امـ حمد
10-09-2014, 03:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً)المزمل،
ومعنى التبتل،تفرّغ لعبادته،وانقطع عن الدُّنيا إليه(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً )
ولو نظرت في حال بعض الناس لرأيتهم في جهل بهذا المعنى،
بل لرأيتهم قد انقطعوا عن الخالق من حيث لا يعلمون،إذ أن القلوب تعلقت بالدنيا والمناصب والشهوات،
انقل قلبك من وطن الدنيا وأسكنه في وطن الآخرة، وحينها تكون من أصحاب اليقين،
والتبتل الذي يقصدونه في هذا المقام هو الانقطاع إلى الله بالكلية، بحيث يكون العبد متجردًا لسيده ومولاه،
وإذا كان غاية شرف النفس دخولها تحت رق العبودية طوعاً واختياراً ومحبة، لا كرهاً وقهراً،
قال ابن القيم،والتبتل يجمع أمرين لا يصح إلا بهما،الاتصال، والانفصال،
أما الانفصال،فيُقصد به،انقطاع قلب المتبتل عن حظوظ النفس المزاحمة لمراد الرب،وعن التفات قلبه إلى ما سوى الله تعالى،
وأما الاتصال،فهو اتصال القلب بالله تعالى،وإقباله عليه،وإقامة وجهه له، حبًا وخوفًا، ورجاءً وإنابةً وتوكلاً ،
ومما يعين على ذلك،أن يحسم مادة رجاء المخلوقين من القلب،وذلك بالرضا بحكم الله وقسمه، فمن رضي بحكم الله وقسمه،لم يبق لرجاء الخلق في قلبه موضع،
وأن يحسم مادة الخوف، وذلك بالتسليم لله تعالى،فإن من علم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه،وعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له،لم يبق لخوف المخلوقين في قلبه موضع،
أن يحسم مادة المبالاة بالناس، وذلك برؤية الأشياء كلها من الله وبالله، وفي قبضته وتحت قهره وسلطانه،لا يتحرك منها شيء إلا بحوله وقوته، ولا ينفع ولا يضر إلا بإذنه ومشيئته،
إن من صح فراره إلى الله، صح قراره مع الله، ومن انقطع إلى الله أغناه عمَّن سواه،
هذه مريم البتول انقطعت إلى الله،فأثرها على نساء العالمين، وأجرى لها من الكرامة ما أجرى(كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً)آل عمران،
وهذه آسية انقطعت إلى الله وآثرته على الملك والجاه، فآثرها الله بالقرب منه في جنته ودار علاهن
نسأل الله من فضله.
المصدر،اســـلام ويب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله تعالى(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً)المزمل،
ومعنى التبتل،تفرّغ لعبادته،وانقطع عن الدُّنيا إليه(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً )
ولو نظرت في حال بعض الناس لرأيتهم في جهل بهذا المعنى،
بل لرأيتهم قد انقطعوا عن الخالق من حيث لا يعلمون،إذ أن القلوب تعلقت بالدنيا والمناصب والشهوات،
انقل قلبك من وطن الدنيا وأسكنه في وطن الآخرة، وحينها تكون من أصحاب اليقين،
والتبتل الذي يقصدونه في هذا المقام هو الانقطاع إلى الله بالكلية، بحيث يكون العبد متجردًا لسيده ومولاه،
وإذا كان غاية شرف النفس دخولها تحت رق العبودية طوعاً واختياراً ومحبة، لا كرهاً وقهراً،
قال ابن القيم،والتبتل يجمع أمرين لا يصح إلا بهما،الاتصال، والانفصال،
أما الانفصال،فيُقصد به،انقطاع قلب المتبتل عن حظوظ النفس المزاحمة لمراد الرب،وعن التفات قلبه إلى ما سوى الله تعالى،
وأما الاتصال،فهو اتصال القلب بالله تعالى،وإقباله عليه،وإقامة وجهه له، حبًا وخوفًا، ورجاءً وإنابةً وتوكلاً ،
ومما يعين على ذلك،أن يحسم مادة رجاء المخلوقين من القلب،وذلك بالرضا بحكم الله وقسمه، فمن رضي بحكم الله وقسمه،لم يبق لرجاء الخلق في قلبه موضع،
وأن يحسم مادة الخوف، وذلك بالتسليم لله تعالى،فإن من علم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه،وعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له،لم يبق لخوف المخلوقين في قلبه موضع،
أن يحسم مادة المبالاة بالناس، وذلك برؤية الأشياء كلها من الله وبالله، وفي قبضته وتحت قهره وسلطانه،لا يتحرك منها شيء إلا بحوله وقوته، ولا ينفع ولا يضر إلا بإذنه ومشيئته،
إن من صح فراره إلى الله، صح قراره مع الله، ومن انقطع إلى الله أغناه عمَّن سواه،
هذه مريم البتول انقطعت إلى الله،فأثرها على نساء العالمين، وأجرى لها من الكرامة ما أجرى(كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً)آل عمران،
وهذه آسية انقطعت إلى الله وآثرته على الملك والجاه، فآثرها الله بالقرب منه في جنته ودار علاهن
نسأل الله من فضله.
المصدر،اســـلام ويب