الزوجه التي تمنع زوجها من الزواج باخرى عليها ذنوب واثام !!

[يمامـة]

يمامتي حبيبتي انا مافهمتج ... انتي مع ولا ضد التعدد ؟

انا مع التعدد...

بس بعد ما اقدر اقسى على اللي تموت في زوجها وتتعذب لأنها تحس بنار الغيرة
واضحك وانبسط واعبر عن تشجيعي لمعاناتها..

وبعدين من أكون يا الجوهرة علشان ارفض التعدد؟

في الوقت اللي تحب زوجها وهو كل حياتها ودنيتها .. الله يعينها والله لو تزوج عليها..
شفت حالات الوحدة صادها انهيار كلي وحالات نفسية وادوية..

محتاجين أولا الى تعديل في ثقافة كوني كل شيء في حياة زوجك.. علشان نقدر
نهيء زوجات متقبلات فكرة التعدد...

[راجي الْعفو]

استهدوا بالله ياجماعه ..

التعدد مباح للرجل بضوابطه ..

مع مراعاة المصالح و المفاسد ..

هذا مختصر الموضوع والله اعلم ..

مع التحية ..

[mzo7ya]

السلام عليكم
متابعه للموضوع والردود شدت انتباهي
بحاول ارد على بعض الردود ابتداءا من الخلف تعبت وانا اقرا هههههه



مثل ما رب العالمين حلل الزواج بعد حلل الطلاق ولو انه ابغض الحلال بس حلاااال المره مب ملزومه تقعد مع واحد تزوج عليهاا .. خاصة لو مب مقصره في حقه وفي حق بيته . وبعدين في نقطه واااايد مهمه نسيتها ياحمد رب العالمين قال ( فأن لم تعدلوا ) شرط التعدد العدل بين زوجاته حتى بعود جبريت .. وين الريال الي بيقدر يعدل بين حريمه .. اذا خير البشر رسولنا الكريم ماقدر يعدل بالقلب وقال ( اللهم لا تؤاخذني بما تملك ولا املك ) ماقدر على ميل القلب وتفضيله زوجه من زوجاته على الباقي .. بتقدرون انتو تعدلوون .. ماشاء الله عيني عليكم بارده
اختي الكريمة نوار قطر
الله يعطيج العافيه
كلامج فعلا صحيح
شرط التعدد هو العدل والعدل في كل شي (معامله ، صرف ، والوقت وكل شي) كل مايملكه وبيده القرار فيه
والشيء الوحيد المعذور فيه الرجل هو ميلان القلب لزوجة دون سائر الزوجات لان المشاعر والاحاسيس ليس مقدورا على الانسان التحكم فيها
ولكن بيده انه مايظهر هذه المشاعر قدام زوجاته فما خفي في القلب لن يسبب غيرة ومشاكل بين الزوجات
ومن حق الزوجة طلب الطلاق عند زواجه من أخرى لعدة اسباب نذكر لسبيل المثال وليس الحصر (المرض) القلب يمرض والنفس تتعب ولو كانت الدوجه متعقله بزوجها لحد الجنون فلن تستطيع قبول واقع ان نصفه لها والنص الاخر للاخرى اي تشترك معها في اسراره زوجة اخرى
قد تبقى ولاتطلب الطلاق ولكن تتعب نفسيتها وبالتالي تتأثر معاملتها له ولابناءها او قد يسبب ذلك تشتت اسري
ان كانت ترى ان الطلاق افضل لها ولابناءها ف لو كان هو ابغض الحلال ولكنه الحل لمشكلتها


شوفي يانوار كلامك غلط في غلط احنا نناقشها كاقضيه راي عام عالمي

يعني تقولين العدل والعدل اي عدل في الدنيا
مافي عدل مطلق هذه حطيها في اذنك الثنتين وخرميهم مع الاشغاب
فلا تفتون وتتحجوون بالعدل

شنهو العدل المطلوب بالسانتي ولا بالانش ولا بالحجم

:)

اخي الكريم حسن
كيف بنيت ان كلام الاخت نوار غلط او اين النقطه الخاطئه فيما ذكرت؟
هل لذكرها العدل؟
وهل ميلان عدل القاضي ف الامور الاخرى يجعلنا نميل عنه في حياتنا؟
عندما يختفي العدل في ما حولنا هل ننصاع لذلك ونقول (الدنيا مافيها عدل مطلق)
اذا كان امر الله في العدل بين الزوجات قد نزل قبل 1400 سنه فلماذا الجدال والنقاش؟
من اراد الفوز بالدنيا والاخره يعمل ما امره الله عنه وينتهي عما انتهاه
وهنا ينتهي النقاش في ماحلله الله وماحرمه
كثرة التعمق في المسائل الدينيه تؤدي للإلحاد

