في شرع من ؟؟؟

[عثرة جواد]

السلام عليكم

صبااحكم راائع مع الاجوااء البارده الجميله

تقول انا مطلقه وعندي اولاد احبهم واسعى ع تربيتهم

واحاول ان اسد الفراغ الذي تركه ابوهم .

تقدم لخطبتي رجل ذوخلق ودين وعائلة معروفه استخرت الله

ولله الحمد لقيت قبول وكان اهلي سعيدين فيه لانه رجل محترم

يسعدني ويكون اب لعيالي ويكفيني شر فتن الدنياء

تفاجات انه القانون القطري ف حال زواج الام تحرم الام من عيالها ؟؟؟؟؟؟؟:shy:

تقول سالت مافي اي جواب منطقي اوعقلاني او ديني يمنعه ..........:telephone:

عيل ع ااي اساس وضع القانون ؟؟؟:(

وليش الرجل المنفصل من حقة الزواج مع انه عياله عنده ؟؟؟؟:secret:

اشراكم ف مثل هااي القوانين ؟؟؟:weeping:

وهل فية انصاف للمراة ؟؟؟ اوانه اجحاااف ف حقها ؟؟؟؟

وهل القانون هو السبب ف الزواج السري ؟؟؟

للعقول الرااقية بعيدعن التعصب والترهااات

[حسن]

مادري لا زم استعين بصديق ونشوف حكم الشرع ؟

بس انا اشوف الغالبيه مايبي العيال وغثاهم اساسا

شوف باقولك قصه حقيقيه لاحد اقربائي

سار بينهم انفصال رغم ان هو ليس بطرف فيه ومن اقام الدعوى
وبعدها سار مايقدر يشوف الولد الى من خلال مركزالاسره وموعد وسنداره رغم صله القرابه بين الزوجين
المهم

بعد المعانه واحساسه بالاذلال قال يبه
خلك عند امك احسن ومتى مابغيت تشوفني تعالي مااعتقد اني بااخاف عليك مثل امك

وترك الولد

ووبعد سنوات قيله جدا اصبح الام تجيبه الى ابوه بدون مايلطب الاب وبدون مايروح لمركز اللاسره و غيره
وصار هو معزز ومكرم وابنه يشوفه كل مايبي يشوف ابوه

قليل من الحكمه وترك االانتقام ياساده بتنحل الكثير من المشاكل

لكن قله العقل مصيبه

مقيوله

:)

[عثرة جواد]

مادري لا زم استعين بصديق ونشوف حكم الشرع ؟

بس انا اشوف الغالبيه مايبي العيال وغاثهم اساسا

شوف باقولك قصه حقيقيه لاحد اقربائي

سار بينهم انفصال رغم ان هو ليس بطرف فيه ومن اقام الدعوى
وبعدها سار مايقدر يشوف الولد الى من خلال الاسره وموعد وسنداره رغم صله القرابه بين الزوجين
المهم

بعد المعانه واحساسه بالاذلال قال يبه
خلك عند امك احسن ومتى مابخيت تشوفني تعالي مااعتقد اني بااخاف عليك مثل امك

وترك الولد

ووبعد سنوات قيله جدا اصبح الام تجيبه الى ابوه بدون مايلطب الاب وبدون مايروح للاسره واغيرها
وصار هو معزز ومكرم وابنه يشوفه كل مايبي يشوف ابوه

قليل من الحكمه وترك االنتقام ياساده بتنحل الكثير من المشاكل

لكن قله العقل مصيبه

مقيوله

:)


هلا حسن

حااابه اسالك انت متريق :)

ارجع اقراء الموضوع

وناطره ردك

[حسن]

هلا حسن

حااابه اسالك انت متريق :)

ارجع اقراء الموضوع

وناطره ردك

متريق والله وفي البيت وقلت من البدايه لازم استعين بصديق وعقب ابدي راي
الكامل والوافي
وماادري عن قانون الاسره والحكم الشرعي
لاني ناسي
ومابي اقول راي ويكون غلط ويحسب علي والمتربصين بي كثر

قريته سريعا لان فيه شوي تركيز وتفكير وانا الحين مهب مركز عدل

بس الزواج حلو وزين سؤال بالعلن ولا باالسر

انا من مؤيدينه


:)

[QATAR 77]

السؤال


أنا أم لطفل يبلغ من العمر 6 سنوات من زواج سابق وقد أكرمني الله بزوج كريم الخلق . وطبقا للقوانين لا يمكنني ضم ابني بعد زواجي مع العلم أن زوجي الحالي لا يمانع من تربيته وأن والد طفلي لا يصرف عليه ولا يراه بصورة منتظمة. وابني الآن في حضانة أمي طبقا للقانون ولكني لم أيأس يوما من الدعاء ومن رحمة الله بأن يقرعيني به ويرده لي.
وسؤالي هل يجوز لي أن أسعى في إحضاره للعيش معي بشكل قانوني ولكن بدون علم أبيه أم لا؟
علما بأني أعيش في البحرين الآن ومقر ابني في مصر.



الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإن المرأة إذا تزوجت من رجل أجنبي من أولادها فإنها بذلك تكون أسقطت حقها في ‏الحضانة، لمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم "أنت أحق به ما لم تنكحي" رواه أحمد وأبو ‏داود. وبذلك تعلمين أيتها السائلة أنه لا حق لك في حضانة الابن المذكور ولو كنت معه ‏في بلد واحدٍ، ولا يجوز لك نقله من بلده الذي هو به؛ إلا إذا رضي أبوه ومن له حق ‏الحضانة بنقله لك في البلد الذي أنت فيه، وكان ذلك هو الأصلح للطفل.‏
والله تعالى أعلم.‏

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=9105

[ya3coub]

لا تعليق بس المشكلة من المجتمع قبل القانون !!! و نظرتهم الدونية الخطأ للمطلقه

اشياء كثير لازم تتبدل من ضمنها مثل هالقوانين, نادر تحصلين شخص مستعد انه يتزوج بامرآة مطلقه و لديها ابناء و يربي ابنائها بالعادة يقولها ابيج انتي بدون عيالج !!!


