سلسلة العلاّمين ابن باز والألباني " للنصائح والتوجيهات " (( متجدد ))

[سراب الامل]

http://www.arb-msn.com/up/uploads/05e30ec685.gif

هي عـــبارة عن جمــع مختصر بأهـــم الأمور المتعلقة في العقيدة والحديث والفقه والمواعظ وغــــيرها من الموضوعات المتنوعة التي تنفع المسلم في أمور دينه .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ولقد وضعنا اسم العلامين ابن باز والألباني رحمهما الله تعالى على هذه السلسلة المباركة إن شاء الله وذلك لفضلهما في خدمة الدين وحفظه فقد كانت دعوتهما بارزة في الساحة الإسلامية .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وتتضمن بداية السلسلة نبذة مختصرة عن العلامين ابن باز والألباني رحمهما الله لما رأينا للشيخين من حق علينا في إظهار جزء بسيط من سيرتهم العطرة . فرحمهما الله رحمة واسعة وادخلهما فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا .

http://remansho.jeeran.com/n38bar.gif

http://www2.0zz0.com/2006/08/26/164785360.jpg

ولد في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية في الثاني عشر من ذي الحجة عام 1330هـ .
نشأ في بيت علم في صغره وكان بصيرًا في أول الدراسة ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346هـ ثم اشتد عليه حتى فقد بصره عام 1350هـ

بدأ الدراسة منذ الصغر وحفظ القرآن قبل البلوغ ثم بدأ في تلقي العلوم الشرعيـــــة على أيـــــدي علماء الريـــــاض ومن أشهرهــــــم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ .. يقـــول الشيخ عـــنه : لازمت حلقاتــــه نحوا من عشر سنوات وتلقيــــت عنه جمــيع العلوم الشــــرعية ابتداءً من 1347-1357هـ .................. الــــبقيــــة (http://www.alshafai.org.ae/Ben_Baz.htm).

http://www.islamway.com/images/line.jpg

http://www2.0zz0.com/2006/08/26/180452038.jpg

ولد عام 1333هـ في مدينة أقو درة عاصمة ألبانيا قديمًا .
نشأ في أسرة فقيرة يغلب عليها حب العلم وأهله ، فقد تخرج والده من المعاهد الشرعية وصار مرجعًا للناس ، وعندما تولى الملك أحمد زوغو البلاد سرعان ما حولها إلى بلدة علمانية ، فخشي الشيخ نوح على نفسه وأولاده فهاجر إلى دمشق ، وبدأ الشيخ في تعلم العلوم الشرعية على والده فحفظ القرآن على يده وبعض العلوم على المذهب الحنفي ، وأخذ بصنعة أبيه في إصلاح الساعات ......... البـــقيــــة (http://www.alalbany.net/albany_serah.php)


http://remansho.jeeran.com/n38bar.gif

[سراب الامل]

http://www.arb-msn.com/up/uploads/2174381727.gif

شعبان بين السنة والبدعة

سبب تسميته بـ شعبان

قال بن حجر رحمه الله :سمّي شعبان لتشغيلهم في طلب المياه أو الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام وقيل غير ذلك .أهـ ( الفتح 4/251 )

ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في شهر شعبان

عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله ! لم أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) رواه النسائي
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرًا أكثر من شعبان ، وكان يصوم شعبان كله ) رواه البخاري

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif
فضل ليلة النصف من شعبان

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ) رواه ابن ماجة وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 1144

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif
البدع المشتهرة في شعبان

صلاة البراءة : وهي تخصيص قيام ليلة النصف من شعبان وهي مائة ركعة .

صلاة ست ركعات : بنية دفع البلاء وطول العمر والاستغناء عن الناس .

قراءة سورة { يس } والدعاء في هذه الليلة بدعاء مخصوص بقولهم (( اللهم يا ذا المن ، ولا يمن عليه ، يا ذا الجلال والإكرام .. ))

اعتقادهم ان ليلة النصف من شعبان هي ليلة القدر .. قال الشقيري : وهو باطل باتفاق المحققين من المحدثين . أهـ ( السنن والمبدعات 146 ) وذلك لقوله تعالى { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن } وقال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر } وليلة القدر في رمضان وليس في شعبان .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif
تاريخ حدوث هذه البدعة

قال المقدسي :وأول ما حدثت عندنا سنة 448هـ قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس يُعرف بابن أبي الحميراء وكان حسن التلاوة ، فقام يصلي في المسجد الأقصى ليلة النصف من شعبان ، فأحرم خلفه رجل ثم انضاف ثالث ورابع فما ختمها إلا هو في جماعة كثيرة . الباعث على انكار البدع والحوادث 124-125
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
قال النجم الغيطي : إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز منهم عطاء وابن أبي مُليكة وفقهاء المدينة وأصحاب مالك وقالوا : ذلك كله بدعة . أهـ ( السنن والمبتدعات للشقيري 145 )
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
واعلم رحمك الله أن ما أوقع هؤلاء في هذه البدعة القبيحة هي اعتمادهم على الآتي :

عن علي رضي الله عنه مـــرفوعا قـــال : ( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ) وقد رواه بن ماجه في السنن 1388 وهو حديث موضوع

وحديث ( إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد غنم بني كَلْب ) وقد رواه بن مـــاجة 1389 وهو حـــديث ضعيف
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
والحاصل أن هذه الأمور لم يأت فيها خبرٌ ولا أثرٌ غير الضعاف والموضوعات :

قال الحافظ ابن دحية : ( قال أهل التعديل والتجريح : ليس في حديث النصف من شعبان حديثٌ يصح ، فتحفّظوا عباد الله من مُفترٍ يروي لكم حديثًا يسوقه في معرض الخير ، فاستعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا من الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا صح ّ أنه كذب خرج من المشروعية ، وكان مستعمله من خدم الشيطان لاستعماله حديثًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُنزل الله به من سلطان ) أهـ الباعث على انكار البدع والحوادث لأبي شامة المقدسي 127

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif
حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان ؟؟

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن ليلة النصف من شعبان ؟ وهل لها صلاة خاصة ؟

فأجاب : ليلة النصف من شعبان ليس فيها حديث صحيح .. كل الأحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة لا أصل لها وهي ليلة ليس لها خصوصية ، لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة .. وما قاله بعض العلماء أن لها خصوصية فهو قول ضعيف فلا يجوز أن تخص بشيء .. هذا هو الصواب وبالله التوفيق

[سراب الامل]

عام مضى وعام دنا

http://www.7mml.com/uploads/b1dbb77790.bmp

إن هذه الشمس التي تطلع كل يوم من مشرقها ، وتغرب في مغربها تحمل أعظم العبر ، فطلوعها ثم غيابها إيذان بأن هذه الدنيا ليست دار قرار، وإنما هي دار طلوع وزوال. فهكذا عمر الإنسان ، تتجدد الأعوام عاماً بعد عام ، فإذا دخل العام الجديد، نظر الإنسان إلى آخره نظر البعيد، ثم تمر به الأيام سراعاً ، فينصرم العام كلمح البصر، فإذا هو في آخر العام ، وهذا عمر الإنسان يتطلع إلى آخره تطلع البعيد، فإذا به قد هجم عليه الموت!
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
قال أبو الدرداءرضى الله عنه : يا ابن آدم إنما أنت أيام، فإذا ذهب منك يوم ذهب بعضك ، وقال أبو حاتم رحمه الله تعالى : عجباً لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة ، ويدعون أن يعملوا لدار يرحلون إليها كل يوم مرحلة.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
كيف يفرح من يومه يهدم شهره ، وشهره يهدم سنته ، وسنته تهدم عمره؟
مع بداية العام الجديد جاهد نفسك في تحقيق أعلى مراتب العبادة وهو الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تن تراه فإنه يراك وأنت ترى زوال الأيام ، وانقضاء الأعمار وذهاب الخلان ،
ذكر نفسك بحقيقة الدنيا التي تهفو إليها النفوس ، ذكرها بأن أيامها زائلة ، وزهرتها ذاوية ، وزينتها فانية ، ومسراتها لا تدوم ، ذكرها بالنعيم المقيم ، في جنات الخلود
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
{ أٍكٍلٍهّا دّائٌمِ وظٌلٍَهّا} الرعد 13 إنك في العام الجديد لا تدري ما يستجد لك فيه من أحوال مع تقلبات الليل والنهار ، فخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك، ومن غناك لفقرك ، ومن شبابك لهرمك هاهـو العام الجديد قد أقبل ، فاستثمر أيامه ولياليه ، قال تعالى : { قٍلً يّا عٌبّادٌيّ الَّذٌينّ أّسًرّفٍوا عّلّى" أّنفٍسٌهٌمً لا تّقًنّطٍوا مٌن رَّحًمّةٌ اللَّهٌ إنَّ اللَّهّ يّغًفٌرٍ الذٍَنٍوبّ جّمٌيعْا إنَّهٍ هٍوّ الًغّفٍورٍ الرَّحٌيمٍ } الزمر: 53

أخـــي / أخــتي:

الزمن هو رأس مال المسلم في هذه الحياة وأن اللحظة التي تذهب من عمر الإنسان لا تعود أبداً ، وما أصدق ما قاله الإمام الحسن البصري : كل يوم ينشق فجره ينادي : يا ابن آدم.. أنا خلق جديد.. وعلى عملك شهيد فاغتنمنى فإني لا أعود إلى يوم القيامة.
اغتنم كل لحظة في طاعة الله.. انتهز كل دقيقة.. ادخل مع الزمن في سباق واسبقيه..
الغنيمة الباردة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الصوم في الشتاء الغنية الباردة " رواه احمد وحسنة الألباني
قال الخطابي : ( الغنيمة الباردة ) أي سهلة ، ولأن حرّة العطش لاتنال الصائم فيه
قال ابن رجب : معنى أنها غنيمة باردة أنها حصلت بغير قتال ولا تعب ولامشقة ، فصاحبها يحوز هذه الغنيمة عفوا صفوا بغير كلفة
وقال ابن عمر : الشتاء غنيمة العابدين .. فحري بك اقتناص هذه الغنيمة لا سيما في هذه الأيام الفاضلة مثل الاثنين والخميس أو الأيام البيض ونحو ذلك وقال ابن مسعود : مرحبا بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام ، ويقصر فيه النهار للصيام .. لذا بكى المجتهدون على التفريط " إن فرطوا " في ليالي الشتاء بعدم القيام ، وفي نهاره بعد الصيام.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

مفاهيم معكوسة

* تعجب من اناس يضحكون ويستهزءون من الذي يحلق شاربه ولكنه لا يتحرك ساكنا عندما يرونه يحلق لحيته .. قال صلى الله عليه وسلم " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب و أوفوا اللحى " متفق عليه عن ابن عمر
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
* تعجب من اناس يسبلون ثيابهم تحت الكعبين ومن نساء يقصرون ثيابهم فوق الكعبين ( التنورة الفرنسية ) .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين فما كان أسفل من ذلك ففي النار " رواه احمد ووصى النساء بأن يرخين ذراعا .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
* تعجب من اناس تراهم يستنكرون صورة لامرأة عارية أن توضع في الشوراع بينما تراهم لا يحركون ساكنا عندما يرون الاعلانات الربوية التي تدعو للقروض وهي ممتلئة في الشوراع ، مع ان الربا اشد خطرا من هذه الصورة ، قال الله تعالى { فّإن لَّمً تّفًعّلٍوا فّأًذّنٍوا بٌحّرًبُ مٌَنّ اللَّهٌ ورّسٍولٌهٌ }

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الصيدليات المناوبة لكل الليالي

- صيدلية الإخلاص :
لعلاج أمراض الشرك والرياء - عنوانها الصدر في عمارة القلب شقه البطين الأيمن والأيسر.

- صيدلية الأيمان :
لعلاج أمراض القلب والروح عنوانها لدي القران الكريم أو اقرب مسجد.

- صيدلية القيام :
لا حياء معنى الإخلاص و إحياء شرف المؤمن عنوانها قرب دوار الثلث الأخير من الليل في منطقه السحر.

- صيدلية الصوم :
للوقاية من يوم شديد الحر في يوم القيامة عنوانها رمضان في منطقه الاثنين والخميس في بناية الأيام البيض قرب بقالة عاشوراء.

