خلع النقاب ؟!! <<< رايك يهمنا !!

[كلاسيك قطر]

الســـــلام عليـــكم ورحمة الله وبركاته

من زمان ماكتبت شي

المهم

النقاب مسأله تعارض فيها الناس من زمان ... من ناحية وجوبه او عدم وجوبه

السؤال الي يسدح نفسه

أذا رحتي مقابلة عمل .. وكان الطلب الوحيد عشان يقبلونج انج تخلعين النقاب داخل مكان هالمؤسسه لأسباب امنيه فرضا

البنات ... هل بتفصخينه او بتقولين الله يعوضني افضل من هالوظيفه ؟؟
الشباب ... هل ترضونها لحريمكم وبناتكم انه يخلعونه بعد لبسه ؟؟

شنو رايكم في هالمسأله ؟!!

[قطري 777]

مرحبا كلاسيك قطر .... رايي الشخصي مستحيل ومن رابع المستحيلات ارضى ان وحده من اهلي تخلع نقابهها في الشغل انا ترى مالزم اهلي يلبسون نقاب في الحياه اليوميه غشوه تفي بلغرض بس الشغل مكان مختلط والحذر واجب وسالفه تكشف ومن غير غشوه ماقبل فيها والرزق ع الله .

[كلاسيك قطر]

وفي نفس الموضوع من اسبوع في برنامج وطني الحبيب صباح الخير وحده اشتكت ع النقاب

[رهج السنابك]

خلي العادات على جنب بما ان الشرع هو يفترض ميزان كل اعمالنا
فاذا الشرع قال مسألة خلاف فالامر فيه " سلاسة "

[حسن]

نسبه اللي مهب متنقبات الان اشوفها اكثر وهي الغالبيه العظمى
والمراه بنفسها اتركت النقاب واللي لابسينه البعض مجبورين عليه
فقط
لو ترك لهم الحريه كان شفت لا يذكرالنقاب عندنا

كل وقت وله لبسه ياكلاسيك مثل ماجاني في الثمانينيات وتلاشي الحين
وجايك شي لا نقاب ولا شيله

مانقول الكل علشان محد يزعل على صراحتي اقول الاغالبيه الساحقه

[رهج السنابك]

حتى بالسعوديه الي مذهبهم حنبلي كانت الهيئة ان شافت وحده كاشفه وييها قالو لها تغطي يا مره
الحين شوف اشكثر الكاشفات بالسعوديه !! والهيئة ماعادت تفرض عليهم غطاء الوجه
شوي شوي الامور تتدرج خاصة بهالمسألة

[بريق الحق]

حتى بالسعوديه الي مذهبهم حنبلي كانت الهيئة ان شافت وحده كاشفه وييها قالو لها تغطي يا مره
الحين شوف اشكثر الكاشفات بالسعوديه !! والهيئة ماعادت تفرض عليهم غطاء الوجه
شوي شوي الامور تتدرج خاصة بهالمسألة

الخلاف له شروط
وكشف الوجه له شروط اذا كانو ماشين على الخلاف كان شفنا البنات مع الشنب (:

[ضوى]

لو اني منقبه وانطلب مني هالطلب راح ارفض ، لو اني بحاجة لهالشغل ، المبادئ ماتتجزأ

[QATAR 77]

خلي العادات على جنب بما ان الشرع هو يفترض ميزان كل اعمالنا
فاذا الشرع قال مسألة خلاف فالامر فيه " سلاسة "

الشرط الوحيد لنزع النقاب عدم وضع المكياج فهل الحريم يطبقونه

[بريق الحق]

الشرط الوحيد لنزع النقاب عدم وضع المكياج فهل الحريم يطبقونه

خلنا من المكياج
ازالة شعر الوجه هذا نوع من الزينه هل النساء الكشفات للوجه يخلون الشعر ؟؟؟

[QATAR 77]

مذهب قطر المذهب الحنبلي و لا يجيز كشف الوجه

[زمن الغربة]

حتى بالسعوديه الي مذهبهم حنبلي كانت الهيئة ان شافت وحده كاشفه وييها قالو لها تغطي يا مره
الحين شوف اشكثر الكاشفات بالسعوديه !! والهيئة ماعادت تفرض عليهم غطاء الوجه
شوي شوي الامور تتدرج خاصة بهالمسألة

القول على الله من اكبر الكبائر.... والدين دليل من القرآن والسنة ومب الهيئة والسعودية!!!

اقرأ الادلة بروحك وريح ضميرك يا كلاسيك قطر

http://islamqa.info/ar/11774

وهنا جواب سؤالك تحديدا

http://islamqa.info/ar/176738

واللي يكابر عقب الادله فالله حسيبه

[كلاسيك قطر]

الله يزاك خير يالغالي وعساك ع القوه

[MAZEN37]

نسبه اللي مهب متنقبات الان اشوفها اكثر وهي الغالبيه العظمى
والمراه بنفسها اتركت النقاب واللي لابسينه البعض مجبورين عليه
فقط
لو ترك لهم الحريه كان شفت لا يذكرالنقاب عندنا

كل وقت وله لبسه ياكلاسيك مثل ماجاني في الثمانينيات وتلاشي الحين
وجايك شي لا نقاب ولا شيله

مانقول الكل علشان محد يزعل على صراحتي اقول الاغالبيه الساحقه

اوف بوز يابوعلي
كلامك صحيح والزمن تغير مادري ليش تضايقت
شكل عقليتي قديمه

[نتفـه]

انا منقبه .. ولا يمكن اشيل نقابي علشان دوام مختلط !!

[بوحارب]

مرحبا كلاسيك قطر .... رايي الشخصي مستحيل ومن رابع المستحيلات ارضى ان وحده من اهلي تخلع نقابهها في الشغل انا ترى مالزم اهلي يلبسون نقاب في الحياه اليوميه غشوه تفي بلغرض بس الشغل مكان مختلط والحذر واجب وسالفه تكشف ومن غير غشوه ماقبل فيها والرزق ع الله .
جزاك الله خير نفس الرد بالمللللي:)


انا منقبه .. ولا يمكن اشيل نقابي علشان دوام مختلط !!
الله يثبتك اختي نتفه



بالنسبة اخوي كلاسيك لايوجد هناك أجمل وأطهر وارقى
من البنت المحتشمة سواء في العمل او غيره

انا حاليا في لندن وكثيييير بنات يتمشون ويتسوقون وهن منقبات
والكل يقدرهم وللاسف عندنا صاروا العكس !!

[ودي أكون]

الســـــلام عليـــكم ورحمة الله وبركاته

من زمان ماكتبت شي

المهم

النقاب مسأله تعارض فيها الناس من زمان ... من ناحية وجوبه او عدم وجوبه

السؤال الي يسدح نفسه

أذا رحتي مقابلة عمل .. وكان الطلب الوحيد عشان يقبلونج انج تخلعين النقاب داخل مكان هالمؤسسه لأسباب امنيه فرضا

البنات ... هل بتفصخينه او بتقولين الله يعوضني افضل من هالوظيفه ؟؟
الشباب ... هل ترضونها لحريمكم وبناتكم انه يخلعونه بعد لبسه ؟؟

شنو رايكم في هالمسأله ؟!!


نعم رفضت وظيفه كانت تحتاج تعامل مع الجمهور وعدم لبس النقاب .. والرفض جاا مني رغم حاجتي كانت للوظيفه.. يعني لا امي ولا ابوي الله يرحمه ولا اخواني كان لهم اي دخل في رفضي للوظيفه..
وما كملت بعدها شهر او اكثر بشوي .. الا انقبلت ف وظيفه الحمدلله واشكره ليل ونهار على هالوظيفه وهالمكان وهالقسم وهالمدير وهالموظفات البنات..

الحمدلله ..

[Qt.1]

طبعا عن نفسي مستحيل اوافق واصلا انا رافض فكرة الشغل بكبرها من الااساس ! , نرجع لمحور الموضوع النقاب راحه لي ولاهلي ووجه المره عوره خاصه اذا حاطه مكياج , وفي النهايه كل شخص حر وعقله في راسه .

[R 7 A L]

النقاب من الاحتشام

[رهج السنابك]

استغرب من هالمنتدى : )
في اي موضوع القى اجوبه تخالف الواقع
عيل هالي نشوفهم بنات من؟! كل واحد يقول ما ارضى انزين النسبه العظمى في قطر تكشف هذيلا منو بناته
ماعلينا

بريق الحق مادري اي تبرج تشوفه وتتكلم عنه بخصوص ترتيب البنت لوجهها !! ماتكلم عن المكياج

وطبعا معروف شروط كشف الوجه لا مكياج ولا قذيلة
مافيها نقاش

[حسن]

شدارني


:rolleyes2:

ومازن يقول بوز شاسوي لاعبين الفرجان كنا نشوت الحصى بعد

قلنا لك يامازن الحين الوضع سمردحي ويمشون على الموضه ايش
والموديل والسنه

مالهم علاقه بذي ولا بذاك
يقولون الاولين ان طاعك الزمان ولا طيعه
وهذا احنا ننفذ الطوع

عاوزين ايه اكتر من كده ياجماعه انتحر اائطع هدومي

تابع مذكراتي نهايه رجل شجاع

:weeping:

[الجوهرة الثمينة]

..

لأن جمال الوجه عوره لازم نغطي لكن الي مب جميله عادي تكشف

[العلياا]

بشكل عام النقاب فالوقت الحالي صار يفتن وبعض البنات الله يهديهم شوهوا سمعته
شخصيا اشوف الغطوه افضل من النقاب

ورداً على سؤالك
ما اعتقد ان في منقبه ممكن تتخلى عنه لسبب مادي وخصوصا ان في وظايف توظفهم

[حسن]

بالضرب ولا من غير ضرب

هذه نظريه غريبه حد من الاخوات يرد على هذا الثمين


:telephone:

[ودي أكون]

استغرب من هالمنتدى : )
في اي موضوع القى اجوبه تخالف الواقع
عيل هالي نشوفهم بنات من؟! كل واحد يقول ما ارضى انزين النسبه العظمى في قطر تكشف هذيلا منو بناته
ماعلينا

بريق الحق مادري اي تبرج تشوفه وتتكلم عنه بخصوص ترتيب البنت لوجهها !! ماتكلم عن المكياج

وطبعا معروف شروط كشف الوجه لا مكياج ولا قذيلة
مافيها نقاش
ولا نتف الحواجب .. بالخيط او القص :victory:

تعديل الحواجب يعتبر زينه

[رهج السنابك]

العليا ان كانت منقبه عن قناعه شخصيه
اما ان لم تكن مقتنعه عادي يقطونه : )


اشتغلت بعده اماكن حكوميه وخاصه لم ارى عدد المنقبات يتجاوز ثلاثه او خمسه في المكان كله والباقي كشف بمكياج والقلة كشف بدون مكياج

[رهج السنابك]

ودي اكون هاي موضوع ثاني
حتى لو تتنقب وتحف عليها اثم الحف

[العلياا]

العليا ان كانت منقبه عن قناعه شخصيه
اما ان لم تكن مقتنعه عادي يقطونه : )


اشتغلت بعده اماكن حكوميه وخاصه لم ارى عدد المنقبات يتجاوز ثلاثه او خمسه في المكان كله والباقي كشف بمكياج والقلة كشف بدون مكياج

كلامج صحيح
انا من فترة شفت بنات كانوا معاي ايام الثانوية للاسف بدون نقاب من بعد ما كان نقاب وعباة راس
والاسباب مجهوله !!!