و أول مرة حتى اعرف بمثل هالقانون الي للأسف نسبة النساء الي يهتمون بعيالهم بعد الطلاق اكبر من نسبة الرجال الي بيهتمون بعيالهم بعد الطلاق.

[شبح الصمت]

مقدر ادخل في الشرع

بس كمنظور شخصي اتوقع انه لاجل المرأة بتكون لاهيه عن زوجها في هالمرحلة وزوجها يبيها تكون له لفترة من الزمن اقلها سنه او سنتين

لانهم في بداية حياتهم الزوجية فمدري هل بتهتم في زوجها الجديد او في ابنائها ولا ننسى انه المرأة قلبها ضعيف وتلين بسرعة ومحتاجه حنان وتعويض عن الي فقدته من طليقها ..


فاتوقع انه الحكم يكون لصالح الزوج حتى يستطيع تحمل المسئولية ابنائه وحتى لا يكون غريب الرجل عليهم
ويفتح المجال للطرف الثاني ( الزوج الجديد )

وبعد يمكن المحكمة تاخذ بانه هالرجل غريب على الاطفال وما يعرفون اشلون طبايعه واشلون تعامله


واشوف انه المراة اسهل دخولها للبيت من الرجل ما احس في قيود بتكون بين الابناء كأمرة

اما الرجال فبيكون في احراج وخوف منه وعدم تعود

[QAQA]

المرأة متى تزوجت ستكون منشغلة بزوجها الجديد ، كما أن كثير من الأزواج لا يحبذ أن يكون مع المرأة أولاد إلا من رحم ربك وبالتالي القانون يقف مع المرأة من هذه الناحية حتى لا يكون الأبناء عالة على غير أبيهم

وفي حالة زواج المرأة ذات الأولاد فلها أن تضع أبنائها عند أبيهم أو جدتهم (أم الزوج)

[ya3coub]

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإن المرأة إذا تزوجت من رجل أجنبي من أولادها فإنها بذلك تكون أسقطت حقها في ‏الحضانة، لمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم "أنت أحق به ما لم تنكحي" رواه أحمد وأبو ‏داود. وبذلك تعلمين أيتها السائلة أنه لا حق لك في حضانة الابن المذكور ولو كنت معه ‏في بلد واحدٍ، ولا يجوز لك نقله من بلده الذي هو به؛ إلا إذا رضي أبوه ومن له حق ‏الحضانة بنقله لك في البلد الذي أنت فيه، وكان ذلك هو الأصلح للطفل.‏
والله تعالى أعلم.‏

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=9105

هنا يتغير ردي طالما في فتوى شرعية !!!
بس لا أزال متمسك بنظرة المجتمع الدونية للمرآة المطلقه يجب ان تتغير بالنهاية قد تكون اخت او بنت اي احد منكم و محد يرضى بالكلام البذيئ الذي يقع او حتى النفور منها

[عثرة جواد]

متريق والله وفي البيت وقلت من البدايه لازم استعين بصديق وعقب ابدي راي
الكامل والوافي
وماادري عن قانون الاسره والحكم الشرعي
لاني ناسي
ومابي اقول راي ويكون غلط ويحسب علي والمتربصين بي كثر

قريته سريعا لان فيه شوي تركيز وتفكير وانا الحين مهب مركز عدل

بس الزواج حلو وزين سؤال بالعلن ولا باالسر

انا من مؤيدينه


:)

هههههه

الذيب مايهرول عبث

كانت مجرد دعااابه

[عثرة جواد]

السؤال


أنا أم لطفل يبلغ من العمر 6 سنوات من زواج سابق وقد أكرمني الله بزوج كريم الخلق . وطبقا للقوانين لا يمكنني ضم ابني بعد زواجي مع العلم أن زوجي الحالي لا يمانع من تربيته وأن والد طفلي لا يصرف عليه ولا يراه بصورة منتظمة. وابني الآن في حضانة أمي طبقا للقانون ولكني لم أيأس يوما من الدعاء ومن رحمة الله بأن يقرعيني به ويرده لي.
وسؤالي هل يجوز لي أن أسعى في إحضاره للعيش معي بشكل قانوني ولكن بدون علم أبيه أم لا؟
علما بأني أعيش في البحرين الآن ومقر ابني في مصر.



الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإن المرأة إذا تزوجت من رجل أجنبي من أولادها فإنها بذلك تكون أسقطت حقها في ‏الحضانة، لمفهوم قوله صلى الله عليه وسلم "أنت أحق به ما لم تنكحي" رواه أحمد وأبو ‏داود. وبذلك تعلمين أيتها السائلة أنه لا حق لك في حضانة الابن المذكور ولو كنت معه ‏في بلد واحدٍ، ولا يجوز لك نقله من بلده الذي هو به؛ إلا إذا رضي أبوه ومن له حق ‏الحضانة بنقله لك في البلد الذي أنت فيه، وكان ذلك هو الأصلح للطفل.‏
والله تعالى أعلم.‏

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=9105

كلام جميل

ولو الاب مايعرف عن عياله سنين والا يصرف عليهم شنو الحكم ؟؟؟؟

اسعدتني المداخلة واسعدني المرور

[عثرة جواد]

لا تعليق بس المشكلة من المجتمع قبل القانون !!! و نظرتهم الدونية الخطأ للمطلقه

اشياء كثير لازم تتبدل من ضمنها مثل هالقوانين, نادر تحصلين شخص مستعد انه يتزوج بامرآة مطلقه و لديها ابناء و يربي ابنائها بالعادة يقولها ابيج انتي بدون عيالج !!!


