قانون الأسرة القطري .. كيف تعرف حقوقك الزوجية والعائلية؟

[كلام ساخر]

بسم الله الرحمن الرحيم
صباحكم مترف بالدلال





قانون الأسرة القطري رقم 22
الصادر عام 2006
هذا القانون يحمل في طياته 301 مادة
الكثير منا لا يعلم تفاصيل هذا القانون
أو بالأحرى لا يعرف أبجدياته
وهي كلها متعلقة بالحقوق لأطراف كثيرة
ليس الزوج والزوجة فقط
بل الوالدين والأبناء والأقارب
من ناحية النفقة والحضانة وغيرها
للمهتمين بهذا الأمر
والي حابين الاستفادة
للعلم بالشي
لأنه بسبب الجهل تضيع الكثير من الحقوق
حاب نناقش أكثر المواجد أهمية
والي فيها نقاش علمي وفقهي مستفيض
من لديه خبرة قانونية أو فقهية
يشاركنا الرأي
وما أجمل اختلاف الآراء
وكذلك من له تجربة شخصية
يشاركنا هذا النقاش العلمي

[غايه الطواش]

اخوي هل تقصد بالفانون هو نفسه الي نزل في كتاب اعرفي حقك !!الخاص بالمجلس الاعلى للاسره ؟

[كلام ساخر]

اخوي هل تقصد بالفانون هو نفسه الي نزل في كتاب اعرفي حقك !!الخاص بالمجلس الاعلى للاسره ؟



بصراحة ما اطلعت على كتاب اعرفي حقك
لكن الي اتكلم عنه هذا قانون صادر من الدولة
وهو الي تطبقه المحاكم
وعلى القاضي العمل به

[كلام ساخر]

المادة 3
فيما لم يرد بشأنه نص في هذا القانون
يعمل بالرأي الراجح من المذهب الحنبلي
ما لم تر المحكمة الأخذ بغيره، لأسباب تبيّنها في حكمها
وإذا لم يوجد رأي راجح في المذهب الحنبلي
لواقعة لم يرد بشأنها نص خاص في هذا القانون
طبّق القاضي ما يراه ملائماً من آراء المذاهب الأربعة
وإذا تعذر ذلك، طبّق القواعد الفقهية العامة
في الشريعة الإسلامية
.................................................. .........

إذن
يتضح لنا من خلال المادة رقم 3 من قانون الأسرة
أنه 1- يعمل بما ورد في هذا القانون
فإذا لم يجد القاضي نصا في القانون
2- أخذ بالراجح من المذهب الحنبلي
وإذا رأى الأخذ بغيره بين سبب ذلك
وإذا لم يجد
3- الأخذ بالملائم من المذاهب الأربعة
وإذا تعذر ذلك
4- أخذ بالقواعد الفقهية العامة في الشريعة الإسلامية

[OM_OMAR_QATAR]

متابعة ......

[كلام ساخر]

متابعة ......


أتشرف بمتابعتج

[الجـــوديّ]

صباحك مترف "بالعـــــدل"

أول المواد تتكلم عن الخطبة ..

قريت مادتين بس وتبين لي كم المشاكل اللي نسمع بها وخصوصاً حالات استرداد المهر من عدمه ..

من بداية الموضوع .. عوار قلب :(


فياليت تحدد المواد المراد مناقشتها لأنها حساسة وجوهرية بنفس الوقت.

[عثرة جواد]

السلام عليكم

موضوع رائع وياليت اتبين لنا كل الحقوق لجهلنا فيها

[QATAR 77]

صباحك مترف "بالعـــــدل"

أول المواد تتكلم عن الخطبة ..

قريت مادتين بس وتبين لي كم المشاكل اللي نسمع بها وخصوصاً حالات استرداد المهر من عدمه ..

من بداية الموضوع .. عوار قلب :(


فياليت تحدد المواد المراد مناقشتها لأنها حساسة وجوهرية بنفس الوقت.

لذلك الشرع حدد كل حالة بالتفاصيل و وضع لها الحلول و اي خروج عن الشرع يصادفه الوقوع في المشاكل

[الجـــوديّ]

لذلك الشرع حدد كل حالة بالتفاصيل و وضع لها الحلول و اي خروج عن الشرع يصادفه الوقوع في المشاكل

نعم صحيح .. بالإضافة إلى نزغ الشيطان وتنازع إما المخطوبين أو الزوجين أو أهليهم على أمور المهر
وللأسف صرنا نسمع حركات النذالة من البعض علشان الطرف الثاني هو اللي يلجأ للإنفصال ويحتفظ بالماديات!!!
أعتقد إن ملفات المحاكم تأن وتشتكي من كثر القضايا المماثلة ... والعالقة لمدة سنوات .. وتنتظر البت فيها أو الفرج من الله !!

اللهم عافنا ....

[همر]

اطرح لنا هاهنا مايقوله القانون في الطلاق

وماهي الحقوق والواجبات ..

اعتقد ان هذي النقطه هي ساس البلا ..

[QATAR 77]

المطلق مسئول عن توفير

مسكن
سيارة
سواق
خدامة
مصروف للمطلقة
مصروف للعيال

[بصمة قطرية]

فعلاً الطلاق أهم قضية لازم تتناقش
لأنها في إزدياد
و لازم كل طرف يعرف اللي له و اللي عليه
الله يكفينا شر الطلاق ..

[كلام ساخر]

يعطيكم العافية جميعا
ان شاء الله اول مواد نناقشها
الخطبة واحكامها
عشان ما نتلخبط
وما راح نطول بإذن الله

[كلام ساخر]

المادة 5
الخطبة هي طلب التزويج، والوعد به صراحة، أو بما جرى به العرف، ولا يترتب عليها أي أثر من آثار الزواج.

.................................................. ..................

طلب التزويج من الرجل
والوعد به من وليها
والعرف المقصود ما تعارف الناس عليه انها خطبة
مثل تقديم الهدايا
وهو مجرد وعد
ولا يترتب عليه أي أثر من آثار الزواج
كالنفقة والنسب وغيرها

[كلام ساخر]

صباحك مترف "بالعـــــدل"

أول المواد تتكلم عن الخطبة ..

قريت مادتين بس وتبين لي كم المشاكل اللي نسمع بها وخصوصاً حالات استرداد المهر من عدمه ..

