل التعيين بل بذكر الصفات التي مِنْ كانت فيها استحقّت اللعن،
وأمر بلعن نساء اتّصفن ببعض الصفات المنهي عنها،
قال صلى الله عليه وسلم(سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السُّروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد،نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنـهن ملعونات)رواه أحمد،ومسلم،والحاكم صححه،
قال ابن عبد البر،وأما معنى قوله،كاسيات عاريات،فإنه أراد اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستُر،فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة،
فالمرأة التي تلبس العاري،ولو امام النساء،قد عرّضت نفسها أن تكون من هذا الصنف الذي لعنه النبي صلى الله عليه وسلم،
والمرأة التي تلبس الملابس الضيّقة،ولو امام النساء،هي في حقيقتها كاسية،وهي عارية من كمال الستر،
إذ يُشترط في لباس الرجل والمرأة على حدٍّ سواء ألاّ يصف ولا يشفّ،فلا يكون ضيقاً يُبدي حجم الجسم،ولا شفافاً يصف لون البشرة،
ومعنى،كاسيات عاريات ،تستر بعض بدنـها،وتكشف بعضه إظهاراً لجمالها ونحوه،وقيل،تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها،
فلا خير في امرأة تُعرّض نفسها للّعن ، والواجب أن تبتعد المسلمة عن أسباب اللعن فإن الأمر ليس بالأمر الهيّن(وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ)النور،
كان أنس بن مالك رضي الله عنه يقول للتابعين،إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر،إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم،من الموبقات) رواه البخاري،
إذا كان هذا يُقال لخير القرون بعد قرن الصحابة ، فماذا يُقال لنا نحن الذين نرتكب الكبائر الصريحة الموبقات المهلِكات،ثم نظنّ بأنفسنا خيراً،وننتظر الفردوس الأعلى،
وممن لعنهنّ النبي صلى الله عليه وسلم
فقد روى البخاري ومسلم ،عن عبد الله بنِ مسعود رضي الله عنه أنه قال(لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)
قال،فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب،وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت،ما حديث بلغني عنك،أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ،فقال،عبد الله وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم،وهو في كتاب الله ، فقالت المرأة،لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته،فقال،لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه،قال الله عز وجل(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)الحشر،
وتفسير تلك الأصناف الملعونة،
الواشمات، هي التي تفعل الوشم،وهو ما يُرسم تحت الجلد سواء في الوجه أو في غيره،
والمستوشمات، اللواتي يطلبن من يفعل بـهن الوشم،
والنامصات،اللواتي ينمصن النساء،والنّمص هو نتف شعر الوجه وشعر الحاجبين على وجه الخصوص،
والمتنمصات من يطلبن من غيرهن أن يفعلن بهن ذلك،
والمتفلجات للحسن،من يُباعدن بين أسنانهن سواء كان ذلك بعملية أو بغيرها إذا تحقق فيها تغيير خلق الله،وذلك من وحي الشيطان، لقوله تعالى حكاية عن إبليس(وَلآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ ولِّيْاً منْ دُون اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا)النساء،
ويدخل في هذا الحديث الوشر،وهو تحديد الأسنان وبردها ، لتكون في مستوى واحد،
وقد تتساءل بعض النساء عن نمص الحاجب إذا كان عريضاً،أو عن برد الأسنان إذا كانت كباراً،أو إذا كانت تتـزيّن بذلك لزوجها، فقد جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فسألته،فقالت،
يا رسول الله إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمعّط،وفي رواية ( فتمزّق )شعرها،وإني زوجتها أفأصل فيه،فقال(لعن الله الواصلة والموصولة)رواه البخاري ومسلم،
فإذا كان هذا فيمن تساقط شعرها،وتُريد أن تُزينها لزوجها فلم يُرخص لها،فكيف بمن تتخذه للزينة،فتلبس ما يُسمى،الباروكة،بقصد التجمّل،
ومثله نتف الحواجب،أو تفليج الأسنان أو وصل الشعر بشعر آخر فكلّ ذلك داخل تحت اللعن ، فليس هناك عذر لفعل شيء من تلك المحرمات،
وممن لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم(المتشبهات من النساء بالرجال،والمتشبهين من الرجال بالنساء)كما في صحيح البخاري من حديث ابن عباس،
ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل،
وقد أفتى العلماء أن وضع العباءة على الكتف تشبّـهٌ بالرجال،
قيل لعائشة رضي الله عنها إن امرأة تلبس النعل،فقالت،لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء)رواه أبو داود وهو حديث صحيح،
والتي تفعل هذه الأفعال عند المصيبة،
فإما أن تخمش وجهها بأظفارها إظهاراً للجزع ، وإما أن تشقّ جيبها تسخُّطاً على القدر،وإما أن تدعوا بالويل والثبور .