- صيدلية السلام :
عليكم للحصول على المحبة وعلاج مرض الجفوة عنوانها في منطقه اللسان قرب محافظه ( على من عرفت ومن لم تعرف).

- صيدلية الصلاة والنوافل :
دوام الصلة بالله تعالى عنوانها حي على الصلاة وحي على الفلاح قرب مسجد أبو السنن والنوافل.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الوصايا العشر

1- قرأ وتدبر واعمل : قم إلى الصلاة متى سمعت النداء مهما تكن الظروف.
2- اتل القرآن أو طالع أو استمع أو اذكر الله ولا تصرف جزءا من وقتك في غير فائدة .
3- اجتهد أن تتكلم العربية الفصحى فإن ذلك من شعائر الإسلام
4- لا تكثر الجدل في أي شأن من الشؤون أياً كان فإن المراء لا يأتي بخير
5- لا تكثر الضحك فإن القلب الموصول بالله ساكن وقور .
6- لا تمزح فإن الأمة المجاهدة لا تعرف إلا الجد .
7- لا ترفع صوتك أكثر مما يحتاج إليه السامع فإنه رعونة وإيذاء.
8- تجنب غيبة الأشخاص وتجريح الهيئات ولا تتكلم إلا بخير .
9- تعرف إلى من تلقاه من إخوانك وإن لم يطلب إليك ذلك .
10- الواجبات أكثر من الأوقات فعاون غير على الانتفاع بوقته وأن كان لك مهمة فاوجز في قضائها.

يتبــــع

[سراب الامل]

http://www.x6x6.com/islamsignature/coc/11.jpg
تغيير النية في الصلاة

تغيير النية لا يخرج من ثلاثة أحوال :

1- من معيّن إلى معيّن :
وهذا لا يصح لأن المعيّن لأبد أن تكون النية في أول الصلاة ، ومثاله : رجل دخل في صلاة العصر ثم تذكر أثناء الصلاة أنه لم يصلي الظهر فحول النية إلى صلاة الظهر فهذا لا يصح وتبطل الصلاتين وعليه إعادة الصلاة .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
2- من مطلق إلى معيّن :
وهذا لا يصح لأن المعيّن لأبد أن تكون النية في أول الصلاة ، ومثاله : رجل صلى صلاة مطلقة ثم ذكر أنه لم يصلى الفجر أو سنة الفجر فحول النية إلى صلاة الفجر فهذا أيضا لا يصح .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
3- من معيّن إلى مطلق :
وهذا جائز ولا بأس به ، ومثال ذلك : أن يصلي الصلاة على أنها راتبه الفجر ثم ذكر أنه صلاها فحولها إلى نية الصلاة فقط … وكذلك إذا شرع إنسان في صلاة الفريضة وحده فحضرت جماعة فأراد أن يحول الفريضة إلى نافلة مقتصرة على ركعتين فهذا جائز .
اللقاء المفتوح لابن عثيمين رقم 1

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

جوامع الشر خمسة :
حب الدنيا وحب الرئاسة وحب الثناء وحب الشبع وحب الراحة.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وصية لقمان
يا بني الدهر يومان يوم لك ويوم عليك ، فان كان لك فلا تبطر ، وان كان عليك فاصبر ، كلاهما سيمر يابني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ورقة التوت
ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي ، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.
ففكر لحظة ، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.
فتعجب الناس من هذه الإجابة ، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله ؟!
فقال الإمام الشافعى : "ورقة التوت طعمها واحد ، لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا ، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً ، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج ؟ إنه الله - سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
مجالسة العارفين
قال ابن القيم رحمه الله : مجالسة العارف تدعوك من ستة إلى ست : من الشك إلى اليقين ، ومن الرياء إلى الإخلاص ومن الغفلة إلى الذكر ، ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة ، ومن الكبر إلى التواضع ، ومن سوء النية إلى النصيحة.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
أعجب الأشياء
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ : "من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ، ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لاتشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه. وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه ، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب0
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
نور الرحمن
قيل للحسن بن على : ما بال المتهجدين من أحسن الناس وجوهاً ؟ فقال : إنهم خلو بالرحمن فألبسهم نوراً من نوره .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
الــــدنيا
سأل رجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه : صف لنا الدنيا ؟ فقال : وما أصف لك .. أنها دار أولها عناء وآخرها فناء ، من صـــــــح فيها أمن ومن افتقـــــر فيها حـــــــزن ومن استغنى فـــــيهـــــا فتن وفي حلالها حساب وفي حرامها عقاب .

[سراب الامل]

مفــــتاح الجنـــــة

http://www.ashefaa.com/files/twage3/z1.jpg

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ويرضى والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آ له وصحبه ومن أتبعه إلى يــــــوم الديــــن ، أما بعد
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
لا شك أن كلـــمة التوحيد هي عنوان الدخول في الإسلام وهى مفتاح الجنة ، وقد جعلها الله من أسباب النجاة من النار ، ولذلك بين الرسول صلى الله عليه وسلم تحريم دخول النار على من أتى بالشهادتين ، قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ) رواه البخاري ومسلم . لكن هذا السبب لا يعمل عمله الا باجتماع شروطه وانتفاء موانعه

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

شــــــــــروط
http://img362.imageshack.us/img362/52/jewelsislamic26zb.gif

1- العلم المنافي للجهل:
فيجب أن تعلم معنى لا إله إلا الله علما منافيا للجهل بها يعرف به مدلول النفي والإثبات ، فهي تنفي الألوهية عن غير الله تعالى وتثبتها له سبحانه ، فلا معبود بحق إلا الله ، والدليل قوله تعالى : ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ) .
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
2 - اليقين المنافي للشك :
فلا يكفى مجرد التلفظ بالشهادتين بل لابد من أن يكون القلب موقنا بها ومصدقا ، ومبتعد عن الشك والريب والظن ، وإن لم يحصل ذلك فهذا هو النفاق ، قال تعــــالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ).
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
3 - القبول المنافي للرد :
لما اقتضته هذه الكلمة لقوله تعالى : ( إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ، وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ). فمن رد دعوة التوحيد ولم يقبلها كبرا فهو كافر سواء أردها استكبارا أو حسدا أو عنادا أو غير ذلك من أسباب الرفض كحال بعض علماء أهل الكتاب
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
4 - الإنقياد المنافي للترك :

ويتحقـق ذلك بمتابعة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحكيم شرعــه . قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) . حديث صحيح .
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
5 - الصدق المنافى للكذب :
حيث يجب أن يواطي القلب اللسان فإن المنافقين يقولونها بألسنتهم ، ولكن لم يطابق هذا القول ما فى قلوبهم ،فصار قولهم كذبا ونفاقا وخداعا ، قال تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ،يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ ، فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ) . وأما من قالها بلسانه ، وأنكر مدلولها بقلبه فانها لاتنجيه .
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
6 - الإخلاص المنافى للرياء
وهو الــبراءة من الشــــرك وشوائبه لقوله تعالى : ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء )
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
7- المحبه المنافية للبغض :
وهى أن يحب هذه الكلمة ، ويحب أهلها العاملين بها ، ويحب العمل بمقتضاها . وموالاة أهلها ومعاداة أعدائها ، وفى الحديث الشريف : ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لايحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود فى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف فى النار ) رواه البخاري
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
الاستهزاء باللحيه منكر عظيم يوجب الرد
س : اللحية سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهناك أناس كثير : منهم من يحلقها ، ومنهم من ينتفها أو يقصرها أو يجحدها ، ومنهم من يقول انها سنة ، ومن السفهاء من يقول : لو أن اللحية فيها خير ما طلعت مكان العانة قبحهم الله ، وماحكم من أنكر سنة من سنن النبى صلى الله عليه وسلم ؟
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
أجاب على الفتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فتوى رقم (2196) : قد دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحه على وجوب اعفاء اللحى وارخائها وتوفيرها ، وعلى تحريم حلقها وقصها ، كما فى الصحيحين عن ابن عمر رضى الله عنهما : إن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى ، خالفوا المشركين ) ، وفى صحيح مسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه : إن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس ) ، وهذان الحديثان وما جاء في معناهما من الأحاديث كلها تدل على وجوب إعفاء اللحـى ، وتوفيرها ، وتحريم حلقها وقصها ، كما ذكرنا ، ومن زعم إن إعفائها سنة يثاب فاعلها ولا يستحق العقاب تاركها فقد غلط وخالف الأحاديث الصحيحه ، لأن الأصل فى الأوامر الوجوب ، وفى النهى التحريم ، ولا يجوز لأحد أن يخالف ظاهر الأحاديث الصحيحة إلا بحجه تدل صرفها عن ظاهرها ، وليس هناك حجه تصرف هذه الأحاديث عن ظاهرها وأما ما رواه الترمذى ، عن أبى هريره رضى الله عنه ، عن النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها ، فهو حديث باطل لا صحة له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لإن فى إسناده راويا متهما بالكذب
http://www.s77.com/3DSmile/36/F_167.gif
أما من استهزئ بها وشبهها بالعانه فهذا فقد أتى منكرا عظيما يوجب ردته عن الإسلام ، لأن السخريه بشيء مما دل عليه كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم تعتبر كفرا وردة عن الإسلام ، لقول الله عز وجل : ( قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ
، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ )

http://www.3z.cc/sml/45/82.gif (http://www.3z.cc/sml)

ونسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين الهدايه والتوفيق والعافيه من مضلات الفتن .

[سراب الامل]

http://www.ashefaa.com/files/twage3/r15.gif


لـــمـــاذا نصــــــوم ؟

لماذا نصوم الحمد لله الذي جعل شهر رمضان من أفضل شهور العام ومن علينا بادراك شهر الصيام والقيام
فضل أيامه على سائر الأيام وعمر نهارهن بالصيام ونور ليله بالقيام.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
هل هلاله وخيمت ظلاله وهيمن جلاله وسطع جماله وعظم استقباله ، لاحت بشائر الرضى وأزلفت أيام الهدى وأقبلت ليالي التقى..
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
القلوب فرحة والأنفس مشتاقة والعزائم متوقدة والأذهان متوثبة والأفئدة متطلعة شوقا لرؤيته وحبا لطلعته وتيمنا بمقدمه قال تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) البقرة 185
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
إنه موسم الطاعة وميدان العبادة ومجال الصدقة وشهر التوبة، أقبل في مدة يسيرة وفترة وجيزة وسرعة غريبة ، وسوف تنصرم أيامه وتنقضي ساعاته وتسارع أوقاته فنفاجئ به وقد بقي قليلة وأزف رحيله.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
لقد جاء موسم الخيرُ موسم المغفرة والرحمة والعتق من النار

اتاك شهر السعد والمكرمات... فحية في أجمل الذكريات
يا موسم الغفران أتحفتنا .... أنت المنى يا زمن الصالحات

جاء هذا الشهر المبارك ليقول للناس: أنا شهر المغفره والرحمة، أنا شهر البعد من الشهوات ، أنا شهر الصبر والتحمل.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
إن من الأهمية بمكان ونحن نستقبل هذا الشهر المبارك أن نعرف حقيقة رمضان ، وأن نعرف لماذا نصوم؟
كم من الناس من يفجأه شهر رمضان فيكون عليه ثقيلا!

اتعرفون لماذا؟
لأنه لم يعرف حقيقة الصيام ولم يعرف لماذا يصوم!!