و أول مرة حتى اعرف بمثل هالقانون الي للأسف نسبة النساء الي يهتمون بعيالهم بعد الطلاق اكبر من نسبة الرجال الي بيهتمون بعيالهم بعد الطلاق.

النظرة الدونية ماعدت تهتم فيها المراة المطلقه لانه اكثر البيوت فيها حاله

بس شنو ذنب المطلقة انها تعيش بحرمان ولازم تعاد قرارت كثيرة ف حقها

واقل شي توفير لها وظااايف ووروااتب محترمه تحميهااا من شر النفوووس

اسعدني المرور

[QATAR 77]

اذا ما عجبج كلام الرسول فهذا راجع لج فلله الحمد ما زالت دولنا تحكم بشرع الله

[عثرة جواد]

مقدر ادخل في الشرع

بس كمنظور شخصي اتوقع انه لاجل المرأة بتكون لاهيه عن زوجها في هالمرحلة وزوجها يبيها تكون له لفترة من الزمن اقلها سنه او سنتين

لانهم في بداية حياتهم الزوجية فمدري هل بتهتم في زوجها الجديد او في ابنائها ولا ننسى انه المرأة قلبها ضعيف وتلين بسرعة ومحتاجه حنان وتعويض عن الي فقدته من طليقها ..


فاتوقع انه الحكم يكون لصالح الزوج حتى يستطيع تحمل المسئولية ابنائه وحتى لا يكون غريب الرجل عليهم
ويفتح المجال للطرف الثاني ( الزوج الجديد )

وبعد يمكن المحكمة تاخذ بانه هالرجل غريب على الاطفال وما يعرفون اشلون طبايعه واشلون تعامله


واشوف انه المراة اسهل دخولها للبيت من الرجل ما احس في قيود بتكون بين الابناء كأمرة

اما الرجال فبيكون في احراج وخوف منه وعدم تعود








مستحيل ف ام ممكن تلتهي عن عيالها بل عكس المراة الصالحه توفق بين اعيالها وزوجها

والي متعارف عليه ان الريال لين يتزوج ثانية تنسى الحياة القديمه او يعطي الجديدة الخيط والمخيط

ع شان كذا اكثرت عندنا الانحرافات السلوكيه بسبب الزوجه البديله لانها ماتعدل بينها وبين عياله

وكم سمعنا عن قصص تعذب فيها لعيال وكانو ضحاياء العقول المريضة

اسعدتني المداخلة واسعدني المرور

[عثرة جواد]

المرأة متى تزوجت ستكون منشغلة بزوجها الجديد ، كما أن كثير من الأزواج لا يحبذ أن يكون مع المرأة أولاد إلا من رحم ربك وبالتالي القانون يقف مع المرأة من هذه الناحية حتى لا يكون الأبناء عالة على غير أبيهم

وفي حالة زواج المرأة ذات الأولاد فلها أن تضع أبنائها عند أبيهم أو جدتهم (أم الزوج)

ليش لازم تتخلى عن عيالها وهي الام الي حملت وربت وتعبت

عمر الرجل ماكان مربي الاب متابع بس وحنى نتكلم عن واقع مانبي مثالية زااايده

[عثرة جواد]

اذا ما عجبج كلام الرسول فهذا راجع لج فلله الحمد ما زالت دولنا تحكم بشرع الله

ماعجبني ؟؟؟؟؟

احنا وقافين عند كلام الله ورسولة ....

لاكن انا اتكلم عن واااقع نعيشه وظلم كبير يقع ع المراة

انت برايك انه الافضل المراة تتزووج ؟؟؟؟والا تسكلك الطريق الخطاء؟؟؟

[QATAR 77]

ماعجبني ؟؟؟؟؟

احنا وقافين عند كلام الله ورسولة ....

لاكن انا اتكلم عن واااقع نعيشه وظلم كبير يقع ع المراة

انت برايك انه الافضل المراة تتزووج ؟؟؟؟والا تسكلك الطريق الخطاء؟؟؟

احكام انزلها رب العالمين اجادل فيها ليش

[ضوى]

مهرة نبي نعرف انتي الحين مع الموضوع والا ضده ؟

[شبح الصمت]

مستحيل ف ام ممكن تلتهي عن عيالها بل عكس المراة الصالحه توفق بين اعيالها وزوجها

والي متعارف عليه ان الريال لين يتزوج ثانية تنسى الحياة القديمه او يعطي الجديدة الخيط والمخيط

ع شان كذا اكثرت عندنا الانحرافات السلوكيه بسبب الزوجه البديله لانها ماتعدل بينها وبين عياله

وكم سمعنا عن قصص تعذب فيها لعيال وكانو ضحاياء العقول المريضة

اسعدتني المداخلة واسعدني المرور




انا ما اختلف معاج بخصوص انه قلب الام ارحم تجاه ابنائها وفي تضحيات شفناها كثيرة الام تضحي لاجل تربي عيالها التربة الصالحة ..

وبحكم انه الرجل بيكون منشغل عنهم وما يدري عنهم لانه بيكون لاهي في عمله وفي اشياء كثيرة ..

