امـ حمد
15-11-2014, 03:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهداية نور من الله لا يناله أحد بعلمه ولا بجهده
قال الله جل وعلا(يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ)النور،
يستوجب أن يستكين العبد بين يدي مولاه، يسأل الله جل وعلا بكرة وعشية أن يهديه إلى نوره المبين وإلى صراطه المستقيم قال الله جل وعلا(وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)الشورى،
قال العز بن عبد السلام رحمه الله،والله لن يصلوا إلى شيء بغير الله،فكيف يوصل إلى الله بغير الله،
قال،فإذا كان النور يهدي إلى الله فإنه لا ينكر أن يطلب إلا من الله،
قال أبي بن كعب (نور على نور) فهو يتقلب في خمسة من النور فكلامه نور، وعمله نور، ومدخله نور، ومخرجه نور، ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة،
وقال السدي في قوله(الله نور السماوات والأرض )فبنوره أضاءت السماوات والأرض،
وفي الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق في السيرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه يوم آذاه أهل الطائف(أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات،وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة،أن يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك،لك العتبى حتى ترضى،ولا حول ولا قوة إلا بك)
وفي الصحيحين،عن ابن عباس،كان رسول الله صلى الله عليه سلم إذا قام من الليل يقول(اللهم لك الحمد،أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن،ولك الحمد،أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن)
وعن ابن مسعود،رضي الله عنه،قال،إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار،نور العرش من نور وجهه،
وقوله( مثل نوره)عائد إلى الله،عز وجل،أي،مثل هداه في قلب المؤمن،فسمى الله طاعته نوراً،وهو القرآن والإيمان الذي في صدره،
وقال أبو جعفر الرازي ،عن أبي بن كعب ،قال فكذلك هذا المؤمن ،قد أجير من أن يصيبه شيء من الفتن،وقد ابتلي بها فيثبته الله فيها ،إن قال صدق،وإن حكم عدل،وإن ابتلي صبر،وإن أعطي شكر،
وقوله(نور على نور)يعني،إيمان العبد وعمله،فكلامه نور،وعمله نور،ومدخله نور،ومخرجه نور،ومصيره إلى النور يوم القيامة إلى الجنة،ونور القرآن،ونور الإيمان حين اجتمعا،فلا يكون واحد منهما إلا بصاحبه،ويرشد الله إلى هدايته من يختاره،كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد،
عن عبد الله بن عمرو،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول(إن الله خلق خلقه في ظلمة،ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ،فمن أصاب يومئذ من نوره اهتدى،ومن أخطأه ضل)
قال ابن كثير،مثل نور من آمن به,فهو المؤمن, جعل الله الإيمان والقرآن في صدره،
قال ابن كثير،وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما،قال،كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يقول(اللهم لك الحمد, أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن)
قال ابن القيم،وهذا هو النور الذي أودعه الله في قلب عبده من معرفته ومحبته والإيمان به وذكره,وهو نوره الذي أنزله إليهم فأحياهم به وجعلهم يمشون به بين الناس وأصله في قلوبهم, ثم تقوى مادته فتتزايد حتى يظهر على وجوههم وجوارحهم وأبدانهم, ودورهم, يبصره من هو من جنسهم, فإذا كان يوم القيامة برز ذلك النور وصار بأيمانهم يسعى بين أيديهم في ظلمة الجسر حتى يقطعوه)وقلب المؤمن الذي يحتوي على النور الذي به يهتدي, فيرى الأشياء على حقائقها ويسير على هدى من ربه بسبب هذا النور،وطبيعة النور تتهيأ بالرفعة والارتفاع وتتسق معها القلوب الوضيئة الطاهرة المسبحة الواجفة المصلية الذاكرة,قلوب الرجال الذين(لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاة)فحق لهذه البيوت أن تكون منطلق الخير والنور،
أن الطريق إلى سلامة القلب ونورانيته هو العمل بهذه الشريعة, والاستمداد من هذا القرآن معاني توحيد الله سبحانه وعبادته والإخلاص له والجهاد في سبيله،وأن الله سبحانه جعل لكل عمل من أعمال الشريعة أثرًا نورانيًا في القلب, فكل عمل يخلف في القلب نورًا, وبزيادة الأعمال الصالحة تزداد نورانية القلب, والعمل الصالح هو المخلص لله المتبع لنبيه صلى الله عليه وسلم،وأن التربية المسجدية لها مقام عال من الأهمية, وأن الانطلاقة الإيمانية الصحيحة هي التي تبدأ من المسجد،و
الأعمال التي تؤثر في القلب فتنيره ،وهي التسبيح والذكر وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والخوف من اليوم الآخر،وذكر الله سبحانه من شيم أهل النور أنهم لا يشتغلون بتجارة ولا بيع ولا دنيا ولا كسب مال ولا متاع عن ذكر الله سبحانه, وعن المسارعة للأعمال الصالحة والأجر والثواب, وعن الصلاة في المساجد في جماعة, وعن إخراج الزكاة من أموالهم, وأنهم حال كونهم يعملون هذه الصالحات يخافون ربهم سبحانه وتعالى ويعدون العدة ليوم الحساب،قال سبحانه(لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)والله سبحانه يهدي لنوره من يشاء،نورعلى نور يهدي الله بنوره من يشاء من عباده ،
تفسر أبن كثير،