علينا جميعا أن نعلم أن للصيام حقيقة وللصيام حكم وأسرار فليس الصيام امتناع عن الطعام والشراب فقط بل له حقائق وأسرار...
فتعال أخى الكريم لنتعرف من خلال هذه الكلمات الإجابة عن هذا السؤال: لماذا نصوم ؟

http://upd.ara10.com/uploads/4d62d779d6.gif
الصوم غايته بلوغ التقوى

نحن نصوم لنتحقق التقوى كما قال سبحانه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة: 183
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
أتعرفون ماهي التقوى؟

أن تجعل بينك وبين النار وقاية بفعل الأوامر وترك النواهي. فما هي حالنا مع التقوى؟!
إن الانسان وهو يرى كثيرا من الناس ليتفطر قلبه ألما وحسرة على حال المسلمين الذي ينتهكون المحرمات في شهر رمضان المبارك!
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن للذين آمنوا أن يعرفوا لهذا الشهر قدره .
أنه شهر عبادة وموسم طاعة وأنه صيام عن اللغو والزور والرفث فليس موسما للمسلسلات الهابطة ولا ميدانا للمسابقات والفوازير الساقطة في وقت يحارب فيه الاسلام ويهاجم فيه الدين وتنتهك الحرمات ويذبح فيه الأطفال والنساء ويشرد فيه الضعفة من أوطانهم وتحاك المؤامرات وتدبر الحيل وتعد الخطط لضرب الإسلام وأهله.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن للذين آمنوا أن يبتعدوا عن الربا وأن يعلنوا التوبة عن التعامل به وهم يعلمون أن درهم ربا أشد عن الله من ست وثلاثين زنية ، وأنه إعلان للحرب على الله ورسوله.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن للذين آمنوا أن يحاربوا دواعي الزنا ويقطعوا أسباب الخنا وهم يعلمون أنه دمار للاسر وهتك للأستار وغضب للجبار قول الله تعالى ( وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ) الاسراء 23.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن للذي أوتي أجهزة إعلامية وقنوات فضائية أو إذاعة صوتية فنشر بها الباطل واظهر بها المنكر وأشاع بها الفاحشة وأهلك بها المثل ودمر بها الأخلاق وأفسد بها الضمائر وهتك بها الأستار وأسخط بها الجبار .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن له أن يجعل هذا الشهر شهر صيام عن الخنا وإمساك عن الردي وإقبال على الله وبحث عن رضاه؟!!
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
فهو الذي أعطاهم الأموال فحاربوه بها وأغدق عليهم الرزق فانتهكوا به محارمه فـ (هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) الرحمن60 ، وقال تعالى ( وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) القصص: 77.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن للذي بح صوته وشاخت حنجرته في الباطل.. أما آن له أن يتدارك ما بقي من العمر ويجعل من هذا الشهر فرصة للتوبة النصوح ومجالا لتزكية الروح.
ألم يأن للكتاب الذي سخر قلمه ووظف بيانه في نشر الرذيلة وتزيين الباطل وتحسين المنكر وإثارة الشبهات والدعوة للشهوات.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن له أن يكف المسلم من قلمه ويتوب إلى رشده ويتقي ربه؟!!
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن للتاجر الذي عاش في الحرام وغذي بالحرام وتجارته في الحرام
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن له أن يستيقظ قلبه ويصحو ضميره ويجعل شهر رمضان فرصة لإعلان التوبة وإظهار الندم والرجوع إلى الله تعالى.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن للذي سلط لسانه في الغيبة وأطلق عنانه في النميمة فأكل أعراض المسلمين ونهش لحوم المؤمنين.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن له أن يتعود على صوم الجوارح عن اللغو والزور والرفث ويعلم يقينا ان الصوم عن الأكل والشرب فقط لا يغني شيئا ولا يجدي فتيلا!!. يقول صلى الله عليه وسلم: « الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم» رواه البخاري.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
فــانـــدب زمانــا سلــفــــا.. ســودت فيه الصحفــــا
ولـــــم تــــزل معـــتكفــــا.. على القبــيــــح الشنــع
كـــــم ليلـــة اودعـــتهــــا.. مـــــــآثما ابــــــــدعتها
لشـــــهوة أطعتـــــها.. فـي مــــرقــد ومضجــــع
فالبس شعار النـــــدم.. واسكـــب شآبــيـــب الــدم
قـــــبـــــل زوال الــقــــــدم.. وقبل سوء المصرع
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألم يأن للذين آمنوا أن يتذكروا بسرعة مرور الأيام وانقضاء الأوقات وتتابع الدهور وتعاقب الشهور أن يتذكروا بذلك رحيلهم عن الدنيا وفراقهم للأحبة ومسكنهم في الثرى ومبيتهم في القبور وقيامهم ليوم النشور يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.



http://saaid.net/twage3/127.gif
يتـــبع

[سراب الامل]

http://www.islam2all.com/islamsignature/ramadan/16.gif

الصوم جهاد لهوى النفس

الصيام - يارعاكم الله - عبادة مفادها أن يزم المرء نفسه وأن يحكم هواه لأجل أن يترك ما يشتهي ويقدم على ما يكره ومن ثم يكون تابعا لأوامر الله لا لرغائب النفس فيتعلم كيف يترك ولو كان قادرا على أن يدرك وهنا مكمن السر في التباين الظاهر بين الإنسان والحيوان.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ولذا فان الصوم لم ينظر إليه على انه حرمان مؤقت فحسب، بل يعد خطوة جلى الى حرمان النفس دائما من شهواتها المسعورة ونزواتها المنكورة وتأكيد لهذا المعنى يقوم صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» رواه البخاري.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ومن هنا يعلم أن الصيام امتناع عن أشياء مخصوصة والامتناع في حقيقته عنصر سلبي لا يراه الناس عادة لكنه لا يشفي على علام الغيوب وهذا في الواقع تفسير لقول الجبار جل وعلا في الحديث القدسي: « الصوم لي وأنا أجزي به» رواه البخاري في صحيحة
وقال سبحانه (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) التوبة 211. والسائحون- يحفظكم الله - هم الصائمون كما قال مجاهد وغيره.

http://upd.ara10.com/uploads/4d62d779d6.gif
الصوم ترويض للنفس على الصبر

الصوم.. عبادة لابد منها لترويض النفس على الصبر وتحمل المشاق وهي في هذه الصورة ليست تعذيبا جسمانيا ولا معركة مبهمة ضد الجسم كلا إنما هي التعويد على المكابد وتحمل العنت بإحلال الجد محل الهزل والعمل محل البطالة والحق محل الباطل والجهاد محل القعود والصبر محل الضجر، قال تعالى ( وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) البقرة 45
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
والصبر هنا هو الصوم وفي الحديث الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصوم نصف الصبر» رواه الترمذي.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
إن رمضان بهذه الصورة فرصة كبرى ومنحة عظمى للمرء المسلم في أن يطهر نفسه بالنهار كي يعدها لتلقي هدايات القرآن في قيام الليل ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً ) المزمل: 4 -6 وناشئة الليل هي أوقاته وساعاته والمقصود: أن قيام الليل هو أشد مواطأة بين القلب واللسان وأجمع على التلاوة من قيام النهار لأنه وقت انتشار الناس ولغط الأصوات وأوقات المعاش فكان الصيام في النهار تخلية والقيام في الليل تحلية ومن ثم تزكوا النفس وتسمو، وتكون مهيأة لأن تكون مجابة الدعوة، ولربما دل على ذلك قوله جل علا بعد آيتى الصيام ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة 186

http://upd.ara10.com/uploads/4d62d779d6.gif
وقــــفـــة

إن الشياطين تصفد في رمضان ولكن من لنا بشياطين الإنس الذين تفلتوا من كل قيد وتحللوا من كل رباط .
لقد ظهر شياطين مردة وأبالسة فجرة يستحي إبليس من فعالهم ويتعلم الشيطان وجنوده منهم، ظهروا على المسلمين عبر الشاشات الصغيرة والكبيرة يبشرونهم ببرامج خلابة ومشاهد جذابة يعدونهم ويمنونهم بما سيقدمون لهم من أغنيات ماجنة ورقصات آثمة وأفلام ساقطة ولا يستحيون حينما يتبجحون فيقولون للناس: إن ذلك بمناسبة رمضان المبارك وأي بركة وقد برك إبليس على قلوبهم وجثم الباطل على صدورهم وعشعش في ثنايا نفوسهم واعماق حياتهم؟! ( وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً ) النساء: 72
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
واننا ندعو كل مسلم أن يتقي الله في هذا الشهر الكريم فوالله لا ينفع إمساك عن الطعام والشراب مع إطلاق للجوارح في هذه المآثم وتلك المخازي، قال صلى الله عليه وسلم: «الصيام جنة ، فاذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب» رواه البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم : «ليس الصيام عن الأكل والشرب وإنما الصيام من اللغو والرفث» صحيح ابن خزيمة
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وقال جابر صلى الله عليه وسلم : «اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم»
فلنحذر أيها الأحبة كي لا نكون ممن قيل فيهم ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً ) الفرقان23
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وإننا ندعو وسائل الإعلام في بلادنا أن تحارب هذه الرذائل وأن لا تجعل منها قدوة وأن تعمر أوقاتها بما يتناسب مع هذا البلد الطيب والمجتمع المسلم وأن يكونوا قدوة حسنة وأنموذجا فريدا ليديم الله علينا أمننا وأماننا وأنسنا ورخاءنا نسأل الله أن يحفظهم من كل سوء وأن يقيهم من كل مكروه ولنعلم أن الذي يمكث في الارض هو ما ينفع الناس وأما الزبد فيذهب جفاء، قال سبحانه ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النور63
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ألا فاتقوا الله إخواني الكرام وأروا الله من أنفسكم في هذا الشهر المبارك فإن لله نفحات من حرمها حرام خيرا كثيرا وأبشروا بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: « يقول الله جل وعلا: كل عمل ابن آدم له كفارة والصوم لي وأنا أجزي به » رواه البخاري.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
اللهم اجعل مواسم الخيرات لنا مربحا ومنغما وأوقات البركات والنفحات لنا الى رحمتك طريقا وسلما واغفرلنا ولوالدينا ولجميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

http://upd.ara10.com/uploads/4d62d779d6.gif
فتـــــــــوى
سئل الشيخ بن عثيميين رحمه الله: هل لقيام رمضان عدد معين أم لا؟

فــــــأجاب: ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب ، فلو أن الإنسان قام الليل كله فلا حرج، ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج، ولكن العدد الأفضل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاثة عشرة ركعة، فإن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سُئلت كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان؟ فقالت: لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع، وينبغي أن يطيل فيها القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين، خلاف ما يفعله الناس اليوم، يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوه، والإمامة ولاية، والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح وكون الأمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكراً هذا خطأ بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله من إطالة القيام والركوع والسجود والقعود حسب الوارد ونكثر من الدعاء والقراءة والتسبيح وغير ذلك.

http://www.islam2all.com/islamsignature/ramadan/13.gif

[سراب الامل]

رمضان فرصة للتوبة
http://www.5aial.net/rmdan/206.gif (http://5aial.net/)

الحمد لله رب العالمين أحمده حمد الشاكرين الذي خلق الريان بابا للصائمين وأثنى عليه ما دامت السموات والأراضين حمدا يليق بجلال وجهه الكريم وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين صلاة دائمة زكية وآل بيته الطاهرين وبعد
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
أبواب الجنان تفتح ، وأبوب النيران تغلق ، ورب رحيم تواب أشد فرحا بتوبة عبده من الأم بملاقاة ولدها بعد الفراق ، وفرص العبادة متعددة ، والأجور مضاعفة ، والطريق سالكة إلى الخير ، فالشياطين قد سلسلت وصفدت ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجان ، وغلقة أبواب النار فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، ونادى مناد : يا باغي الخير أقبل وياباغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة ) رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
الصيام لغة : الامساك عن الشيء من قول أو فعل .
الصيام شرعا : الامساك عن الاكل والشرب والجماع من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس ، لقوله تعالى : ( وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ )
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ويدخل في الصوم الامساك عن اللغو والرفث والكلام المحرم لحديث : ( من لم يدع قول الزور والعمل به أو الجهل فليس لله في أن يدع طعامه وشرابه ) رواه البخاري وأبو داود . وقول الزور هو كل محرم يتلفظ به اللسان ، والعمل به هو فعل الاثم والعدوان .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

حكـــــم الصيام وفضله

الصوم ركن من أركان الاسلام الخمسة ،بدليل قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
يجب الصيام على كل مسلم ، بالغ ، عاقل ، قادر ، مقيم ، خال من الموانع الشرعية.
ويجب رؤية هلاله أو اكمال شعبان ثلاثين يوما ، لقوله تعالى : ( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأتموا عدة شعبان ثلاثين يوما ) رواه البخاري
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ويجب برؤية الواحد العدل كما هو مذهب الجمهور ويكره صيام يوم الشك الذي هو يوم الثلاثين من شعبان إذا كان غيم أو نحوه، ويجب في الصيام تبيت النية من الليل ، الحديث : ( من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له ) رواه الخمسة ، وأما صوم التطوع فلا تشترط فيه النية من الليل لفعله صلى الله عليه وسلم .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
في فضل صيام شهر رمضان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة : ( كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها قيل سبعمائة ضعف قال الله عز وجل :إلا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به ، يدع شهوته وطعامه من أجلى ، للصائم فرحتان ، فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه ، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) رواه الإمام أحمد ومسلم والنسائى وابن ماجه

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

فـضـائـل الـصــــوم

قد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثابت من السنة أن الصوم حصن من الشهوات ومن النار جنة وأن الله تبارك اسمه خصه بباب من أبواب الجنة وأنه يفطم الأنفس عن شهواتها ويحبسها عن مؤلوفاتها فتصبح مطمئنة ،وهذا الأجـر الوفير والثر الكبير تـفضله الأحاديث الصحيحة:
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
1- الصيام جنة : عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( الصيام جنة يستجن بـها الـعبد من النار )رواه أحمد.