[اهل قطر]

نسبه اللي مهب متنقبات الان اشوفها اكثر وهي الغالبيه العظمى
والمراه بنفسها اتركت النقاب واللي لابسينه البعض مجبورين عليه
فقط
لو ترك لهم الحريه كان شفت لا يذكرالنقاب عندنا

كل وقت وله لبسه ياكلاسيك مثل ماجاني في الثمانينيات وتلاشي الحين
وجايك شي لا نقاب ولا شيله

مانقول الكل علشان محد يزعل على صراحتي اقول الاغالبيه الساحقه
اسمح لي لا تعمم
من قال مجبورين , انا وبناتي وبنات كثار لابسينه عن قناعه بفرضيته
وتركنا بلداان مانعه النقاب ما نسافر لها , اللهم لك الحمد
الستر زين , واذا الوظيفه تفرض شيل النقاب فان كانت لابسته لله لن تتنازل عنه مهما كان السبب
والرزق عند رب العالميين

[R 7 A L]

استغرب من هالمنتدى : )
في اي موضوع القى اجوبه تخالف الواقع
عيل هالي نشوفهم بنات من؟! كل واحد يقول ما ارضى انزين النسبه العظمى في قطر تكشف هذيلا منو بناته
ماعلينا

بريق الحق مادري اي تبرج تشوفه وتتكلم عنه بخصوص ترتيب البنت لوجهها !! ماتكلم عن المكياج

وطبعا معروف شروط كشف الوجه لا مكياج ولا قذيلة
مافيها نقاش

عدد اعضاء المنتدى الان في هذة اللحظة 47,898
ليش الاستغراب اذا شفنا عشرة ولا عشرين معارضين ترا اضعافهم مؤيدة

خلوا منكم اتهام الناس وناقشوا الموضوع نقاش هادف

[الجوهرة الثمينة]

عدد اعضاء المنتدى الان في هذة اللحظة 47,898
ليش الاستغراب اذا شفنا عشرة ولا عشرين معارضين ترا اضعافهم مؤيدة

خلوا منكم اتهام الناس وناقشوا الموضوع نقاش هادف

شدراك ؟

[ودي أكون]

ودي اكون هاي موضوع ثاني
حتى لو تتنقب وتحف عليها اثم الحف
لا حبيبتي من ظمن الموضوع .. لان في بنات يقولون لج انا ما احط مكياج عادي اكشف ..
وهي تحف حواجبها او تقصها.. وهذا يعتبر بحد ذاته زينه ..

اما اللي يقول الشنب او الوجه كامل .. فما يخصه ترا ..
لان الزينه ف المكياج وفي حف الحواجب هاذيلا ملفتين .. وغير كونهم حرام ..

اما ازالة شعر الوجه مو حرام.. لحد يفتي :rolleyes2:

[بريق الحق]

ازالة شعر الوجه نوع من الزينه ايضا

[بريق الحق]

محد قال حرام
انا كنت اتكلم عن شروط كشف الوجه اذا كنتي مركزه شووي

[سعد محمد]

استغرب من هالمنتدى : )
في اي موضوع القى اجوبه تخالف الواقع
عيل هالي نشوفهم بنات من؟! كل واحد يقول ما ارضى انزين النسبه العظمى في قطر تكشف هذيلا منو بناته
ماعلينا

بريق الحق مادري اي تبرج تشوفه وتتكلم عنه بخصوص ترتيب البنت لوجهها !! ماتكلم عن المكياج

وطبعا معروف شروط كشف الوجه لا مكياج ولا قذيلة
مافيها نقاش
كنت لقيت لج رد او لااحدى العضوات من انه فيه مبالغه او تناقض لبعض ردود الشباب وخصوصا بمواضيع المرأه وحريتها وردي نفس ردج وهو فيه بعض الاجوبه من بعض العضوات تخالف الواقع عيل اللي نلقاهم بالمجمعات والمستشفيات وبكل الاماكن لابسين عبي كشخه ومنها ضيقه ومفصله على الجسم ومكياج فل ميك اب ويداومون بااماكن مختلطه .. بنات من ؟!! احيانا فيه مثاليه دينيه واجتماعيه زايده والعكس صحيح لبعض الاعضاء بالمنتديات بشكل عام ..

[Qt.1]

عدد اعضاء المنتدى الان في هذة اللحظة 47,898
ليش الاستغراب اذا شفنا عشرة ولا عشرين معارضين ترا اضعافهم مؤيدة

خلوا منكم اتهام الناس وناقشوا الموضوع نقاش هادف

حط في بالك ان في ناس ماراح يعجبهم اتقول النقاب ضروري قول لا عادي وكشفو لحد ايتغطى بيحبونك !! زمن صار الخطأ فيه صح والصح فيه خطأ !!!

[ودي أكون]

محد قال حرام
انا كنت اتكلم عن شروط كشف الوجه اذا كنتي مركزه شووي

مو حرام .. هذا اولاً
وثانياً هات لي حديث صحيح يبين لنا ان ازالة شعر الوجه يتوجب عليه تغطية الوجه..

للعلم احين في تقنية تشقير الوجه .. وفي كريمات توقف نمو الشعر .. فهل من فعلت احداها لا يجوز لها ان تكشف وجهها لانها متزينه.. !

ف نظري الشروط واضحه ماله داعي التشدد .. دينا سهل ودين الوسطيه .. والحمدلله رب العالمين

[سعد محمد]

بشكل عام النقاب فالوقت الحالي صار يفتن وبعض البنات الله يهديهم شوهوا سمعته
شخصيا اشوف الغطوه افضل من النقاب

ورداً على سؤالك
ما اعتقد ان في منقبه ممكن تتخلى عنه لسبب مادي وخصوصا ان في وظايف توظفهم

معاج انه فيه بعض البنات اساءو للنقاب وهدفه وايضاً كثيييير من البنات اسائوا للعبايه باانها رمز للحشمه والوقار وصارت للكشخه والفتنه ولفت النظر وينظر بااحيان كثيره باانها فتاه رخيصه ومشروع معاكسه وترقيم وللاسف صرنا نشوف محل عبايات وصرنا نشوف تصميمات رغم انها عبايه للستر ولكن شنقول .. حسبي الله على من كان السبب فيه دخول مثل هالعبايات اللي خربت بعض بناتنا وشوهت منظرهن دينياً .. وبخصوص الغشوه .. والله بعد اشوفها تغري اكثر لانه بيتم يناظر بوجهها ..لانه الغشوه تكون شبه شفافه وتبين ملامح الوجه ..فاان كان نقاب .. فالافضل النقاب او البرقع الاسلامي مهب برقع الصقر ومدري ويش من هالبراقع اللي تبرز العين وجفونه وتبرز جمال العيون ..

[بريق الحق]

مو حرام .. هذا اولاً
وثانياً هات لي حديث صحيح يبين لنا ان ازالة شعر الوجه يتوجب عليه تغطية الوجه..

للعلم احين في تقنية تشقير الوجه .. وفي كريمات توقف نمو الشعر .. فهل من فعلت احداها لا يجوز لها ان تكشف وجهها لانها متزينه.. !

ف نظري الشروط واضحه ماله داعي التشدد .. دينا سهل ودين الوسطيه .. والحمدلله رب العالمين
هل ازالة شعر الوجه نوع من الزينه ام لا ممكن جواب ! حتى نكمل الكلام

[الدوحه1]

طلب خلع النقاب غير قانوني وغير دستوري في قطر ومعظم الناس تجهل هالشي؟؟؟؟

[بريق الحق]

مو حرام .. هذا اولاً
وثانياً هات لي حديث صحيح يبين لنا ان ازالة شعر الوجه يتوجب عليه تغطية الوجه..

للعلم احين في تقنية تشقير الوجه .. وفي كريمات توقف نمو الشعر .. فهل من فعلت احداها لا يجوز لها ان تكشف وجهها لانها متزينه.. !

ف نظري الشروط واضحه ماله داعي التشدد .. دينا سهل ودين الوسطيه .. والحمدلله رب العالمين

بجيب لج اقوال الائمه الاربعه ونشوف التشدد على اصوله هههههههه

[بريق الحق]

لي عوده ان شاء الله مايصكرون الموضوع بس

[ضوى]

الصراحة ماعجبني النقاش الداير ، مايصير رجل وامرأة يناقشون حف ويه وشنب وحواجب ، اشوفها مب حلوة كلش

[حسن]

بجيب لج اقوال الائمه الاربعه ونشوف التشدد على اصوله هههههههه

والله مهب الاربعه بعد لودبلتهم بثمانيه

قلت في ردي على مازن واعترض واحد وقال لاتعمم
ولازلت عند كلامي واعمم

يتبعون الموضه والموديل والسستم

الا اللي متدينه هذا وضع اخر وحافظها اللله اما الباقي
يبيا مجبورين ومستحى ولا الولد ودهم فليه الشعر والبنطلون

تابع مذكراتي حلقه فلي الشعر فليه يابنيه

:)

[سعد محمد]

لي عوده ان شاء الله مايصكرون الموضوع بس

فيه بعض الاعضاء نظامهم العناد .. حتى لو انه يدري انه مب على حق .. الا يعاند ويناقش .. ونصيحتي لك .. حاول تختصر وماتزيد من النقاشات الجانبيه اللي ماتكون لها اي فايده لك وللاعضاء ... وبالتوفيق لك ولكل الاعضاء

[Charisma]

الشباب ... هل ترضونها لحريمكم وبناتكم انه يخلعونه بعد لبسه ؟؟

شنو رايكم في هالمسأله ؟!!

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخوي كلاسك ..

جواب السؤال .. لانرضاها ولو كان ذلك على حساب جلوسها في البيت .. اقران الوظيفة بخلع النقاب في نظري تصرف دنيء ومستنكر وضرب لقيمنا الاسلاميه وعاداتنا بعرض الحائط. وبما ان هناك بعض الردود تشير الى ان الموضوع فيه اختلاف و ( اريحيه ) فهذا لايعطي الحق للجهه ان تفرض خلع النقاب .. فالـ ( الاختلاف والاريحيه ) تعود لصاحبتها في اختيار ماتراه مناسبا ( يعني الموضوع شخصي ) .. اتمنى توصلكم الفكره الأخطر من الموضوع .. وهي فكرة التدرج في التخلي عن القيم والعادات ومحاربتها والالتواء عليها بطرق خبيثه .. اليوم خلع نقاب وبكرة خلع عبايه .. وهكذا.. تصدوا لمثل هذه الافعال لانها ( مشينه ) .

[الجوهرة الثمينة]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخوي كلاسك ..

جواب السؤال .. لانرضاها ولو كان ذلك على حساب جلوسها في البيت .. اقران الوظيفة بخلع النقاب في نظري تصرف دنيء ومستنكر وضرب لقيمنا الاسلاميه وعاداتنا بعرض الحائط. وبما ان هناك بعض الردود تشير الى ان الموضوع فيه اختلاف و ( اريحيه ) فهذا لايعطي الحق للجهه ان تفرض خلع النقاب .. فالـ ( الاختلاف والاريحيه ) تعود لصاحبتها في اختيار ماتراه مناسبا ( يعني الموضوع شخصي ) .. اتمنى توصلكم الفكره الأخطر من الموضوع .. وهي فكرة التدرج في التخلي عن القيم والعادات .. اليوم خلع نقاب وبكرة خلع عبايه .. وهكذا.. تصدوا لمثل هذه الافعال لانها ( مشينه ) .

الله اكبر

عاد انت زدت الجيله في المثاليه حبتين .... ردك يخرع

[سعد محمد]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخوي كلاسك ..

جواب السؤال .. لانرضاها ولو كان ذلك على حساب جلوسها في البيت .. اقران الوظيفة بخلع النقاب في نظري تصرف دنيء ومستنكر وضرب لقيمنا الاسلاميه وعاداتنا بعرض الحائط. وبما ان هناك بعض الردود تشير الى ان الموضوع فيه اختلاف و ( اريحيه ) فهذا لايعطي الحق للجهه ان تفرض خلع النقاب .. فالـ ( الاختلاف والاريحيه ) تعود لصاحبتها في اختيار ماتراه مناسبا ( يعني الموضوع شخصي ) .. اتمنى توصلكم الفكره الأخطر من الموضوع .. وهي فكرة التدرج في التخلي عن القيم والعادات ومحاربتها والالتواء عليها بطرق خبيثه .. اليوم خلع نقاب وبكرة خلع عبايه .. وهكذا.. تصدوا لمثل هذه الافعال لانها ( مشينه ) .

عين الصواب يااخوي .. وفعلاً هاي اللي قاعد يصير وايد من الناس بالفتره الاخيره قاموا يستسهلون امور كانت من الممنوعات والمحرمات اجتماعيا ودينيا ..