بناءاً على ماذكرت في ردك خطر لي مثال عن الربا
ىجميعنا على علم بأن ماقاله الرسول عليه الصلاة والسلام قد حصل وها هو الربا يدخل البيوت
فهل رضيت انت بأن يدخل الربا منزلك؟
لو كان منزلي وسط عشرات المنازل وجميعهم يستثمرون في البنوك الربويه! هل يحق لي القول اين الحلال لقد دخل الربا في البيوت حميعا ولم نعد نرى حلالا مطلقا ف البنوك كلها ربويه واتناسى (النية) والاستثمار في البنوك الاسلاميه وذلك فقط بان من حولي كذلك؟
اعذرني المثال لا علاقة له بالموضوع ولكن يشابه قولك (يعني تقولين العدل والعدل اي عدل في الدنيا مافي عدل مطلق هذه حطيها في اذنك....)



وجزاكم الله خيراً

[راجي الْعفو]

^^

فقط للتوضيح اختي : العدل لا يجب في كل شئ ..

إنما هو في الأمور التالية :

المبيت ..

النفقة والكسوة ..

السكن ..

مع التحية ..

[Charisma]

السلام عليكم
متابعه للموضوع والردود شدت انتباهي
بحاول ارد على بعض الردود ابتداءا من الخلف تعبت وانا اقرا هههههه



اختي الكريمة نوار قطر
الله يعطيج العافيه
كلامج فعلا صحيح
شرط التعدد هو العدل والعدل في كل شي (معامله ، صرف ، والوقت وكل شي) كل مايملكه وبيده القرار فيه
والشيء الوحيد المعذور فيه الرجل هو ميلان القلب لزوجة دون سائر الزوجات لان المشاعر والاحاسيس ليس مقدورا على الانسان التحكم فيها
ولكن بيده انه مايظهر هذه المشاعر قدام زوجاته فما خفي في القلب لن يسبب غيرة ومشاكل بين الزوجات
ومن حق الزوجة طلب الطلاق عند زواجه من أخرى لعدة اسباب نذكر لسبيل المثال وليس الحصر (المرض) القلب يمرض والنفس تتعب ولو كانت الدوجه متعقله بزوجها لحد الجنون فلن تستطيع قبول واقع ان نصفه لها والنص الاخر للاخرى اي تشترك معها في اسراره زوجة اخرى
قد تبقى ولاتطلب الطلاق ولكن تتعب نفسيتها وبالتالي تتأثر معاملتها له ولابناءها او قد يسبب ذلك تشتت اسري
ان كانت ترى ان الطلاق افضل لها ولابناءها ف لو كان هو ابغض الحلال ولكنه الحل لمشكلتها



اخي الكريم حسن
كيف بنيت ان كلام الاخت نوار غلط او اين النقطه الخاطئه فيما ذكرت؟
هل لذكرها العدل؟
وهل ميلان عدل القاضي ف الامور الاخرى يجعلنا نميل عنه في حياتنا؟
عندما يختفي العدل في ما حولنا هل ننصاع لذلك ونقول (الدنيا مافيها عدل مطلق)
اذا كان امر الله في العدل بين الزوجات قد نزل قبل 1400 سنه فلماذا الجدال والنقاش؟
من اراد الفوز بالدنيا والاخره يعمل ما امره الله عنه وينتهي عما انتهاه
وهنا ينتهي النقاش في ماحلله الله وماحرمه
كثرة التعمق في المسائل الدينيه تؤدي للإلحاد

بناءاً على ماذكرت في ردك خطر لي مثال عن الربا
ىجميعنا على علم بأن ماقاله الرسول عليه الصلاة والسلام قد حصل وها هو الربا يدخل البيوت
فهل رضيت انت بأن يدخل الربا منزلك؟
لو كان منزلي وسط عشرات المنازل وجميعهم يستثمرون في البنوك الربويه! هل يحق لي القول اين الحلال لقد دخل الربا في البيوت حميعا ولم نعد نرى حلالا مطلقا ف البنوك كلها ربويه واتناسى (النية) والاستثمار في البنوك الاسلاميه وذلك فقط بان من حولي كذلك؟
اعذرني المثال لا علاقة له بالموضوع ولكن يشابه قولك (يعني تقولين العدل والعدل اي عدل في الدنيا مافي عدل مطلق هذه حطيها في اذنك....)