فتقول،يا ويلي،أو يا هلاكي،أو يا خسارتي،أو يا مُصيبتي،إذا مات الميت أو وقعت المصيبة،
وكل هذا مما يُعرّض المسلمة لأمر خطير بل هو في غاية الخطورة،وهو اللعن والطرد والإبعاد عن رحمة الله التي وسعت كلّ شيء،ورحمة الله للمتقين،لقوله تعالى(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)الأعراف،
فاجتنبي الكبائر،وخذي على نفسك العهد من هذه اللحظة،أن تُقلعي عما اقترفتيه من كبائر،مما ورد ذِكره،
فإن التوبة تجبّ ما قبلها،ولا تقولي( سوف ) و( إذا ) و( لعل ) فإن هذه من جنود إبليس،
وإن هَوى بك إبليسُ لمعصية،،،،،،فأهلكيه بالاستغفار ينتحب،
اللهم علمنا ما ينفعنا،وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين،وأخرجنا من ظلمات الجهل،إلى أنوار المعرفة والعلم، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت،واصرف عنا سيئها لا يصرفُ عنا سيئها إلا أنت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملعونات على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )
فقد روى الإمام مسلم،عن زيد بن أسلم أن عبد الملك بن مروان بعث إلى أم الدرداء بأنجاد من عنده ، فلما أن كان ذات ليلة قام عبد الملك من الليل فدعا خادمه فكأنه أبطأ عليه فلعنه ، فلما أصبح قالت له أم الدرداء،سمعتك الليلة لعنت خادمك حين دعوته،
سمعت أبا الدرداء يقول،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة)
والأنجاد،هو متاعُ البيت الذي يزيّنُه،
وروى مسلم عن أبي هريرة قال،قيل يا رسول الله ادع على المشركين،قال(إني لم أبعث لعاناً،وإنما بعثت رحمة)
واللعن،هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله،
واشتكى رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم،ما يلقاه من جاره من الأذى،فأمره النبيُّ صلى الله عليه وسلم(أن يُخرِج متاعه إلى الطريق،فانطلق فأخرج متاعه،فاجتمع الناس عليه،فقالوا،ما شأنك،قال،لي جار يؤذيني،فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم ،فقال،انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق،فجعلوا يقولون،اللهم العنه،اللهم اخزه،فبلغه فأتاه فقال،ارجع إلى منزلك فوالله لا أؤذيك)رواه البخاري في الأدب المفرد،
والناس شهود الله في أرضه،فلا يُعرّض الإنسان نفسه لِلعن الناس،
ويكثر اللعن في أوساط النساء،ولذا لما خطب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم،يوم العيد أتى النساء فقال(يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار،فقلن،وبم ذلك يا رسول الله،قال،تكثرن اللعن،وتكفرن العشير)رواه البخاري،
فهذا تحذير للمسلمات من كثرة اللعن والسب والشتم،فيجب على المسلمة تجنّب السب واللعن،
فإن كثرته سبب لدخول النار،
وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم،عدداً من النساء،لا على سبيل التعيين بل بذكر الصفات التي مِنْ كانت فيها استحقّت اللعن،
وأمر بلعن نساء اتّصفن ببعض الصفات المنهي عنها،
قال صلى الله عليه وسلم(سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السُّروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد،نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنـهن ملعونات)رواه أحمد،ومسلم،والحاكم صححه،
قال ابن عبد البر،وأما معنى قوله،كاسيات عاريات،فإنه أراد اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستُر،فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة،
فالمرأة التي تلبس العاري،ولو امام النساء،قد عرّضت نفسها أن تكون من هذا الصنف الذي لعنه النبي صلى الله عليه وسلم،
والمرأة التي تلبس الملابس الضيّقة،ولو امام النساء،هي في حقيقتها كاسية،وهي عارية من كمال الستر،
إذ يُشترط في لباس الرجل والمرأة على حدٍّ سواء ألاّ يصف ولا يشفّ،فلا يكون ضيقاً يُبدي حجم الجسم،ولا شفافاً يصف لون البشرة،
ومعنى،كاسيات عاريات ،تستر بعض بدنـها،وتكشف بعضه إظهاراً لجمالها ونحوه،وقيل،تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها،
فلا خير في امرأة تُعرّض نفسها للّعن ، والواجب أن تبتعد المسلمة عن أسباب اللعن فإن الأمر ليس بالأمر الهيّن(وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ)النور،