من بداية الموضوع .. عوار قلب :(


فياليت تحدد المواد المراد مناقشتها لأنها حساسة وجوهرية بنفس الوقت.

مرحبا الجودي
المادتين الي ذكرتيهم متعلقة بالخطبة
واكثر المشاكل المتعلقه بها المهر
اذا دفع الزوج المهر وما تم الزواج
وفرق القانون بين الهدايا والمهر
بنعرض ان شاء الله تفاصيلهم

[كلام ساخر]

السلام عليكم

موضوع رائع وياليت اتبين لنا كل الحقوق لجهلنا فيها

وعليكم السلام
إن شاء الله يكون هالموضوع معرفي
نحاول قدر المستطاع إيضاح ما نستطيع
لنفي الجهل
ولمزيد من الفائدة

[كلام ساخر]

اطرح لنا هاهنا مايقوله القانون في الطلاق

وماهي الحقوق والواجبات ..

اعتقد ان هذي النقطه هي ساس البلا ..



صحيح همر
اكثر المشاكل بسبب الطلاق
لانه انهاء لرابطة الزواج
والنفوس تبي تنتقم بأي طريقة

[طبيب قطري]

موضوع مهم جدا.. ومثل ماقالو الاعضاء نتمنى انك تكتب بالتفصيل قانون الطلاق ..

[خشوف]

الموضوع مهم جدا وحده اعرفها تبي تعرف حقوقها عنده 6 عيال وتبي تتطلق

[Mo7mmad]

اهم شي القانون مع المراءة واقف معها ضد الرجل

[كلام ساخر]

فعلاً الطلاق أهم قضية لازم تتناقش
لأنها في إزدياد
و لازم كل طرف يعرف اللي له و اللي عليه
الله يكفينا شر الطلاق ..

اصبح الطلاق هاجس يؤرق حياة الكثيرين
ولو جنحوا للصلح لكان خيرا لهم
لكان للأسف
أصبح الطلاق مرادف للانتقام

[كلام ساخر]

المطلق مسئول عن توفير

مسكن
سيارة
سواق
خدامة
مصروف للمطلقة
مصروف للعيال


نص المشرع القطري
على الحالة المادية للزوج أو المطلق

[كلام ساخر]

المادة 6
تحرم خطبة المرأة المحرمة تحريماً مؤبداً أو مؤقتاً، ويجوز التعريض بخطبة معتدة الوفاة

.................................................. ......

التحريم المؤبد ما لا يتغير مع الزمن
وتدخل فيه الأمهات والأخوات وغيرهن
والتحريم المؤقت ما يزول مع الزمن
مثل أخت الزوجة وعمتها وغيرهن
وذكر المشرع القطري هنا التعريض بالخطبة
وتكلم عن حالة واحدة فقط وهي معتدة الوفاة
وسكت عن باقي الحالات
وحينها نرجع للمذهب الحنبلي لانه ألزم بالأخذ به عند سكوته عن أي مسألة
التّعريض بخطبة المعتدّة الرّجعيّة‏ : أجمعوا على التحريم
التّعريض بخطبة المعتدّة البائن‏ : ‏جائز
ويقصد بالتعريض البعد عن اللفظ الصريح والتلميح بالزواج

[qatara]

الاسره رابطها شرعي بحت

من حولت لرابط قانوني شرعي

وهي مهتزه ومتفككه ومنحله شيا فشي

[يمامـة]

بكل بساطة وجع راس..

القانون هذا اعتقد المفروض يكون مخصص مثل اللي عليه اختبار ولازم يدرسه..
بمعنى مب شرط العالم كله يعرفون عن هالقانون ويدخلون ويدوشون روسهم في فقراته..

اما اللي يعاني من مشاكل تستدعي معرفة حقوقه و مستحقاته وحقوق غيره
المفروض يدرس بنود القانون زين ما زين..

وبالتوفيق للجميع في هذه الحياة

[كلام ساخر]

موضوع مهم جدا.. ومثل ماقالو الاعضاء نتمنى انك تكتب بالتفصيل قانون الطلاق ..


إن شاء الله يا طبيبنا الفاضل
ماراح نتأخر عن نصوص الطلاق
هي قريبة مو بعيدة

[كلام ساخر]

الموضوع مهم جدا وحده اعرفها تبي تعرف حقوقها عنده 6 عيال وتبي تتطلق

فرق بين النص العام للقانون
والتفاصيل والبينات الي يطلبها القاضي
لكن بشكل عام يمكن للمرأة التي تطلب الطلاق معرفة معظم حقوقها من زوجها
من خلال هذا القانون

[qatara]

اهم شي القانون مع المراءة واقف معها ضد الرجل

ومع الطفل ضد الرجل

ومع العامل ضد الرجل

لهذا نقلبت الموازين الاسريه والاجتماعيه وتفككت الاسر
وكثر الطلاق وتمرد الابناء وتطاول العامل الاجنبي وتماديه

[كلام ساخر]

اهم شي القانون مع المراءة واقف معها ضد الرجل


ليس صحيحا
النساء نفس الشي يقولون ان القانون واقف مع الرجال
القانون لا يميل لجانب دون جانب

[كلام ساخر]

الاسره رابطها شرعي بحت

من حولت لرابط قانوني شرعي

وهي مهتزه ومتفككه ومنحله شيا فشي

القانون عبارة عن تقنين
صب الأحكام الشرعية في قوالب قانونية
وإلا فالقانون مستمد من الشريعة الإسلامية
بقيت بعض المسائل الحديثة حاول المشرع الاقتراب للأصوب منها

[كلام ساخر]

بكل بساطة وجع راس..

القانون هذا اعتقد المفروض يكون مخصص مثل اللي عليه اختبار ولازم يدرسه..
بمعنى مب شرط العالم كله يعرفون عن هالقانون ويدخلون ويدوشون روسهم في فقراته..

اما اللي يعاني من مشاكل تستدعي معرفة حقوقه و مستحقاته وحقوق غيره
المفروض يدرس بنود القانون زين ما زين..