وجزاكم الله خيراً


ماشاءالله .. استرسال موفق .

وهاهو المنتدى يزخر بوجوه جديده ستسطر معالم الحوار المستقبلي .. :nice:

[mzo7ya]

أخوي حمد بضيف نقطتين:
1- اذكر الآية كاملها "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى° فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى° وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ "
اشرح لنا معنى الآية لو سمحت
2- الرجل من الأساس ليش يقع في الحرام أصلا مب هو القوي صاحب القوامة
أفتينا

اختي الكريمة
انا مثلج في انتظار تفسير الآية كامله

والسؤال الثاني اللي ذكرتيه
بسال عليه
الرجل القوي صاحب القوامة المشجع على التعدد
هل يضع العدل في الحسبان؟ او هل هو متبلد المشاعر ليظن برفض الزوجة الاولى عن زواجه هو انانيه فقط او جهل ثقافة؟ هل يعتبرها زوجة عاشت معه عمراً شاركته افراحه واحزانه واعطته كل ماتستطيع لارضاءه والعيش معه في حب وسلام

[mzo7ya]

^^

فقط للتوضيح اختي : العدل لا يجب في كل شئ ..

إنما هو في الأمور التالية :

المبيت ..

النفقة والكسوة ..

السكن ..

مع التحية ..

وتربية الابناء ؟ اسيكون مسؤولا عن ابناء واحدة دون الاخرى؟
لا اقصد بذلك نفقتهم ولكن تربيتهم فقط
عندما تدمج ماذكرت بالمعاملة الحسنة والتربية الصالحة ف سيكون العدل في كل شي
ماعدا القلب وذلك ليس بيده

[mzo7ya]

ماشاءالله .. استرسال موفق .

وهاهو المنتدى يزخر بوجوه جديده ستسطر معالم الحوار المستقبلي .. :nice:
اخي الكريم pilot
اشكرك على حسن ظنك

[راجي الْعفو]

وتربية الابناء ؟ اسيكون مسؤولا عن ابناء واحدة دون الاخرى؟
لا اقصد بذلك نفقتهم ولكن تربيتهم فقط
عندما تدمج ماذكرت بالمعاملة الحسنة والتربية الصالحة ف سيكون العدل في كل شي
ماعدا القلب وذلك ليس بيده

اختي الفاضله .. نحن نتحدث عن العدل الواجب على الزوج بين زوجاته في الشرع ، فما دخل الأبناء ؟

.. فالشرع لم يوجب ع الرجل العدل على زوجاته الا فيما ذكر سابقا ..

ولا تعارض بين ما ذكر ، وبين تربية الأبناء ، فهو سيسأل عنها (( كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته )) ..

مع التحية ..

[mzo7ya]

اختي الفاضله .. نحن نتحدث عن العدل الواجب على الزوج بين زوجاته في الشرع ، فما دخل الأبناء ؟

.. فالشرع لم يوجب ع الرجل العدل على زوجاته الا فيما ذكر سابقا ..

ولا تعارض بين ما ذكر ، وبين تربية الأبناء ، فهو سيسأل عنها (( كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته )) ..

مع التحية ..

اخي الكريم
التعدد لا يخص الزوج والزوجة فقط !
ولو كان كذلك من دون الابناء لتسهلت امور كثيرة
عن العدل لانقول عدله لزوجته فقط لانها ايضا تشترك معه في ابناء
ربما يكون مقصدك ان الابناء موضوع (لايُناقش فيه) كون الاب مسؤول عنهم جميعا سواء من الاولى او الرابعه
وهذا فهلاً صحيح واتفق معك فيه
ولكن هل تظن ان التعدد (الفاشل) في المجتمع حاليا عدل من كل الزوايا؟
الا ترى ان الزوج عند زواجه من الثانيه ينسى حتى ابناءه حيث يبدا هنا التفكك الاسري
قلة الثقافة لاتقتصر على المرأه فقط، بالعكس الاثنان يجهلان كل مايخص التعدد
النفقة (يعدل بها)
المبيت (يعدل بها)
السكن (يعدل به)