[حسن]

يابايلوت التغيرقادم وانا كتبت كثيرا ورسمت لكم الصوره ايظا
واذكر اليمامه مادري ولد العرب وغيرهم كثرهم

ماتوقعو باللي جاي ولكن لما ركزو في الكلام قالو والله انك صادق في ماقلت

احنا نسخه من مجتمع سبقنا في الامور ذي

وهو خليجي وتعرفونه الحين احنا كوبي بيست بس هم اجرا حبتين

[سعد محمد]

يابايلوت التغيرقادم وانا كتبت كثيرا ورسمت لكم الصوره ايظا
واذكر اليمامه مادري ولد العرب وغيرهم كثرهم

ماتوقعو باللي جاي ولكن لما ركزو في الكلام قالو والله انك صادق في ماقلت

احنا نسخه من مجتمع سبقنا في الامور ذي

وهو خليجي وتعرفونه الحين احنا كوبي بيست بس هم اجرا حبتين

ياريال من كان يتخيل انه ممكن نشوف هالعدد الكبير من الموظفات بالدوله ومن كان يتخيل انه نشوف هالعدد الكبير يدرس ويعمل بااماكن مختلطه ومن كان يتخيل انه نشوف هالعدد الكبير منهن يسوقون بالشوارع ومن كان يتخيل انه نشوف عدد كبير من البنات كاشفات الوجه ويحطون صورهم بالجرايد وباللقاءات التلفزيونيه بكل جرأه واريحيه !! ويسهرون بااوقات كانت فيها مصاعب لبعض الشباب فما بالكم للبنات .. ! ومن كان يتخيل انه يشوف العبايه زادت اهميتها على انها عباية كشخه ولفت نظر وزينه بعد ماكانت للستر والحشمه ولها محلات كبيره وراقيه وانواع التصاميم الغريبه واللي تضاهي فساتين السهره ..! كل شي تغير .. ولكن من وجهة نظري للاسوء .. لانه العادات والتقاليد اصبحت باليه ورجعيه في نظر الكثيرين المؤيدين للحريه والتحرر والانفتاح !! والله يكفينا الشر ..

[Qt.1]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخوي كلاسك ..

جواب السؤال .. لانرضاها ولو كان ذلك على حساب جلوسها في البيت .. اقران الوظيفة بخلع النقاب في نظري تصرف دنيء ومستنكر وضرب لقيمنا الاسلاميه وعاداتنا بعرض الحائط. وبما ان هناك بعض الردود تشير الى ان الموضوع فيه اختلاف و ( اريحيه ) فهذا لايعطي الحق للجهه ان تفرض خلع النقاب .. فالـ ( الاختلاف والاريحيه ) تعود لصاحبتها في اختيار ماتراه مناسبا ( يعني الموضوع شخصي ) .. اتمنى توصلكم الفكره الأخطر من الموضوع .. وهي فكرة التدرج في التخلي عن القيم والعادات ومحاربتها والالتواء عليها بطرق خبيثه .. اليوم خلع نقاب وبكرة خلع عبايه .. وهكذا.. تصدوا لمثل هذه الافعال لانها ( مشينه ) .

بيض الله وجهك والله ماعقب كلامك كلام .

[R 7 A L]

شدراك ؟

كنت مقيل اثناء كتبة الرد وتحلمت (:

[R 7 A L]

ماعمري سمعت ان فيه جهه عندنا في قطر
تشترط للتوظيف خلع النقاب
اذا احد سمع او عنده خبرة يخبرني حتى لو على الخاص

[R 7 A L]

حط في بالك ان في ناس ماراح يعجبهم اتقول النقاب ضروري قول لا عادي وكشفو لحد ايتغطى بيحبونك !! زمن صار الخطأ فيه صح والصح فيه خطأ !!!

نسأل الله السلامة

[Charisma]

الله اكبر

عاد انت زدت الجيله في المثاليه حبتين .... ردك يخرع

مرحبا اختي ..

والله مادري شتقصدين بس على كل حال .. الموضوع ماله خص بالمثاليه .


يابايلوت التغيرقادم وانا كتبت كثيرا ورسمت لكم الصوره ايظا
واذكر اليمامه مادري ولد العرب وغيرهم كثرهم

ماتوقعو باللي جاي ولكن لما ركزو في الكلام قالو والله انك صادق في ماقلت

احنا نسخه من مجتمع سبقنا في الامور ذي

وهو خليجي وتعرفونه الحين احنا كوبي بيست بس هم اجرا حبتين


مرحبا اخوي بوعلي ..

التغيير قادم اذا تخلت الناس عن مبادئها وبسطت من التهاون في قيمها وسهلت من النيل منها .
ولكن باذن الله ان مجتمعنا قوي ومتماسك .


بيض الله وجهك والله ماعقب كلامك كلام .

ووجهك ابيض اخوي بوعبدالله...

[بوحارب]

أشكرك فنك يا كابتن ردودك ذهبية :)

وياريت يا أعضاء تخلونا في صلب الموضوع

ام سالفة حواجب وشنب البنت ما يفيدنا بشي ههههه

ام شنب سكتي :)

[Charisma]

عين الصواب يااخوي .. وفعلاً هاي اللي قاعد يصير وايد من الناس بالفتره الاخيره قاموا يستسهلون امور كانت من الممنوعات والمحرمات اجتماعيا ودينيا ..

مرحبا اخوي سعد ..

وهنا ياتي دور القوامه وولي الامر..

المشكله اخوي سعد ان مثل هالشروط في بعض الجهات المفروض ماتمر مرور الكرام .. تلزمها حمله اعلاميه واستنكار.. البعض دخل في مواضيع ثانيه عن النقاب وفتاويه .. ورد الاخت ضوى خير رد ..


لو اني منقبه وانطلب مني هالطلب راح ارفض ، لو اني بحاجة لهالشغل ، المبادئ ماتتجزأ

[العلياا]

معاج انه فيه بعض البنات اساءو للنقاب وهدفه وايضاً كثيييير من البنات اسائوا للعبايه باانها رمز للحشمه والوقار وصارت للكشخه والفتنه ولفت النظر وينظر بااحيان كثيره باانها فتاه رخيصه ومشروع معاكسه وترقيم وللاسف صرنا نشوف محل عبايات وصرنا نشوف تصميمات رغم انها عبايه للستر ولكن شنقول .. حسبي الله على من كان السبب فيه دخول مثل هالعبايات اللي خربت بعض بناتنا وشوهت منظرهن دينياً .. وبخصوص الغشوه .. والله بعد اشوفها تغري اكثر لانه بيتم يناظر بوجهها ..لانه الغشوه تكون شبه شفافه وتبين ملامح الوجه ..فاان كان نقاب .. فالافضل النقاب او البرقع الاسلامي مهب برقع الصقر ومدري ويش من هالبراقع اللي تبرز العين وجفونه وتبرز جمال العيون ..



كلامك على العين والراس ووجهة نظر تحترم
لا النقاب ولا الغطوة تلفت وتفتن الشاب في امور اخرى تخليك تلفت للبنت غصب واحداها مثل ما ذكرت العباة

الله يهدينا ويهدي بناتنا

[العقل المدمر]

لو اني كنت منقبة كنت برفض
لان لو لبسته عشان ديني فاكيد ربي بيعوضني
ولو لبسته عشان عادة اكيد بستحي افصخه عقب
ولو لبسته مجبورة بعد بتم مجبورة ما بقدر افصخه
وشكرا :fight:

[توشيبا]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

مرحبا اخوي كلاسك ..

جواب السؤال .. لانرضاها ولو كان ذلك على حساب جلوسها في البيت .. اقران الوظيفة بخلع النقاب في نظري تصرف دنيء ومستنكر وضرب لقيمنا الاسلاميه وعاداتنا بعرض الحائط. وبما ان هناك بعض الردود تشير الى ان الموضوع فيه اختلاف و ( اريحيه ) فهذا لايعطي الحق للجهه ان تفرض خلع النقاب .. فالـ ( الاختلاف والاريحيه ) تعود لصاحبتها في اختيار ماتراه مناسبا ( يعني الموضوع شخصي ) .. اتمنى توصلكم الفكره الأخطر من الموضوع .. وهي فكرة التدرج في التخلي عن القيم والعادات ومحاربتها والالتواء عليها بطرق خبيثه .. اليوم خلع نقاب وبكرة خلع عبايه .. وهكذا.. تصدوا لمثل هذه الافعال لانها ( مشينه ) .

ماعندي رد علي الموضوع بعد هذا الرد

لاهنت يالذيب

[ريتويت]

لحظه لحظه شدخل شعر الوجهه الحين!! حد يوضح

[راجي الْعفو]

وعليك و رحمة الله اخوي كلاسيك .. ويمسيك بالخير ..

الحقيقة أن النقاب و غطاء الوجه هو أمر شرعي تم فقدانه في هذا الوقت عندنا في قطر ، والا ، فمن يرجع 20 سنة للخلف ، سيعرف ما هو أصل النساء و كيف كانت حشمتهن !

ولمن لا علم له : كانت بلادنا قطر من شدة احتشام نسائها ، تفوق المملكة في ذلك ، بلسان أناس من المملكة !

لا شك أن النقاب في هذا الزمن واجب ، لأن من أجاز الكشف للوجه ، ذكر شروطا لذلك منها : أن لاتتزين المرأة ! - وأين تجد تحقق هذا لشرط الان !! يستحيل - ومما ذكروا أن لايوجد رجال حولها ، فإن وجدوا ، وجب تغطية وجه الشابة ، .. الخ

وكانت عائشة رضي الله عنها تذكر أنها في أثناء طوافها بالكعبة ، كانت تكشف وجهها فإذا صادفت الرجال ، غطى النساء جميعهن وجوههن .

ومن الأدلة ، أن الله نهى أن تضرب المرأة برجلها حتى لاتفتن الرجال بصوت ما تضعه فيه من خلاخل - ان صحت العبارة - والوجه أولى بالستر من هذه الخلاخل كونه مجمع زينة المرأة !

ومنها أن النساء في زمن النبي أمرهم أن يستروا أرجلهم ، والوجه أولى بالستر ولا شك !

إلى غير ذلك من الأدلة .. فهل بعد كل هذا يقال : ان المسالة خلافية ، دون عناية و فهم للمسألة ..

والحاصل : لايجوز المراة أن تكشف وجهها لاجل عرض من الدنيا قليل !! فتستبدل دنياها بآخرتها !

وعلى أولياء الامور المسؤولية العظمى في ذلك

مع التحية ..

تنبيه : ما قصدته بالنقاب او الغطاء ، هو ما يستر ، لا ما كان زينة و يلفت الأنظار ..

[سعد محمد]

وعليك و رحمة الله اخوي كلاسيك .. ويمسيك بالخير ..

الحقيقة أن النقاب و غطاء الوجه هو أمر شرعي تم فقدانه في هذا الوقت عندنا في قطر ، والا ، فمن يرجع 20 سنة للخلف ، سيعرف ما هو أصل النساء و كيف كانت حشمتهن !

ولمن لا علم له : كانت بلادنا قطر من شدة احتشام نسائها ، تفوق المملكة في ذلك ، بلسان أناس من المملكة !

لا شك أن النقاب في هذا الزمن واجب ، لأن من أجاز الكشف للوجه ، ذكر شروطا لذلك منها : أن لاتتزين المرأة ! - وأين تجد تحقق هذا لشرط الان !! يستحيل - ومما ذكروا أن لايوجد رجال حولها ، فإن وجدوا ، وجب تغطية الوجه ، .. الخ

وكانت عائشة رضي الله عنها تذكر أنها في أثناء طوافها بالكعبة ، كانت تكشف وجهها فإذا صادفت الرجال ، غطى النساء جميعهن وجوههن .

ومن الأدلة ، أن الله نهى أن تضرب المرأة برجلها حتى لاتفتن الرجال بصوت ما تضعه فيه من خلاخل - ان صحت العبارة - والوجه أولى بالستر من هذه الخلاخل كونه مجمع زينة المرأة !

ومنها أن النساء في زمن النبي أمرهم أن يستروا أرجلهم ، والوجه أولى بالستر ولا شك !