كان أنس بن مالك رضي الله عنه يقول للتابعين،إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر،إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم،من الموبقات) رواه البخاري،
إذا كان هذا يُقال لخير القرون بعد قرن الصحابة ، فماذا يُقال لنا نحن الذين نرتكب الكبائر الصريحة الموبقات المهلِكات،ثم نظنّ بأنفسنا خيراً،وننتظر الفردوس الأعلى،
وممن لعنهنّ النبي صلى الله عليه وسلم
فقد روى البخاري ومسلم ،عن عبد الله بنِ مسعود رضي الله عنه أنه قال(لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)
قال،فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب،وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت،ما حديث بلغني عنك،أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ،فقال،عبد الله وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم،وهو في كتاب الله ، فقالت المرأة،لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته،فقال،لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه،قال الله عز وجل(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)الحشر،
وتفسير تلك الأصناف الملعونة،
الواشمات، هي التي تفعل الوشم،وهو ما يُرسم تحت الجلد سواء في الوجه أو في غيره،
والمستوشمات، اللواتي يطلبن من يفعل بـهن الوشم،
والنامصات،اللواتي ينمصن النساء،والنّمص هو نتف شعر الوجه وشعر الحاجبين على وجه الخصوص،
والمتنمصات من يطلبن من غيرهن أن يفعلن بهن ذلك،
والمتفلجات للحسن،من يُباعدن بين أسنانهن سواء كان ذلك بعملية أو بغيرها إذا تحقق فيها تغيير خلق الله،وذلك من وحي الشيطان، لقوله تعالى حكاية عن إبليس(وَلآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ ولِّيْاً منْ دُون اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا)النساء،
ويدخل في هذا الحديث الوشر،وهو تحديد الأسنان وبردها ، لتكون في مستوى واحد،
وقد تتساءل بعض النساء عن نمص الحاجب إذا كان عريضاً،أو عن برد الأسنان إذا كانت كباراً،أو إذا كانت تتـزيّن بذلك لزوجها، فقد جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فسألته،فقالت،
يا رسول الله إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمعّط،وفي رواية ( فتمزّق )شعرها،وإني زوجتها أفأصل فيه،فقال(لعن الله الواصلة والموصولة)رواه البخاري ومسلم،
فإذا كان هذا فيمن تساقط شعرها،وتُريد أن تُزينها لزوجها فلم يُرخص لها،فكيف بمن تتخذه للزينة،فتلبس ما يُسمى،الباروكة،بقصد التجمّل،
ومثله نتف الحواجب،أو تفليج الأسنان أو وصل الشعر بشعر آخر فكلّ ذلك داخل تحت اللعن ، فليس هناك عذر لفعل شيء من تلك المحرمات،
وممن لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم(المتشبهات من النساء بالرجال،والمتشبهين من الرجال بالنساء)كما في صحيح البخاري من حديث ابن عباس،
ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل،
وقد أفتى العلماء أن وضع العباءة على الكتف تشبّـهٌ بالرجال،
قيل لعائشة رضي الله عنها إن امرأة تلبس النعل،فقالت،لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة من النساء)رواه أبو داود وهو حديث صحيح،
والتي تفعل هذه الأفعال عند المصيبة،
فإما أن تخمش وجهها بأظفارها إظهاراً للجزع ، وإما أن تشقّ جيبها تسخُّطاً على القدر،وإما أن تدعوا بالويل والثبور .
فتقول،يا ويلي،أو يا هلاكي،أو يا خسارتي،أو يا مُصيبتي،إذا مات الميت أو وقعت المصيبة،
وكل هذا مما يُعرّض المسلمة لأمر خطير بل هو في غاية الخطورة،وهو اللعن والطرد والإبعاد عن رحمة الله التي وسعت كلّ شيء،ورحمة الله للمتقين،لقوله تعالى(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ)الأعراف،
فاجتنبي الكبائر،وخذي على نفسك العهد من هذه اللحظة،أن تُقلعي عما اقترفتيه من كبائر،مما ورد ذِكره،
فإن التوبة تجبّ ما قبلها،ولا تقولي( سوف ) و( إذا ) و( لعل ) فإن هذه من جنود إبليس،
وإن هَوى بك إبليسُ لمعصية،،،،،،فأهلكيه بالاستغفار ينتحب،
اللهم علمنا ما ينفعنا،وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين،وأخرجنا من ظلمات الجهل،إلى أنوار المعرفة والعلم، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت،واصرف عنا سيئها لا يصرفُ عنا سيئها إلا أنت.