احد الاشخاص سالني سؤال ولم يقتنع بالرد..

[majdqatar]

سالني احد الاشخاص ممن سوف يكتتبون بالتجاري وهنا لا اريد ان يكون الموضوع فقهي وديني حتى لا يخرج احد او الموضوع عن مساره ..
المهم هذا الشخص سالني فقال:انتم اكتتبتم بالريان وتم تخصيص الاسهم وقمتم ببيعه عند ادراجه وقال انا ساقوم بالاكتتاب وابيعه في اول ادراج السهم بالسوق المالي.
قلت له هناك فرق هذا اصله ربوي وهذا اسلامي حلال فقال بدون تردد ليس هناك فرق اذا تم البيع في اول ادراج السهم بالسوق الاثنين اي البنكيين قد طرحوا اسهم وتم تخصيصها وتم بيعها \بعد طرح بنك الخليج وبيعه بالسوق يقصد \فان اصولهم مال ولم يعملا لحد الان حتى الموقع للبنكيين غير متوفر للان .فقلت له واختصرت بالكلام الحلال بين والحرام بين .
فمارايكم يا اخوان ..

[بوحمد1]

سالني احد الاشخاص ممن سوف يكتتبون بالتجاري وهنا لا اريد ان يكون الموضوع فقهي وديني حتى لا يخرج احد او الموضوع عن مساره ..
المهم هذا الشخص سالني فقال:انتم اكتتبتم بالريان وتم تخصيص الاسهم وقمتم ببيعه عند ادراجه وقال انا ساقوم بالاكتتاب وابيعه في اول ادراج السهم بالسوق المالي.
قلت له هناك فرق هذا اصله ربوي وهذا اسلامي حلال فقال بدون تردد ليس هناك فرق اذا تم البيع في اول ادراج السهم بالسوق الاثنين اي البنكيين قد طرحوا اسهم وتم تخصيصها وتم بيعها \بعد طرح بنك الخليج وبيعه بالسوق يقصد \فان اصولهم مال ولم يعملا لحد الان حتى الموقع للبنكيين غير متوفر للان .فقلت له واختصرت بالكلام الحلال بين والحرام بين .
فمارايكم يا اخوان ..

ردك جيد ......... ولكن لو قلت له أتريد أن تساهم برقمك الشخصي بتأسيس بنك ربوي ويبقى سهمك بعد بيعه يباع ويشترى وأساسه في ذمتك .(ومن ترك شيء لله عوضه الله خيراً منه ).

[امير الاسهم]

انا بصراحه الي خلاني ماكتتب في دلاله مع اني كنت ناوي اكتتب فيها, عمود صغير

شفته في الجريده كانت فيه فتوه للقرضاوي والقرداقي قالوا في الفتوى

الاكتتاب في هذه الشركه حرام حرام حرام.

بس توكلت على على الله وما كتتبت فيها . وهذا البنك اذا حرموه بعد مو مكتتب فيه

اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبك عن من سواك.

[ابوعلي اليافعي]

الاساس هو في التعاون على الاثم والعدوان..فصاحبك عندما يساهم في الاساس في البنك فأنه يساهم في انشاء محرم واستفاد من محرم..فعندما يبيع السهم في السوق ويستفيد من وراءه ..من اين اتت الفائده التي حصل عليها؟؟الجواب..من بيع اسهم تاسيس بنك ربوي محرم اذا فأن انتفاعه بهذا المال حرام ..والله اعلم

انا هنا اتكلم عن الشخص غير المحتاج للمال حاجه قصوى ترد ضرر او مصيبه..اما في الحالات الاخرى فيجب اخذ الفتوى من ذوي الاختصاص لان الضرورات تختلف من شخص لاخر..