إلى غير ذلك من الأدلة .. فهل بعد كل هذا يقال : ان المسالة خلافية ، دون عناية و فهم للمسألة ..

والحاصل : لايجوز المراة أن تكشف وجهها لاجل عرض من الدنيا قليل !! فتستبدل دنياها بآخرتها !

وعلى أولياء الامور المسؤولية العظمى في ذلك

مع التحية ..

تنبيه : ما قصدته بالنقاب او الغطاء ، هو ما يستر ، لا ما كان زينة و يلفت الأنظار ..

لافض فوك ياراجي العفو.. وفعلاً حنا بزمن نسأل الله فيه العفو والعافية.. زمن صار فيه المتدين رجعي ومتخلف ومن يتكلم عن امور المرأه وخصوصا بالامور الشرعيه مثل تغطية الوجه وعدم الاختلاط ولبس العبايات الكشخه.. رجعي ومتخلف ويتم محاربته وويتم التلوي بمحاربته بالخلاف الفقهي والحريه الشخصي يارجل لو حد من ذولي يطلع ويقول باانه شرب الخمر والزنا فيه اختلاف فقهي تلقى ناس للاسف واجد بتمشي ورا هالكلام واتخاذه ذريعه والنفس اماره بالسوء.. مدري هل مقولة سيعود الدين غريبا بدأت علاماته

[Qt.1]

يابايلوت التغيرقادم وانا كتبت كثيرا ورسمت لكم الصوره ايظا
واذكر اليمامه مادري ولد العرب وغيرهم كثرهم

ماتوقعو باللي جاي ولكن لما ركزو في الكلام قالو والله انك صادق في ماقلت

احنا نسخه من مجتمع سبقنا في الامور ذي

وهو خليجي وتعرفونه الحين احنا كوبي بيست بس هم اجرا حبتين

اخوي حسن اسمح لي اخالفك الراي , قطر فيها قبايل ماتغير مبادئها ولاا عاداتها ولاا الوقت يقدر ايغيرها , من طلعنا على الدنيا وشيبانا علمونا الصح من الخطأ وعلمونا سلومنا الي ماراح اتغير لو بعد 100 سنه يارتك خصيت ولااعميت , لتشبهنا بمجتمع منفتح مجتمع مافيه غيره , هل قطر فيهم غيره ولاايرضى الواحد منهم تطلع رجل وحده من اهله , بتقولي تغيرو بقولك اي تغيرو لكن مب الكل لاازال نسبه كبيره نفس ماهي ماتغيرت , والواحد على ماربى .

[Qt.1]

وعليك و رحمة الله اخوي كلاسيك .. ويمسيك بالخير ..

الحقيقة أن النقاب و غطاء الوجه هو أمر شرعي تم فقدانه في هذا الوقت عندنا في قطر ، والا ، فمن يرجع 20 سنة للخلف ، سيعرف ما هو أصل النساء و كيف كانت حشمتهن !

ولمن لا علم له : كانت بلادنا قطر من شدة احتشام نسائها ، تفوق المملكة في ذلك ، بلسان أناس من المملكة !

لا شك أن النقاب في هذا الزمن واجب ، لأن من أجاز الكشف للوجه ، ذكر شروطا لذلك منها : أن لاتتزين المرأة ! - وأين تجد تحقق هذا لشرط الان !! يستحيل - ومما ذكروا أن لايوجد رجال حولها ، فإن وجدوا ، وجب تغطية وجه الشابة ، .. الخ

وكانت عائشة رضي الله عنها تذكر أنها في أثناء طوافها بالكعبة ، كانت تكشف وجهها فإذا صادفت الرجال ، غطى النساء جميعهن وجوههن .

ومن الأدلة ، أن الله نهى أن تضرب المرأة برجلها حتى لاتفتن الرجال بصوت ما تضعه فيه من خلاخل - ان صحت العبارة - والوجه أولى بالستر من هذه الخلاخل كونه مجمع زينة المرأة !

ومنها أن النساء في زمن النبي أمرهم أن يستروا أرجلهم ، والوجه أولى بالستر ولا شك !

إلى غير ذلك من الأدلة .. فهل بعد كل هذا يقال : ان المسالة خلافية ، دون عناية و فهم للمسألة ..

والحاصل : لايجوز المراة أن تكشف وجهها لاجل عرض من الدنيا قليل !! فتستبدل دنياها بآخرتها !

وعلى أولياء الامور المسؤولية العظمى في ذلك

مع التحية ..

تنبيه : ما قصدته بالنقاب او الغطاء ، هو ما يستر ، لا ما كان زينة و يلفت الأنظار ..

رساله اتمنى توصل حق الي كاشخه فل ميك اب اتقول رايحه عرس اخرتها رايحه الدوام والاا المجمع واتقول ليش ايطالعوني !! والاا للديوث الي يمشي وراها مثل الثور وايشيل اغراضها وهي كاشخه وماتم لون ماحطته في وجهها !! لاافض فوك ياخوي وبيض الله وجهك .

[راجي الْعفو]

لافض فوك ياراجي العفو.. وفعلاً حنا بزمن نسأل الله فيه العفو والعافية.. زمن صار فيه المتدين رجعي ومتخلف ومن يتكلم عن امور المرأه وخصوصا بالامور الشرعيه مثل تغطية الوجه وعدم الاختلاط ولبس العبايات الكشخه.. رجعي ومتخلف ويتم محاربته وويتم التلوي بمحاربته بالخلاف الفقهي والحريه الشخصي يارجل لو حد من ذولي يطلع ويقول باانه شرب الخمر والزنا فيه اختلاف فقهي تلقى ناس للاسف واجد بتمشي ورا هالكلام واتخاذه ذريعه والنفس اماره بالسوء.. مدري هل مقولة سيعود الدين غريبا بدأت علاماته

وفوك اخوي ..

نسال الله السلامة و العافية .. المشكلة الكبرى في هذا هو اتباع الهوى !

والا لو حكم الرجال و النساء شرع الله عز و جل و تلقوه من علماء اهل السنة الربانيين الورعيين .. لكان ذلك من اعظم اسباب العصمة عن الخطأ بعد توفيق الله ..

نسال الله الستر لنسائنا .. ولا يزال الخير فيهن ..

[راجي الْعفو]

رساله اتمنى توصل حق الي كاشخه فل ميك اب اتقول رايحه عرس اخرتها رايحه الدوام والاا المجمع واتقول ليش ايطالعوني !! والاا للديوث الي يمشي وراها مثل الثور وايشيل اغراضها وهي كاشخه وماتم لون ماحطته في وجهها !! لاافاض فوك ياخوي وبيض الله وجهك .

ولا فض فوك .. و وجهك ابيض ..

اخي الفاضل .. لو كانت النساء يتعبدن الله عز و جل بالحجاب الشرعي الكامل ، والتزمت أوامره واجتنبت نواهيه - بعد توفيق الله -

لما حصل ما ترى من التبرج .. والله المستعان ..

وأكرر و أنبه .. أنت يا ولي الأمر والله ستقف أمام ربك و ستسئل عن نسائك ..

فما أنت مجيب ؟!

[حسن]

اخوي حسن اسمح لي اخالفك الراي , قطر فيها قبايل ماتغير مبادئها ولاا عاداتها ولاا الوقت يقدر ايغيرها , من طلعنا على الدنيا وشيبانا علمونا الصح من الخطأ وعلمونا سلومنا الي ماراح اتغير لو بعد 100 سنه يارتك خصيت ولااعميت , لتشبهنا بمجتمع منفتح مجتمع مافيه غيره , هل قطر فيهم غيره ولاايرضى الواحد منهم تطلع رجل وحده من اهله , بتقولي تغيرو بقولك اي تغيرو لكن مب الكل لاازال نسبه كبيره نفس ماهي ماتغيرت , والواحد على ماربى .

وين يابوعبدالله حرام عليك وين ماتغيرت الدنيا الحين الى فرق السماء والارض
كلشي تغير وتغير قوي وخصوصا السنتين الاخيره
لو بسردلك التغيرات بالهبل صدقني
يبيلها موضوع كامل والمشكله ياريتنا نطور للافضل كان زين لاكن كل مالها وتسؤ اكثر
هذا انا واقع واشوفه
الحين الناس حتى في العيد ماعاد تشوف الا القليل وابشرك الطيارات فل من يوم الاربعاء
مع العلم ماقعدو 15 يوم من الاجازه
وشوف الموضوع اللي فوق اللي توه منزل وش تقول لك

وايد وايد تغيرنا وهذه حقيقه وااصبر بس سنوات قليله
وبتشوف اكثر

وهذا شي طبيعي وله اسباب يطول شرحها

اتمنى مانتغير ولكن ما في الليد حيله

:(

[الجـــوديّ]

الســـــلام عليـــكم ورحمة الله وبركاته

من زمان ماكتبت شي

المهم

النقاب مسأله تعارض فيها الناس من زمان ... من ناحية وجوبه او عدم وجوبه

السؤال الي يسدح نفسه

أذا رحتي مقابلة عمل .. وكان الطلب الوحيد عشان يقبلونج انج تخلعين النقاب داخل مكان هالمؤسسه لأسباب امنيه فرضا

البنات ... هل بتفصخينه او بتقولين الله يعوضني افضل من هالوظيفه ؟؟
الشباب ... هل ترضونها لحريمكم وبناتكم انه يخلعونه بعد لبسه ؟؟

شنو رايكم في هالمسأله ؟!!



حدثتني نفسي بهذا يوماً .... :(

والحمدلله رفضت .. الله الغني والله يثبتنا



غطاء المرأة للوجه أكرم لها على الاقل في الاماكن العامة والشغل وان كانت المبادئ لا تتجزأ.


فيه حريم وايانا في الشغل الله يهداهم شالوا النقاب من غير موافقة ازواجهم
جاتهم من المشاكل اللي يقض مضاجعهم والعياذ بالله
وصاروا حديث الشباب في مجالسهم بحضور ازواجهم .. اللهم عافنا

[سعد محمد]

اخوي حسن اسمح لي اخالفك الراي , قطر فيها قبايل ماتغير مبادئها ولاا عاداتها ولاا الوقت يقدر ايغيرها , من طلعنا على الدنيا وشيبانا علمونا الصح من الخطأ وعلمونا سلومنا الي ماراح اتغير لو بعد 100 سنه يارتك خصيت ولااعميت , لتشبهنا بمجتمع منفتح مجتمع مافيه غيره , هل قطر فيهم غيره ولاايرضى الواحد منهم تطلع رجل وحده من اهله , بتقولي تغيرو بقولك اي تغيرو لكن مب الكل لاازال نسبه كبيره نفس ماهي ماتغيرت , والواحد على ماربى .

والله ياخوي ياليت لو انه كلامك صحيح ولكن للاسف الواقع يثبت لنا انه الكل تغير الحضري والبدوي والهولي والقبيلي بدون تحديد الجميع تأثر بالانفتاح وصارالبعض منهم يتساهل مع نساءه في امور كانت ممنوعه ومحرمه سابقا بدعوى التطور والانفتاح وتغير امور الحياه والزمن .. طبعاً البعض منهم كاعائلات منهم اللي لازال محافظ ومنهم الفري وتأثر برياح الحريه والانفتاح ولكن كتعميم على الفئات باللي حاصل الان من تغير بالعادات والتقاليد سواء الممارسات او المظاهر او اللي تخص النساء ..

[كلاسيك قطر]

بس المشكلة اخواني اذا البنت تنقب وقالولها اذا بتشتغلين عنده لازم اتشيلين النقاب والبنت ماتحب اتشيل النقاب يمكن البنت اتكون متطوعه او شي

[بومحمد المطاوعه]

اتبعو سنه رسولنا الحبيب صل الله عليه وسلم

وخلو عنكم العادات والتقاليد والموضه

[بومحمد المطاوعه]

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره

. قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها.

انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه .

[R 7 A L]

عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره

. قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها.

انتهى من عارضة الأحوذي . وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه .




الموضوع
مو في الحرم اخوي بو محمد

الموضوع في مقابلة الوظيفة

[راجي الْعفو]

الموضوع
مو في الحرم اخوي بو محمد

الموضوع في مقابلة الوظيفة

اخوي ابن بطوطه ..