2 -الصيام يدخل الجنة : عن أبي أمامة قال ( قلت : يا رسول الله دلني على عمل أدخل به الجنة ؟ قال : عليك بالصوم لا مثيل له ) رواه النسائي.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
3 -الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما : قال صلى الله عليه وسلم ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ،ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، قال : فيشفعان ) رواه أحمد .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
4 -الصيام كفارة : عن حذيفة بن اليمان قال : قال صلى الله عليه وسلم ( فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والـصيام والصدقة ) رواه البخاري .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
5 -الريان للصا ئمين : عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( للصائمين باب في الجنة يقال له الريان لايدخل فيه أحد غيرهم ، فاذا دخل آخرهم أغلق ، ومن دخل شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ) رواه البخاري.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
6 -للصائم فرحتان : عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله تعالى:كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فانه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنة واذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه أحد أو قاتله فليقل أني امرؤ صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عـند الله من ريح المسك ، للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربـه فرح بصومه ) رواه البخاري .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

ركـــــن الفتوى

س : هل تجب النية لكل يوم من رمضان أم تكفي نية واحدة للشهر كله ؟
ج : يقول الشيخ محمد بن عثيمين ذهب بعض أهل العلم إلى أن ما يشترط فيه التتابع تكفي النية في أوله ما لم يقطعه لعذر فيستأنف ، وعلى هذا فإذا نوى الإنسان أول يوم من رمضان أنه صائم هذا الشهر كله فإنه يجزئه عن الشهر كله ما لم يحصل عذر ينقطع به التتابع ، كما لو سافر في أثناء رمضان ، فإنه إذا عاد يجب عليه أن يجدد النية . الممتع : 6/369 .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

أهـــــل الأعـذار

يعذر بترك الصيام الأصناف التالية :
1 - من عجز عن صيامه لكبر أو مرض لا يرجى برؤه فيفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا مدّ بر أو نصف صاع من غيره ، لقول ابن عباس في قوله تعــــالى ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) ليست منسوخة هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
2 - المسافر والمريض الذي يرجى شفاؤه يباح لهما الفطر وعليهما القضاء لقوله تعالى ( فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
3 - الحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أفطرتا وأطعمتا وقضتا . وفى الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيميه : ( إن كانت الحامل تخاف على جنينها فإنها تفطر وتقضى عن كل يوم يوما ، وتطعم عن كل يوم مسكينا رطلا من خبز بأدمة ) أما إذا خافتا على نفسيهما – أي الحامل والمرضع – فلهما الفطر وعليهما القضاء بلا خلاف .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
4 -الحائض والنفساء يجب عليهما الفطر والقضاء ، ويحرم عليهما الصيام .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
5 - يجب الفطر على من احتاج إليه لإنقاذ معصوم من مهلكة كغرق ونحوه لأنه يمكنه تدارك الصوم بالقضاء ، ويحرم على من لا عذر له الفطر في رمضان وعليه القضاء والتوبة إلى الله عز وجل .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

المفطرات التي يفسد بها الصوم

1 -الأكل والشرب
2 - الجماع
3 - خروج دم الحيض والنفاس
4 - الردة عن الإسلام ، لقوله تعالى ( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ )
5 - ويفطر بالعزم على الفطر ، قاله في الكافي وكذا إن تردد فيه
6 - ويفطر بالقيء عمدا لحديث ( من استقاء فعليه القضاء ، ومن غلبه القيء فلا قضاء عليه )
7 -ويفسد الصوم بإنزال المني في كل حال إلا الإنزال بالاحتلام لأنه ليس باختياره
8 - ويفطر باستعمال ما يدخل إلى الجوف قال في المغني ( يفطر الصائم بكل ما أدخله عمدا إلى جوفه أو إلى مجوف في جسده كدماغه أو حلقه ) وأما الإبر ففيها تفصيل عند العلماء المعاصرين حيث قالوا : لا بأس بالإبرة التي ليست مغذية ، والأحوط تركها إلا لمضطر .
9- ويفطر بالحجامة ، لحديث ( أفطر الحاجم والمحجوم )

يتـــــبع

[سراب الامل]

الصيام على ألسنة الحكماء

قيل للأحنف بن قيس :إنـــــك شيخ كبير وإن الصيام يضعفك فقـــــال : إني أعده لسفر طويل ، والصبر على طاعة الله سبحانه أهون من الصبر على عذابه

قال وكيع الجراح في قوله تعالى ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ) هي أيام الصيام إذ تركوا فيها الأكل والشرب .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وكان المسلمون يقولون عند حضور شهر رمضان ، اللهم قد أظلّنا شهر رمضان وحضر فسلمه لنا وسلمنا له ، وارزقنا صيامه وقيامه ، وارزقنا فيه الجد والاجتهاد والقوة والنشاط وأعذنا فيه من الفتن ، وكانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم ، وكان من دعائهم ، اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لى رمضان ، وتسلمه مني متقبلا

أتى رمضان مزرعة العباد http://upd.ara10.com/uploads/da5aed55a1.gif لتطهير القلوب من الفسـاد
فأد حقوقـه قـولا وفعـلا http://upd.ara10.com/uploads/da5aed55a1.gif وزادك فاتخذه إلى المعـاد
فمن زرع الحبوب وماسقا http://upd.ara10.com/uploads/da5aed55a1.gif هاتأوه نادمـا يـوم الحصـاد

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

فـــــوائد التمـــــر

1-فيه كمال شفقة النبى صلى الله عليه وسلم على أمته ، ونصحه لهم حيث دل ما ينفع حتى في مثل هذه الأمور
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
2-فيه بيان فوائد ومنافع التمر ، وذكر بعض الأطباء فوائد الإفطار على التمر فقال :وبدء الإفطار بالتمر له كثير من المزايا الصحية والغذائية منها :
-التمر غذاء سهل الهضم ، فلا يرهق معدة الصائم
-يحد التمر من الشعور بالجوع الشديد الذي يشعر به الصائم ، فلا يندفع في الإفراط فى تناول الطعام ، فيصاب بارتباكات هضمية
-هيء التمر المعدة لاستقبال الطعام بعد سكونها طوال اليوم بتنشيط الإفرازات والعصائر الهضمية
-التمر غذاء غني بالطاقة السكرية ، فيتزود الجسم بأهم احتياج له من المغذيات ، وهو السكر الذي لا بديل عنه كغذاء لخلايا المخ والأعصاب
تقي الصائم من الإصابة بالقبض ( الإمساك ) الناتج عن تغيير مواعيد تناول الوجبات الغذائية ، أو انخفاض نسبة الألياف في الوجبات الغذائية
-تعمل الأملاح القلوية الموجودة في التمر على تصحيح حموضة الدم الناتجة عن الإفراط في تناول اللحوم والنشويات ، والتي تتسبب في الإصابة بكثير من الأمراض الوراثية كالسكري ، والنقرس والحصوات الكلوية ، والتهابات المرارة ، وارتفاع ضغط الدم ، والبواسير ).

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

أحكـــــام يحتاج إليها الصائم

1 -الأكل والشرب حال النسيان : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه ) متفق عليه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
2 -من أدركه الفجر جنبا : لا شىء عليه فعن عائشة رضى الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله ، ثم يغتـسل ويصوم ) متفق عليه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
3 -الطيب بأنواعه : لا بأس به ولم يأتي ما ينهى عنه ، إلا البخور فالأولى اجتنابه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
4 - بلع الريق : لم يرد فيه شيء ، ولأنه لا يمكن الاحتراز عنه ، كغبار الطريق وغربلة الدقيق
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
5 - زول الماء والانغماس فيه للتبرد وغيره : لا بأس به للحديث السابق ( كان يصبح جنبا وهو صائم ثم يغتسل ) فإن دخل الماء فى جوف الصائم من غير قصد فصومه صحيح
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
6 - الاكتحال والقطرة : لا شيء فيهما لأن العين ليست بمنفذ إلى الجوف
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
7- القبلة والمباشرة : لا شيء فيهما لمن قدر على ضبط نفسه ، فقد ثبت عن عائشة رضى الله عنها قالت : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ،ويباشر وهو صائم ، وكان أملككم لإربة ) متفق عليه ، أى كان أقدركم على ضبط نفسه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
8 -القىء وخروج الدم من الأنف : لا شيء على من غلبه القيء لحديث أبي هريرة قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء عمدا فليقض ) رواه أحمد وأبو داود
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
9 -الحقنة ومداواة الجائفة المأمومة : الحقنة قال في المصباح :حقنت المريض إذا أوصلت الدواء إلى باطنه من مخرجه بالمحقنة ، فهذه هي الحقنة التي يقول شيخ الإسلام إنها لا تفطر ، وقوله حق ولكن يوجد في هذا الزمان حقن آخر ، وهو إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء يقصد بها تغذية بعض المرضى ، والأمعاء من الجهاز الهضمي كالمعدة وقد تغني عنها فهذا النوع من الحقنة يفطر الصائم . أما الجائفة : فهي الجراحة التي تصل إلى الجوف ، والمأمومة : الشجة في الرأس تصل إلى أم الدماغ ولا شيء فى استعمال الدواء لهما كما يراه ابن تيمية
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
10-الحامل والمرضع : إذا خافتا الضرر فإنهما يفطران وتقضي عن كل يوم يوما ، إذا قدرت على ذلك

http://upd.ara10.com/uploads/99f07a44d5.gif

[سراب الامل]

صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته

قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:183)
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gifhttp://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وقال عزوجل ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (البقرة:185)
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gifhttp://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
الحمدلله رب العالمين والمنة والفضل له سبحانه بأن أمد في عمرك حتى أدركت رمضان ، والحمدلله بأن أدام عليك نعمة الصحة والعافية في بدنك حتى أدركت رمضان .