[majdqatar]

الاساس هو في التعاون على الاثم والعدوان..فصاحبك عندما يساهم في الاساس في البنك فأنه يساهم في انشاء محرم واستفاد من محرم..فعندما يبيع السهم في السوق ويستفيد من وراءه ..من اين اتت الفائده التي حصل عليها؟؟الجواب..من بيع اسهم تاسيس بنك ربوي محرم اذا فأن انتفاعه بهذا المال حرام ..والله اعلم

انا هنا اتكلم عن الشخص غير المحتاج للمال حاجه قصوى ترد ضرر او مصيبه..اما في الحالات الاخرى فيجب اخذ الفتوى من ذوي الاختصاص لان الضرورات تختلف من شخص لاخر..

كلام سليم واحييك اخوي على هذا الطرح وجزاك الله خيرا .

[ABO MUBARAK]

يكفي قول الله عن قولنا:

البقرة (آية:275): الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظه من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون .

البقرة (آية:276): يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم.

البقرة (آية:278): يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين .

ال عمران (آية:130): يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون .

النساء (آية:161): واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما .
لمائدة (آية:63): لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون

[majdqatar]

يكفي قول الله عن قولنا:

البقرة (آية:275): الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظه من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون .

البقرة (آية:276): يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم.

البقرة (آية:278): يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين .

ال عمران (آية:130): يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون .

النساء (آية:161): واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما .

لمائدة (آية:63): لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون


صدق الله العظيم

جزاك الله خيرا اخوي

[الجزيرة]

.......... هنا الاعتماد على النيه .............. فقط ولا مجال للاجتهاد

[ذكي جدااا]

قول للشخص سؤال واحد شنو الفرق بين الزنا والزوواج حد يعرف الجواب سهل جداا ورقه واحده فقط هي ورقة العقد هذه الورقه خلت الزواج حلال بورقه واحده فقط وقس على ذلك الله يبعد عنا الحرام

[غالي ألأثمان]

اللي يكتتب في بنك ربوي معناه هو يؤسس شي حرام ويبقى الذنب عليه وياخذ ذنب غيره وذنب كل متعامل في البنك لانه هو من الذين ساهمو في البنك................يمكن راح تكسب كم الف بس اخاف عليك تصرفهم لاسمح الله على صحتك .......اترك الربى الله يعوضك شي ثاني سواء بركه في مالك واولادك وعمرك وصحتك.........نصيحه لوجه الله وكل شخص مسؤول عن نفسه وعلينا ان ننصح انفسنا وغيرنا

[غالي ألأثمان]

هل تعلمون ان رب العالمين يحارب اناس معينين فقط في الدنيا............اتدرون من هم..........هم اكلي الربا

[الموج]

السلام عليكم
نصيحة يا اخوان أنا توي البارح سألت الشيخ علي الغرة داغي الله يحفظه وسألته بهذة الصيغة((رجل عليه دين ربوي صار له فترة وهو يسدده ولم ينتهي بعد من تسديده ويريد ان يكتتب في اسهم بنك ربوي وبالمبلغ الذي يحصل عليه من الاكتتاب يسدد مبلغ الرباء الذي كان عليه من القرض السابق ولن يأخذ منه شئيا)) فقال لي لايجوز

[مضارب جديد]

يكفي قول الله عن قولنا:

البقرة (آية:275): الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظه من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون .

البقرة (آية:276): يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم.

البقرة (آية:278): يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين .

ال عمران (آية:130): يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون .

النساء (آية:161): واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما .
لمائدة (آية:63): لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون
جزاك اللة خير

[no-way]

سالني احد الاشخاص ممن سوف يكتتبون بالتجاري وهنا لا اريد ان يكون الموضوع فقهي وديني حتى لا يخرج احد او الموضوع عن مساره ..
المهم هذا الشخص سالني فقال:انتم اكتتبتم بالريان وتم تخصيص الاسهم وقمتم ببيعه عند ادراجه وقال انا ساقوم بالاكتتاب وابيعه في اول ادراج السهم بالسوق المالي.
قلت له هناك فرق هذا اصله ربوي وهذا اسلامي حلال فقال بدون تردد ليس هناك فرق اذا تم البيع في اول ادراج السهم بالسوق الاثنين اي البنكيين قد طرحوا اسهم وتم تخصيصها وتم بيعها \بعد طرح بنك الخليج وبيعه بالسوق يقصد \فان اصولهم مال ولم يعملا لحد الان حتى الموقع للبنكيين غير متوفر للان .فقلت له واختصرت بالكلام الحلال بين والحرام بين .
فمارايكم يا اخوان ..

هل يجوز تداول الريان حاليآ ؟

[فاهد العذبة]

مدام البنك حرام وكل شي فيه ربوي وغيره من البنوك حرام وربوية صح الدولة من الأساس ليش تدخل الحرام على شعبها يعني بمجرد موافقة الدولة على دخول المحرم ال شعبها فإنها مسؤولة وهي الرأس الأكبر في المسؤولية وفي الذنب لأن فيه ناس جاهلين وفي نفس الوقت محتاجين فلوس عشان يعيشون فمهما قلت لهم راح يقولون والله بدش وعقب انشاء الله بحلل الحرام عبالهم المسألة سهلة لو انه يوم من الايام انكتب في شركة اكتتاب جديدة ومن ظمن المكتوب في الخبر اللي ف الجريدة نوته (ملاحظه) صغيرة ف الزاوية الأكتتاب حلال او حرام او ربوي حتى تنشال الذمة من الدولة وكل انسان عقله فيه والحلال بين والحرام وكلن عقله في راسه

[ربحانة]

قال تعالى ومااتيتم من ربا ليربو فى اموال الناس فلا يربو عند الله ومااتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون

[سهم اكتتاب]

انا عندي اقتراح،، ولا اعلم ان كان حلال او حرام،، بس الاكيد ان البنك حرام 100% لا يختلف عليها اثنين، لذا عند امتناعي انا وغيري ، وبمتناعنا عن الاكتتاب، بصورة غير مباشره منحنا حصتنا من الاكتتاب لغيرنا من الذين ماتت قلوبهم حتى اصبحت لا تفرق بين الحرام والحلال.
الاقتراح: لماذا لا نصعب الأمر على الذين يريدون الحرام وذلك بالاكتتاب والبيع بعد ذلك بأسعار مرتفعة،ونكون بذلك ضيقنا الخناق عليهم وبالمال المكتسب من هذا الاكتتاب نتبرع به لأحد الجمعيات الخيرية وكأنه هباء منثورا.

[سهم عتيج]

الاقتراح: لماذا لا نصعب الأمر على الذين يريدون الحرام وذلك بالاكتتاب والبيع بعد ذلك بأسعار مرتفعة،ونكون بذلك ضيقنا الخناق عليهم وبالمال المكتسب من هذا الاكتتاب نتبرع به لأحد الجمعيات الخيرية وكأنه هباء منثورا.

صحيح أن تبرعك بالمال سيصبح كأنه هباء منثورا,, ولكن لا تنسى أنك ستصبح أحد الناس الذين ساهموا بظهور بنك ربوي الى الوجود,, وقد يستمر وجوده مئات السنين,, يعني فكر بهذه النقطة على الأقل..

أما مسالة اليقين بأن الاكتتاب سيتغطى بي وبدوني,, فهذا الكلام صحيح,, ولكنني أفضل ان أنأى بنفسي عن هذا الاكتتاب بخيره وشره,, فاذا كنت سأتبرع بالمال وكأنني لم أفعل شيئا,, فالأولى مني أن أبتعد عن أي شيء قد يساهم في ظهور مثل هذه البنوك الربوية,, وحتى بطاقتي المفروض محد يكتتب فيها حتى لا أكون ساهمت بطريقة غير مباشرة في انجاح عملية الاكتتاب..

والله الموفق