مافيه فرق بين الحرم و غيره ..

[بومحمد المطاوعه]

الموضوع
مو في الحرم اخوي بو محمد

الموضوع في مقابلة الوظيفة

حتى لو مقابله

عسى ماشر

انا عن نفسي ما ارضى اصلن اكلم وحده كاشفه

ولو اضطريت لمراجعه مكان وشفت وحده كاشفه
اتصدد واكلمها لين اخلص موضوعي وامشي

اغض البصر عنها والحمدلله تدري ليش لأن فتن

مهما كانت البنت متبرجه او غيرها
الوجهه فتنه

[حسن]

الموضوع
مو في الحرم اخوي بو محمد

الموضوع في مقابلة الوظيفة


تعال راح عن بالي

فيالحرم يتنقبون ولا لا الصراحه نسيت الخرف المبكر لا عب لعبته ويايا

وبوبمحمد يقول مايراجع وحده مكشوفه

زين خلني اروح عنك لاني ادور الاجر ياومحمد

:victory:

[بومحمد المطاوعه]

تعال راح عن بالي

فيالحرم يتنقبون ولا لا الصراحه نسيت الخرف المبكر لا عب لعبته ويايا

وبوبمحمد يقول مايراجع وحده مكشوفه

زين خلني اروح عنك لاني ادور الاجر ياومحمد

:victory:

لاتروح عني ولاشي

انا هاي طبعي يالغالي

اي بنت محتشمه وكاشفه ما احب اطالعها واتكلم

اصرف النظر عنها لين اخلص شغلي

البعض يقول عادي شوف وخلص شغلك

انا ما ارضى على نفسي ولا احب اناظر بنت ماتحل لي

لا اهي اختي ولا اهي امي ولا عمتي ولا خالتي

ف ليش اقعد اناظر بنات الناس

كما تدين تدان وانا مابي اناظر حتى لو في حشمتها

ياريال المتنقبه زين مني اطالع ويها لين تكلمت
تقولي وحده كاشفه

ما احب ولا تعودت على هالشي قبل الالتزام ولا الحين

الحمدلله فضل من الله واشكر ربي على هذا الفضل العظيم

[راجي الْعفو]

لاتروح عني ولاشي

انا هاي طبعي يالغالي

اي بنت محتشمه وكاشفه ما احب اطالعها واتكلم

اصرف النظر عنها لين اخلص شغلي

البعض يقول عادي شوف وخلص شغلك

انا ما ارضى على نفسي ولا احب اناظر بنت ماتحل لي

لا اهي اختي ولا اهي امي ولا عمتي ولا خالتي

ف ليش اقعد اناظر بنات الناس

كما تدين تدان وانا مابي اناظر حتى لو في حشمتها

ياريال المتنقبه زين مني اطالع ويها لين تكلمت
تقولي وحده كاشفه

ما احب ولا تعودت على هالشي قبل الالتزام ولا الحين

الحمدلله فضل من الله واشكر ربي على هذا الفضل العظيم

الله يثبتك و يزيدك يا بومحمد ..

[راجي الْعفو]

تعال راح عن بالي

فيالحرم يتنقبون ولا لا الصراحه نسيت الخرف المبكر لا عب لعبته ويايا

وبوبمحمد يقول مايراجع وحده مكشوفه

زين خلني اروح عنك لاني ادور الاجر ياومحمد

:victory:

بوعلي .. النقاب لا مايصير ، بس يسدلون الغشوة عالوجه ..

والله يعطيك الصحة ..

والشباب في القلب !

[R 7 A L]

اخوي ابن بطوطه ..

مافيه فرق بين الحرم و غيره ..




حتى لو مقابله

عسى ماشر

انا عن نفسي ما ارضى اصلن اكلم وحده كاشفه

ولو اضطريت لمراجعه مكان وشفت وحده كاشفه
اتصدد واكلمها لين اخلص موضوعي وامشي

اغض البصر عنها والحمدلله تدري ليش لأن فتن

مهما كانت البنت متبرجه او غيرها
الوجهه فتنه




أقصد الاماكن المحرمة ( مكة - مدينة ) :shy:

[راجي الْعفو]

أقصد الاماكن المحرمة ( مكة - مدينة ) :shy:

بعد مافيه فرق يابن بطوطه لان الحكم في هذا لايختلف باختلاف الحال ..

[بومحمد المطاوعه]

أقصد الاماكن المحرمة ( مكة - مدينة ) :shy:

هالزمن يالغالي

افضل الغشوه لهم

لأن المكان صار مختلط

والبعض مايصدق يشوف وحده كاشفه الا وقزها

[بومحمد المطاوعه]

الله يثبتك و يزيدك يا بومحمد ..

اللهم امين يارب
وياك ياخوي العزيز

[OREO]

يجب تغير عنوان الموضوع و السبب بأن مؤسسة راند تغلبت على هذا الموضوع منذ خمسة سنوات و نتايجها كانت مبهرة بفضل اغلبية نساء قطر ،،

رأيي الشخصي من المفترض بأن العنوان يكون " هل تقبلين يا سيدتي بخلع العباءة و الاكتفاء بملابس مستورة اذا تطَلَبَ سوق العمل ام لا "



بعد خمسة سنوات ان شاءالله بنغير العنوان لعنوان جديد " هل تقبلين يا سيدتي بلبس الميني جيب اذا تطلب الامر ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[الكاسر99]

نسبه اللي مهب متنقبات الان اشوفها اكثر وهي الغالبيه العظمى
والمراه بنفسها اتركت النقاب واللي لابسينه البعض مجبورين عليه
فقط
لو ترك لهم الحريه كان شفت لا يذكرالنقاب عندنا

كل وقت وله لبسه ياكلاسيك مثل ماجاني في الثمانينيات وتلاشي الحين
وجايك شي لا نقاب ولا شيله

مانقول الكل علشان محد يزعل على صراحتي اقول الاغالبيه الساحقه

أخوي حسن من اللي قال لك أن اللي يلبسون نقاب مجبورين عليه لا أخوي سلامه عمرك

مب مجبورين ولا تعمم إذا أنت عادي عند أن أهلك ما يلبسون نقاب شي راجع لك

انا عن نفسي مره رحت مع زوجتي مكان للعمل وأخبرونا بضرورة خلع زوجتي للنقاب أنا رفضت بشده مع العلم أن زوجتي أيضاً رفضت

وقلت للمدير أنتوا تبون من المرأه العمل أم مشاهده وجهها

[الماريّة]

طبعا ارفض الوظيفه الي فيها كشف النقاب والله اكيد بعوضني بافضل
:)

وللاسف الاغلبية الحين صاروا يكشفون الوجه لدرجه ماقمنا نعرف هم قطريات والا عربيات
اخبر اول ماتكشف وجهها الا بنات دول العرب لكن الحين والله صدق صاروا نفس الشي
كشف الوجه وعبايه الكتف صارت القطرية ماتنعرف هي قطرية والا شاميه


ويعطيكم العافية :)

[ضوى]

بصراحة جهة العمل اللي تطلب عدم لبس النقاب بغير سبب واضح مثل الجهات الامنية البنوك والمطارات فيها شك ، يعني وزراة والا هيئة ومكاتب عادية ليش تطلب غير منقبة ؟؟ الا اذا كانت هالوزارة معروفة للشو والمظاهر اما كانتاجية فصفر ، محد له خص بنقاب البنت عليهم من شهادتها وخبرتها ، شي ثاني فهذا شي غير مقبول ووراه الف علامة استفهام ويجب ان لا يتم السكوت عنه لانه اعتداء على حريات اناس ورغباتهم

[بومحمد المطاوعه]

أخوي حسن من اللي قال لك أن اللي يلبسون نقاب مجبورين عليه لا أخوي سلامه عمرك

مب مجبورين ولا تعمم إذا أنت عادي عند أن أهلك ما يلبسون نقاب شي راجع لك

انا عن نفسي مره رحت مع زوجتي مكان للعمل وأخبرونا بضرورة خلع زوجتي للنقاب أنا رفضت بشده مع العلم أن زوجتي أيضاً رفضت

وقلت للمدير أنتوا تبون من المرأه العمل أم مشاهده وجهها

كفو عليك

اسأل الله ان يحفظكم يارب

وجزاها خير زوجتك على وقفتها في هذا الأمر

[ضوى]

وغير هذا يعتبر هذا الطلب مساومة على الدين الشرف والاخلاق ويجب ان يكون هناك تعال قانوني مع هذا الموضوع

[OREO]

أخوي حسن من اللي قال لك أن اللي يلبسون نقاب مجبورين عليه لا أخوي سلامه عمرك

مب مجبورين ولا تعمم إذا أنت عادي عند أن أهلك ما يلبسون نقاب شي راجع لك

انا عن نفسي مره رحت مع زوجتي مكان للعمل وأخبرونا بضرورة خلع زوجتي للنقاب أنا رفضت بشده مع العلم أن زوجتي أيضاً رفضت

وقلت للمدير أنتوا تبون من المرأه العمل أم مشاهده وجهها

الاسلام وجب على نسائنا بغطاء الوجه ،، فلذا نسائنا ملزومات بالغطاء ،،،


في ضل وجود القرآن و تفاسيره ،،، لا عزاء لبعض علماء الاسلام ،،

[رجل الجزيرة]

http://www.youtube.com/watch?v=sMwTxns4g6U

[دااانة قطر]

النقاب عند البعض صااار للزينه لا أكثر مع الكحلة والمسكارا وشوية ايشدو وعدسات ملونه وفوقهم النقاب نفسه له موديلااات عجيبة
بالنسبة لي منقبة كان ودي بوظيفة في المصرف بس للأسف تفاجأت بنفس الطلب مع اني طلبت فرع النساء ورفضت العرض
الله يعوضني




بشكل عام النقاب فالوقت الحالي صار يفتن وبعض البنات الله يهديهم شوهوا سمعته
شخصيا اشوف الغطوه افضل من النقاب

ورداً على سؤالك
ما اعتقد ان في منقبه ممكن تتخلى عنه لسبب مادي وخصوصا ان في وظايف توظفهم

:victory:

[نجدي قطري]

لا ما نرضى حريمنا يخلعون النقاب.
وللي يقول مثالية .. ترى زوجاتنا وخواتنا وأمهاتنا، منقّبات ولله الحمد والمنّة.
وأسأل الله أن يعمّم الستر على بنات كلّ المسلمين.

[Charisma]

http://www.youtube.com/watch?v=sMwTxns4g6U

https://cdn2.iconfinder.com/data/icons/snipicons/500/thumbs-up-128.png

[طرف محايد]

بما أن البعض يقول إن النقاب دين

يجب عليه حينها أن يطلع على أقوال الأئمة الأربعة وأتباعهم

فالخلاف في هذه القضية موجود لدى الأئمة ومن بعدهم بشكل مطرد

ولا يوجد إجماع في هذه القضية !!!

فقول الإمام أبو حنيفة والإمام مالك وأحد قولي الشافعي

أنه يجوز للمرأة كشف الوجه

ومذهب الإمام أحمد وأحد قولي الشافعي أنه يجب تغطية الوجه

التشدد في مسألة خلافية معناه التحجير في شيء يسع فيه الخلاف


السؤال

لماذا ينظر للمرأة التي تركت النقاب على أنها خلعته

وكأنها قامت بمصيبة كبيرة؟

ولماذا ينظر لغير المنتقبة نظرة فيها الكثير من الـ ... ؟


في مسألة النقاب لا يوجد إجماع

ولذا قد نجد عالما حنبليا يخالف مذهبه

أو عالما حنفيا يخالف مذهبه

[بريق الحق]

اخوي طرف محايد ارجع لي اقوال الائمه الاربعه اذا كان الزمن زمن فتنه ماحكم كشف الوجه ؟؟

[راجي الْعفو]

بما أن البعض يقول إن النقاب دين

يجب عليه حينها أن يطلع على أقوال الأئمة الأربعة وأتباعهم

فالخلاف في هذه القضية موجود لدى الأئمة ومن بعدهم بشكل مطرد

ولا يوجد إجماع في هذه القضية !!!