اللهم اهدنا لأحسن الأقوال والأفعال لايهدي لأحسنها إلا أنت .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهداية نور من الله لا يناله أحد بعلمه ولا بجهده
قال الله جل وعلا(يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ)النور،
يستوجب أن يستكين العبد بين يدي مولاه، يسأل الله جل وعلا بكرة وعشية أن يهديه إلى نوره المبين وإلى صراطه المستقيم قال الله جل وعلا(وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)الشورى،
قال العز بن عبد السلام رحمه الله،والله لن يصلوا إلى شيء بغير الله،فكيف يوصل إلى الله بغير الله،
قال،فإذا كان النور يهدي إلى الله فإنه لا ينكر أن يطلب إلا من الله،
قال أبي بن كعب (نور على نور) فهو يتقلب في خمسة من النور فكلامه نور، وعمله نور، ومدخله نور، ومخرجه نور، ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة،
وقال السدي في قوله(الله نور السماوات والأرض )فبنوره أضاءت السماوات والأرض،
وفي الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق في السيرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه يوم آذاه أهل الطائف(أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات،وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة،أن يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك،لك العتبى حتى ترضى،ولا حول ولا قوة إلا بك)
وفي الصحيحين،عن ابن عباس،كان رسول الله صلى الله عليه سلم إذا قام من الليل يقول(اللهم لك الحمد،أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن،ولك الحمد،أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن)
وعن ابن مسعود،رضي الله عنه،قال،إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار،نور العرش من نور وجهه،
وقوله( مثل نوره)عائد إلى الله،عز وجل،أي،مثل هداه في قلب المؤمن،فسمى الله طاعته نوراً،وهو القرآن والإيمان الذي في صدره،
وقال أبو جعفر الرازي ،عن أبي بن كعب ،قال فكذلك هذا المؤمن ،قد أجير من أن يصيبه شيء من الفتن،وقد ابتلي بها فيثبته الله فيها ،إن قال صدق،وإن حكم عدل،وإن ابتلي صبر،وإن أعطي شكر،
وقوله(نور على نور)يعني،إيمان العبد وعمله،فكلامه نور،وعمله نور،ومدخله نور،ومخرجه نور،ومصيره إلى النور يوم القيامة إلى الجنة،ونور القرآن،ونور الإيمان حين اجتمعا،فلا يكون واحد منهما إلا بصاحبه،ويرشد الله إلى هدايته من يختاره،كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد،
عن عبد الله بن عمرو،سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،يقول(إن الله خلق خلقه في ظلمة،ثم ألقى عليهم من نوره يومئذ،فمن أصاب يومئذ من نوره اهتدى،ومن أخطأه ضل)
قال ابن كثير،مثل نور من آمن به,فهو المؤمن, جعل الله الإيمان والقرآن في صدره،
قال ابن كثير،وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما،قال،كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يقول(اللهم لك الحمد, أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن)
قال ابن القيم،وهذا هو النور الذي أودعه الله في قلب عبده من معرفته ومحبته والإيمان به وذكره,وهو نوره الذي أنزله إليهم فأحياهم به وجعلهم يمشون به بين الناس وأصله في قلوبهم, ثم تقوى مادته فتتزايد حتى يظهر على وجوههم وجوارحهم وأبدانهم, ودورهم, يبصره من هو من جنسهم, فإذا كان يوم القيامة برز ذلك النور وصار بأيمانهم يسعى بين أيديهم في ظلمة الجسر حتى يقطعوه)وقلب المؤمن الذي يحتوي على النور الذي به يهتدي, فيرى الأشياء على حقائقها ويسير على هدى من ربه بسبب هذا النور،وطبيعة النور تتهيأ بالرفعة والارتفاع وتتسق معها القلوب الوضيئة الطاهرة المسبحة الواجفة المصلية الذاكرة,قلوب الرجال الذين(لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاة)فحق لهذه البيوت أن تكون منطلق الخير والنور،
أن الطريق إلى سلامة القلب ونورانيته هو العمل بهذه الشريعة, والاستمداد من هذا القرآن معاني توحيد الله سبحانه وعبادته والإخلاص له والجهاد في سبيله،وأن الله سبحانه جعل لكل عمل من أعمال الشريعة أثرًا نورانيًا في القلب, فكل عمل يخلف في القلب نورًا, وبزيادة الأعمال الصالحة تزداد نورانية القلب, والعمل الصالح هو المخلص لله المتبع لنبيه صلى الله عليه وسلم،وأن التربية المسجدية لها مقام عال من الأهمية, وأن الانطلاقة الإيمانية الصحيحة هي التي تبدأ من المسجد،و
الأعمال التي تؤثر في القلب فتنيره ،وهي التسبيح والذكر وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والخوف من اليوم الآخر،وذكر الله سبحانه من شيم أهل النور أنهم لا يشتغلون بتجارة ولا بيع ولا دنيا ولا كسب مال ولا متاع عن ذكر الله سبحانه, وعن المسارعة للأعمال الصالحة والأجر والثواب, وعن الصلاة في المساجد في جماعة, وعن إخراج الزكاة من أموالهم, وأنهم حال كونهم يعملون هذه الصالحات يخافون ربهم سبحانه وتعالى ويعدون العدة ليوم الحساب،قال سبحانه(لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)والله سبحانه يهدي لنوره من يشاء،نورعلى نور يهدي الله بنوره من يشاء من عباده ،
تفسر أبن كثير،
اللهم اهدنا لأحسن الأقوال والأفعال لايهدي لأحسنها إلا أنت .