نفقة الزوجة الاولى مثل نفقة الزوجات الاخريات ولا فرق بينهم
بنفس مستوى السكن يجب ان يعدل بينهم
بالمبيت وذلك مهم يجب العدل بينهم

حسنا لنقل ان الزوج فعلا عدل في هذه الامور ، هل نفقته على ابناءه مستمره؟ هل تربيته لابناءه صالحه
او انه عدل بين الزوجات والزوجات سيربين الابناء احسن تربيه وهو لايجد متسعا للوقت لانشغاله بال(تنقل) بين الزوجات
هل لديك خلفية عن تشتت الابناء لغياب الاب الحاضر؟ فقط لانه منشغل بزوجاته والعدل بينهم
اذا بعد هذا الحديث يمكنني القول ان التعدد والعدل يدمج الابناء ف كل الحالات

كل ما اردت ايصاله ان يعتبر الرجل انه يملك بيتين متساويين للاولى والثانيه مع العدل بينهم والاهتمام بالابناء
وليس فقط مطالب الزوجات ومشاكلهم
ف لا ننسى انه يخلف جيلا من بعده
جميعهم مترابطون ومتصلون

[بريق الحق]

لاحول ولاقوة الا بالله
وكان هم الامه هو الزواج احسن الله عزاكم اذا كان هذا حال الامه الاسلاميه

[باحث علم]

اللي ماتبيك تتزوج بالحلال تبيك تروح للحرام وتحترق بنار جهنم
ماعليك من حد ، طق الثانية والثالثة واللي ماتبي طق راسها بالطوفة


والله

[Locale]

الحمدلله زوجي مايدخل المنتدى وايد
ماتتعبون من مواضيع التعدد
صرت اعرف كل عضو شنو بيكتب وشنو وجهة نظره من كثر التكرار
اللي بيعدد الله وياه
مادري الميالس جذي سوالفهم ولا بس المنتديات

[غير البشر]

استهدوا بالله ياجماعه ..

التعدد مباح للرجل بضوابطه ..

مع مراعاة المصالح و المفاسد ..

هذا مختصر الموضوع والله اعلم ..

مع التحية ..


90% بالميه او اكثر الي يتكلمون عن التعدد او المعددين مايعرفون ضوابطه :secret:

[حمد 2002]

اللي ماتبيك تتزوج بالحلال تبيك تروح للحرام وتحترق بنار جهنم
ماعليك من حد ، طق الثانية والثالثة واللي ماتبي طق راسها بالطوفة


والله

ارفع لك العقال احتراما لرايك ..

[حمد 2002]

90% بالميه او اكثر الي يتكلمون عن التعدد او المعددين مايعرفون ضوابطه :secret:

انت خلك مع السفر ..

[qatara]

لو كنا نحتكم بشرع الله

فلا دخل لها ولا اي سلطه ولا لها حتا شور
لانه شي يخص الرجل ان احب ان ياخذ مافي خطرها فطيب على طيب
وان لم يحب فهذا حقه وليس فيه اي نقص بحقوقها

لاكن شنقول

على قولة الغنيه الهنديه موجوده ومترجمه في اليوتيوب


(زمانا خراب هي )

[حمد 2002]

لو كنا نحتكم بشرع الله

فلا دخل لها ولا اي سلطه ولا لها حتا شور
لانه شي يخص الرجل ان احب ان ياخذ مافي خطرها فطيب على طيب
وان لم يحب فهذا حقه وليس فيه اي نقص بحقوقها

لاكن شنقول

على قولة الغنيه الهنديه موجوده ومترجمه في اليوتيوب


(زمانا خراب هي )

أخوي كتارا

ليش بعض النساء مايعرفون الشرع إلا إذا بيتزوج عليهم زوجهم ؟!

[Locale]

أخوي كتارا

ليش بعض النساء مايعرفون الشرع إلا إذا بيتزوج عليهم زوجهم ؟!

ههههههههههههههههههههههه
انت سامع بجذي رد بس قلبت الايه
تقصد ليش الزوج مايعرف الشرع والسنه الا بالتعدد

[ودي أكون]

ارفع لك العقال احتراما لرايك ..


انت خلك مع السفر ..


الاول كان ع رايك .. تبي ترفع له لعقال

والثاني قال الحق بس مو ع رايك ومزاجيتك .. قلت له خلك مع السفر .!