فقول الإمام أبو حنيفة والإمام مالك وأحد قولي الشافعي

أنه يجوز للمرأة كشف الوجه

ومذهب الإمام أحمد وأحد قولي الشافعي أنه يجب تغطية الوجه

التشدد في مسألة خلافية معناه التحجير في شيء يسع فيه الخلاف


السؤال

لماذا ينظر للمرأة التي تركت النقاب على أنها خلعته

وكأنها قامت بمصيبة كبيرة؟

ولماذا ينظر لغير المنتقبة نظرة فيها الكثير من الـ ... ؟


في مسألة النقاب لا يوجد إجماع

ولذا قد نجد عالما حنبليا يخالف مذهبه

أو عالما حنفيا يخالف مذهبه





حياك الله اخي محايد ..

فقط احب ان أضيف توضيحا ..

الاستدلال بالخلاف على الأحكام منهج غير سليم ..

فلا يقال في مسالة ما انه لا ينبغي التشدد فيها و نحو ذلك ، لوجود الخلاف .. ويطلق القول هكذا !

لابد من معرفة مورد الخلاف و موضعه ، وفهمه على حقيقته و أبجديته ..

ومسألة كشف الوجه من عدمه ، مسألة ليس لها تعلق بموضع واحد و إنما لها عدة متعلقات

فإن كانت خلافية في كون الوجه عورة ام لا ، فلا تكون خلافية في كون وجوب ستر الوجه عند حصول الفتنه ، وفي زمن الفتنة أيضاً .. إذ قد نقل الإجماع العملي على وجوب الستر في هذه الأحوال .. وهكذا ، فلا بد من النظر لجميع المقاصد و لا يُتّكى على طرف واحد ..

ومن أباح الكشف ، وضع لقوله شروطا و ضوابط لا تتوفر في زماننا هذا ابدا ، منها منع التزين ، ومنها ان لا تكشف الشابة امام تواجد الرجال .. إلخ

ومسألة الإنكار في مسائل الخلاف ، أمر متعارف عليه بين اهلُ العلم ولا نكير له، فكان كل منهم ينكر على الآخر بحجته و دليله ،

ثم .. نحن متعبدون بالدليل الشرعي لا بالخلاف القولي ، وأدلة الستر ظاهرة واضحة جلية ، تفوق قوة و بيانا ، أدلة من قال بالكشف ، بل قد يقال ان هذا هو قول الجمهور من اهل العلم و أهل التحقيق منهم ..

وعليه .. يتم النظر للمرأة أنها أتت بمصيبه كبيرة ،و ذنب عظيم ، إذ تسببت بذلك في افتتان خلق كثير ..

مع التحية ..

[طرف محايد]

ااهلا اخوي بريق الحق

شكرا على ردك الطيب

نعم ذكروا هذه النقطة

ولكن فيها استشكالات فقهية كثيرة

أولها أن الأصل في الفتوى هو جواز كشف الوجه

بل بعض الشافعية كره النقاب !!

وعبارة إذا أمنت الفتنة تأتي تعقيبا

وليست هي الأصل

فلماذا نعمل بالتفريع ونترك التأصيل ؟

ويستشكل على القضية المحور الثاني


ثانيها من يحدد :

هل الزمن زمن فتنة أم لا ؟

قد يرى البعض أنه ليس زمن فتنة

والمقصود بالفتنة هنا فتنة النساء

في نظري أن زمننا هذا ومع كثرة التبرج والسفور

والمناظر المخلة بالقيم والأعراف

أصبح منظر غير المتنقبة جدا عادي

لأن تلك الكاشفة لوجهها وأجزاء ( كبيرة من جسدها )

حينما يراها الشخص لن يلتفت كثيرا لغير المنقبة


شكرا لك

[بريق الحق]

اخوي طرف محايد هل هناك اختلاف من العلماء هذا العصر انه هذا الزمان ليس زمن الفتن ؟؟؟

[طرف محايد]

حياك الله اخي محايد ..

فقط احب ان أضيف توضيحا ..

الاستدلال بالخلاف على الأحكام منهج غير سليم ..

فلا يقال في مسالة ما انه لا ينبغي التشدد فيها و نحو ذلك ، لوجود الخلاف .. ويطلق القول هكذا !

لابد من معرفة مورد الخلاف و موضعه ، وفهمه على حقيقته و أبجديته ..

ومسألة كشف الوجه من عدمه ، مسألة ليس لها تعلق بموضع واحد و إنما له عدة متعلقات

فإن كانت خلافية في كون الوجه عورة ان لا ، فلا تكون خلافية في كون وجوب ستر الوجه عند حصول الفتنه ، وفي زمن الفتنة أيضاً .. إذ قد نقل الإجماع على وجوب العملي الستر في هذه الأحوال فلا بد من النظر لجميع المقاصد و لا يُتّكى على طرف واحد ..

ومن أباح الكشف ، وضع لقوله شروطا و ضوابط لا تتوفر في زماننا هذا ابدا ، منها منع التزين ، ومنها ان لا تكشف الشابة امام تواجد الرجال .. إلخ

ثم .. نحن متعبدون بالدليل الشرعي لا بالخلاف القولي ، وأدلة الستر ظاهرة واضحة جلية ، تفوق قوة و بيانا ، أدلة من قال بالكشف ، بل قد يقال ان هذا هو قول الجمهور من اهل العلم و أهل التحقيق منهم ..

وعليه .. يتم النظر للمرأة أنها أتت بمصيبه كبيرة ،و ذنب عظيم ، إذ تسببت بذلك في افتتان خلق كثير ..

مع التحية ..


أهلا أخوي راجي

شكرا لك على ردك الكريم


في الحقيقة أنا لم أكن أحبذ الدخول في نقاش في هذه القضية

لأني للأمانة أرى كلا الطرفين في زماننا متشددا في رأيه

من يرون عدم النقاب يصفون المنقبات بصفات أكره سماعها

ومن يرون وجوب النقاب يصفون أولئك بأسوأ مما وصفوا به


أخي الكريم

الخلاف الفقهي موجود في كثير من المسائل

وهو تعبد يأخذ به صاحب الرأي المعتد به

فالمسألة ليست إجماعا حتى نتشدد فيها كل هذا التشدد

وكأنها كبيرة من الكبائر

حتى أدلة القائلين بعدم الوجوب قوية جدا

ومن قال لك إن أدلة القائلين بالوجوب تفوق أدلة عدم القائلين به قوة وبيانا؟

أنا عن نفسي كنت متشددا للنخاع في قضية وجوب النقاب

لكن الحق لدي أهم من كل شيء

ومع ذلك لا أرى من المناسب أن يتشدد في القضية أحد الطرفين

مسألة خلافية كآلاف المسائل الفقهية الأخرى



أما مسألة زمن الفتنة

فهذا كل واحد يحدده بحسبه !!

وفي زماننا هذا قد يكون النقاب أحيانا فتنة !!

أليس كذلك ؟

وهل المقصد فتنة الجمال فقط

أم هناك فتنة أخرى غيرها ؟

[طرف محايد]

اخوي طرف محايد هل هناك اختلاف من العلماء هذا العصر انه هذا الزمان ليس زمن الفتن ؟؟؟


الشيخ الألباني من كبار علماء السلفية في زماننا

وهو يرى عدم وجوب النقاب

وبما أنه رأى هذا الرأي ولم يقل بغيره

معناه أنه لم يرَ أن هذا الزمن زمن فتنة !!

أليس كذلك ؟

[بريق الحق]

رحمه الله الشيخ الالباني توفي سنة 1999 مره على وفاته 15 سنه
هل ناخذ بي اقوال العلماء الصادقين في الوقت الحالي
لانه لم اسمع احد فالوقت الحالي يقول هذا الزمن ليس بزمن فتنه
واذا كان احد من المشايخ اتمنى تفيدنا جزاك الله خير

[بريق الحق]

قول ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله !!!!

[طرف محايد]

رحمه الله الشيخ الالباني توفي سنة 1999 مره على وفاته 15 سنه
هل ناخذ بي اقوال العلماء الصادقين في الوقت الحالي
لانه لم اسمع احد فالوقت الحالي يقول هذا الزمن ليس بزمن فتنه
واذا كان احد من المشايخ اتمنى تفيدنا جزاك الله خير

اخوي الفاضل بريق الحق

أسأل الله ان يهدينا جميعا للحق

أنت سألتني عن عالم معروف والفرق بيننا وبين الألباني ليس كبيرا

وغير ذلك

فكثير من علماء المسلمين لا يقولون بوجوب النقاب

وليس شرطا أن يكونوا من الجزيرة

القراءة في الموضوع سيعطيك مدارك أكبر

بشرط القراءة بدون انحياز لأي رأي

ستجد الكثير

شكرا لتعاملك الراقي

[Qt.1]

http://www.youtube.com/watch?v=sMwTxns4g6U

ماشاء الله عليك فيديو بصراحه اكثر من روعه , هذيلن مب في بلاد عربيه مسلمه وكل وحده متمسكه بنقابها !! واحنى اهني في بلد مسلم وعندنا عاهات تبي تكشخ واتمكيج وتقعد في الكوفي شوب !! والله الي وصل له حال بعض البنات يكسر الخاطر !!

[الجـــوديّ]

http://www.youtube.com/watch?v=sMwTxns4g6U



يثلجون الصدر .. كثر الله من أمثالهم

[راجي الْعفو]

أهلا أخوي راجي

شكرا لك على ردك الكريم


في الحقيقة أنا لم أكن أحبذ الدخول في نقاش في هذه القضية

لأني للأمانة أرى كلا الطرفين في زماننا متشددا في رأيه

من يرون عدم النقاب يصفون المنقبات بصفات أكره سماعها

ومن يرون وجوب النقاب يصفون أولئك بأسوأ مما وصفوا به


أخي الكريم

الخلاف الفقهي موجود في كثير من المسائل

وهو تعبد يأخذ به صاحب الرأي المعتد به

فالمسألة ليست إجماعا حتى نتشدد فيها كل هذا التشدد

وكأنها كبيرة من الكبائر

حتى أدلة القائلين بعدم الوجوب قوية جدا

ومن قال لك إن أدلة القائلين بالوجوب تفوق أدلة عدم القائلين به قوة وبيانا؟

أنا عن نفسي كنت متشددا للنخاع في قضية وجوب النقاب

لكن الحق لدي أهم من كل شيء

ومع ذلك لا أرى من المناسب أن يتشدد في القضية أحد الطرفين

مسألة خلافية كآلاف المسائل الفقهية الأخرى



أما مسألة زمن الفتنة

فهذا كل واحد يحدده بحسبه !!

وفي زماننا هذا قد يكون النقاب أحيانا فتنة !!

أليس كذلك ؟

وهل المقصد فتنة الجمال فقط

أم هناك فتنة أخرى غيرها ؟

بارك الله فيك اخي الحبيب ..

اتمنى انك تمعنت في كلامي جيدا ، وأن النظر إلى المسألة لا يكون من زاوية واحدة ، بل من جميع زواياها

وأن لا نجعل كلمة ( في المسالة خلاف ) شماعة لجعل الناس يتخذون اي الطريقين شاؤوا .. هذا هو الخطأ في ذلك


أما مسألة التشدد - ولعلنا نستبدلها بالإنكار إذ التشدد بغير حق مذموم - فهذا كما اخبرتك هو امر واقع ان كانت ادلة احد الفريقين اظهر من الاخر

وأعلم أن لكل من الطرفين أدلته ، الا ان الناظر في ادلة الفريقين ، يظهر له جليا وضوح ادلة القائلين بستر الوجه ، اذ امر الشارع بستر الرجلين للمرأة ، وأن لا يضربن بأرجلهن حتى لا يعلم ما فيها من خلخال ، فما بالك بالوجه و هو مجمع جمال المرأة ؟! لا شك أنه أولى . والاحتمالات في ادلة القول الاخر اكثر إيرادا من ادلة الفريق الاول

وأما مسالة زمن الفتنة ، فليس من الصحيح بارك الله فيك ان كل شخص يحدده برأيه ، والا لحصل التخبط و التناقض و الهوى ! فأنا أرى ان كشف الوجه اصبح أمرا عاديا ،و ليس بفتنه ، ويأتي الاخر و يرى ان العباءة التي تصف الجسد ليس فيها فتنة، .. الخ ، فليست العبرة بنظر الخلق و إنما المعتبر هو نظر الشرع ..

