امـ حمد
26-11-2014, 03:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه،فإذا قضى نهمته فليعجل إلى أهله)رواه البخاري،ومسلم،
أي،إذا قضى أحدكم حاجته من سفره،فليرجع إلى أهله عاجلاً لينجو من العذاب والمشقة،
وفي الحديث،كراهة التغرب عن الأهل لغير حاجة،واستحباب استعجال الرجوع ولا سيما من يخشى عليهم الضيعة بالغيبة،
ولما في الإقامة في الأهل من الراحة على صلاح الدين والدنيا، والقوة على العبادة،
ولما كان السفر قطعة من العذاب،لأن فيه فراق الأحباب،قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم( كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت)رواه مسلم،
سمي السفر سفراً،لأنه يُسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم فيظهر ما كان خافياً منه،
ويُروى ذلك عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال،فتجد المرء تعرفه السنين الطوال ولم يظهر لك من خُلقه إلا الحسنَ، وما إن تسافر معه بضعة أيام فتراه ليلاً ونهاراً وعند أكله وشربه ونومه ومعاملته إلا ويُظهر لك أموراً قد لا تسرك معرفتها، لذا كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه،إذا شهد عنده رجل لا يعرفه سأل عنه،أسافرت معه،فقد شهد شاهدان عنده فقال لهما،إني لا أعرفكما،ائتيا بمن يعرفكما،فأتيا برجل،فقال عمر،كيف تعرفهما، قال،بالصلاح والأمانه،قال،هل كنت جاراً لهما،قال،لا،قال،هل صحبتهما في السفر الذي يسفر عن أخلاق الرجال،قال،لا،قال،فأنت لا تعرفهما ائتيا بمن يعرفكما،رواه البيهيقي في سننه،
السفر ينقسم إلى ثلاثة أقسام من ناحية الحكم الشرعي وهي،
الأول،سفر طاعة،كالسفر لأداء مناسك الحج،أو العمرة،أو الجهاد،أو صلة الرحم،أو زيارة مريض،
عن أبي هريرة،رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم(أَن رجلاً زار أَخاً له في قرية أخرى فَأَرْصَدَ الله له على مدرجته ملكاً فلما أتى عليه قال أين تريد،قال، أريد أخاً لي في هذه القرية,قال،هل لك عليه من نعمة تربها،قال،لا,غير أنى أحببته في اللَّهِ عز وجل، قال،فإني رسول اللَه إليك بأن اللّهَ قد أحبك كما أحببته فيه )رواه مسلم،
الثاني،سفر معصية،كالسفر لارتكاب المحرمات،أو سفر المرأة بدون محرم، أو شد الرحال لزيارة القبور،
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال،سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول( لَا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم )قام رجل فقال،يا رسول اللّهِ إن امرأتي خرجت حَاجَّةً وأني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال(انطلِق فحج مع امرأتك)رواه مسلم،
الثالث،سفر مباح،كسفر التجارة والنزهة والسياحة البريئة والصيد وغيرها،
قال الشافعي رحمه الله تعالى،
تغرَّب عن الأوطان في طلب العلى،،،،وسافر ففي الأسفار خمس فوائد،
تَفَرُّج همٍّ واكتسابُ معيشـــة،،،،،،وعلـمٌ وآدابٌ وصحبة،
ونظرا لتلك المشاق في السفر فقد رخص للمسافر رخصاً،من الأحكام منها،
أولاً،قصر الصلاة الرباعية،بحيث تصلى ركعتين،
قال تعالى(وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً)النساء،
ثانياً،الجمع بين الصلاتين،فيسن للمسافر إذا جدَّ به السير أن يجمع بين الظهر والعصر وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير يفعل الأيسر عليه،لحديث عبد اللَّهِ بن عمر رضي الله عنهما قال(رأيت رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير في السفر يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء)رواه البخاري،ومسلم،
وعن مُعَاذٍ رضي الله عنه قال(خرجنا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم،في غزوة تبوك فكانَ يصلي الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً)رواه مسلم،
ثالثاً،الفطر في رمضان،قال تعالى( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)البقرة،
وعن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال،كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم،في سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلًا قد اجْتَمَعَ الناس عليه وقد ظُلِّلَ عليه فقال ( ماله )قالوا،رَجُلٌ صَائِم،فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم(ليس من الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا في السَّفَرِ )رواه مسلم،وزاد في رواية أخرى ( عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الذي رَخَّصَ لَكُمْ ) .