وبالتوفيق للجميع في هذه الحياة


معرفة الشي خير من الجهل به
ما تضر الإنسان زيادة معرفة
إلا إذا كانت ما تناسب البعض
وشكرا على النصيحة

[كلام ساخر]

ومع الطفل ضد الرجل

ومع العامل ضد الرجل

لهذا نقلبت الموازين الاسريه والاجتماعيه وتفككت الاسر
وكثر الطلاق وتمرد الابناء وتطاول العامل الاجنبي وتماديه


على فكرة كثير من المشاكل بسبب سوء التطبيق
وليس في نص القانون
ليس الكل
صحيح هناك في أي قانون ثغرات
لكن متى تحكم على هذا القانون أنه سيء؟
حينما تلم بجميع تفاصيله
وتعرف أنه حاول الإلمام بالكثير من القضايا
جوانب النقص موجودة
نعم ولكن الإشكالية في التنفيذ

[يمامـة]

معرفة الشي خير من الجهل به
ما تضر الإنسان زيادة معرفة
إلا إذا كانت ما تناسب البعض
وشكرا على النصيحة

ابدا ما تضر الانسان زيادة المعرفة..

لكن عند الحاجة اليها لازم يكون هناك مراجعة ودراسة عكس
حالتنا في هالموضوع اللي ممكن نقرى القانون لمجرد المعرفة..

واستمر والله يسدد خطاك لما هو خير للأمة الإسلامية..

[حسن]

موضوع جميل

بس ياكلام ساخر لا تنسى ان القانون صدر من جهه تشريعيه مختصه ودرس من جوانب كثيره
ومستمد من الشريعه
يعني مهب تعال وبس واكتب

ومن اللي يبي يناقش قانون شنهو هو مؤهله واختصاصه ؟؟

ماهو الاعتراض وايش الماده المراد بمناقشتها ولا اوجه الاختلاف او الشبه ؟

ومهب كلن يفسر على رايه

وبعدين ماسمعت صراحه هناك ضلم واضح وبين في القانون

المشكله ان البعض يرى انه على حق ولن يقتنع بالحق لو جبت جميع قضاه العالم

هذه حقيقه وحطها في بالك

ولا كل شي واضح وبين وكل حاله لها وضع خاص

الناس الغير الاسوياء تبي القانون في مصلحتها
هذه قاعده صحيحه

ولا القانون هو ان يعدل بين الناس ويعطي كل له حق فمبالك انه مواده من الشريعه

هذه وجهه نظري

تحياتي لك

[كلام ساخر]

ابدا ما تضر الانسان زيادة المعرفة..

لكن عند الحاجة اليها لازم يكون هناك مراجعة ودراسة عكس
حالتنا في هالموضوع اللي ممكن نقرى القانون لمجرد المعرفة..

واستمر والله يسدد خطاك لما هو خير للأمة الإسلامية..


الموضوع مب نقل للمواد فقط
احنا نناقش المواد كلها
يمكن ما تحبين هالنوع من المواضيع
شي طبيعي لكل شخص ميوله وتوجهاته
مممممممم
يسدد خطاي لما هو خير للأمة الإسلامية؟
اوك
باخذها بشكل إيجابي

[كلام ساخر]

موضوع جميل

بس ياكلام ساخر لا تنسى ان القانون صدر من جهه تشريعيه مختصه ودرس من جوانب كثيره
ومستمد من الشريعه
يعني مهب تعال وبس واكتب

ومن اللي يبي يناقش قانون شنهو هو مؤهله واختصاصه ؟؟

ماهو الاعتراض وايش الماده المراد بمناقشتها ولا اوجه الاختلاف او الشبه ؟

ومهب كلن يفسر على رايه

وبعدين ماسمعت صراحه هناك ضلم واضح وبين في القانون

المشكله ان البعض يرى انه على حق ولن يقتنع بالحق لو جبت جميع قضاه العالم

هذه حقيقه وحطها في بالك

ولا كل شي واضح وبين وكل حاله لها وضع خاص

الناس الغير الاسوياء تبي القانون في مصلحتها
هذه قاعده صحيحه

ولا القانون هو ان يعدل بين الناس ويعطي كل له حق فمبالك انه مواده من الشريعه

هذه وجهه نظري

تحياتي لك

هلا اخوي حسن
شاكر لك طرح رأيك
اتفق معاك في أكثر من نقطة
أولا دراسة القانون مب صعبة
هو تخصص مثل أي تخصص
ومواد القانون مصادرها الشريعة وعلى رأسها المذهب الحنبلي
الشي الاخر
صحيح كلامك
ان البعض يرى انه انظلم من القانون
كل طرف يحكم ضده بحكم يرى انه مظلوم
لكن هذا قانون ملزم
يجب على الجميع الالتزام به
وهو راعى مصالح الجميع

[حسن]

هلا اخوي حسن
شاكر لك طرح رأيك
اتفق معاك في أكثر من نقطة
أولا دراسة القانون مب صعبة
هو تخصص مثل أي تخصص
ومواد القانون مصادرها الشريعة وعلى رأسها المذهب الحنبلي
الشي الاخر
صحيح كلامك
ان البعض يرى انه انظلم من القانون
كل طرف يحكم ضده بحكم يرى انه مظلوم
لكن هذا قانون ملزم
يجب على الجميع الالتزام به
وهو راعى مصالح الجميع


اشكرك على هذا الرد ياكلام ساخر واتفق معاك

ترا انا احب القانون وحب العزف عليه

هاهاها

شوف

تعرض لنا مواد يعني الناس تحس انها تضررت ونشوف على ايش استندت يمكن نبدي راي
من خلال دارسه او مقارنه او قانون
يعني خلنا نجتهد او نستانس براي الاخرين
يعني ماهي الماده الغير منصفه واذا على قانون احوال الشخصيه ترا عادي فهو يتغير
مع مرور الزمن

وشكرا لك ياكلام

انا من راي لويضيفون في القانون التعدد اجباري زين


:)

[يمامـة]

الموضوع مب نقل للمواد فقط
احنا نناقش المواد كلها
يمكن ما تحبين هالنوع من المواضيع
شي طبيعي لكل شخص ميوله وتوجهاته
مممممممم
يسدد خطاي لما هو خير للأمة الإسلامية؟
اوك
باخذها بشكل إيجابي

مب موضوع احب ولا ما احب..

الموضوع اني حبيت أشارك برايي في موضوك وكنت موضوعية جدا
في ابداء رايي.. بدل ما اكتب لك جزاك الله خير واطلع..

ومن ثم لازم تاخذها بشكل إيجابي لأني أساسا كنت إيجابية لما كتبتها..
شكرا لك

[حسن]

مب موضوع احب ولا ما احب..