اتمنى اي طرفين لديهم ابنائنا يراجعون انفسهم قبل نطق كلمة الطلاق


اليمه الكلمة ووقعها على مسامعنا فكيف هي على الابناء

[عثرة جواد]

..

اممممممممممم ؟؟؟

( شر فتن الدنيا ) وين الصبر والتضحية والعزيمة وطبعاً الأجر ..!

طرحك لهذا الموضوع بالذات مكانه غلط هنا ليش؟؟ لأنه للأسف مافيه عقول نيرة ولا راقية وقيسي على ذلك بعض الردوود ..

تعبنا واحنا نقول (بعض) بس البعض ولا ترا فيه عقول محشومة من بعض الترهات وتابع من بعيد مو شرط تكون اون لاين .!!

مهرة حبيبتي ف بنات حرام انفصلو هم صغار ف السن وعندها و1او 2 بتعيش من غير زوج ليش وهي بمكانها تبداء حياة جديدة وتربي

3وا 4 وتكون ام صالحه للاثنين

[عثرة جواد]

انا ما اختلف معاج بخصوص انه قلب الام ارحم تجاه ابنائها وفي تضحيات شفناها كثيرة الام تضحي لاجل تربي عيالها التربة الصالحة ..

وبحكم انه الرجل بيكون منشغل عنهم وما يدري عنهم لانه بيكون لاهي في عمله وفي اشياء كثيرة ..

اتمنى اي طرفين لديهم ابنائنا يراجعون انفسهم قبل نطق كلمة الطلاق


اليمه الكلمة ووقعها على مسامعنا فكيف هي على الابناء





بس بعد لاتنسى ساعات يكون الطلاق هو الحل الامثل

خصوصا لو كان احد الاباء غير سوء خلقيا ودينيا وعرفيا

وياما اعيال منفصلين تربو احسن من البيوت العامرة

اسعدتني مداخلاتك وهااي العقول النيرة اليت تثري الموضوع

[شبح الصمت]

بس بعد لاتنسى ساعات يكون الطلاق هو الحل الامثل

خصوصا لو كان احد الاباء غير سوء خلقيا ودينيا وعرفيا

وياما اعيال منفصلين تربو احسن من البيوت العامرة

اسعدتني مداخلاتك وهااي العقول النيرة اليت تثري الموضوع


الله يجزاج خير

الواحد يكون مع الحق

وصادقه اوقات الانفصال يكون سبب او بنقول نقطة تحول لاحد الطرفين في حال عدم التفاهم او في حال ما تم ذكره ..

حتى لو تم الانفصال ولديهم ابناء صغار يكون اوقات افضل بكثير من هم كبار ويفهمون ..


وبذكر حالة شاذة


اعرف واحد انفصل عن زوجته لسوء اخلاقها والحين ولده عنده ومربيه تربيه حسنه

بس بالمقابل الغى اسم امه من حياة ولده واظهرها امامه انه امه ماتت


وبالمقابل اهي تنازلت عن ولدها مقابل المال

شيء يعور القلب صح بس اوقات يجب ان تضع حداً لحياتك ..


الله لا تبلينا والله يستر على الجميع

[الماريّة]

بعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الي اذكرته الاخت سابقا

الاولى للابناء مع والدهم

ولكن للاسف الواقع الي نشوفه اغلبيه المطلقين يترك اولاده مع مطلقته حتى لو تزوجت بغيره

[نظرة شجاع]

ترا ماهو لازم تتزوج تنثبر وتربي عيالها ,توجد فئة من النساء يبون زواج يبون راتب يبون سفر يبون سوق يبون مطاعم يبون حب يبون صداقة يبون زوج وفي نفس الوقت يبون حبيب , ذا الحريم ماتفوتهم وناسة كل شي يبونه ياهب

[عثرة جواد]

اختي عثرة انا ابدا مو ضدج والله يشهد بس الرد أعلاه من اختي ضوى هذا الي أقصده ..!

فيه عقووول قواطي ويتحذف عليج الشر من كل مكان وانتي بمأمن ومو ناقصة صدقيني..

الله يسهل وييسر لج واستخيري وانشدي ناس متخصصة ولهم تأثير ويقدرون يوصلونج لحل يرضي الطرفين ..

موفقة اختي

فديت ويهج

تسلمين ع الاطراء والله يوفقج

[qatara]

ماعجبني ؟؟؟؟؟

احنا وقافين عند كلام الله ورسولة ....

لاكن انا اتكلم عن واااقع نعيشه وظلم كبير يقع ع المراة

انت برايك انه الافضل المراة تتزووج ؟؟؟؟والا تسكلك الطريق الخطاء؟؟؟

الحق وليس الافضل ترد الامانه لصاحبها

شرعا وعرفا

[QATAR 77]

يا اخوان و اخوات هدوا النفوس الموضوع مفروغ منه بس البعض ما يعجبه الشرع و يبي الامور على هواه

[بنت مريخ]

اذا الاب ماشاف ولده من عمر شهرين والولد الحين خمس سنوات
ولا يصرف عليه والام تقدم لها خاطب
الحضانه تروح للاب؟

[شيخ الديرة]

كنت أتكلم مع شيخة الديرة في نفس الموضوع قبل كم يوم, اللي تذكرناه أن الزوج لا يعتبر محرم لبنات الزوجة, وهذه مشكلة يصعب عيشهم مع أمهم وزوجها في بيت واحد.

