امـ حمد
22-11-2014, 03:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التجسس خلق ذميم لايفعله إلا ضعاف الإيمان،وليس من سمات الصالحين،
نهى الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين عن التجسس،فقال تبارك وتعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ )الحجرات،
قال ابن جريرعن تفسير هذه الآية(وَلَا تَجَسَّسُوا)يقول،ولا يتتبع بعضكم عورة بعض،ولا يبحث عن سرائره، يبتغي بذلك الظهور على عيوبه،ونهى الله المؤمن من أن يتتبع عورات المؤمن،والبحث عن المستور من أمور الناس حتى لا يظهر على ما ستره الله منها،رواه الطبري في تفسيره،
قال الشيخ ابن عثيمين،التجسس أذية،ويؤدي إلى البغضاء والعداوة،فإنك تجد المتجسس والعياذ بالله، مرة هنا ومرة هنا،ومرة ينظر إلى هذا ومرة ينظر إلى هذا، فقد أتعب نفسه في أذية عباد الله،شرح رياض الصالحين،
عن أبي هريرة،رضي الله عنه،قال،قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم(إياكم والظن،فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً)رواه البخاري ،ومسلم،
وعن أبي برزة الأسلمي،رضي الله عنه،قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم(يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه،لا تغتابوا المسلمين،ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتَبّع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته)رواه أبو داود،وأحمد،وصححه الألباني،
قال الإمام المناوي رحمه الله(أي ولوّا عن الناس ولا تتبعوا أحوالهم ولا تبحثوا عن عوراتهم،ألم تعلم أنك إن اتبعت التهمة فيهم لتعلمها وتظهرها أوقعتهم في الفساد أو قاربت أن تفسدهم لوقوع بعضهم في بعض بنحو غيبة أو لحصول تهمة لا أصل لها أو هتك عرض،وقد يترتب على التفتيش من المفاسد ما يربو على تلك المفسدة التي يراد إزالتها،
ومما يحرم شرعاً أن يتجسس الزوج على زوجته،
أن النبي صلى الله عليه وسلم(نهى أن يطرق الرجل أهله طُروقاً،أي،المجيء بالليل من سفرٍ أو من غيره على غفلة)رواه البخاري،ومسلم،يعني،لا يطرق باب أهله ليلاً إذا أطال الغيبة مخافة أن يتخونهم أو يلتمس عثراتهم،
وقوله(يتخونهم أو يطلب عثراتهم)والتخون أن يظن وقوع الخيانة له من أهله،
وعثراتهم ،جمع عثرة،وهي الزلة)في حديث جابر عند أحمد والترمذي،
وأما تبرير الزوج بأنه يتجسس على زوجته من باب الغيرة، فهذه الغيرة مذمومة، وقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله، فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة، وأما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة) رواه أحمد،وأبو داود،والنسائي،وحسنه العلامة الألباني،
قال فضيلة الشيخ،محمد بن صالح العثيمين(وَلَا تَجَسَّسُوا)اي،أن الإنسان ينظر ويتصنت ويتسمع لعله يسمع شراً، أو ينظر سوءاً من أخيه، والذي ينبغي للإنسان أن يعرض عن معايب الناس، وأن لا يحرص على الاطلاع عليها،
ولهذا روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عبد الله بن مسعود،رضي الله عنه، أنه قال،عليه الصلاة والسلام(لا يخبرني أحد عن أحد شيئاً)يعني شيئاً مما يوجب ظن السوء به(فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر )أخرجه أبو داود،
قال الإمام الألباني رحمه الله،كثيراً ما تقع المقاطعة والمصارمة بما يخطر في بال الإنسان من الظنون والأوهام تجاه أخيه المسلم،
فجاء الحديث ليحذرنا وينهانا عن أن نظنَّ بالمسلم ظن السوء،
في أول الحديث ينهانا عن الظن بالأخ المسلم ويجعل ذلك بأنه أكذب الحديث،أن تقول فلان كذا وفلان كذا،وليس عندك في ذلك برهان من الله عز وجل أولاً،
ثم لو كان عندك على ذلك برهان يجيز لك أن تظن بأخيك ظن السوء،فلا يجوز لك أن تستغيبه،بل عليك نصحه وإرشاده وتوجيهه مطابقة للشريعة،
والتحسس،ففي القرآن الكريم قول يعقوب عليه السلام،لبنيه(اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ )
فالتحسس،هو تتبع أخبار الشخص والإستماع إلى ذلك،ويكون في الخير والشر،
أما التجسس فهو في الشر وحده، فالرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ينهى عن الأمرين،ينهى عن تتبع أخبار الإنسان وعن التجسس عليه،
فإذا كان المقصود من التحسس الوصول إلى الخير فلا بأس فيه، أما التجسس فليس فيه خير إطلاقاً،لذلك لا يجوز المسلم أن يتحسس وأن يستمع لحديث المسلم لقصدِ تتبع الخطأ والعورة وإيقاعه فيما لا يرضاه،
نهى الله لما في هذا من إشغال النفس بمعايب الآخرين، وكون الإنسان ليس له هم إلا أن يطلع على المعايب، ولهذا من ابتلي بالتجسس أو بالتحسس تجده في الحقيقة قلقاً دائماً في حياته، وينشغل بعيوب الناس عن عيوبه، ولا يهتم بنفسه، وهذا يوجد كثيراً من بعض الناس الذين يأتون إلى فلان وإلى فلان، ما تقول في كذا،ما تقول في كذا،فتجد أوقاتهم ضائعة بلا فائدة، بل ضائعة بمضرة؛ لأن ما وقعوا فيه فهو معصية لله،عز وجل،هل أنت وكيل عن الله،عز وجل،تبحث عن معايب عباده، والعاقل هو الذي يتحسس وينظر عن معايب نفسه ليصلحها،لا أن ينظر في معايب الغير ليشيعها،والعياذ بالله،ولهذا قال الله،عز وجل(إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ )فعلى كل حال هذه آداب وتوجيه من الله ،عز وجل،إلى أخلاق فاضلة، مأمور بها،وأخلاق منهي عنها،
ندعو المسلمين إلى تقوى الله ومراقبته في السر والعلن والبعد عن المعاصي ونذكرهم بحرمة التجسس والتنصت واستراق السمع والنظر،وكشف عورات الناس فهذه من المعاصي التي تهدد أمنهم وتنشر بينهم القطيعة والرذيلة،فيجب علي المسلم أن يحترم خصوصية الغير وأسراره،
قال عليه الصلاة والسلام(المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه )صحيح الجامع،
ما أجمل دين الإسلام وهو يرشدنا إلي محاسن الأخلاق وأرفعها
اللهم إنا نعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال ،
اللهم ابعد عنا سوء الظن والتجسس
اللهم امين يارب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التجسس خلق ذميم لايفعله إلا ضعاف الإيمان،وليس من سمات الصالحين،
نهى الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين عن التجسس،فقال تبارك وتعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ )الحجرات،
قال ابن جريرعن تفسير هذه الآية(وَلَا تَجَسَّسُوا)يقول،ولا يتتبع بعضكم عورة بعض،ولا يبحث عن سرائره، يبتغي بذلك الظهور على عيوبه،ونهى الله المؤمن من أن يتتبع عورات المؤمن،والبحث عن المستور من أمور الناس حتى لا يظهر على ما ستره الله منها،رواه الطبري في تفسيره،
قال الشيخ ابن عثيمين،التجسس أذية،ويؤدي إلى البغضاء والعداوة،فإنك تجد المتجسس والعياذ بالله، مرة هنا ومرة هنا،ومرة ينظر إلى هذا ومرة ينظر إلى هذا، فقد أتعب نفسه في أذية عباد الله،شرح رياض الصالحين،
عن أبي هريرة،رضي الله عنه،قال،قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم(إياكم والظن،فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً)رواه البخاري ،ومسلم،
وعن أبي برزة الأسلمي،رضي الله عنه،قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم(يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه،لا تغتابوا المسلمين،ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتَبّع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته)رواه أبو داود،وأحمد،وصححه الألباني،
قال الإمام المناوي رحمه الله(أي ولوّا عن الناس ولا تتبعوا أحوالهم ولا تبحثوا عن عوراتهم،ألم تعلم أنك إن اتبعت التهمة فيهم لتعلمها وتظهرها أوقعتهم في الفساد أو قاربت أن تفسدهم لوقوع بعضهم في بعض بنحو غيبة أو لحصول تهمة لا أصل لها أو هتك عرض،وقد يترتب على التفتيش من المفاسد ما يربو على تلك المفسدة التي يراد إزالتها،
ومما يحرم شرعاً أن يتجسس الزوج على زوجته،