الموضوع اني حبيت أشارك برايي في موضوك وكنت موضوعية جدا
في ابداء رايي.. بدل ما اكتب لك جزاك الله خير واطلع..

ومن ثم لازم تاخذها بشكل إيجابي لأني أساسا كنت إيجابية لما كتبتها..
شكرا لك

شنهو هذا الرد ياليمامه

:con2:

يحتاج له تفسير

ذكرتيني باللي يقول

درج الجيب في درج البيجو ودرج البيجو في دج الجيب

:rolleyes2:

[يمامـة]

شنهو هذا الرد ياليمامه

:con2:

يحتاج له تفسير

ذكرتيني باللي يقول

درج الجيب في درج البيجو ودرج البيجو في دج الجيب

:rolleyes2:
المشكلة ان الجيب ما فيه درج................> امزح

هو كلام ساخر اعتقد ان شاءالله بيكون كلامي واضح له
لأنه قرى ردي من اول شي وتوالت الردود..

الظاهر بنترك القانون ودراسته وبنركز على ردي.......> مي سوري مستر كلام ساخر..
اكمل موضوعك........> بوعلي تعال نروح موضوع همر..

[qatara]

القانون عبارة عن تقنين
صب الأحكام الشرعية في قوالب قانونية
وإلا فالقانون مستمد من الشريعة الإسلامية
بقيت بعض المسائل الحديثة حاول المشرع الاقتراب للأصوب منها

هذا المصيبه صب هذا بذاك ولو كان قانون الاحوال
الشخصيه المصري الاردني المعدل من القانون
الفرنسي يحل مشاكل كان حل مشاكلهم
هم قبلنا وشوف حالهم من سي لاسوا

الشرع يحل بينما القانون
يفصل بدون اي اخذ حقوق واضحه

من خلق البشر اعلم بصلاح احوالهم وليس
اجتهادات بشريه خطائها اكثر من صوابها قد تخطي وقد تصيب
بدليل لا يخرج الانسان بحقه هذا ان اخذ حقه
الا بعد جهد جهيد وقد يكره حقه قبل ان ياخذه
فانظر قبل 2006 لم تتفكك الاسر ولم يضيع
المراهقين الا بسبب هذا المجهود البشري
الذي برايي دمر الاسره ولم يعمر
والشواهد واضحه لكل من به بصر وبصيره
الله المستعان

[كلام ساخر]

مب موضوع احب ولا ما احب..

الموضوع اني حبيت أشارك برايي في موضوك وكنت موضوعية جدا
في ابداء رايي.. بدل ما اكتب لك جزاك الله خير واطلع..

ومن ثم لازم تاخذها بشكل إيجابي لأني أساسا كنت إيجابية لما كتبتها..
شكرا لك

يعطيج الف عافية
ما نستغني عن أرائكم

[كلام ساخر]

اشكرك على هذا الرد ياكلام ساخر واتفق معاك

ترا انا احب القانون وحب العزف عليه

هاهاها

شوف

تعرض لنا مواد يعني الناس تحس انها تضررت ونشوف على ايش استندت يمكن نبدي راي
من خلال دارسه او مقارنه او قانون
يعني خلنا نجتهد او نستانس براي الاخرين
يعني ماهي الماده الغير منصفه واذا على قانون احوال الشخصيه ترا عادي فهو يتغير
مع مرور الزمن

وشكرا لك ياكلام

انا من راي لويضيفون في القانون التعدد اجباري زين


:)

الاقتراح الأخير ماله حل
ههههههه
بس على أي مذهب بيحطونه
مافي حد قال اجباري
إلا على مذهب حسن ههههه

[كلام ساخر]

هذا المصيبه صب هذا بذاك ولو كان قانون الاحوال
الشخصيه المصري الاردني المعدل من القانون
الفرنسي يحل مشاكل كان حل مشاكلهم
هم قبلنا وشوف حالهم من سي لاسوا

الشرع يحل بينما القانون
يفصل بدون اي اخذ حقوق واضحه

من خلق البشر اعلم بصلاح احوالهم وليس
اجتهادات بشريه خطائها اكثر من صوابها قد تخطي وقد تصيب
بدليل لا يخرج الانسان بحقه هذا ان اخذ حقه
الا بعد جهد جهيد وقد يكره حقه قبل ان ياخذه
فانظر قبل 2006 لم تتفكك الاسر ولم يضيع
المراهقين الا بسبب هذا المجهود البشري
الذي برايي دمر الاسره ولم يعمر
والشواهد واضحه لكل من به بصر وبصيره
الله المستعان

قبل لا نخوض في أي شي ثاني
أخوي كتارا
انت درست هالقانون بالذات؟

[هيلو كيتي]

مرحبا أخوي كلام ساخر ...

موضوع رائع لانه من الضروري الاطلاع والعلم بحقوق كلا الطرفين ,,,

بالنسبه للأخ كتارا ,, فقانون الاحوال الشخصيه هو مأخوذ من الشريعه الاسلاميه تماما من مواد الفقه واصول الفقه والقواعد الفقهيه ,, والي الاحظه بالنسبة لنا في الامارات اغلب رؤساء المحاكم الشرعية هم قضاة شرعيون من المملكه العربيه السعوديه , ويحملون اجازة في الشريعه , والبعض الاخر يحمل اجازة في الشريعه والقانون .

ولكن بالذات قانون الاحوال الشخصيه قانون تابع للشريعه الاسلاميه فقط وليس لاي قانون مدني اخر مثل القانون المصري كما ذكرت ..

ويبقى الاجتهاد في فهم النصوص الشرعيه او المواد القانونيه , ترجع الى وجهة نظر القاضي ,,

في بعض الحالات التي لم يتم فيها شرح للنص .

لذلك ترى القضيه ممكن تحكم في الابتدائيه بحكم ثم تذهب للاستئناف فتاخذ حكم مغاير , او في النقض , وهكذا .

الله يؤلف بين القلوب ويجمعها على الخير ,, ونصيحه الي يدخل المحاكم خلاص يفترق افضل

لانه امساك بمعروف او تسريح باحسان ,, طبعا مااقصد الحقوق لان الحقوق لابد ان يحكم فيها القضاء

شكرا للجميع :)

[Mo7mmad]

اخي كلام ساخر
مع تحفظي الشديد على القانون فبعض القضاه يحتاج اعادة تقيم المهم بذكر قصة ( س ) من الناس طلق ولديه 3 ابناء وباقي راتبه 3 الالف بسبب ديونه حيث انه معسر وارفق للقاضي ما يثبت فحكم القاضي عليه بدفع 3500 ريال نفقة فاصبح ( س ) بين المطرقة والسندان مع العلم بانه قانون الاسرة يقول

مـادة(62)
يراعى في تقديم النفقة سعة المنفق, وحال المنفق عليه, والأوضاع الاقتصادية زماناً ومكاناً .