[qatara]

يا اخوان و اخوات هدوا النفوس الموضوع مفروغ منه بس البعض ما يعجبه الشرع و يبي الامور على هواه

الي نعرفه الشرع يقر بعودة الابناء من عمر السابعه لابيهم سوا
تزوجت ام لم تتزوج هذا ماعرفناه قبل هذه القوانين الوضعيه
وفي جميع البلدان الاسلاميه اليس كذالك

[يمامـة]

في شرع الله بناء على الحديث اللي في الموضوع..

ولكن بعد ممكن الكلام مع اب العيال دامه كتخلي عنهم كل هالسنين ولا يدري عنهم
انه يوافق على بقاء عياله مع امهم ..

بسيبي له ناس حكميين يمهدون له الطريق واذا ما وافق.. حزتها القرار بيد الام
تترك عياله له و تتزوج.. او تتمسك في عيالها!!

[QATAR 77]

اذا الاب ماشاف ولده من عمر شهرين والولد الحين خمس سنوات
ولا يصرف عليه والام تقدم لها خاطب
الحضانه تروح للاب؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنت أحق به ما لم تنكحي"

[بوحارب]

اتفق مع اخوي وشيخي كتارا

نفس رده بالملللللي

[عثرة جواد]

الله يجزاج خير

الواحد يكون مع الحق

وصادقه اوقات الانفصال يكون سبب او بنقول نقطة تحول لاحد الطرفين في حال عدم التفاهم او في حال ما تم ذكره ..

حتى لو تم الانفصال ولديهم ابناء صغار يكون اوقات افضل بكثير من هم كبار ويفهمون ..


وبذكر حالة شاذة


اعرف واحد انفصل عن زوجته لسوء اخلاقها والحين ولده عنده ومربيه تربيه حسنه

بس بالمقابل الغى اسم امه من حياة ولده واظهرها امامه انه امه ماتت


وبالمقابل اهي تنازلت عن ولدها مقابل المال

شيء يعور القلب صح بس اوقات يجب ان تضع حداً لحياتك ..


الله لا تبلينا والله يستر على الجميع

اااااه ياقلبي ع الولد هااي انا اعتبرها مب ام الي تبيع عيالها ع شان وصخ دنيا

للاسف ااخوي بذكر لك قصه بل مثل...

ف واحد كان متزوج وحده وهو يمثل عليهم دور الانسان المطوع والمحترم

وهو ف الحقيقة عكس مايضهر بعد مرور كم سنه اكتشفت الزوجه حقيقة زوجها

تطلقت اخذ اعياله الي اختارة وضيعهم ضياع مابعده ضياع

سبحان الله والي عند الام ربتهم احسن تربية

هااي حال الدنيا ااخووي مايصح الى الصحيح

استمتع بطرحك الممتع يا راقي المنتداء اسمح لي اسميك

[يمامـة]

كنت أتكلم مع شيخة الديرة في نفس الموضوع قبل كم يوم, اللي تذكرناه أن الزوج لا يعتبر محرم لبنات الزوجة, وهذه مشكلة يصعب عيشهم مع أمهم وزوجها في بيت واحد.

اللي نعرفه انه مجرد يتزوج الام تحرم عليه بنت الزوجة

[QATAR 77]

اللي نعرفه انه مجرد يتزوج الام تحرم عليه بنت الزوجة

العقد على البنات يحرم الامهات و الدخول على الامهات يحرم البنات

[يمامـة]

العقد على البنات يحرم الامهات و الدخول على الامهات يحرم البنات

صح.. لذلك استغربت مشاركة اخونا شيخ الديرة..

[حسن]

في شرع الله بناء على الحديث اللي في الموضوع..

ولكن بعد ممكن الكلام مع اب العيال دامه كتخلي عنهم كل هالسنين ولا يدري عنهم
انه يوافق على بقاء عياله مع امهم ..

بسيبي له ناس حكميين يمهدون له الطريق واذا ما وافق.. حزتها القرار بيد الام
تترك عياله له و تتزوج.. او تتمسك في عيالها!!

دام اليمامه في الموضوع

معاد لي راي

حكيمه وصاحبه اخلاق وعلم وادب

المايك لك

:victory:

[مختلفة عقليا]

السلام عليكم .,

((أنت أحق به ما لم تنكحي))

يعني حرام لو تزوجت يعيشون عندها !! والا احسن يروحون للاب !!

مافي تحريم عيل يصير القضاء يتغير .,

نعم رسولنا الكريم قال احق وليس حرام !! .,

يجب علي القاضي (( اللي يخاف الله )) انه يحكم حسب (( الوضع ))

دينا دين يسر ولين وتفتح عقل .,

بس في ناس ما اتحب اتفكر تاخذ الاشياء علي ما تعودت عليه .,

معليش تعبوا مخكم اشوي فكروا

ويسلموو

[حسن]

اساسا وعلى حسب ماشفت من مطلقين ومنهم من يقرب لي

مافي حد ياخذ عياله كله عند الام ويلا يقدر يستحملهم اصلا

وبعدين فرضا لو الاب يبي عياله قوله خذهم تفضل والله يوم وليرجعهم انا مادري ليش
هل التعنت والمناحس والانتقام بعد الطلاق وهذه للا سف كثيره

يااخي كلن ونصيبه ماهو نهايه العالم اذا سار الانفصال

هناك من يزرع العداوات ويغرسها في الابناء بعد الطلاق وهذا غلط وحرام ولا يجوز واحنا امه الاسلام

بالنسبه لي والله المره تتزوج وتروح في حال سبيلها واذا يبي العيال تقوله تفضل شيل يبا
الحمل اللي علي ولا ههم راحو عند عدو ابوهم !!
مادري ليش الالب ينقلب عدو لدود بعد النفصال

عقول غير واعيه

[شيخ الديرة]

صح.. لذلك استغربت مشاركة اخونا شيخ الديرة..