واعلم وفقك الله أن عواقب المعاصي وخيمة وآثارها سيئة ونتائجها مؤلمة حقًأ سواء في الدنيا أو الآخرة خاصة اذا كانت هذه المعاصي يتعادى ضررها ويستفحل شرها ويسري أثرها ، فحق على لك أن يفرح القلب وتدمع العين بقدوم هذا الضيف الكريم ، فما أجمل رمضان عندما يكون بداية للتوبة والإنابة وميدانا للمنافسة في الطاعات ، ذلك الشهر الذي تحط فيه الخطايا وترفع فيه الدرجات وتعتق فيه الرقاب من النيران وتضاعف فيه الحسنات ، فهذا الأجر الوفير والذي تفضله الأحاديث الصحيحة :

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الصيام جُنة

عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصيام جنة يستجن بها العبد من النار ) رواه أحمد

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الصيام يدخل الجنة

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : ( يا رسول الله ! دلني على عمل أدخل به الجنة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : عليك بالصوم لا مثل له ) رواه النسائي

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الصيام والقرآن لصاحبهما
قال صلى الله عليه وسلم : ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام : أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ، ويقول القرآن : منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، قال : فيشفعان ) رواه أحمد

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الصيام كفارة

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصيام والصلاة والصدقة ) رواه البخاري

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الريان للصائمين
http://www.emanway.com/multimedia/signatures/1141298965.gif

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( للصائمين باب في الجنة يقال له الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم ، فإذا دخل أخرهم أغلق ، ومن دخل شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدًا ) رواه البخاري


http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

أخطاء في رمضان
http://www.c5c6.com/File/1157468255.jpg

1- النوم بالنهار وترك بعض الصلوات
2- السهر بالليل على المسلسلات والمسابقات التلفزيونية ولعب الورق .
3- الإسراف على مائدة الإفطار بكثرة المآكل والمشارب الزائدة عن الحاجة .
4- أكل البصل أو الثوم ثم الذهاب إلى المسجد فيؤذي الملائكة والمصلين بالروائح الكريهة .
5- عدم إكمال صلاة التراويح مع الإمام كاملة .
6- كثرة خروج النساء متبرجات إلى الأسواق خاصة مع قرب العيد في العشر الأواخر من رمضان .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

أحاديث ضعيفة لا تصح
1- نوم الصائم عبادة وصومه تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور .
2- من أفطر يومًا في رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر كله وإن صامه .
3- لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن قولوا شهر رمضان .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

فضائل رمضانية

من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة ( ثلاث لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم ) رواه الترمذي
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
عن أنس ( إن هذا الشهر حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها إلا محروم ) رواه ابن ماجه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
عن زيد بن خالد ( من فطر صائمًا كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا ) رواه الترمذي
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
عن أبي ذر( إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة ) رواه أبي داود
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
عن ابن عباس ( عمرة في رمضان حجة ) رواه البخاري

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

حدث في رمضان

سنة 1هـ للبعثة نزل الوحي على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
سنة 2هـ وقعت غزوة بدر الكبرى
سنة 8هـ فتح مكة
سنة 9هـ قدم وفد من الطائف ووفد من ملوك بني حمير يعلنون إسلامهم
سنة 11هـ توفيت فاطمة الزهراء رضي الله عنها
سنة 40 هـ فتح الخليفة الراشد على بن أبي طالب رضي الله عنه
سنة 53 هـ فتح المسلمون جزيرة رودوس
سنة 58 هـ توفيت أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها
سنة 91هـ نزل المسلمون على شواطئ الأندلس
سنة 92هـ هزم القائد المسلم طارق بن زياد الملك رودريك
سنة 584 هـ انتصر القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي على النصارى
سنة 658هـ هزم المماليك جيوش التتار في عين جالوت
سنة 1353هـ الموافق 1934م تعرضت الكويت لسقوط أمطار غزيرة أدت إلى سقوط بعض المنازل فسميت هذه السنة بـ ( سنة الهدامة )
سنة 1307هـ الموافق 1886م هجمت حشرات الدبا على الكويت فأهلك الحرث وأذى الأطفال وسميت هذه السنة بـ ( سنة الدبا )

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

من فوائد التمر
http://upd.ara10.com/uploads/e0e57e03dd.jpg

عن أنس رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يجد فعلى تمرات فإن لم يجد تمرات حسا حسوات من ماء ) رواه أبو داود
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
قال ابن القيم في الطب النبوي : وهذا من كمال شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته ونصحه ، فإن التمر مقوي للكبد ملين للطبع وهو من أكبر الثمار تغذية للبدن وأكله على الريق يقتل الدود ، فهو فاكهة وغذاء ودواء وحلوى .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وقال الدكتور صبرى القباني : التمر غني بعدد من أنواع السكر فهو يتحلل رأساً إلى الدم فالعضلات ليهبها القوة .
وقد أثبت الطب الحديث صحة سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام والإفطار ، فالصائم يستنفذ السكر المكتنز في خلايا جسمه وهبوط نسبة السكر في الدم عند حدها المعتاد وهو الذي يسبب ما يشعر بع الصائم من ضعف وروغان في البصر ، لذا كان من الضروري أن نمد أجسامنا بمقدار وافر من السكر .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

فتاوى إسلامية

- إن استعمال الإبر في الوريد والعضل لا تفطر الصائم ولو وجد طعمها في حلقه بخلاف الإبر المغذية فإنها تفطر . بن باز
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
- يجوز للصائم استعمال معجون الأسنان وهو صائم في نهار رمضان مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه . ابن باز
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
- القطرة في العين أو الأذن أوعهما في حلقه ، لكن قطرة الأنف إذا وجد طعمها في حلقه أو وصلت إلى المعدة فقد أفطر وإن لم يجد طعمها أو لم تصل إلى المعدة فلا تفطر . ابن عثيمين
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
- شرب الدخان محرم في رمضان وغيره وشربه في نهار رمضان يفطر الصائم . ابن عثيمين
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
- يجوز استعمال الروائح العطرية في نهار رمضان إلا البخور فأن له جرم يصل إلى المعدة . ابن عثيمين
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
- يجوز استعمال بخاخ ضيق النفس ( بخاخ الربو ) لكونه يتبخر ولا يصل إلى المعدة

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

عقوبة المفطرين من غير عذر

رأى النبي صلى الله عليه وسلم أناسا معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دمًا فسأل عنهم فقيل له : هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم . رواه النسائي
أي انهم معلقين بعراقيبهم كما يعلق الجزار الذبيحة لأنهم أفطروا قبل تحل فطرهم .

[سراب الامل]

أحوال السلف في رمضان

http://www.l22l.com/l22l-up-1/98cb552f3e.jpg

بســم الله والصــلاة والســلام على رســول الله سيّد المرسلين وقائد الغرّ المحجلين وبعــد
فقد خص الله عز وجل شهر رمضان بالكثير من الخصائص والفضائل فهو شهر نزول القرآن والكتب السماوية وهو شهر التوبة والمغفرة وتكفير الذنوب والسيئات وفيه العتق من النار وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران وتصفد الشياطين وفيه ليلة خير من ألف شهر ، وهو شهر الجود والإحسان وهو شهر الدعاء المستجاب
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
لذا فقد عرف السلف الصالح قيمة هذا الموسم المبارك فشمروا فيه عن ساعد الجد واجتهدوا في العمل الصالح طمعاً في مرضاة الله ورجاء في تحصيل ثوابه ، فقد ثبت أنهم كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم
وقال عبدالعزيز بن أبي داود : أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه وقع عليهم الهم : أيقبل منهم أم لا ؟
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
فتعال أخي الكريم نستعرض بعض أحوال السلف في رمضــان وكيف كانت همّتهم وعزيمتهم وجدّهم في العبــادة لنلحق بذلك الركــب ونكون من عرف حقّ هذا الشهــر فعمل له وشمّــر

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

أولاً: حالهم مع قراءة القرآن

قال ابن رجب: وفي حديث فاطمة رضي الله عنها عن أبيها http://upd.ara10.com/uploads/4768e0fa9a.gif أنه أخبرها : « أنّ جبريل عليه السلام كان يعارضه القرآن كل عام مرةً وأنّه عارضه في عام وفاته مرتين » متفق عليه ،
وفي حديث ابن عباس « أنّ المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلاً » متفق عليه

فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلاً فإنّ الليل تنقطع فيه الشواغل، وتجتمع فيه الهمم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً} [المزمل:6]، وشهر رمضان له خصوصية بالقرآن كما قال تعالى:{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } [البقرة:185] لطائف المعارف ص315

ولهذا حرص السلف رحمهم الله على الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان بين ذلك في سير أعلام النبلاء فمن ذلك
* كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ

* كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف

* كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وأقبل على قراءة القرآن

* كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين

* كان زبيد اليامي إذا حضر رمضان أحضر المصحف وجمع إليه أصحابه

* كان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمه

* قال أبي عوانة : شهدت قتادة يدرس القرآن في رمضان

* كان قتادة يختم القرآن في سبع، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ، فإذا جاء العشر ختم كل ليلةٍ

* وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر ثلاثين ختمة

* كان وكيع بن الجراح يقرأ في رمضان في الليل ختمةً وثلثاً، ويصلي ثنتي عشرة من الضحى، ويصلي من الظهر إلى العصر

* كان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة

* وقال القاسم بن علي يصف أباه ابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق): وكان مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة أو يختم في رمضان كل يوم، ويعتكف في المنارة الشرقية

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

فـــــــائــــــدة :
قال ابن رجب الحنبلي : وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتنام للزمان والمكان وهذا قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأمة وعليه يدل عمل غيرهم . لطائف المعارف

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

ثانياً: حالهم في قيام الليل

فإن قيام الليل هو دأب الصالحين وتجارة المؤمنين وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم فيشكون إليه أحوالهم ويسألونه من فضله فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها عاكفة على مناجاة بارئها،تتنسم من تلك النفحات وتقتبس من أنوار تلك القربات وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات

* قال الحسن البصري: لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل
* وقال أبو عثمان النهدي: تضيّفت أبا هريرة سبعاً فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً يصلي هذا ثم يوقظ هذا

* وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام فيقوم إلى مصلاه.

* وكان طاوس يثب من على فراشه ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح ويقول : طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين

* عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبَي بن كعب وتميما الداري رضي الله عنهما أن يقوما للناس في رمضان، فكان القاريء يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلاَّ في فروع الفجر . أخرجه البيهقي

* وعن مالك عن عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت أبي يقول: كنا ننصرف في رمضان من القيام فيستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر . أخرجه مالك في الموطأ.

* وعن أبي عثمان النهدي قال: أمر عمر بثلاثة قراء يقرؤون في رمضان، فأمر أسرعهم أن يقرأ بثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ بخمس وعشرين، وأمر أدناهم أن يقرأ بعشرين . أخرجه عبد الرزاق في المصنف

* وعن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن هُرْمز قال: كان القراء يقومون بسورة البقرة في ثمان ركعات، فإذا قام بها القراء في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف عنهم . أخرجه البيهقي

* وقال نافع: كان ابن عمر رضي الله عنهما يقوم في بيته في شهر رمضان، فإذا انصرف الناس من المسجد أخذ إداوةً من ماءٍ ثم يخرج إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يخرج منه حتى يصلي فيه الصبح. أخرجه البيهقي

* وعن نافع بن عمر بن عبد الله قال: سمعت ابن أبي ملكية يقول: كنت أقوم بالناس في شهر رمضان فأقرأ في الركعة الحمد لله فاطر ونحوها، وما يبلغني أنّ أحداً يسثقل ذلك . أخرجه ابن أبي شيبة

* وعن عمران بن حُدير قال: كان أبو مجلز يقوم بالحي في رمضان يختم في كل سبع. أخرجه ابن أبي شيبة

* وعن عبد الصمد قال حدثنا أبو الأشهب قال: كان أبو رجاء يختم بنا في قيام رمضان لكل عشرة أيام

* وعن يزيد بن خصفة عن السائب بن يزيد قال: كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب في شهر رمضان بعشرين ركعة، قال: وكانوا يقرؤون بالمائتين وكانوا يتوكؤون على عصيهم في عهد عثمان بن عفان من شدة القيام . أخرجه البيهقي

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

طبقات السلف في قيام الليل
قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات
الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء
الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل
الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : « أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سُدسه » متفق عليه
الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه
الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام فإذا انتبه قام.
الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.
الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين ويُعسِّـلون في السحر فيجمعون بين الطرفين ، وفي صحيح مسلم أن النبي قال: « إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه وذلك كل ليلة »

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الأسباب الميسِّرة لقيام الليل

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل
فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:
الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب فيغلبه النوم ويثقل عليه القيام.
الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:

الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين وعن البدع وعن فضول الدنيا
الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.
الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه

http://saaid.net/twage3/092.jpg

يتبــــــع

[سراب الامل]