مـادة(78)
تجب نفقة الولد على أمه الموسرة، إذا فقد الأب أو الجد لأب ولا مال لهما، أو كانا معسرين.

والام ميسرة ولاكن القاضي اعمى الله يعميه في الاخرة

[qatara]

قبل لا نخوض في أي شي ثاني
أخوي كتارا
انت درست هالقانون بالذات؟

ما يحتاج ادرسه والله يزيدني جهل فيه
فما خلا ما سن الخلق وشرع للمخلوق
فهو لا ينصف ولا يعطي حق صحيح
مهما رقعنا ومهما تذرعنا


قال تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } (النساء/65


قال تعالى) : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } (الأحزاب/36)

قال تعالى : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة / 285



قوله تعالى :{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ } (المائدة/48)

قوله تعالى : {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } (المائدة/44)

قوله تعالى :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } (المائدة/45)

قوله تعالى :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } (المائدة/47

قوله تعالى : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } (الأحزاب/36)


قوله تعالى : {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } (النساء/105

لاحظ بما انزل الله مهب بما كتبت ايديهم وكل يوم تعديل
ونقص وثغرات فالحق واضح لا ثغرات يستغلها و يتلاعب بها
محامي او قاضي او غيرهم كل شوي يعدل فيه
ويرقع وماهو الا دليل تقصه عن الانصاف واحقاق الحق

والله اعلى واعلم

[حسن]

الصراحه الحين اللي بيقول قانونا ضالم

!!!

مادري من وين تجيبون لنا هل السوالف وانت حقيقتكم تخافون تذكرونها

!!!

التناقض اللي ذكره حمد

!!!

ماشوف حد من اللي طلق حصلت له مشكله ولا اتهم القاضي ولا القانون

مره ماتبيها ولا ماتبيك خلاص طلاق وانتهى الموضوع
ومعروف شنهو لك ولا شنهو عليك ولا وش عليها
واذا في عيال ملزوم انت يازوج بنفقتهم وسلام عليكم
اذكر من زمن الكويتا اللي قابلتهم وخصوصا هل المنطقه العاشره يسبون في قانون
الاحوال الشخصيه مالهم
خبرك لانه وقف الخربطه اللي كانت سايره عندهم وسنع المستتهترين
كل يوم يبي يتزوج ويخلف عيال ويرمي
صادوهم صيده
قلت ولا زلت اقول هناك مجموعه لن ترضى بحكم جميع قضاء العالم وحتى الاديان السماويه
هذه حقيقه

عكاشه هو الحل الشافي والوافي

اذكر سمعت شكوى في برنامج وطني الحبيب وحده تتهم القاضي
الصراحه قلت خلني اشوف كلاممها معقوله يصير جذي عندنا
كان اتصل لشخص ما احدى مصادري الخاصه
قول اي فلانه يبا هذه ملفها موجود عندنا ومشاكلها مشاكل
والحقيقه كذا وكذا
:omg:

الصراحه استغربت فعلا كانت تحتاج وبشكل عاجل لعكاشه
قلت له اخبار القضايا عندكم
قال شوف يبا مثل ما المراكز ماعندها متهمين دائمين ومعروفين فاحنا عندنا نفس النوعيه
يعني مايفارقونا بمشاكلهم دائمين زباين
وهذه قاعده صحيحه

[qatara]

الصراحه الحين اللي بيقول قانونا ضالم

!!!

مادري من وين تجيبون لنا هل السوالف وانت حقيقتكم تخافون تذكرونها

!!!

التناقض اللي ذكره حمد

!!!

ماشوف حد من اللي طلق حصلت له مشكله ولا اتهم القاضي ولا القانون

مره ماتبيها ولا ماتبيك خلاص طلاق وانتهى الموضوع
ومعروف شنهو لك ولا شنهو عليك ولا وش عليها
واذا في عيال ملزوم انت يازوج بنفقتهم وسلام عليكم
اذكر من زمن الكويتا اللي قابلتهم وخصوصا هل المنطقه العاشره يسبون في قانون
الاحوال الشخصيه مالهم
خبرك لانه وقف الخربطه اللي كانت سايره عندهم وسنع المستتهترين
كل يوم يبي يتزوج ويخلف عيال ويرمي
صادوهم صيده
قلت ولا زلت اقول هناك مجموعه لن ترضى بحكم جميع قضاء العالم وحتى الاديان السماويه
هذه حقيقه

عكاشه هو الحل الشافي والوافي

اذكر سمعت شكوى في برنامج وطني الحبيب وحده تتهم القاضي
الصراحه قلت خلني اشوف كلاممها معقوله يصير جذي عندنا
كان اتصل لشخص ما احدى مصادري الخاصه
قول اي فلانه يبا هذه ملفها موجود عندنا ومشاكلها مشاكل
والحقيقه كذا وكذا
:omg:

الصراحه استغربت فعلا كانت تحتاج وبشكل عاجل لعكاشه
قلت له اخبار القضايا عندكم
قال شوف يبا مثل ما المراكز ماعندها متهمين دائمين ومعروفين فاحنا عندنا نفس النوعيه
يعني مايفارقونا بمشاكلهم دائمين زباين
وهذه قاعده صحيحه

الي نقوله يا حسن
صحيح ماتبيك وماتبيها الحل هو الفراق
لاكن الحاصل لا يحل شي فيه حتى بعد الطلاق
فقيد الرجل بمصاريف الحضانه واسندت
الحضانه لها واصبح اسيرها بموجب
الحضانه تستخدم هذه الحجه لذبحه
حتا بعد ان فارقها حتى بعد الطلاق وهنا الخلل

(فالولد ومايملك لابيه )


يحلون مشكله الحضانه لها وترجع الحضانه
للاب شرعا وعرفا مثلما هو معروف منذ نزل شرع الله وتنتهي
كل هلمشاكل التي استحدثت وخربت بيت الرجل بارجاع الامانه لاصاحبها
وهو عيالة بذمته ومحاسب عنهم