شكراً للتذكير، كنت غلطان

[شيخ الديرة]

"المادة 168

مع مراعاة الشروط المنصوص عليها في المادة السابقة يشترط في الحاضن:
1- إذا كان امرأة: ألا تكون متزوجة من زوج أجنبي عن المحضون دخل بها، إلاَّ إذا قدّرت المحكمة خلاف ذلك لمصلحة المحضون.
2- إذا كان رجلا: أن يكون متحداً مع المحضون في الدين، وأن تكون معه امرأة من أهله تصلح للقيام بواجب الحضانة."
القانون أعطى القاضي الحق في النظر في مصلحة الأبناء

[رهج السنابك]

اذا تسأل عن الشرع اذكر درسناه في مادة الفقه بصف خامس الزوجة ان تزوجت تسقط الحضانه
لكن اذا هي وطليقها متفاهمين وتبي عيالها عندها مايمنع
بالاخير بالتراضي
وفي حالات الزوجة ترفع قضيه وتكسب الحضانه اذا اثبتت ان الاب مب كفو ياخذ العيال

[qatara]

السلام عليكم .,

((أنت أحق به ما لم تنكحي))

يعني حرام لو تزوجت يعيشون عندها !! والا احسن يروحون للاب !!

مافي تحريم عيل يصير القضاء يتغير .,

نعم رسولنا الكريم قال احق وليس حرام !! .,

يجب علي القاضي (( اللي يخاف الله )) انه يحكم حسب (( الوضع ))

دينا دين يسر ولين وتفتح عقل .,

بس في ناس ما اتحب اتفكر تاخذ الاشياء علي ما تعودت عليه .,

معليش تعبوا مخكم اشوي فكروا

ويسلموو

وهل يجوز اخذ حق الغير حرام اخذ حق الغير
الحرام انها تأخذ احقية ابيهم بهم في حال
زواجها العلني فمابالج بمن يتزوجون سرا
حرام اخذ حق الرجل في أبنائه وحرام زواجهم سرا

والله اعلى واعلم

[qatara]

اساسا وعلى حسب ماشفت من مطلقين ومنهم من يقرب لي

مافي حد ياخذ عياله كله عند الام ويلا يقدر يستحملهم اصلا

وبعدين فرضا لو الاب يبي عياله قوله خذهم تفضل والله يوم وليرجعهم انا مادري ليش
هل التعنت والمناحس والانتقام بعد الطلاق وهذه للا سف كثيره

يااخي كلن ونصيبه ماهو نهايه العالم اذا سار الانفصال

هناك من يزرع العداوات ويغرسها في الابناء بعد الطلاق وهذا غلط وحرام ولا يجوز واحنا امه الاسلام

بالنسبه لي والله المره تتزوج وتروح في حال سبيلها واذا يبي العيال تقوله تفضل شيل يبا
الحمل اللي علي ولا ههم راحو عند عدو ابوهم !!
مادري ليش الالب ينقلب عدو لدود بعد النفصال

عقول غير واعيه

كافرات العشير



عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط". متفق عليه.
العشير: الزوج.

لا إله إلا الله ...

[technical]

بسم الله الرحمن الرحيم ، اعتقد ان العيال المقصودين في القانون هم البنات ! كيف بنت غريبه على رجال تتربى عنده! ويمكن تكون بالغة! فكيف تعيش مع رجل ليس بمحرم لها!
فبهذا العرف والمنطق البنات يروحون عند ابوهم ، او احد الجدين او الأعمام. فإذا ذيك تزوجت ترى البنات مهب همل.

[R 7 A L]

اقترح على اخواننا في الادارة دمج قسم الشريعة مع قسم الحوار العام
صراحة الوضع مايطمن اكثرنا نصرنا نجهل امور ديننا حتى البسيطة

ياليت يتم الدمج بدل ماهو علية الامور الدينية بعيدة عن الاطلاع

[راجي الْعفو]

اقترح على اخواننا في الادارة دمج قسم الشريعة مع قسم الحوار العام
صراحة الوضع مايطمن اكثرنا نصرنا نجهل امور ديننا حتى البسيطة

ياليت يتم الدمج بدل ماهو علية الامور الدينية بعيدة عن الاطلاع

انا معك في الاقتراح 100%

من عرف رأي الشرع انحلت عنده أمور كثيره


وعرف اشلون يتعامل مع الامور

[رهج السنابك]

بسم الله الرحمن الرحيم ، اعتقد ان العيال المقصودين في القانون هم البنات ! كيف بنت غريبه على رجال تتربى عنده! ويمكن تكون بالغة! فكيف تعيش مع رجل ليس بمحرم لها!
فبهذا العرف والمنطق البنات يروحون عند ابوهم ، او احد الجدين او الأعمام. فإذا ذيك تزوجت ترى البنات مهب همل.