بل من حددته ابتداء نصوص الشرع في كون أنه لا يأتي زمان الا و الذي بعده شر منه ، الى غير ذلك من النصوص ، ثم بعد ذلك يأتي استنباط اهل العلم و تنزيل النصوص على الواقع ، وعلماء هذا العصر لا يختلفون ان زماننا هو زمان فتنة كابن باز وابن عثيمين و غيرهم رحمهم الله ، وان حصل ان خالف بعضهم ، فالمرجع الدليل ، وهو واضح في انتشار الفتن ، فتحقق بذلك تلبس الفتنة في هذا الزمان

ثم .. طارح الموضوع لا أظنه يقصد النقاب بعينه كما هو ظاهر ، وإنما المراد ستر الوجه باي شئ كان ، فليست المسالة حكرا على النقاب كما تفضلت ، مع ان النقاب منه ما هو ساتر و منه ما هو زينة ، وماقصدته هو الساتر لا ما هو زينة ، اذ يتناوله المنع أيضاً

وكما هو معلوم لدى جميع العقلاء و اصحاب الفطر السوية ان مجمع جمال المرأة في وجهها ، ولا يشك في هذا احد ، وغيره تبع له في ذلك ، و وصف الناس للمرأة أصالة إنما يقع على الوجه لا غيره

وأخيرا .. ليس كل خلاف يشاع و ينشر ، وانا و انت ايها الاخ الكريم ، وغيرنا يعلم ان ذكر الخلاف في هذه المسالة لا يؤدي الا الى مفسدة متحققة ، فأين النسوة اللاتي يتقيدن بشروط كشف الوجه ؟!! لن تجد ذلك في الواقع ابدا - اقصد الحكم الاغلبي - وبذلك تكون النساء قد وقعن في المحظور في هذا الجانب ، فلا يسعفهم الخلاف في المسالة ، بل هو حجة عليهم ! .. وكذا الشيخ العلامة الألباني رحمه الله والمتبني لقول الكشف ، هل اطلق القول هكذا ، ام شرط شروط اهلُ العلم في الكشف ؟! فلا يمكن الاستدلال في زماننا هذا حتى بقول الشيخ رحمه الله

وبما أن الحديث يتناول بلادنا الحبيبة ، فالجميع يرى بأم عينيه أن الأغلبية في الكاشفات لوجوههن أنهن يتزيّن .. فلا حجة لهم في الخلاف المذكور ، اذ هو ليس كما تصورنه هؤلاء النسوة ..

وفقني الله و إياك لكل خير ..


مع التحية ..

[رهج السنابك]

المسألة خلافيه وكل طرف يردد ويقتبس مايدعم قناعته وهذا منذ بداية الاختلافات في المذاهب في بعض المسائل

لكن الذي لا خلاف فيه هو ان الامر ليس قطعي الوجوب : )

كل مانتكنى ان لا ينظر لمن اخذت بهذا الرأي او ذلك نظره سلبيه وكأنها اتت على منكر

[مشاكل]

كثير من النساء كانوا منقبات وتخلوا عن نقابهم بمحض ارادتهم

[بومحمد المطاوعه]

اتبعو كلام الله تعالى ورسولنا الكريم وخلو عنكم التخبط

[راجي الْعفو]

المسألة خلافيه وكل طرف يردد ويقتبس مايدعم قناعته وهذا منذ بداية الاختلافات في المذاهب في بعض المسائل

لكن الذي لا خلاف فيه هو ان الامر ليس قطعي الوجوب : )

كل مانتكنى ان لا ينظر لمن اخذت بهذا الرأي او ذلك نظره سلبيه وكأنها اتت على منكر

اختي الفاضله ..

اتمنى قراء ردي الأخير ..

فالخلاف الذي تشيرين اليه

لاوجود له في واقعنا الان !

بل الوضع الموجود حاليا ، لا يختلف احد في القول بوجوب تغطية الوجه ..

لابد من فهم و معرفة حقيقة الخلاف .. أين هو ؟!

مع التحية ..

[رهج السنابك]

لا احتاج قراءة ردود
انا استمع للعلماء ومن ضمنهم الشيخ العريفي والقرني والعوضي وغيرهم
وفي موضوع النقاب لازالوا يقولون بانه موضوع خلاف

انت تستند للطرف الذي يعجبك قوله وتاخذ من ادلته
هناك حنابله وصلوا لدرجة تكفير من يخالفهم في الراي في مسائل الخلاف
ادخل اليوتيوب واستمع لبعض الحنابله والذي فيهم من لازال يقر بانها مسألة خلاف

فلا ننحاز للطرف الذي يعجبنا ونترك غيره لنكن موضوعيين : )

[رهج السنابك]

انت منحاز وبشده لابن باز وعثيمين وكأنهم كانوا اعلم علماء الامه في العصر الحديث!
اين علماء تركيا وماليزيا والشام والهند وغيرهم؟!
ثم تتحدث عن ان الوجه مجمع الجمال والحسن اليس هذا راي شخصي بل استنباط واقتباس منك مبني على ادلة الفريق الموجب لغطاء الوجه فهم كذلك تحدثوا بنفس النقطه، انا وغيري كثيرين قد لا نتفق بان الوجه فتنه حتى وان كان جميل! قد يكون عن غيرك من الرجال الصوت هو الفتنه او الجسم او المشيه الخ

لو كان هالموضوع بتلك الدرجة من الوجوب لماذا لم تكن هناك اية صريحة ودليل قطعي على غطاءء الوجه في القران او السنه !! لان لله حكمة علمها من علم وجهلها من جهل

ونحن لسنا مسيرين على مايقوله علماء العصر القديم او الحديث بل نستفتي قلوبنا كما اخبر الرسول في حديث صحيح

[راجي الْعفو]

انت منحاز وبشده لابن باز وعثيمين وكأنهم كانوا اعلم علماء الامه في العصر الحديث!
اين علماء تركيا وماليزيا والشام والهند وغيرهم؟!
ثم تتحدث عن ان الوجه مجمع الجمال والحسن اليس هذا راي شخصي بل استنباط واقتباس منك مبني على ادلة الفريق الموجب لغطاء الوجه فهم كذلك تحدثوا بنفس النقطه، انا وغيري كثيرين قد لا نتفق بان الوجه فتنه حتى وان كان جميل! قد يكون عن غيرك من الرجال الصوت هو الفتنه او الجسم او المشيه الخ

لو كان هالموضوع بتلك الدرجة من الوجوب لماذا لم تكن هناك اية صريحة ودليل قطعي على غطاءء الوجه في القران او السنه !! لان لله حكمة علمها من علم وجهلها من جهل

ونحن لسنا مسيرين على مايقوله علماء العصر القديم او الحديث بل نستفتي قلوبنا كما اخبر الرسول في حديث صحيح

أولا :الله يجزاج خير .. تريثي أختاه و لاتتسرعي بإلقاء التهم هكذا بوركت ..

ثانيا : أين التحيز في كلامي للشيخين ؟ أنا ذكرتهما و قلت بعد ذلك : وغيرهم ! فأرجو التركيز قبل طرح الكلام

وأما كونهم هل كانوا أعلم علماء الأمة في عصرهم ؟ فنعم كانوا من أعلم العلماء على وجه الأرض بشهادة العلماء أنفسهم من شتى المذاهب
وهذا لاينقص من قدر العلماء في تركيا و الشام و الهند و بلاد المغرب و غيرها من المناطق

ثالثا : يجب أن تفرقي العلماء من الدعاة من طلاب العلم ، ومن ذكرتي أسمائهم كلهم بين مرتبتي الدعاة و طلاب العلم و هم يصرحون بذلك ، بل نبيل العوضي بنفسه يقول أني لا أفتي ، فهل تأخذين الفتوى من شخص ليس بأهل للفتيا ؟!

رابعا : أكرر كلامي السابق أنكي لم تتصوري الخلاف في المسألة ، ولو سأتلك أين محل وقوع الخلاف فلن تستطيعي الإجابة ، لا عجزا ، ولكن لعدم التصور كما ذكرت لك

خامسا : وهي مبنية على النقطة الرابعة ، أن ميولي أنا كمسلم ، وميول جميع العلماء - حتى من قال منهم بجواز الكشف للقول بستر الوجه إنما هو موافقة للأدلة الشرعية و مقاصدها ، التي جاءت بسدأبواب الفتنة و البعد عن الريبة ، وأسبابها
وليس تعصبا او نحو ذلك

سادسا : ومن قال لك أنه لا يوجد ذكر لتغطية الوجه في القران أو السنة ؟ إن لم تعلمي ذلك بارك الله فيك فلا تنفي الأمر لعدم العلم .

من الأدلة قوله تعالى : (( يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن .. )) الآية

والإدناء يكون من الرأس إلى الرجل

قال ابن عباس رضي الله عنهما: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة».

وأما من السنة : فما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها أن النساء كانوا يطوفون بالبيت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فإذا صادفوا الرجال

سدلوا على وجوههم

فهذه بعض الأدلة

سابعا : ماهي مسائل الخلاف التي يكفرون عليها ؟ اذكريها بوركت لنرى هل هي مسائل خلاف أم لا ؟

أما الحنابلة حقيقة ، فلايكفرون في مسائل الخلاف ، فمن انتسب منهم للإمام أحمد رحمه الله ومذهبه ، و كفر في مسائل الخلاف فهذا ليس على مذهب الحنابلة أصلا

ثامنا : قولك أن الوجه مجمع جمال المرأة هذا استنباط شخصي ،
أقول : هذا ليس باستنباط شخصي و إنما هو استنباط المجتهدين من أهل العلم ، من ذلك :

قال الإمام ابن قدامة رحمه الله : ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر أي للخاطب إلى وجهها وذلك لأنه ليس بعورة وهو مجمع المحاسن.

وقال الامام ابن عثيمين رحمه الله في رسالة له باسم ( رسالة الحجاب ) وهذا نصه :

ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن به أولو الإربة من الرجال.

تاسعا : قولك : نحن لسنا مسيرين على ما يقوله علماء العصر .. إلخ :

أقول : نعم نحن لسنا مسيرين و متعبدين بكلام العلماء - بشرط أن تكوني من أهل الاجتهاد الذين يملكون أهلية لفهم النصوص الشرعية وكيفية الاستنباط منها

أما حالي و حالك ك فنحن في منزلة العوام ، و الواجب في حقنا الأخذ بفتوى العالم الثقة في دينه و علمه

قال تعالى : (( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) هذا واجبي و واجبك أن نسأل لا أن نجتهد .

عاشرا : قولك نستفتي قلوبنا .. إلخ

أقول : يجب فهم معنى الحديث و لانفسره على أهوائنا ، وأهل العلم قد بينوا معنى الحديث فمن ذلك :

قال القرطبي: لكن هذا إنما يصح ممن نور الله قلبه بالعلم، وزين جوارحه بالورع، بحيث يجد للشبهة أثرًا في قلبه, كما يحكى عن كثير من سلف هذه الأمة.


مع التحية .. وسؤال الله التوفيق لي ولك ..

[بومحمد المطاوعه]

أولا :الله يجزاج خير .. تريثي أختاه و لاتتسرعي بإلقاء التهم هكذا بوركت ..

ثانيا : أين التحيز في كلامي للشيخين ؟ أنا ذكرتهما و قلت بعد ذلك : وغيرهم ! فأرجو التركيز قبل طرح الكلام

وأما كونهم هل كانوا أعلم علماء الأمة في عصرهم ؟ فنعم كانوا من أعلم العلماء على وجه الأرض بشهادة العلماء أنفسهم من شتى المذاهب
وهذا لاينقص من قدر العلماء في تركيا و الشام و الهند و بلاد المغرب و غيرها من المناطق

ثالثا : يجب أن تفرقي العلماء من الدعاة من طلاب العلم ، ومن ذكرتي أسمائهم كلهم بين مرتبتي الدعاة و طلاب العلم و هم يصرحون بذلك ، بل نبيل العوضي بنفسه يقول أني لا أفتي ، فهل تأخذين الفتوى من شخص ليس بأهل للفتيا ؟!

