متى يكون الإشـــهــار ..؟؟

[مهرة]

..




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

سؤال بسيط اخواني وخواتي الكرام ..

متى يفضل الإشهار أو متى يكون بعد مايملك الشيخ ويتمم الموضوع في البيت يعني بعد خروجه من البيت واعلانهم زوج وزوجة أو ينطروون لين يطلع العقد الرسمي؟؟

بمعناته هل يجوز الأهل من الطرفين وأقاربهم وربعهم يعرفون بالموضوع أو يتم لين يشوفون شي رسمي؟؟


وعقبال الكل ان شاءالله ..

[توشيبا]

دام ملجهم الشيخ خلاص صارو زوجين

ترا اول مافي عقد زواج ولا شي والزواج مب بالاوراق

والله يتمم لكم ان شاء الله

[مشعل العطاوى]

الاشهار .. هو حفل الزواج

او الوليمه التى تقام للعروسين ويحضرها بعض الاقارب


ولا مانع من معرفة الاقارب قبل الاشهار

[قطري 777]

اي يصير تعلنين الخبر بعد مايملك الشيخ وتعتبرون زوجين من لحظتها والف مبروك ..
خطوه جديده في حياتج اتمنى لج كل التوفيق والسعاده .

[مشعل العطاوى]

اي يصير تعلنين الخبر بعد مايملك الشيخ وتعتبرون زوجين من لحظتها والف مبروك ..
خطوه جديده في حياتج اتمنى لج كل التوفيق والسعاده .

صح كلامك .. صاروا زوجين بالحلال

لكن باقي شرط الاشهار

وهو اقامة وليمه ودعوة الاقارب واعلان الامر


حتى لو بلغوا الاقارب بالهاتف او شفهى .. مايصير اشهار


والله يوفقك اختي

[بريق الحق]

الوليمه ولو بشاة

[راجي الْعفو]

وعليك و رحمة الله

جاء في كتاب الموسوعة الفقهية:

يرى جمهور الفقهاء أنه مندوب - أي إشهار الزواج - بأي شيء متعارف كإطعام الطعام عليه، أو إحضار جمع من الناس زيادة على الشاهدين، أو بالضرب فيه بالدف حتى يشتهر ويعرف، لقوله صلى الله عليه وسلم: أظهروا النكاح. وفي لفظ: أعلنوا النكاح. انتهى.

[aloosh]

مجرد ما يردد ورا الشيخ ابو النت والمعرس خلاص تم الزواج

[qatara]

فيشترط لصحة النكاح خمسة شروط:

1: تعيين الزوجين، فلا يصح للولي أن يقول:
زوجتك بنتي وله بنات غيرها، بل لابد من تمييز كل من الزوج والزوجة باسمه كفاطمة ،
أو صفته التي لا يشاركه فيها غيره من إخوانه، كقوله: الكبرى أو الصغرى.

2: رضا الزوجين.

3: وجود الولي، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا نكاح إلا بولي"
[رواه أحمد وأبو داود] وللحديث: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل. فنكاحها باطل. فنكاحها باطل"

[رواه أحمد وأبو داود وصححه السيوطي والألباني]. وأحق الأولياء بتزويج المرأة أبوها ثم جدها ثم ابنها،
فالأخ الشقيق فالأخ لأب، ثم الأقرب فالأقرب، على تفصيل معروف عند الفقهاء ومنهم من قدم ابنها البالغ على أبيها.

4: الشهادة عليه. لحديث عمران بن حصين مرفوعا: "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"
[رواه ابن حبان والبيهقي وصححه الذهبي].

(الاشهار )
والمقصود بإشهار النكاح إعلانه وضرب الدف عليه والغناء المباح، وجعله ظاهراً بين الناس لا خفية لا يعلم به إلا بعض الناس. وهذا الإشهار مستحب في النكاح
لما رواه أحمد وابن حبان والطبراني في الكبير والحاكم، وحسنه الألباني والأرناؤوط عن ابن الزبير رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلنوا النكاح.

ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم:
22840، وأما مجلس العقد فإنه يشترط أن يكون فيه الزوج
والولي أو وكيلاهما، وشاهدا عدل من المسلمين ولا يتم النكاح إلا بذلك،
وما زاد عن هذا العدد فهو أفضل لما سبق من استحباب الاشهار.والله أعلم.

5: خلو الزوجين من موانع النكاح، بأن لا يكون بالزوجين أو بأحدهما ما يمنع من التزويج،
من نسب أو سبب كرضاع ومصاهرة أو اختلاف دين بأن يكون مسلماً وهي وثنية،
أو كونها مسلمة وهو غير مسلم أو في عدة، أو أحدهما محرماً، ويستثنى من الاختلاف
في الدين جواز زواج المسلم بالكتابية بشرط أن تكون عفيفة،
ولمزيد من التفصيل يرجى مراجعة كتب الفقه. والله تعالى أعلم.

بمعنى مما هو واضح الاشهار يكون بلحظة الملجه الشهود
وغيرهم وزياده اقامة الفرح وضرب الدفوف لا علانه علانيه لاخفيه
والله اعلى واعلم

[ريتويت]

الاشهار بعد مايملكهم الشيخ

[eXpert*]

الإشهار يكون على وليمة وهي العشاء الذي يقام بعد الملجة .