رابعاً،عدم وجوب صلاة الجمعة على المسافر،لأن من شروط وجوب الجمعة الإقامة والمسافر ليس مقيماً ولم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم،أن يصلي الجمعة في سفره،قال ابن عمر رضي الله عنهما،ليس للمسافر جمعة،فعلم أن الصواب ما عليه سلف الأمة وجماهيرها من الأئمة الأربعة وغيرهم من أن المسافر لا يصلي جمعة،
خامساً،التنفل على الراحلة،فيجوز للمسافر أن يصلي قيام الليل والوتر وصلاة الضحى وغيرها من النوافل داخل السيارة وهي تسير به أينما اتجهت،
قال عبد اللَّهِ،أَلَيْسَ لك في رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أسوة حَسَنَة،فقلت،بَلَى والله،قال(فإن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ على الْبَعِيرِ)رواه البخاري،ومسلم،
فإن محاذير السّفر،عظيمة يُبتلى بها بعض المسافرين أثناء السّفر منها،
المباهاة،والتّبذير،والإسراف،بل إنّ كثيراً من المسافرين،كما هو الملاحظ،يستدينون من أجل السّفر،
الانزلاق إلى بعض المعاصي الّتي لا يفعلها الإنسان -عادةً- في بلده وبين أهله وجماعته،فإذا ما سافر أحدٌ من النّاس إلى بلد هو فيها غريب،ولا يعرف أحد،وتوفرت له أساليب ووسائل الانحراف، وانضم إلى رفقة السوء،والعياذ بالله، قل من ينجو من براثن الانحراف والانزلاق إلا من حفظه الله،عزّ وجل،
المجتمع المسلم يمنع الإنسان من فعل كثير من الذّنوب والمعاصي،سافر في طاعة الله،عزّ وجل،فعن أبي هريرة رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النبي صلى الله عليه وسلم (لَا تشد الرحال إلا إلى ثلَاثة مساجد مسجدي هذا،والمسجد الحرامِ،والمسجِدِ الأقصى )رواه البخاري،ومسلم،
وهذا النّوع من السّفر يبارك الله،عزّ وجل،فيه،لأنّه في مرضاته وطاعته،لذلك نرى،الّذي يعود من الحجّ والعمرة،مع ما تحمله من مشاق وتعب،نراه سعيداً مسروراً،وذلك من أثر طاعته لله،عزّ وجل،
اللهمّ احفظ المسلمين والمسلمات من كلّ مكروهٍ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه،فإذا قضى نهمته فليعجل إلى أهله)رواه البخاري،ومسلم،
أي،إذا قضى أحدكم حاجته من سفره،فليرجع إلى أهله عاجلاً لينجو من العذاب والمشقة،
وفي الحديث،كراهة التغرب عن الأهل لغير حاجة،واستحباب استعجال الرجوع ولا سيما من يخشى عليهم الضيعة بالغيبة،
ولما في الإقامة في الأهل من الراحة على صلاح الدين والدنيا، والقوة على العبادة،
ولما كان السفر قطعة من العذاب،لأن فيه فراق الأحباب،قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم( كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت)رواه مسلم،
سمي السفر سفراً،لأنه يُسفر عن وجوه المسافرين وأخلاقهم فيظهر ما كان خافياً منه،
ويُروى ذلك عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال،فتجد المرء تعرفه السنين الطوال ولم يظهر لك من خُلقه إلا الحسنَ، وما إن تسافر معه بضعة أيام فتراه ليلاً ونهاراً وعند أكله وشربه ونومه ومعاملته إلا ويُظهر لك أموراً قد لا تسرك معرفتها، لذا كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه،إذا شهد عنده رجل لا يعرفه سأل عنه،أسافرت معه،فقد شهد شاهدان عنده فقال لهما،إني لا أعرفكما،ائتيا بمن يعرفكما،فأتيا برجل،فقال عمر،كيف تعرفهما، قال،بالصلاح والأمانه،قال،هل كنت جاراً لهما،قال،لا،قال،هل صحبتهما في السفر الذي يسفر عن أخلاق الرجال،قال،لا،قال،فأنت لا تعرفهما ائتيا بمن يعرفكما،رواه البيهيقي في سننه،
السفر ينقسم إلى ثلاثة أقسام من ناحية الحكم الشرعي وهي،
الأول،سفر طاعة،كالسفر لأداء مناسك الحج،أو العمرة،أو الجهاد،أو صلة الرحم،أو زيارة مريض،
عن أبي هريرة،رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم(أَن رجلاً زار أَخاً له في قرية أخرى فَأَرْصَدَ الله له على مدرجته ملكاً فلما أتى عليه قال أين تريد،قال، أريد أخاً لي في هذه القرية,قال،هل لك عليه من نعمة تربها،قال،لا,غير أنى أحببته في اللَّهِ عز وجل، قال،فإني رسول اللَه إليك بأن اللّهَ قد أحبك كما أحببته فيه )رواه مسلم،
الثاني،سفر معصية،كالسفر لارتكاب المحرمات،أو سفر المرأة بدون محرم، أو شد الرحال لزيارة القبور،