هذا اسلوب تافه مع احترامي

[حمد 2002]

الاول كان ع رايك .. تبي ترفع له لعقال

والثاني قال الحق بس مو ع رايك ومزاجيتك .. قلت له خلك مع السفر .!

هذا اسلوب تافه مع احترامي

انا مع غيرووو مطيحين الميانه مع بعض وهو عارف هالشيء ..


صفي على جنب رجاءا ..

[قوت القلوب]

كل اللي حول وهم كثار عددوا

و99% منهم قللوا ان فالبداية حريمنا قوموا الدنيا وقعدوها واللي تطلب الطلاق وخرابيط

وبعدها بكم شهر يوم شافوا العدل والمساوة وأن الزوج قام يراعي الله في الزوجة الأولى ويخاف يظلمها وصار يجلس مع عياله ويهتم فيهم اكثر من قبل .

كل الزوجات صاروا يأيدون التعدد اذا فعلا بيعدل

التعدد للرجل حكمة من رب العالمين عشان اتجدد الحياة ويتجدد الحب بين الزوجين ويزيد الاهتمام واشياء كثيره

شكراً اخوي حمد على الطرح والله يفكنا من المسلسلات الهابطه اللي صارت تشوه التعدد والشريعه

[راجي الْعفو]

اخي الكريم
التعدد لا يخص الزوج والزوجة فقط !
ولو كان كذلك من دون الابناء لتسهلت امور كثيرة
عن العدل لانقول عدله لزوجته فقط لانها ايضا تشترك معه في ابناء
ربما يكون مقصدك ان الابناء موضوع (لايُناقش فيه) كون الاب مسؤول عنهم جميعا سواء من الاولى او الرابعه
وهذا فهلاً صحيح واتفق معك فيه
ولكن هل تظن ان التعدد (الفاشل) في المجتمع حاليا عدل من كل الزوايا؟
الا ترى ان الزوج عند زواجه من الثانيه ينسى حتى ابناءه حيث يبدا هنا التفكك الاسري
قلة الثقافة لاتقتصر على المرأه فقط، بالعكس الاثنان يجهلان كل مايخص التعدد
النفقة (يعدل بها)
المبيت (يعدل بها)
السكن (يعدل به)

نفقة الزوجة الاولى مثل نفقة الزوجات الاخريات ولا فرق بينهم
بنفس مستوى السكن يجب ان يعدل بينهم
بالمبيت وذلك مهم يجب العدل بينهم

حسنا لنقل ان الزوج فعلا عدل في هذه الامور ، هل نفقته على ابناءه مستمره؟ هل تربيته لابناءه صالحه
او انه عدل بين الزوجات والزوجات سيربين الابناء احسن تربيه وهو لايجد متسعا للوقت لانشغاله بال(تنقل) بين الزوجات
هل لديك خلفية عن تشتت الابناء لغياب الاب الحاضر؟ فقط لانه منشغل بزوجاته والعدل بينهم
اذا بعد هذا الحديث يمكنني القول ان التعدد والعدل يدمج الابناء ف كل الحالات

كل ما اردت ايصاله ان يعتبر الرجل انه يملك بيتين متساويين للاولى والثانيه مع العدل بينهم والاهتمام بالابناء
وليس فقط مطالب الزوجات ومشاكلهم
ف لا ننسى انه يخلف جيلا من بعده
جميعهم مترابطون ومتصلون

اختي الفاضله .. يبدو أنك لم تنتبهي حفظك الله جيدا فيما كتبتيه ، اذ انه موضوع خارج موضوع نقاشنا ..



انتي تعرضتي للعدل الواجب على ( الزوج في حق زوجته )، وذكرتي انه واجب في كل شئ حتى الأبناء .. فمن اين اتيتي بهذا الحكم بوركت ؟ هلا افدتيني بدليل شرعي ؟ الدليل الشرعي لم يذكر الا الامور التي ذكرتها لك ، فاين دليلك على غيرها ؟

هذا هو كلامنا لا غير ذلك .. مسألة الأبناء و تربيتهم و ..و ..، الخ ، موضوع خارج عن موضوعنا ، فلا يدخل في مسالة العدل المتناقش حولها و لا علاقة له به ..

اتمنى اني استطعت إيصال الصورة بشكل واضح ؟


مع التحية ..