أن النبي صلى الله عليه وسلم(نهى أن يطرق الرجل أهله طُروقاً،أي،المجيء بالليل من سفرٍ أو من غيره على غفلة)رواه البخاري،ومسلم،يعني،لا يطرق باب أهله ليلاً إذا أطال الغيبة مخافة أن يتخونهم أو يلتمس عثراتهم،
وقوله(يتخونهم أو يطلب عثراتهم)والتخون أن يظن وقوع الخيانة له من أهله،
وعثراتهم ،جمع عثرة،وهي الزلة)في حديث جابر عند أحمد والترمذي،
وأما تبرير الزوج بأنه يتجسس على زوجته من باب الغيرة، فهذه الغيرة مذمومة، وقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله، فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة، وأما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة) رواه أحمد،وأبو داود،والنسائي،وحسنه العلامة الألباني،
قال فضيلة الشيخ،محمد بن صالح العثيمين(وَلَا تَجَسَّسُوا)اي،أن الإنسان ينظر ويتصنت ويتسمع لعله يسمع شراً، أو ينظر سوءاً من أخيه، والذي ينبغي للإنسان أن يعرض عن معايب الناس، وأن لا يحرص على الاطلاع عليها،
ولهذا روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عبد الله بن مسعود،رضي الله عنه، أنه قال،عليه الصلاة والسلام(لا يخبرني أحد عن أحد شيئاً)يعني شيئاً مما يوجب ظن السوء به(فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر )أخرجه أبو داود،
قال الإمام الألباني رحمه الله،كثيراً ما تقع المقاطعة والمصارمة بما يخطر في بال الإنسان من الظنون والأوهام تجاه أخيه المسلم،
فجاء الحديث ليحذرنا وينهانا عن أن نظنَّ بالمسلم ظن السوء،
في أول الحديث ينهانا عن الظن بالأخ المسلم ويجعل ذلك بأنه أكذب الحديث،أن تقول فلان كذا وفلان كذا،وليس عندك في ذلك برهان من الله عز وجل أولاً،
ثم لو كان عندك على ذلك برهان يجيز لك أن تظن بأخيك ظن السوء،فلا يجوز لك أن تستغيبه،بل عليك نصحه وإرشاده وتوجيهه مطابقة للشريعة،
والتحسس،ففي القرآن الكريم قول يعقوب عليه السلام،لبنيه(اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ )
فالتحسس،هو تتبع أخبار الشخص والإستماع إلى ذلك،ويكون في الخير والشر،
أما التجسس فهو في الشر وحده، فالرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ينهى عن الأمرين،ينهى عن تتبع أخبار الإنسان وعن التجسس عليه،
فإذا كان المقصود من التحسس الوصول إلى الخير فلا بأس فيه، أما التجسس فليس فيه خير إطلاقاً،لذلك لا يجوز المسلم أن يتحسس وأن يستمع لحديث المسلم لقصدِ تتبع الخطأ والعورة وإيقاعه فيما لا يرضاه،
نهى الله لما في هذا من إشغال النفس بمعايب الآخرين، وكون الإنسان ليس له هم إلا أن يطلع على المعايب، ولهذا من ابتلي بالتجسس أو بالتحسس تجده في الحقيقة قلقاً دائماً في حياته، وينشغل بعيوب الناس عن عيوبه، ولا يهتم بنفسه، وهذا يوجد كثيراً من بعض الناس الذين يأتون إلى فلان وإلى فلان، ما تقول في كذا،ما تقول في كذا،فتجد أوقاتهم ضائعة بلا فائدة، بل ضائعة بمضرة؛ لأن ما وقعوا فيه فهو معصية لله،عز وجل،هل أنت وكيل عن الله،عز وجل،تبحث عن معايب عباده، والعاقل هو الذي يتحسس وينظر عن معايب نفسه ليصلحها،لا أن ينظر في معايب الغير ليشيعها،والعياذ بالله،ولهذا قال الله،عز وجل(إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ )فعلى كل حال هذه آداب وتوجيه من الله ،عز وجل،إلى أخلاق فاضلة، مأمور بها،وأخلاق منهي عنها،
ندعو المسلمين إلى تقوى الله ومراقبته في السر والعلن والبعد عن المعاصي ونذكرهم بحرمة التجسس والتنصت واستراق السمع والنظر،وكشف عورات الناس فهذه من المعاصي التي تهدد أمنهم وتنشر بينهم القطيعة والرذيلة،فيجب علي المسلم أن يحترم خصوصية الغير وأسراره،
قال عليه الصلاة والسلام(المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه )صحيح الجامع،
ما أجمل دين الإسلام وهو يرشدنا إلي محاسن الأخلاق وأرفعها
اللهم إنا نعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال ،
اللهم ابعد عنا سوء الظن والتجسس
اللهم امين يارب.