ثالثاً: حالهم في الجود والكرم إذا أقبل شهر رمضان

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: « كان رسول الله http://upd.ara10.com/uploads/0796f07d47.gif أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان، إنّ جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ فيعرض عليه رسول الله http://upd.ara10.com/uploads/0796f07d47.gifالقرآن، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله http://upd.ara10.com/uploads/0796f07d47.gif أجود بالخير من الريح المرسلة » متفق عليه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
قال المهلب: وفيه بركة أعمال الخير، وأن بعضها يفتح بعضاً ويعين على بعض ألا ترى أن بركة الصيام ولقاء جبريل وعرضه القرآن عليه زاد في جود النبي http://upd.ara10.com/uploads/0796f07d47.gifوصدقته حتى كان أجود من الريح المرسلة
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وقال الزين بن المنير: أي فيعم خيره وبره من هو بصفة الفقر والحاجة، ومن هو بصفة الغنى والكفاية أكثر مما يعم الغيث الناشئة عن الريح المرسلة http://upd.ara10.com/uploads/0796f07d47.gif
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وقال ابن رجب: قال الشافعي رضي الله عنه: أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداءً برسول الله http://upd.ara10.com/uploads/0796f07d47.gifولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم، ولتشاغل كثيرٍ منهم بالصَّوم والصلاة عن مكاسبهم
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
كان ابن عمر رضي لله عنهما يصوم ولا يفطر إلاَّ مع المساكين، فإذا منعهم أهله عنه لم يتعشَّ تلك الليلة، وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه السائل فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجِفْنَةِ، فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
يقول يونس بن يزيد: كان ابن شهاب إذا دخل رمضان فإنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
كان حماد بن أبي سليمان يفطِّر في شهر رمضان خمس مائة إنسان، وإنه كان يعطيهم بعد العيد لكل واحد مائة درهم

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

رابعاً: التقليل من الطعام

1- قال إبراهيم بن أبي أيوب: كان محمد بن عمرو الغزي يأكل في شهر رمضان أكلتين

2- وقال أبو العباس هاشم بن القاسم: كنت عند المهتدي عشيَّةً في رمضان فقمت لأنصرف فقال: اجلس، فجلست، فصلى بنا، ودعا بالطعام فأحضر طبقَ خِلافٍ عليه أرغفةٌ وآنية فيها ملحٌ وزيتٌ وخلٌّ فدعاني إلى الأكل فأكلت أكل من ينتظر الطبيخ فقال: ألم تكن صائماًً؟ قلت: بلى، قال: فكل واستوفِ فليس هنا غير ما ترى!

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

خامساً: حفظ اللسان وقلة الكلام وتوقي الكذب
http://www.muslmh.com//upload/Signatures/233.gif

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله http://upd.ara10.com/uploads/0796f07d47.gif: « من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجةٌ في أن يدع طعامه وشرابه » أخرجه البخاري

قال المهلب: وفيه دليل أن حُكم الصيام الإمساك عن الرفث وقول الزور كما يمسك عن الطعام والشراب وإن لم يمسك عن ذلك فقد تنقَّص صيامه وتعرض لسخط ربه وترك قبوله منه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
2- قال رسول الله http://upd.ara10.com/uploads/0796f07d47.gif : « إذا أصبح أحدكم يوماً صائماً فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤٌ شاتمه أو قاتله فليقل: إني صائمٌ إني صائمٌ » أخرجه مسلم
قال المازري في قوله: « إني صائمٌ » يحتمل أن يكون المراد بذلك أن يخاطب نفسه على جهة الزجر لها عن السباب والمشاتمة
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
3- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب والباطل واللغو والحلف. أخرجه ابن أبي شيبة
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
4- وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إنّ الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو .أخرجه ابن أبي شيبة.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
5- وعن طلق بن قيس قال: قال أبو ذر رضي الله عنه: إذا صمت فتحفظ ما استطعت .
وكان طلق إذا كان يوم صومه دخل فلم يخرج إلاّ لصلاة . أخرجه ابن أبي شيبة
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
6- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم ودع أذى الخادم وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء. أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الصيام، باب ما يؤمر به الصائم من قلة الكلام وتوقي الكذب 2/422
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
7- وعن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا كنت صائماً فلا تجهل ولا تساب وإن جُهِل عليك فقل: إني صائم . أخرجه عبد الرزاق في المصنف
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
8- وعن مجاهد قال: خصلتان من حفظهما سلم له صومه: الغيبة والكذب . أخرجه ابن أبي شيبة.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
9- وعن أبي العالية قال: الصائم في عبادة ما لم يغتب. أخرجه ابن أبي شيبة.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

أحوال السلف مع الوقت
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
قال الحسن البصري : يا ابن آدم! إنما أنت أيام إذا ذهب يوم ذهب بعضك
وقال : يا ابن آدم! نهارك ضيفك فأحسِن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل بذمِّك، وكذلك ليلتك
وقال : الدنيا ثلاثة أيام : أما الأمس فقد ذهب بما فيه وأما غداً فلعلّك لا تدركه وأما اليوم فلك فاعمل فيه
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وقال ابن مسعود : ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وقال ابن القيم : إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
وقال السري بن المفلس : إن اغتممت بما ينقص من مالك فابكِ على ما ينقص من عمرك

خاتمة

نسأل الله أن يبلغنا رمضان وأن يتقبل الله اعمالنا وصيامنا وقيامنا ويعتقنا من النار .. اللهم أمين .. وآخر دعوان أن الحمدلله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأزواجه وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

http://saaid.net/twage3/104.gif

[سراب الامل]

http://www.5aial.net/rmdan/203.jpg (http://5aial.net/)


شهر الرحمة والغفران

يا حبيبًا زارنا في كل عام مرحبا أهلا وسهلا بالصيام
كل حب في سوى المولى حرام قـــد لقينـاك بحـب مفـعــم
ثم زدنا من عطاياك الجسام فاقبل اللهم ربي صومنـــا
قلق أسهرنا جنح الظلام لا تعاقبنا فقد عاقــبــنـــــا
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
هبت اليوم على القلوب نفحة من نفحات نسيم القرب في رمضان وسعى سمسار الوعظ للمهجورين في الصلح ووصلت البشارة للمنقطعين بالوصل ، وللمذنبين بالعفو والمستوجبين النار بالعتق ، لما سلسل الشيطان في شهر رمضان وخمدت نيران الشهوات بالصيام ، انعزل سلطان الهوى وصارت الدولة لحاكم العقل بالعدل .. فكم يبق للعاصي عذر ؟؟

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

قبل أن يغلق الباب

http://www.5aial.net/rmdan/206.gif (http://5aial.net/)

أخي الحبيب .. قبل أن يُغلق الباب حدِّد - الآن ولا تسوف - الطريق الذي تسير عليه ويكون منهجاً لك في الدنيا والآخرة .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
ويا لها من سعادة ، ويا لها من فرحة يفرح القلب بها ويسعد حينما يرجع إلى ربِّه نادماً ويلحق بركب الصالحين .. ووالله إنها السعادة التي لم يذقها إلا من جربها .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
أخي في الله .. إن كنت عزمت على التوبة والرجوع ... والإنابة والخضوع ... فاعلم أن لهذه التوبة شروطاً لا بد من وجودها هي :
1 - الندم على ما فات .
2 - الإقلاع عن الذنب .
3 - العزم على عدم الرجوع .
4 - اذا كانت بحق آدمي فيجب التحلل منه .
5 - أن تكون التوبة قبل الغرغرة وقبل خروج الشمس من مغربها .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
جاء رجل لابن المبارك فقال له: كيف صومك؟ قال: أصوم يوما وأفطر يوما.. فقال بن مبارك: لقد ذهب نصف عمرك سدا.. فالله المستعان.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

أقسام الناس في رمضان
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
http://www.nfscars.net/images/nfs4.gif قسم ينتظر هذا الشهر بفارغ الصبر وتزداد فرحته بوصوله فيشمر عن ساعد الجد ويجتهد في شتى أنواع العبادة من صوم وصلاة وصدقه وغيرها .. وهذا خير الأقسام
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
http://www.nfscars.net/images/nfs4.gif قسم يدخل عليه رمضان ويخرج وهو على ما كان عليه قبل رمضان فلم يتأثر من شهر الصيام ولم يزدد رغبة في الخيرات والمسارعة عليها ، وهذا ممن فوت على نفسه غنيمة لا تقدر بثمن .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
http://www.nfscars.net/images/nfs4.gif قسم لا يعرف الله إلا في رمضان ، فإذا جاء رمضان رأيتهم ركعا سجدا ، فإذا انسلخ رمضان ولوا على أدبارهم نفورا وعادوا إلى ما كانوا عليه من المعاصي والآثام وأولئك قال عنهم الإمام احمد : بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
http://www.nfscars.net/images/nfs4.gif قسم يصوم بطنه عن المطعومات ولا يلتفت إلى ما سوى ذلك ، فتراه أبعد الناس عن الأكل والشرب في رمضان لكن لا يجد حرجا في سماع المنكرات والغيبة والنميمة والسخرية بل ديدنه في رمضان وغيره .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
http://www.nfscars.net/images/nfs4.gif قسم جعل نهاره رقادا وليله سمرا ولهوا فلا هو استغل نهاره بالذكر والخير ولا نزه ليله عن المحرمات ، والى هؤلاء يقال : اتقوا الله في أنفسكم ولا تفرطوا في خير وصل إليكم
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
http://www.nfscars.net/images/nfs4.gif قسم لا يعرف الله في رمضان ولا في غير رمضان ، وهذاالأقسام و أخبثها وأخطرها فتراه لا يلقى بالا لصلاةأو صيام ويترك ذلك عمدا مع وفور الصحة والعافية

وهذا مجمل أقسام الناس في رمضان وان كان بعض الأقسام قد يدخل في بعض إلا انه لابد من البيان والإيضاح

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

المستجدات الطبية

فهذا بيان لبعض المستجدات الطبية الحديثة وما يفطر منها ومالا يفطر ولعل الحاجة ماسة في هذا الوقت لبيان حكم هذه المفطرات وما يفطر منها خاصة بعد الثورة الطبية الحديثة ووجود بعض الأدوية التي لم تكن معلومة حينما سطر الفقهاء رحمهم الله كتبهم .. ولعل الأمر يزداد أهمية إذا علمنا أنه قد يترتب على استعمال هذه الأدوية بطلان عبادة عظيمة من العبادات ألا وهي الصوم .. فمن ذلك :

بخاخ الربو واستنشاق الأوكسجين : الأحوط هو اجتنابه في النهار ، فإذا كان ثمّ ضرورة جاز استخدامه .
الأبر المغذية : الصحيح أنها تفطر لأنها تقوم مقام الطعام والشراب
الأبر التي تحقن في العضل والوريد : الصحيح أنها لا تفطر
البنج ( التخدير ) : الصحيح أن التخدير الموضعي الذي يتعاطاه المريض لا يفطر به ، واختلف في التخدير الكامل .. والأحوط هو القضاء لزوال عقل المكلف وقت وجوب الصوم
سحب الدم : الأحوط هو تأخيره إلى ما بعد الإفطار لأنه يؤدي إلى ضعف بدن الصائم
القطرة في الأنف : الصحيح أنها تفطر لان الأنف منفذ للجوف
القطرة في العين والأذن : الصحيح انهما لا يفطران الصائم
تغيير الدم لمريض الكلى : يفطر به الصائم بسبب ما يزود به من الدم النقي
الدهانات الطبية : هذه الدهانات التي على الوجه أو الجلد لا تفطر
التحاميل : لا بأس باستعمالها لأنها لا تقوم مقام الأكل والشرب
قلع الضرس : لا يفطر به الصائم ولو خرج منه دم بشرط ألا يبتلعه
داوء الغرغرة : لا يفطر به الصائم بشرط عدم ابتلاعه
الحقن الشرجية : وهذه غالبا ما تستخدمه ضد الإمساك والصحيح أنها لا تفطر
التعرض للأشعة : لا تفطر الصائم
معجون الأسنان : لا تفطر الصائم

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

فوائد الصيام الصحية

أثبتت الدراسات الحديثة في أوروبا أنه يجب على الفرد أن يصوم شهرًا في السنة حتى يتمكن الجسم من التخلص من الفضلات الزائدة في الجسم .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
http://www.nfscars.net/images/nfs4.gif يقول الدكتور روى والفورد : أن الصيام يطيل العمر لأنه يعمل على تحسين الصحة ويساعد على تخلص الجسم من فضلاته الضارة .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

مسائل في الأكل والشرب

1- من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان بطل صومه وعليه الإثم وعليه القضاء وعليه التوبة والاستغفار .