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال،سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول( لَا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم )قام رجل فقال،يا رسول اللّهِ إن امرأتي خرجت حَاجَّةً وأني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال(انطلِق فحج مع امرأتك)رواه مسلم،
الثالث،سفر مباح،كسفر التجارة والنزهة والسياحة البريئة والصيد وغيرها،
قال الشافعي رحمه الله تعالى،
تغرَّب عن الأوطان في طلب العلى،،،،وسافر ففي الأسفار خمس فوائد،
تَفَرُّج همٍّ واكتسابُ معيشـــة،،،،،،وعلـمٌ وآدابٌ وصحبة،
ونظرا لتلك المشاق في السفر فقد رخص للمسافر رخصاً،من الأحكام منها،
أولاً،قصر الصلاة الرباعية،بحيث تصلى ركعتين،
قال تعالى(وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً)النساء،
ثانياً،الجمع بين الصلاتين،فيسن للمسافر إذا جدَّ به السير أن يجمع بين الظهر والعصر وكذا المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير يفعل الأيسر عليه،لحديث عبد اللَّهِ بن عمر رضي الله عنهما قال(رأيت رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير في السفر يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء)رواه البخاري،ومسلم،
وعن مُعَاذٍ رضي الله عنه قال(خرجنا مع رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم،في غزوة تبوك فكانَ يصلي الظهر والعصر جميعاً والمغرب والعشاء جميعاً)رواه مسلم،
ثالثاً،الفطر في رمضان،قال تعالى( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)البقرة،
وعن جَابِرِ بن عبد اللَّهِ رضي الله عنهما قال،كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم،في سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلًا قد اجْتَمَعَ الناس عليه وقد ظُلِّلَ عليه فقال ( ماله )قالوا،رَجُلٌ صَائِم،فقال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم(ليس من الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا في السَّفَرِ )رواه مسلم،وزاد في رواية أخرى ( عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الذي رَخَّصَ لَكُمْ ) .
رابعاً،عدم وجوب صلاة الجمعة على المسافر،لأن من شروط وجوب الجمعة الإقامة والمسافر ليس مقيماً ولم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم،أن يصلي الجمعة في سفره،قال ابن عمر رضي الله عنهما،ليس للمسافر جمعة،فعلم أن الصواب ما عليه سلف الأمة وجماهيرها من الأئمة الأربعة وغيرهم من أن المسافر لا يصلي جمعة،
خامساً،التنفل على الراحلة،فيجوز للمسافر أن يصلي قيام الليل والوتر وصلاة الضحى وغيرها من النوافل داخل السيارة وهي تسير به أينما اتجهت،
قال عبد اللَّهِ،أَلَيْسَ لك في رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أسوة حَسَنَة،فقلت،بَلَى والله،قال(فإن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ على الْبَعِيرِ)رواه البخاري،ومسلم،
فإن محاذير السّفر،عظيمة يُبتلى بها بعض المسافرين أثناء السّفر منها،
المباهاة،والتّبذير،والإسراف،بل إنّ كثيراً من المسافرين،كما هو الملاحظ،يستدينون من أجل السّفر،
الانزلاق إلى بعض المعاصي الّتي لا يفعلها الإنسان -عادةً- في بلده وبين أهله وجماعته،فإذا ما سافر أحدٌ من النّاس إلى بلد هو فيها غريب،ولا يعرف أحد،وتوفرت له أساليب ووسائل الانحراف، وانضم إلى رفقة السوء،والعياذ بالله، قل من ينجو من براثن الانحراف والانزلاق إلا من حفظه الله،عزّ وجل،
المجتمع المسلم يمنع الإنسان من فعل كثير من الذّنوب والمعاصي،سافر في طاعة الله،عزّ وجل،فعن أبي هريرة رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النبي صلى الله عليه وسلم (لَا تشد الرحال إلا إلى ثلَاثة مساجد مسجدي هذا،والمسجد الحرامِ،والمسجِدِ الأقصى )رواه البخاري،ومسلم،
وهذا النّوع من السّفر يبارك الله،عزّ وجل،فيه،لأنّه في مرضاته وطاعته،لذلك نرى،الّذي يعود من الحجّ والعمرة،مع ما تحمله من مشاق وتعب،نراه سعيداً مسروراً،وذلك من أثر طاعته لله،عزّ وجل،
اللهمّ احفظ المسلمين والمسلمات من كلّ مكروهٍ.