يا الهي معقوله ماتعرفون حكم الشرع في هالحاله!!
صراحه الوضع يخوف اذا المدارس ماعلمتكم وفقهتكم ولا انتو فقهتم انفسكم

اذا كانو بنات بالغات فزوج الام يعتبر محرم وهم ربيباته يعني مثل ابوهم مايجوز حتى يتزوجهم حرام عليه

[QATAR 77]

محرم ما يتزوجهم بس ما يسكنون عنده في البيت

[عثرة جواد]

بعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الي اذكرته الاخت سابقا

الاولى للابناء مع والدهم

ولكن للاسف الواقع الي نشوفه اغلبيه المطلقين يترك اولاده مع مطلقته حتى لو تزوجت بغيره

اختي الحظانه تكون للام لانها هي احق بتريبتهم والأب عمرة ماربا

اسعدني المرور

[عثرة جواد]

ترا ماهو لازم تتزوج تنثبر وتربي عيالها ,توجد فئة من النساء يبون زواج يبون راتب يبون سفر يبون سوق يبون مطاعم يبون حب يبون صداقة يبون زوج وفي نفس الوقت يبون حبيب , ذا الحريم ماتفوتهم وناسة كل شي يبونه ياهب

الزواج حصن للمراة وعفة والي انت تتكلم عنهم ماتطرقت انا عنهم

اسعدني المرور

[عثرة جواد]

يا اخوان و اخوات هدوا النفوس الموضوع مفروغ منه بس البعض ما يعجبه الشرع و يبي الامور على هواه

اشلون مفروق منه وضح

ومحد يعترض ع الدين احنا وقافين عند حدود الله

[مختلفة عقليا]

وهل يجوز اخذ حق الغير حرام اخذ حق الغير
الحرام انها تأخذ احقية ابيهم بهم في حال
زواجها العلني فمابالج بمن يتزوجون سرا
حرام اخذ حق الرجل في أبنائه وحرام زواجهم سرا

والله اعلى واعلم

هلا .,

حسب علمي في ديني وانا مو مفتيه لا ضرار ولا ضرر .,

يعني العدل بحق الاباء والابناء .,

وبالعقل حاجه الابناء لمن !! هاي مو ظلم للابناء !! ومن يتاثر اكثر بغياب الابناء الام او الاب !!

خصوصا لما اتكلم عن وحده لا شغل ولا مشغله !! قاعده 24 ساعه بس تهتم في اعيالها وبيتها ., هاي بتيين والله !!

انا ما اشكك في الحديث وهاي امر مفروق منه ., بس اقول دام ما جاء فيه تحريم فهو قابل للتغير حسب المكان والزمان

ويسلموو .,

[راجي الْعفو]

هلا .,

حسب علمي في ديني وانا مو مفتيه لا ضرار ولا ضرر .,

يعني العدل بحق الاباء والابناء .,

وبالعقل حاجه الابناء لمن !! هاي مو ظلم للابناء !! ومن يتاثر اكثر بغياب الابناء الام او الاب !!

خصوصا لما اتكلم عن وحده لا شغل ولا مشغله !! قاعده 24 ساعه بس تهتم في اعيالها وبيتها ., هاي بتيين والله !!

انا ما اشكك في الحديث وهاي امر مفروق منه ., بس اقول دام ما جاء فيه تحريم فهو قابل للتغير حسب المكان والزمان

ويسلموو .,

بارك الله فيج

بس نحتاج نتريث في ابداء الرأي حتى يكون له مستند شرعي

لا عقلي

فالدين ليس قابلا للنقاش وإبداء الآراء عن غير علم و دليل

ولا علاقة لكلامي هذا بمسألة إعمال العقل

وهذا الكلام للجميع و انا أولكم



بالتوفيق

[عثرة جواد]

كافرات العشير



عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط". متفق عليه.
العشير: الزوج.

لا إله إلا الله ...

مافهمت شنو القصد من الحديث

[عثرة جواد]

بسم الله الرحمن الرحيم ، اعتقد ان العيال المقصودين في القانون هم البنات ! كيف بنت غريبه على رجال تتربى عنده! ويمكن تكون بالغة! فكيف تعيش مع رجل ليس بمحرم لها!
فبهذا العرف والمنطق البنات يروحون عند ابوهم ، او احد الجدين او الأعمام. فإذا ذيك تزوجت ترى البنات مهب همل.

اخوي ليش انت ماتعرف ان زوج الام يعتبر محرم لها لانه مايجوز ايتزوجها حتى بعد الطلاق

[عثرة جواد]

محرم ما يتزوجهم بس ما يسكنون عنده في البيت

شلي يمنع انه تسكن وياه

وبعدين انت اتشوف مرت الاب اشلون تتعامل مع العيال

الا من رحم ربي

[عثرة جواد]

اساسا وعلى حسب ماشفت من مطلقين ومنهم من يقرب لي

مافي حد ياخذ عياله كله عند الام ويلا يقدر يستحملهم اصلا

وبعدين فرضا لو الاب يبي عياله قوله خذهم تفضل والله يوم وليرجعهم انا مادري ليش
هل التعنت والمناحس والانتقام بعد الطلاق وهذه للا سف كثيره

يااخي كلن ونصيبه ماهو نهايه العالم اذا سار الانفصال

هناك من يزرع العداوات ويغرسها في الابناء بعد الطلاق وهذا غلط وحرام ولا يجوز واحنا امه الاسلام

بالنسبه لي والله المره تتزوج وتروح في حال سبيلها واذا يبي العيال تقوله تفضل شيل يبا
الحمل اللي علي ولا ههم راحو عند عدو ابوهم !!
مادري ليش الالب ينقلب عدو لدود بعد النفصال

عقول غير واعيه


والله ياحسن وحده اعرفها ان طليقها يحرض اعيالها عليها

ويقريهم بل فلوس ويشتريلهم بس ع شان يكرهون امهم

حتى مايفكر انه ف يوم بيجازونه نفس الي يسويه

اسعدتني المداخلة واسعدني المرور

[عثرة جواد]

بعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الي اذكرته الاخت سابقا

الاولى للابناء مع والدهم

ولكن للاسف الواقع الي نشوفه اغلبيه المطلقين يترك اولاده مع مطلقته حتى لو تزوجت بغيره