2 - من أكل أو شرب ناسيًا فصومه صحيح .. إنما أطعمه الله وسقاه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من أكل وشرب ناسيًا فإنما أطعمه الله وسقاه ) وزاد الحاكم في صحيحه ( ولا قضاء عليه ) .

3 - من رأى إنسانًا يأكل في نهار رمضان وهو يعلم أنه ناسيًا فيجب أن يذكره لأنه انكار للمنكر .

4 - إذا سافر وأفطر في الطريق ووصل إلى بلده أو بلد غيره فلا يجب عليه الإمساك ولكن يستحب أن لا يأكل أمام الناس حتى لا يُتهم .

5 - يجوز له تذوق الطعام بشرط أن لا يصل إلى الحلق .. فإن وصل إلى حلقه أفطر وهو على شبه الإجماع وهو قول ابن عباس

6 - من أجبر على الأكل والشرب وأكره على ذلك ووصل إلى حلقه وابتلعه صح صومه بالإكراه ولا قضاء عليه .

7 - من أصبح وفي فمه أكل فاستيقظ وابتلعه وهو لا يشعر صح صومه وإن تعمد بلعه فسد صومه .
فائدة : روى عبدالرزاق عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى أبي هريرة فقال : إني أصبحت صائمًا فنسيت فأكلت . فقال أبي هريرة : أطعمك الله وسقاك . فقال الرجل : فذهبت إلى قوم ونسيت وأكلت .. فقال أبي هريرة : أتم صومك ولا حرج عليك فقال الرجل : فذهبت إلى قوم ونسيت فأكلت .. فقال أبي هريرة : أنت رجل لم تتعود الصيام .


يتــــبع

[سراب الامل]

الإفطـــــار الصـــحي

إن أفضل ما يبدأ به المسلم إفطاره هو التمر أو أي عصير محلى فسرعة امتصاص التمر تنشط الجسم وتمكن المسلم من أداء فريضة المغرب حيث يتم تنبيه المعدة واستعدادها في ذلك الوقت لوجبة الإفطار.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
قاعدة هامة... يجب على المسلم أن يضعها في اعتباره عدم السرعة في الأكل أو الشرب مع الابتعاد قدر الامكان عن الدهون على أن تكون وجب الإفطار متوازنة أي بها العناصر الغذائية المختلفة فيجب أن تحتوي على المواد السكرية والنشوية لتزويد الجسم بحاجته من الطاقة والفيتامينات والمعادن وهي موجودة بكثرة في الفواكه والخضروات والمواد البروتينية مثل اللحوم والألبان لكن يجب ألا يكثر منها الصائم.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
يراعى ألا يكثر المسلم من الماء والسوائل قبل أو أثناء وجبة الإفطار فإن ذلك قد يؤدي إلى انتفاخ المعدة وعسر الهضم كما يجب تجنب السوائل المثلجة.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

السلف وقيام الليل

قال أبو سليمان الداراني : والله لولا القيام ما أحببت الدنيا ، والله إن أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ، وإنه لتمر بالقلب ساعات يرقص فيها طربا بذكر الله ، فأقول إن كان أهل الجنة في مثل ما أنا فيه من النعيم إنهم لفي نعيم عظيم .
وقال آخر : إن لي وردا بالليل لو تركته لخارت قواي .
وقال على بن بكار : منذ أربعين سنة ما أحزنني شيء سوى طلوع الفجر .
أن الحسن بن الصالح رجلا زاهدا كانت عنده جارية فباعها لقوم ، فلما كان جوف الليل قامت الجارية فقال : يا أهل الدار ! الصلاة .. الصلاة !! فقالوا : أصبحنا أطلع الفجر ؟ فقالت : وما تصلون إلا الفريضة ؟ قالوا : نعم . فرجعت الى الحسن تبكي وتقول : ردني ، لقد بعتني لأناس لايصلون إلا الفريضة .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
رب صوت لايرد يارجال الليل جدوا
من له عزم وجد ما يقوم اللـيـل الا
الليل للقبر يعد ليس شيء كصلاة

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

حال السلف مع القرآن

* قال بن رجب : كان السلف يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وغيرها

* كان قتادة يختم القرآن في كل سبع ليال مرة فإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ليال مرة فإذا جاء العشر ختم في كل ليله مره

* كان النخعي يفعل ذلك في العشر الأواخر منه خاصة وفي بقية الشهر في ثلاث

* وكان الشافعي يختم في شهر رمضان ستين مرة ما منها شيء في الصلاة

* كان مالك إذا دخل رمضان نفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف

* كان سفيان إذا دخل رمضان ترك جميع العبادات واقبل على تلاوة القرآن

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

عمرة في رمضان

http://www.5aial.net/rmdan/119.gif (http://5aial.net/)

( عمرة في رمضان تعدل حجة ) متفق عليه عن ابن عباس

* قال المناوي : أي تقابلها وتماثلها في الثواب لأن الثواب يفضل بفضيلة الوقت ذكره المظهر .
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
فعلم أنها لا تقوم مقامها في إسقاط الفرض للإجماع على أن الاعتمار لا يجزئ عن فرض الحج وفيه أن الشيء يشبه الشيء ويجعل عدله إذا أشبهه في بعض المعاني لا كلها وأن ثواب العمل يزداد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وخلوص النية فإن أفضل أوقات العمرة رمضان.

* قال الراغب : والعمرة الزيادة التي فيها عمارة الوقت وجعل في الشرع للقصد المخصوص.
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
أما حديث ( عمرة في رمضان كحجة معي ) والذي انتشر عند الناس فهو حديث خاص للصحابية سموية رضي الله عنها لا لغيرها .. وانما يكفينا حديث ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) في فضل وثواب العمرة في رمضان .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

فضل العشر الأواخر

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله ) رواه البخاري

وعنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره ) رواه مسلم

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

فضل ليلة القدر

قال الله عز وجل ( ليلة القدر خير من ألف شهر ) القدر 3
عن عائشة رضي الله عنها قال : ( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ) رواه البخاري

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه مسلم

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

مسائل في الاعتكاف

1 - إن الاعتكاف سنة ثابتة في الكتاب والسنة وقد أجمعت الأمة على سنيته

2 - يستحب ويسن في رمضان خاصة وفي العشر الأخيرة منه .. ولو اعتكف من غير رمضان أجزئ .

3 - يبدأ المعتكف دخوله من صلاة الصبح كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .

4 - يشتغل المعتكف بالذكر والدعاء وقراءة القرآن وسائر القربات .. ولا ينبغي له أن يشتغل بالكلام أو يكثر بلا فائدة فيه .

5 - يجوز للمعتكف أن يشترط باعتكافه ما يجوز اشتراطه مثل أن يقول ( إن قريبي المريض أحضر الجنازة )

6 - يبطل اعتكافه بالجماع والمباشرة .

7- يجوز للمعتكف أن يخرج بعض بدنه ولا يبطل اعتكافه بذلك لفعل النبي

8 - إذا خرج المعتكف من المسجد بغير عذر وحاجه بطل اعتكافه .

9 - ينتهي الاعتكاف بغروب شمس آخر يوم من رمضان .

10- لو نام المعتكف أكثر وقت اعتكافه صح اعتكافه ولكنه خلاف الأولى

11- يجوز اعتكاف المستحاضة إذا أمنت عدم تلويث المسجد وإذا حاضت وجب عليها الخروج وتعود بعد الطهر ولا ينقطع اعتكافها .

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

مخالفات وبدع منتشرة

المداومة على القنوت في صلاة التراويح

استمرار القنوت في كلِّ وترٍ في رمضان ، وكونه بعد الركوع ، والإنكار على من خالف ذلك ، من المخالفات التي يجب أن يتنبّه لها المسلم ولقد كان صلى الله عليه وسلم يقنت في ركعة الوتر أحياناً ، وإنّما قلنا " أحياناً " لأنّ الصحابة الذين رووا الوتر لم يذكروا القنوت فيه ، فلو كان صلى الله عليه وسلم يفعله دائماً لنقلوه جميعاً عنه ، نعم ، رواه أُبيّ بن كعب رضي الله عنه وحده ، فدلّ على أنه كان يفعله أحياناً ، ففيه دليل على أنّه غير واجب ، وهو مذهب جمهور العلماء
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه : ( كان يقنت قبل الرّكوع ) رواه النسائي
http://www.arb-msn.com/up/uploads/c849047eb8.gif
إطالة الدعاء في القنوت

وهذا يسبب المشقّة والضرر والحرج للمأمومين ، ولقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمراعاة حال المصلّين ، فقال : ( إذا صلّى أحدكم للناس فليخفف ؛ فإنّ فيه الضعيف ، والسّقيم ، والكبير ، وإذا صلّى أحدكم لنفسه فيطوّل ما شاء ) متفق عليه.. وذكر النووي عن البغوي رحمهما الله كراهية ذلك ولقد تمادى بعض الأئمة - هداهم الله - في ذلك ، حتّى كأنّك تسمع محاضرة أو موعظة في القنوت ، وهذا مخالفٌ لهديه صلى الله عليه وسلم وقد مرّ معنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت ، والوتر

يتبـــــع

[سراب الامل]

فتاوى رمضانية

حكم من يصوم ويصلي في رمضان فقط
السؤال : إذا كان الإنسان حريصاً على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ، ولكنه يتخلى عن الصلاة بمجرّد انتهاء رمضان ، فهل له صيام ؟

الجواب : الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي آكد الأركان بعد الشهادتين ، وهي من فروض الأعيان ، من تركها جاحداً لوجوبها ، أو تركها تهاوناً وكسلاً فقد كفر ، أمّا الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلاّ في رمضان فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان .
اللجنة الدائمة

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

حكم القرقيعان

السؤال : جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان القرقيعان ، وهذا يكون منتصف رمضان أو قبله ، وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون الأناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى ومكسرات أو قليل من النقود ، وكان لا ضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بذلت العناية به وصار احتفالا في بعض المواقع والمدارس وغيرها وصار ليس عيد الأطفال وحدهم ، وصار تجمع له الأموال ؟

الجواب : أن الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى ( مهرجان القرقيعان ) بدعة لا أصل لها في الإسلام وكل بدعة ضلالة ، فيجب تركها والتحذير منها ولا يجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها ، والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض والاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء .. والله الموفق
اللجنة الدائمة فتوى رقم ( 15532 )

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

حكم من تسحر أثناء الأذان

السؤال : بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان .. فما صحة صومهم ؟

الجواب : اذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقينا فإنه يجب الامساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب .. أما اذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظنا لايقينا كما هو الواقع في هذه الايام فإنه له أن يأكل ويشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الآذان .
الفتاوى لابن عثيمين - كتاب الدعوة 1/156

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الإفطار على المذياع

السؤال : في أحد أيام رمضان أعلن المذيع في الإذاعة أن آذان المغرب بعد دقيقتين وفي اللحظة نفسها أذن مؤذن الحي .. فأيهما أولى بالاتباع ؟

الجواب : إذا كان المؤذن يؤذن عن مشاهدة الشمس وهو ثقة فإننا نتبع المؤذن لأنه يؤذن عن واقع محسوس وهو مشاهدته غروب الشمس ، أما إذا كان يؤذن على ساعة ولا يرى الشمس فالغالب على الظن أن إعلان المذيع هو اقرب للصواب لأن الساعات تختلف واتباع المذيع أولى واسلم
فتاوى اسلامية - بن عثيمين - ص123

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الامساك قبل الاذان

نرى بعض التقاويم في شهر رمضان يوضع فيه قسم يسمى ( الإمساك ) وهو يجعل قبل صلاة الفجر بنحو عشر دقائق أو ربع ساعة ، فهل هذا له اصل من السنة أم هو من البدع ؟

الجواب : هذا من البدع ، وليس له أصل من السنة ، بل السنة على خلافه لأن الله قال في كتابه العزيز { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبيض مِنَ الْخَيْطِ الأسود مِنَ الْفَجْرِ } البقرة187

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن ام مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر ) رواه البخاري ومسلم ، وهذا الامساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله عز وجل فيكون باطلا وهو من التنطع في دين الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلك المتنطعون ، هلك المتنطعون ، هلك المتنطعون ) رواه مسلم
فتاوى اركان الاسلام - بن عثيمين - س429

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الإفطار في رمضان من غير عذر

ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم دما . قال : قلت : من هؤلاء ؟ قال : الذين يفطرون قبل تحلة صومهم . رواه ابن خزيمه .