رابعا : أكرر كلامي السابق أنكي لم تتصوري الخلاف في المسألة ، ولو سأتلك أين محل وقوع الخلاف فلن تستطيعي الإجابة ، لا عجزا ، ولكن لعدم التصور كما ذكرت لك

خامسا : وهي مبنية على النقطة الرابعة ، أن ميولي أنا كمسلم ، وميول جميع العلماء - حتى من قال منهم بجواز الكشف للقول بستر الوجه إنما هو موافقة للأدلة الشرعية و مقاصدها ، التي جاءت بسدأبواب الفتنة و البعد عن الريبة ، وأسبابها
وليس تعصبا او نحو ذلك

سادسا : ومن قال لك أنه لا يوجد ذكر لتغطية الوجه في القران أو السنة ؟ إن لم تعلمي ذلك بارك الله فيك فلا تنفي الأمر لعدم العلم .

من الأدلة قوله تعالى : (( يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن .. )) الآية

والإدناء يكون من الرأس إلى الرجل

قال ابن عباس رضي الله عنهما: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة».

وأما من السنة : فحديث عائشة رضي الله عنها أن النساء كانوا يطوفون بالبيت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فإذا صادفوا الرجال

سدلوا على وجوههم

فهذه بعض الأدلة

سابعا : ماهي مسائل الخلاف التي يكفرون عليها ؟ اذكريها بوركت لنرى هل هي مسائل خلاف أم لا ؟

أما الحنابلة حقيقة ، فلايكفرون في مسائل الخلاف ، فمن انتسب منهم للإمام أحمد رحمه الله ومذهبه ، و كفر في مسائل الخلاف فهذا ليس على مذهب الحنابلة أصلا

ثامنا : قولك أن الوجه مجمع جمال المرأة هذا استنباط شخصي ،
أقول : هذا ليس باستنباط شخصي و إنما هو استنباط المجتهدين من أهل العلم ، من ذلك :

قال الإمام ابن قدامة رحمه الله : ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر أي للخاطب إلى وجهها وذلك لأنه ليس بعورة وهو مجمع المحاسن.

وقال الامام ابن عثيمين رحمه الله في رسالة له باسم ( رسالة الحجاب ) وهذا نصه :

ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن به أولو الإربة من الرجال.

تاسعا : قولك : نحن لسنا مسيرين على ما يقوله علماء العصر .. إلخ :

أقول : نعم نحن لسنا مسيرين و متعبدين بكلام العلماء - بشرط أن تكوني من أهل الاجتهاد الذين يملكون أهلية لفهم النصوص الشرعية وكيفية الاستنباط منها

أما حالي و حالك ك فنحن في منزلة العوام ، و الواجب في حقنا الأخذ بفتوى العالم الثقة في دينه و علمه

قال تعالى : (( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )) هذا واجبي و واجبك أن نسأل لا أن نجتهد .

عاشرا : قولك نستفتي قلوبنا .. إلخ

أقول : يجب فهم معنى الحديث و لانفسره على أهوائنا ، وأهل العلم قد بينوا معنى الحديث فمن ذلك :

قال القرطبي: لكن هذا إنما يصح ممن نور الله قلبه بالعلم، وزين جوارحه بالورع، بحيث يجد للشبهة أثرًا في قلبه, كما يحكى عن كثير من سلف هذه الأمة.


مع التحية .. وسؤال الله التوفيق لي ولك ..

بارك الله فيك

ردك كافي

وواضح
وجزاك الله خير الجزاء

[بومحمد المطاوعه]

لا احتاج قراءة ردود
انا استمع للعلماء ومن ضمنهم الشيخ العريفي والقرني والعوضي وغيرهم
وفي موضوع النقاب لازالوا يقولون بانه موضوع خلاف

انت تستند للطرف الذي يعجبك قوله وتاخذ من ادلته
هناك حنابله وصلوا لدرجة تكفير من يخالفهم في الراي في مسائل الخلاف
ادخل اليوتيوب واستمع لبعض الحنابله والذي فيهم من لازال يقر بانها مسألة خلاف

فلا ننحاز للطرف الذي يعجبنا ونترك غيره لنكن موضوعيين : )



اختي اتبعي قول العلماء المعروفين

ابن باز وابن العثيمين والألباني
رحمهم الله

[راجي الْعفو]

بارك الله فيك

ردك كافي

وواضح
وجزاك الله خير الجزاء

واياك اخوي بومحمد ..

والله المستعان ..

[المحاميه]

السبب وراء لبس النقاب هو يحدد هل اقدر اخلعه او لا

انتهى

[بريق الحق]

ههههههه شوف المقارنه العوضي والقرني والعريفي ماقصرو لكن لا يعتبرون علماء

[shanks]

الي يقرا الردود وماعمره جا قطر بيقول 90% من النساء منقبات فقطر وفالواقع هم اقل من 50%
كفاكم مثاليه

[بومحمد المطاوعه]

ههههههه شوف المقارنه العوضي والقرني والعريفي ماقصرو لكن لا يعتبرون علماء

اقولك عاد
ههههههههههه

[بومحمد المطاوعه]

واياك اخوي بومحمد ..

والله المستعان ..

الحمدلله على كل حال ياخوي

[رهج السنابك]

وابن باز وابن عثيمين ايضا تلاميذ

ومن اتى بعدهم تلاميذ وطلاب علم
ومن سبقهم ايضا تلاميذ وطلاب علم

ولازلت اخي تقتبس ادلة طرف واحد وتدعمها وتغض النظر عن غيرهم
وهذا الجدل ليش بجديد ولا مستحدث سبقتنا امم فيه نحن من العوام ولسنا طلاب علم شرعي ولا افتاء
ننقل ما نقرا ونسمع ونعتقد

[مضارب دوسري]

وابن باز وابن عثيمين ايضا تلاميذ

ومن اتى بعدهم تلاميذ وطلاب علم
ومن سبقهم ايضا تلاميذ وطلاب علم

ولازلت اخي تقتبس ادلة طرف واحد وتدعمها وتغض النظر عن غيرهم
وهذا الجدل ليش بجديد ولا مستحدث سبقتنا امم فيه نحن من العوام ولسنا طلاب علم شرعي ولا افتاء
ننقل ما نقرا ونسمع ونعتقد

لو كل من هب ودب
نشر ما يعتقد انه صواب بدون العوده الى المشايخ
عيل نقلب يهود احسن

عسى ما شر ننقل ما نعتقد

[مضارب دوسري]

سبب نزول قولة تعالى
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (ظ¨ظ¥)

الجواب
وأما الآية التي أشرت إليها فإن سبب نزولها أن اليهود كانوا يطبقون بعض أحكام التوارة التي توافق هواهم ويتركون تطبيق الأحكام التي لا توافق هواهم، فوبخهم الله تعالى على ذلك في محكم كتابه، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر في علم الأصول، فكل من آمن ببعض كتاب من كتب الله السماوية ورفض بعضه فإن الآية الكريمة تصدق فيه وتدل عليه. وجزاؤه الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة سواء كان يهوديا أو نصرانياً أو يدعي أنه مسلم




همسة

هذا واقع بعض الناس
يؤمن ببعض
ويكفر ببعض
يصدق بعض
ويكذب ويبحث عن حجه حتى يتنصل من بعض

على حسب هواه يقنع الاخرين

[بومحمد المطاوعه]

لو كل من هب ودب
نشر ما يعتقد انه صواب بدون العوده الى المشايخ
عيل نقلب يهود احسن

عسى ما شر ننقل ما نعتقد

هههههه
استغفرالله

اي والله مايصير هالكلام

اشلون ننقل اي شي

ومب شرط اتبع اي شيخ ولا اي مذهب واقول هذاك اجاز لي الغناء بتبعه


العقل نعمه


جزاك الله خير

[بريق الحق]

وابن باز وابن عثيمين ايضا تلاميذ

ومن اتى بعدهم تلاميذ وطلاب علم
ومن سبقهم ايضا تلاميذ وطلاب علم

ولازلت اخي تقتبس ادلة طرف واحد وتدعمها وتغض النظر عن غيرهم
وهذا الجدل ليش بجديد ولا مستحدث سبقتنا امم فيه نحن من العوام ولسنا طلاب علم شرعي ولا افتاء
ننقل ما نقرا ونسمع ونعتقد
مدام ترجعين حق القرني فالله يعينج الصراحه
ارجعي لي اقوال اهل السنه والجماعه الي ماعندهم خلل فالعقيده

[بريق الحق]

سبب نزول قولة تعالى
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (ظ¨ظ¥)

الجواب
وأما الآية التي أشرت إليها فإن سبب نزولها أن اليهود كانوا يطبقون بعض أحكام التوارة التي توافق هواهم ويتركون تطبيق الأحكام التي لا توافق هواهم، فوبخهم الله تعالى على ذلك في محكم كتابه، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر في علم الأصول، فكل من آمن ببعض كتاب من كتب الله السماوية ورفض بعضه فإن الآية الكريمة تصدق فيه وتدل عليه. وجزاؤه الخزي في الدنيا والعذاب في الآخرة سواء كان يهوديا أو نصرانياً أو يدعي أنه مسلم




همسة

هذا واقع بعض الناس
يؤمن ببعض
ويكفر ببعض
يصدق بعض
ويكذب ويبحث عن حجه حتى يتنصل من بعض

على حسب هواه يقنع الاخرين
يقلون اختلاف في كلام العلماء طيب اذا رجعنا حق كلام العلماء اذا كان الزمن زمن فتنه شووف كلامهم
الله يهديهم واذا قلت لهم ان صوت الكعب عوره مايدري شبقلون لنا الله يستر

[راجي الْعفو]

وابن باز وابن عثيمين ايضا تلاميذ

ومن اتى بعدهم تلاميذ وطلاب علم
ومن سبقهم ايضا تلاميذ وطلاب علم

ولازلت اخي تقتبس ادلة طرف واحد وتدعمها وتغض النظر عن غيرهم
وهذا الجدل ليش بجديد ولا مستحدث سبقتنا امم فيه نحن من العوام ولسنا طلاب علم شرعي ولا افتاء
ننقل ما نقرا ونسمع ونعتقد

اختي مع احترامي لج .. انتي تتكلمين عن شي و تحكمين على امر لاتعرفين حقيقته !

وعلى كلامج حتى الصحابة تلاميذ ! يعني مافي شي اسمه عالم بهالدنيا ! ولا يمكن ان الواحد يصير عالم !

ونرد كل النصوص اللي ذكرت العلماء ؟! كلامج عجيب فعلا اختي الفاضله و لا مستند له لا من عقل و لا شرع !

وبعدين انا ما غضيت النظر عن القول الاخر ، بل انتي اللي غضيتي النظر عما كتبته ، ولا ادري ما فائدة النقاش معك اذا كنتي لا تقراين ما اكتب ؟! لا تتعصبين لأمر و تغلقين عينك و عقلك عن الامر الاخر ( ماتتهميني به - وهو اتهام غير صحيح لو قرأتي الردود - قد وقعتي فيه للأسف !! )

وانا لم اذكر سبب اتفاق العلماء على وجوب تغطية الوجه و تركته لك كي تفيديني به ، ولكن يبدو انه لا فائدة من ذلك
كونك - وَ اعذريني على الكلمه - تجهلين الجواب و لا تتقبلي اي نقاش .. ولاباس .. سأبينه لكي كي تستوعبي المسالة :

من جوزوا كشف الوجه اشترطوا شروطا ، منها :

- عدم وجود الفتنه

- عدم وجود الريبة

عدم النظر الى وجه المرأة بلذة

- عدم التزيّن

- عدم كشف الشابة في حال وجود الرجال


السؤال : هل تتوفر هذه الشروط بالنساء الكاشفات لوجوههن في زماننا ؟

الجواب : 100% :

لا !!

هذا هو الكلام الذي أتحدث عنه

هل عرفتيه ؟!!



مع التحية ..