عساك فهمت

الشرع اعدل وانصف من كل قانون والقانون ناقص
مهما عدل فيه فهو يحل ويترك شي ويترك ثغرات ونرجع
ونحتاج قانون والقانون الي عدلناه تضهر اخطائه و بعد فتره يحتاج تعديل
وهلما جرا ولا حد خالص من هذه الدوامه فلا يصح ياخوي الا الصحيح

يخي عط الرجل عياله مثلما امر الله وهو مكفل ومحاسب عنهم
وفك الله سعيد من سعيده وكل يروح بدربه وبستر لا تستغلني ولا استغلك


فشرع الله لم يلزم المطلق

بسياره ولا بناقه ولا ببعير
وخدامه
ودريول
ونفقه
وووووو

فلم يرد عن نبي عليهم السلام او صحابه انهم
طلقو والزمو بهذه الامور لا شرعا او عرفا
ولم يسن ولم نسمع بهذه الالزامات الا بالقوانين الوضعيه
ان قلت للاولاد فارجع الاولاد لابيهم وهو المتكفل بهم مثلما كانو
اسوتنا ورسلنا وصحابتهم والتابعين

والله اعلى واعلم
وكفى الله المومنين شر القتال

[همر]

الي نقوله يا حسن
صحيح ماتبيك وماتبيها الحل هو الفراق
لاكن الحاصل لا يحل شي فيه حتى بعد الطلاق
فقيد الرجل بمصاريف الحضانه واسندت
الحضانه لها واصبح اسيرها بموجب
الحضانه تستخدم هذه الحجه لذبحه
حتا بعد ان فارقها حتى بعد الطلاق وهنا الخلل

(فالولد ومايملك لابيه )


يحلون مشكله الحضانه لها وترجع الحضانه
للاب شرعا وعرفا مثلما هو معروف منذ نزل شرع الله وتنتهي
كل هلمشاكل التي استحدثت وخربت بيت الرجل بارجاع الامانه لاصاحبها
وهو عيالة بذمته ومحاسب عنهم

عساك فهمت

الشرع اعدل وانصف من كل قانون والقانون ناقص
مهما عدل فيه فهو يحل ويترك شي ويترك ثغرات ونرجع
ونحتاج قانون والقانون الي عدلناه تضهر اخطائه و بعد فتره يحتاج تعديل
وهلما جرا ولا حد خالص من هذه الدوامه فلا يصح ياخوي الا الصحيح

يخي عط الرجل عياله مثلما امر الله وهو مكفل ومحاسب عنهم
وفك الله سعيد من سعيده وكل يروح بدربه وبستر لا تستغلني ولا استغلك



هذا هو ساس البلا اللي تكلمت عنه

سمعت اللي يقولك يبي يكحلها عماها ؟

القانون يبي ينصف المرأه ضيعها ..

وقف مع من يحكم عواطفه ضد من يحكم عقله ..


لذلك القانون "اعوج" مهما حاولوا "ترصيصه"


واضعين القانون بنوه على اساس

حريم لاول اللي تقول الزم ماعلي بيتي

وعيالي ..

اتوقع تفاجئوا بجيل مخباه متروس

والزم ماعليه التفرفر والوناسه والاسواق

والسفر واخر همه البيت والعيال ..



عادي ترى .. في اختراع اسمه "محايه" !

[qatara]

هذا هو ساس البلا اللي تكلمت عنه

سمعت اللي يقولك يبي يكحلها عماها ؟

القانون يبي ينصف المرأه ضيعها ..

وقف مع من يحكم عواطفه ضد من يحكم عقله ..


لذلك القانون "اعوج" مهما حاولوا "ترصيصه"


واضعين القانون بنوه على اساس

حريم لاول اللي تقول الزم ماعلي بيتي

وعيالي ..

اتوقع تفاجئوا بجيل مخباه متروس

والزم ماعليه التفرفر والوناسه والاسواق

والسفر واخر همه البيت والعيال ..



عادي ترى .. في اختراع اسمه "محايه" !





مشكله الي ما حس او لمس ان حقه هظم لن يعرف
عما تتكلم الله يعين المبتلين ويصبرهم على ما بتلو

ويجادلك بايات حكم الله بها حكم قطعي
واحاديث واضحه لا لبس فيها

ولا يوجد اي اية او حديث يعطيها الحضانه
وسياره وخادمه ودريول ووووو بحجة الاولاد
(فالولد وما يملك لابيه) بحديث صحيح لا لبس فيه
لاكن عند الله تلتقي الخصوم

الله المستعان ياخوي

[كلام ساخر]

ما يحتاج ادرسه والله يزيدني جهل فيه
فما خلا ما سن الخلق وشرع للمخلوق
فهو لا ينصف ولا يعطي حق صحيح
مهما رقعنا ومهما تذرعنا


قال تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } (النساء/65


قال تعالى) : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } (الأحزاب/36)

قال تعالى : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة / 285



قوله تعالى :{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ } (المائدة/48)

قوله تعالى : {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } (المائدة/44)

قوله تعالى :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } (المائدة/45)

قوله تعالى :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } (المائدة/47

قوله تعالى : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } (الأحزاب/36)


قوله تعالى : {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } (النساء/105

لاحظ بما انزل الله مهب بما كتبت ايديهم وكل يوم تعديل
ونقص وثغرات فالحق واضح لا ثغرات يستغلها و يتلاعب بها
محامي او قاضي او غيرهم كل شوي يعدل فيه
ويرقع وماهو الا دليل تقصه عن الانصاف واحقاق الحق

والله اعلى واعلم



الحين انت تقول ان القانون مخالف لدين الله
اخوي كتارا
عشان يكون كلامك مبني على الحجة والدليل والبرهان
امسك قانون الاسرة
وهو 301 مادة
واذا لقيت فيها مادة مخالفة للشريعة الاسلامية اطرحها لنا
الكلام العام لا يفيد في النقاش
اما بخصوص الاحكام الخاطئة
فلا يتحملها القانون
وانا ذكرت لك ان القانون مستمد من المذهب الحنبلي
ومن باقي المذاهب الاربعة
انتظر مناقشتك العلمية للقانون

[كلام ساخر]

مرحبا أخوي كلام ساخر ...