[سراب الامل]

طهـــــرة للصائمين

http://www.farahq8.org/up/uploads/79ae605656.gif

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد.
فهذا عرض مختصر لأحكام زكاة الفطر، مقروناً بالدليل، تحرياً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وإتباعا لسنته.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

حكمــــها

زكاة الفطر فريضة واجبه على كل مسلم؛ الكبير والصغير، والذكر والأنثى، والحر والعبد، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير؛ على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين. و أمر بها أن تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلاة ) أخرجه البخاري.

فتجب على المسلم

إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته، فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه مؤنتة ( أي نفقته ) من المسلمين كالزوجة والولد. والأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا؛ لأنهم هم المخاطبون بها، أما الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه ؛ لعدم الدليل بل يستحب إذا نفخت به الروح . لأن عثمان رضي الله عنه كان يعطي صدقة الفطر عن الحَبَل.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

حكم إخراج قيمتها

لا يجزئ إخراج قيمتها، وهو قول جمهور العلماء وأفتى به من المعاصرين الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها مع توفر الأموال بينهم . وقد قال عليه الصلاة والسلام: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" أخرجه مسلم.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

حكمة زكاة الفطر

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدها بعد الصلاة في صدقة من الصدقات" أخرجه أبو داود وابن ماجه بسند حسن.

جنس الواجب فيها

كل طعام الآدميين من قوت البلد غير معيب ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم، قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: ( كنا نخرج يوم الفطر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر) أخرجه البخاري.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

وقت إخراجها
يجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون؛ فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة التطوع : ( وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين ) أخرجه البخاري ، وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين".
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
آخر وقت إخراجها صلاة العيد، فلا يجوز تأخيرها عنه كما سبق في حديث ابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم وأفضل أوقاتها قبل الخروج لصلاة العيد لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

مقـــدارها

صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق
والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ضابط ما يكال، بمكيال أهل المدينة كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المكيال على مكيال أهل المدينة والوزن على وزن أهل مكة ) أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح. والصاع من المكيال، فوجب أن يكون بصاع أهل المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
وقد وقف الشيخ يوسف الأحمد على مدٍ معدول بمد زيد بن ثابت رضي الله عنه عند أحد طلاب العلم الفضلاء، بسنده إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فأخذت المد وعدلته بالوزن لأطعمه مختلفة ، ومن المعلوم أن الصاع أربعة أمداد فخرج بالنتائج الآتي :
أولاً : أن الصاع لايمكن أن يضبط بالوزن ؛ لأن الصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه فصاع القمح يختلف وزنه عن صاع الأرز، وصاع الأرز يختلف عن صاع التمر، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه، فوزن ( الخضري ) يختلف عن ( السكري ) ، والمكنوز يختلف عن المجفف حتى في النوع الواحد، وهكذا ولذلك فإن أدق طريقة لضبط مقدار الزكاة هو الصاع، وأن يكون بحوزة الناس.
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
ثانياً : أن الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر) ثلاث لترات ومائتان وثمانون مللتر تقريباً.

وأنبه هنا أن تقدير أنواع الأطعمه هنا بالوزن أمر تقريبي؛ لأن وضع الطعام في الصاع لا ينضبط بالدقة المذكورة، والأولى كما أسلفت أن يشيع الصاع النبوي بين الناس، ويكون مقياس الناس به.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

المستحقون لزكاة الفطر

هم الفقراء والمساكين من المسلمين، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق : "... وطعمه للمساكين".

تنبيه : من الخطأ دفعها لغير الفقراء والمساكين، كما جرت به عادة بعض الناس من إعطاء الزكاة للأقارب أو الجيران أو على سبيل التبادل بينهم وإن كانوا لايستحقونها، أو دفعها لأسر معينه كل سنة دون النظر في حال تلك الأسر؛ هل هي من أهل الزكاة أو لا؟.

http://www.farahq8.org/up/uploads/0d274a6c70.gif

مكان دفعها
تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه لأنها عباده متعلقة بالبدن فتجب حيث هو لفقراء ذلك البلد.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

من الأخـــطـــــاء

إخراج الطعام معيباً أما بتغير طعمه أو بوجود الدود فيه أو السوس فالله طيبً لا يقبل إلا طيباً.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الحكمة من إخراج الزكاة

تحقق اهدافا خاصة للمؤمن.
أولا: تزكي نفس المؤمن وتطهرها مما قد يعلق بها من آثار للغو والرفث أثناء صيام رمضان، ( لحديث ابن عباس السابق)
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
ثانياً: تصون كرامة المؤمن، وتحفـظ له عزته ، فالمؤمن الجائع قد يضطره جوعه إلى أن يسأل الناس يوم العيد ، وفي ذلك حد من الذل والانكسار مما يتنافى مع عزة المؤمن وكرامته، وصدقة الفطر تحول دون هذا لقوله صلى الله عليه وسلم: ( اغنوهم عن السؤال في هذا اليوم ) اخرجه البيهقي والدارقطني.
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
ثالثاً: المحافظة على المجتمع الإسلامي سعيداً مرحوما ، فزكاة الفطر في توزيعها على الفقراء، وإخراجها لبيوت الأرامل والمساكين، مظهر من مظاهر رحمة المؤمنين لبعظهم تلك الرحمة التي لا تتحقق سعادة المجتمع من المجتمعات إلا بها، لأنه لا سعادة لمجتمع بعض إفراده يموتون بالشبع والبطنة والبعض الآخر يمون بالخصاصة، والجوع لاسيما في يوم عيد وفرح عام.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الحكم من اعتبار الكيل لا الوزن

1- لأن الصاع وحده من وحدات قياس الكيل لا الوزن ، والكيل مقياس لحجم الشيء، والوزن ومقداره صاع دون النظر إلى وزنه، والقاعدة عند العلماء أن ( المكيلات لا تنضبط بالوزن) ومن هنا لزم رد الناس إلى الأصل وهو تقدير الزكوات والكفارات بالصاع النبوي لما في ذلك من ضبط الأحكام الشرعية وإحياء للسنة النبوية.
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
2- بل لو أخذنا صاعاً من تمر العجوة وصاعاً من تمر الغبرة لوجدنا أن تمر العجوة صغير الحجم ثقيل الوزن ، وتمر الغبرة كبير الحجم خفيف الوزن وعليه لا ينضبط تقدير زكاة الفطر إلا بتقديرها بالصاع النبوي.

يتبـــع

[سراب الامل]

http://saaid.net/twage3/101.gif


مسائل متفرقة

> أفضل الأصناف ما كان أنفع للفقير (تمر، أرز، بر) وهذا يختلف باختلاف المكان والزمان.
> لا يجب على الكفيل إخراجها عن الخدم المسلمين لكن لو تبرع فلا بأس بذلك ويلزمه إعلامهم حتى تقع منهم النية لأنها عبادة والعبادة لا بد لها من نية.
> يجوز إعطاء فطرة الواحد لجماعة وفطرة الجماعة لواحد.
> يجوز التوكيل في إخراج زكاة الفطر كإعطاء بعض اللجان والجمعيات الخيرية بشرط أن يخرجوها طعاماً.
> الأولى أن يخرج المسلم زكاة الفطر بنفسه وفائدة ذلك هو الوقوف على أحوال الفقراء والمساكين من المسلمين.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

الوصية النبوية
قال صلى الله عليه وسلم : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه ، و قال صلى الله عليه وسلم : ( السحور أكله بركة فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين) رواه أحمد ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بهذا السحور فإنه هو الغداء المبارك ) رواه أحمد والنسائي
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
بركة السحور
تترواح الفترة الزمنية التي يمتنع فيها المسلم عن تناول الطعام والشراب من ( 12 - 16 ) ساعة، وتقابل هذه الفترة بمرحلتين في تمثيل الغذاء داخل الجسم.
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
مرحلة امتصاص الغذاء
بعد تناول وجبة السحور بحوالي ( 4 - 6 ) ساعات تبدأ مرحلة امتصاص جميع المواد الغذائية في وجبة السحور من الأمعاء الدقيقة تبعا لكمية ومحتويات وجبة السحور.
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
فترة ما بعد الامتصاص
وتتراوح فترة ما بعد الامتصاص من ( 6 - 12) ساعة من امتصاص الطعام وبما أن الصيام الإسلامي يبدأ من بداية مرحلة الامتصاص، فإن عدد ساعات الصيام لن تتعدى غالبا فترة ما بعد الامتصاص. ومن ذلك ندرك بعض الحكمة في حرص النبي صلى الله عليه وسلم أن يلتزم المسلمون تناول السحور وتأخيره إلى نهاية الليل ( طلوع الفجر)، ثم حرصه صلى الله عليه وسلم أيضا على تعجيل الفطر، حتى تختصر فترة ما بعد الامتصاص إلى القدر غير المرهق للعمليات الحيوية، وبما لا يمثل أو في شدة على الجسم البشري.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

إخراج زكاة الفطر

يقول كثير من الناس إن زكاة الفطر نقود أفضل من الأرز والتمر وإن المساكين عندهم ما يكفيهم من الأكل وأنهم بحاجة إلى المال لشراء الملابس والانفاق منها ونحو ذلك..!!
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
والرد عليهم بأمرين:

الأول : ان الله تعالى: { أّوً مٌسًكٌينْا ذّا مّتًرّبّةُ } البلد16، وقال: { وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ } الماعون3، وقال: { وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ } المدثر44 ، وقال: { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً } الإنسان 8 ، لقد حث الله تعالى على إطعام المساكين في آيات عديدة لم يقل إلباس المسكين وقال صلى الله عليه وسلم: (طهرة الصائمين طعمة المساكين) أي في زكاة الفطر.
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
الثاني : أن الصحابة والتابعين كانوا يملكون المال ومع ذلك كانوا يزكون بصاع من أرز وتمر.. الخ امتثالاً بقول وفعل النبي صلى الله عليه وسلم مع العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يملك المال.

إذن يجب إخراج زكاة الفطر صاعاً من أرز أو صاعاً من تمر أو صاع من زبيب امتثالا بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل السلف الصالح...

واعلم أخي المسلم أن الله تعالى يعلم ما كان وما سيكون، ولو كان المسكين بحاجة إلى الملابس بدلا من الطعام لأخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم.

http://www.arb-msn.com/up/uploads/4a73bd9ee5.gif

السهر

لقد أثبتت الأبحاث العلمية أن الكثير من الهرمونات يفرزها الجسم أثناء ساعات النوم، ومنها على سبيل المثال لا الحصر، هرمون النمو وهو مسئول عن إكساب الجسم المزيد من القوة العضلية والذهنية، فمع طول السهر يحرم الإنسان من إفراز الهرمونات بالصورة الطبيعية، وزيادة إفراز هرمون الميلاتونين أثناء النوم ليلا، وهو المسئول عن إعطاء الجسم المزيد من الحيوية والنشاط وإكسابه المزيد من المناعة ضد الإصابة بالأمراض المختلفة.
http://upd.ara10.com/uploads/df7e6df412.gif
كما أثبت العلم الحديث وجود غاز الأوزون المليء بالأكسجين الثلاثي الذي يعين جسم الإنسان على الصفاء والتركيز، وهذا الغاز بتركز وجوده مع انبلاج الصبح أثناء شروق الشمس والذين يسهرون في الليل يفتقدونه ولا يستطيعون الاستفادة منه لأنهم سينامون قبل أوانه، وإذا سهروا حتى إلى ما بعد الفجر فإن الجسم سيكون مرهقا ومجهدا بعوامل أخرى لا تمكنه من الاستفادة من هذا الغاز.

http://www.farahq8.org/up/uploads/f7c0c75d40.gif