موضوع رائع لانه من الضروري الاطلاع والعلم بحقوق كلا الطرفين ,,,

بالنسبه للأخ كتارا ,, فقانون الاحوال الشخصيه هو مأخوذ من الشريعه الاسلاميه تماما من مواد الفقه واصول الفقه والقواعد الفقهيه ,, والي الاحظه بالنسبة لنا في الامارات اغلب رؤساء المحاكم الشرعية هم قضاة شرعيون من المملكه العربيه السعوديه , ويحملون اجازة في الشريعه , والبعض الاخر يحمل اجازة في الشريعه والقانون .

ولكن بالذات قانون الاحوال الشخصيه قانون تابع للشريعه الاسلاميه فقط وليس لاي قانون مدني اخر مثل القانون المصري كما ذكرت ..

ويبقى الاجتهاد في فهم النصوص الشرعيه او المواد القانونيه , ترجع الى وجهة نظر القاضي ,,

في بعض الحالات التي لم يتم فيها شرح للنص .

لذلك ترى القضيه ممكن تحكم في الابتدائيه بحكم ثم تذهب للاستئناف فتاخذ حكم مغاير , او في النقض , وهكذا .

الله يؤلف بين القلوب ويجمعها على الخير ,, ونصيحه الي يدخل المحاكم خلاص يفترق افضل

لانه امساك بمعروف او تسريح باحسان ,, طبعا مااقصد الحقوق لان الحقوق لابد ان يحكم فيها القضاء

شكرا للجميع :)



مشكورة اختي هيلو على ردج
واضح فهمج للقانون وعلاقته بالشريعة
فعلا بعض المشاكل من فهم القاضي
والي لازم يعرفه الجميع ان هناك تفاسير خاطئة
لذا جعلت المحاكم درجات

[QATAR 77]

مشكورة اختي هيلو على ردج
واضح فهمج للقانون وعلاقته بالشريعة
فعلا بعض المشاكل من فهم القاضي
والي لازم يعرفه الجميع ان هناك تفاسير خاطئة
لذا جعلت المحاكم درجات

الاخت اماراتية و تتكلم عن القانون في الامارات

[كلام ساخر]

الاخت اماراتية و تتكلم عن القانون في الامارات



قانون الاسرة الاماراتي صدر عام 2005
واستمد احكامه من المذهب المالكي

[بو الجوري]

ممكن حد يحط لنا رابط للقانون !

خل نقرا و نستفيد ..

وأنا معاكم إنه القانون غير منصف للرجل ، خصوصاً موضوع سياره ودريول وخدامه ..

الواحد مابيبخل على عياله ، لكن الشرع ما ألزمني بهالأشياء .. !!!

خصوصاً إذا الرجل حالته على قده ، وبيتبهدل عقب مايدفع كل هالمصاريف
والمرأه تشتغل أصلا !!!


مره سمعت سالفة واحد يوم ألزموه بالدريول والخدامه والسياره .. قال مقدر والشرع ما يجبرني !

قالوله إحنا نمشي على العرف القطري < إنه المرأه عندها حدامه ودريول فإنت مجبور !!

يا سلام !!!

خلاص عيل عقب كم سنه قريبه
بيكون اللي نشوفه من بعض البنات في كتارا والأماكن المماثله
والشعر برع نصه ، والعبايات اللي مدري شلون
والتشيّش من العرف القطري :)

المهم حد يسدح لنا رابط القانون المُحدّث

[هيلو كيتي]

في القانون
اي معامله او حكم مخالف للشريعه او الاداب العامه لايعمل بها .
فالقانون جاء منصف ومنظم
والخطأ مب منه،،

[كلام ساخر]

ممكن حد يحط لنا رابط للقانون !

خل نقرا و نستفيد ..

وأنا معاكم إنه القانون غير منصف للرجل ، خصوصاً موضوع سياره ودريول وخدامه ..

الواحد مابيبخل على عياله ، لكن الشرع ما ألزمني بهالأشياء .. !!!

خصوصاً إذا الرجل حالته على قده ، وبيتبهدل عقب مايدفع كل هالمصاريف
والمرأه تشتغل أصلا !!!


مره سمعت سالفة واحد يوم ألزموه بالدريول والخدامه والسياره .. قال مقدر والشرع ما يجبرني !

قالوله إحنا نمشي على العرف القطري < إنه المرأه عندها حدامه ودريول فإنت مجبور !!

يا سلام !!!

خلاص عيل عقب كم سنه قريبه
بيكون اللي نشوفه من بعض البنات في كتارا والأماكن المماثله
والشعر برع نصه ، والعبايات اللي مدري شلون
والتشيّش من العرف القطري :)

المهم حد يسدح لنا رابط القانون المُحدّث


اخوي بو الجوري
الشرع ما حدد مقدار النفقة بالريال او الدرهم
تكلم عن وجوب انفاق الرجل على اولاده
الذكر حتى يبلغ والبنت حتى تتزوج
موضوع تقدير النفقة راجع للعرف
لانه لا يوجد نص شرعي يحدد المبلغ بالضبط
واعتبروا الحالة المادية للزوج
القانون تلقاه في الميزان
وهذا رابطه
http://www.almeezan.qa/LawPage.aspx?id=2558&language=ar

بس لازم تفهم اقوال العلماء والشارحين للقانون
ومنهم الشيخ ابو شهاب المري
له ملزمة في شرح القانون

[qatara]

الحين انت تقول ان القانون مخالف لدين الله
اخوي كتارا
عشان يكون كلامك مبني على الحجة والدليل والبرهان
امسك قانون الاسرة
وهو 301 مادة
واذا لقيت فيها مادة مخالفة للشريعة الاسلامية اطرحها لنا
الكلام العام لا يفيد في النقاش
اما بخصوص الاحكام الخاطئة
فلا يتحملها القانون
وانا ذكرت لك ان القانون مستمد من المذهب الحنبلي
ومن باقي المذاهب الاربعة
انتظر مناقشتك العلمية للقانون

هذا رايك انت

شرع الله ليس بقاصر لتكلمه قوانين وضعيه

وقبل القوانين الوضعيه بماذا كانت تحتكم امة لا اله الا الله

تحياتي لك

[هيلو كيتي]

محد قال ان القانون يكمل الشريعه
الكلام واضح من البدايه
نص الشرع والاحكام الفقهيه نفسها اخذت كمواد للقانون

بالذات الاحوال الشخصيه،،

وكم من مسائل شرعيه لايوجد لها حكم الا بالاجماع او القياس او المصالح المرسله او او .

المشكله ان الفكره لم تصلكم الى الان .

الشي الوضعي بالنسبه للاحوال الشخصيه هي الاجراءات فقط
يعني مثلا وين الدعوي سوف تقام ،؟؟ هل في مكان مدينه المدعي او المدعي عليه كمحل سكنه
او عمله

مثلا مدة اعلان المدعي عليه كم يوم ،، وهكذا

لذلك لافرق بين قانون الاحوال والشريعه ،، هو مستمد منها

راجع قانون المعاملات المدنيه بتشوف القواعد الفقهيه مثلا وفي اولها كما هي مذكوره فيه

بتشوف البيع والرهن والافلاس والايجارات والعقود الخ مذكوره بالقانون كمواد كما هي في مثلا كتب المغني لابن قدامه
او حاشيه الروض المربع للنجدي الحنبلي وغيرها وغيرها.

اما ماسكت عنه النص تناوله القانون بالعرف .

قانونا قانون اسلامي متوافق تماما مع الشريعه الاسلاميه

[qatara]

محد قال ان القانون يكمل الشريعه
الكلام واضح من البدايه
نص الشرع والاحكام الفقهيه نفسها اخذت كمواد للقانون

بالذات الاحوال الشخصيه،،

وكم من مسائل شرعيه لايوجد لها حكم الا بالاجماع او القياس او المصالح المرسله او او .

المشكله ان الفكره لم تصلكم الى الان .

الشي الوضعي بالنسبه للاحوال الشخصيه هي الاجراءات فقط
يعني مثلا وين الدعوي سوف تقام ،؟؟ هل في مكان مدينه المدعي او المدعي عليه كمحل سكنه
او عمله

مثلا مدة اعلان المدعي عليه كم يوم ،، وهكذا

لذلك لافرق بين قانون الاحوال والشريعه ،، هو مستمد منها

راجع قانون المعاملات المدنيه بتشوف القواعد الفقهيه مثلا وفي اولها كما هي مذكوره فيه

بتشوف البيع والرهن والافلاس والايجارات والعقود الخ مذكوره بالقانون كمواد كما هي في مثلا كتب المغني لابن قدامه
او حاشيه الروض المربع للنجدي الحنبلي وغيرها وغيرها.

اما ماسكت عنه النص تناوله القانون بالعرف .

قانونا قانون اسلامي متوافق تماما مع الشريعه الاسلاميه



ان كان حقيقه اين قطع يد السارق واين رجم الزاني والزانيه واين واين

ولا التطبيق بحذافيره فقط على الرجل المطلق سوا برغبته او غصبا عليه
لصالح المراه طلاقا او خلعا بالرقم عدم قناعتي بانه شرع بحت بل
خلط بقوانين لسهوله التحكم في القانون لفرض مانريد
وذالك لفرضها على الرجل باخذ الحضانه منه لصالح المراه
وتمريره على انه شرع بحت

الحقيقه هي :

http://www.youtube.com/watch?v=uKerXdIfmw4

[كلام ساخر]

هذا رايك انت

شرع الله ليس بقاصر لتكلمه قوانين وضعيه

وقبل القوانين الوضعيه بماذا كانت تحتكم امة لا اله الا الله

تحياتي لك



بصراحة انت فاهم الموضووووووع غلط
مب قادر تميز بين القوانين الوضعية
وبين تقنين الشريعة
اخوي كتارا
اسأل عن هالموضوع
ناقش المشايخ الكبار
بدلك على الشيخ بو شهاب المري
تراه من شراح قانون الاسرة القطري
حاول تفهم الفكرة بشكل كامل
وابتعد عن التشنج وخلط الامور
ليس كل مسمى قانون فهو مصادم للشريعة

[هيلو كيتي]

بالنسبه لموضوع رجم الزاني
حتي الرسول عليه الصلاه والسلام ماكان يبغي يرجمه
لذلك لما اتت اليه المراه الزانيه قال لها عودي بعد الفطام ،، والشرح كان من الائمه لعلها لاترجع
لانها يكفي اعترافها بالجريمه والندم علي فعلتها
وكان الله غفوراً رحيما وليتك تناقش قضاة شرعيين وحاصلين علي مؤهل الشريعه فقط ،، لانهم اعتقد هم الشريحه الي ممكن تثق فيهم
وبتفهم مانعنيه .

[qatara]

بصراحة انت فاهم الموضووووووع غلط
مب قادر تميز بين القوانين الوضعية
وبين تقنين الشريعة
اخوي كتارا
اسأل عن هالموضوع
ناقش المشايخ الكبار
بدلك على الشيخ بو شهاب المري
تراه من شراح قانون الاسرة القطري
حاول تفهم الفكرة بشكل كامل
وابتعد عن التشنج وخلط الامور
ليس كل مسمى قانون فهو مصادم للشريعة



قال تعالى: {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } (النساء/65


قال تعالى) : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } (الأحزاب/36)

قال تعالى : {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (البقرة / 285



قوله تعالى :{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ } (المائدة/48)

قوله تعالى : {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } (المائدة/44)

قوله تعالى :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } (المائدة/45)

قوله تعالى :{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } (المائدة/47

قوله تعالى : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } (الأحزاب/36)


قوله تعالى : {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً } (النساء/105

لاحظ بما انزل الله مهب بما كتبت ايديهم وكل يوم تعديل
ونقص وثغرات فالحق واضح لا ثغرات يستغلها و يتلاعب بها
محامي او قاضي او غيرهم كل شوي يعدل فيه
ويرقع وماهو الا دليل تقصه عن الانصاف واحقاق الحق

والله اعلى واعلم

[qatara]

بالنسبه لموضوع رجم الزاني
حتي الرسول عليه الصلاه والسلام ماكان يبغي يرجمه
لذلك لما اتت اليه المراه الزانيه قال لها عودي بعد الفطام ،، والشرح كان من الائمه لعلها لاترجع
لانها يكفي اعترافها بالجريمه والندم علي فعلتها
وكان الله غفوراً رحيما وليتك تناقش قضاة شرعيين وحاصلين علي مؤهل الشريعه فقط ،، لانهم اعتقد هم الشريحه الي ممكن تثق فيهم
وبتفهم مانعنيه .

وليش اناقش والامور واضحه

فا ما اكثر علما السلطان بزمننا

وطلع لنا بعض لعلماء براييي اسميهم علماء الموضه