والله ياما ناس حتى المصروف مايعطيهم بل فيت يعاقب امهم

مايدري ان رزقهم ع رب العالمين وبكرة بيلاقيها عند رب العالمين

[عثرة جواد]

الحق وليس الافضل ترد الامانه لصاحبها

شرعا وعرفا

واذا كان صاحب الحق مضيع الامانة اشرايك انت ؟؟؟؟

[عثرة جواد]

الي نعرفه الشرع يقر بعودة الابناء من عمر السابعه لابيهم سوا
تزوجت ام لم تتزوج هذا ماعرفناه قبل هذه القوانين الوضعيه
وفي جميع البلدان الاسلاميه اليس كذالك

ف اي قانون العيال يرجعون عن الاب

ماتعرف ان الحظانه تكون عند الام لين اعمار معينه وبعدها يخير الابن

تثقفو ف دينكم جزاكم الله خير

[عثرة جواد]

احكام انزلها رب العالمين اجادل فيها ليش


ارجع وشوف الشرع شنو رايه

وراجع الاحكام وبتعرف

[Dmy Enabi]

السالفة مب سالفة شرع ياعثرة
السالفة سالفة إرضاء لغرور وكبرياء الرجل عشان يطلع بأقل الخساير
ولا في حد يقدر على تربية العيال هالأيام غير الأم
لأن الموضوع أصبح سجال والرجل لايرضى أن تتزوج طليقته لكن ممكن هو يتزوج حلال ويقول مابي بناتي يتربون عند ريال غريب لكن عادي عياله يتربون عند مره غريبة
هي مسألة وجاهة اجتماعية وقشه يتعلق بها الغريق

[حسن]

السالفة مب سالفة شرع ياعثرة
السالفة سالفة إرضاء لغرور وكبرياء الرجل عشان يطلع بأقل الخساير
ولا في حد يقدر على تربية العيال هالأيام غير الأم
لأن الموضوع أصبح سجال والرجل لايرضى أن تتزوج طليقته لكن ممكن هو يتزوج حلال ويقول مابي بناتي يتربون عند ريال غريب لكن عادي عياله يتربون عند مره غريبة
هي مسألة وجاهة اجتماعية وقشه يتعلق بها الغريق

طبعا هل الكلام ينطبق على المرضى النفسيين صحيح ولا الرجل اللي في خير مثلي مايسوي هل السوالف
ولو ووصل الامر الى الطلاق
مانقول انا ماففيه انتقام ومانقول ان الكل صاحين مانقول ان الكل راضين
انا علقت بالبدايه وذكرت
هناك حالات شفتها مطلقه والعيال مع امهم وذكرت قصه القريب المبارك لي
يعني شغل البياسر هذا اتركوه عنكم
كلن وله نصيب وفي حاله
انا اشوف مبداء الانتقام اكثر من مبداء العداله في هذه الحالات منتشر
مادري الظاهر من قله الوعي الديني وهذا مالاحظه

على قوله بنت الطو اش نمارس العلمانيه يوميا


رؤيتي

ازعجت القليل

:)

[عثرة جواد]

السالفة مب سالفة شرع ياعثرة
السالفة سالفة إرضاء لغرور وكبرياء الرجل عشان يطلع بأقل الخساير
ولا في حد يقدر على تربية العيال هالأيام غير الأم
لأن الموضوع أصبح سجال والرجل لايرضى أن تتزوج طليقته لكن ممكن هو يتزوج حلال ويقول مابي بناتي يتربون عند ريال غريب لكن عادي عياله يتربون عند مره غريبة
هي مسألة وجاهة اجتماعية وقشه يتعلق بها الغريق

هااي هي المصيبه لما الريال يفكر ف الانتقام ومايفكر بعيالة

مع انه لوفكر بعقلانة اكثر كشب الموقف ولم شمل عياله

بس شنسوي ف مجتمع يعتمد ع القبيلة الجاهلة

اسعدتني مداخلتج واسعدني المرور

[qatara]

اختي الحظانه تكون للام لانها هي احق بتريبتهم والأب عمرة ماربا

اسعدني المرور

شلون الاب ما ربا

اذا مذ خلقت الدنيا من ادب وصرف وحضن غير الاب

الله المستعان

بدليل الي جاك الولد ذرب وسنع قالو تربية رجال

[عثرة جواد]

شلون الاب ما ربا

اذا مذ خلقت الدنيا من ادب وصرف وحضن غير الاب

الله المستعان

بدليل الي جاك الولد ذرب وسنع قالو تربية رجال

يعني هاي دليلك

الاب يصرف صح بس يربي ماشفنا الى من رحم ربي

[عاشق العديد]

انا من ناحيتي اشوف انه القرار صح ..

بالله الام هاذي عندها بنت .؟
تكبر قدام من ابوها ولا قدام ريل امها .؟

اشوف القرار سليم .. وافضل ..

[qatara]

يعني هاي دليلك

الاب يصرف صح بس يربي ماشفنا الى من رحم ربي

لا يربي وياكثرهم

الا اذا صارت الام مجنونه فشلون بيرتاح نفسيا ليقود السفينه بتعاون وسلاسه
الي صار هو يقول يمين وعنده ملقوفه مسويه نفسها رجال تقول لا يسار

بتغرقه وبتغرق السفينه بركابها وبيخترب بيتها هي

[بصمة قطرية]

الحين الإعتراض على حضانة الأب لأبنائه
في حال زواج الام ..!!
تقدر تتفاهم معاه ان يظلون العيال عندها
و ممكن الأب يقبل هالشي ..!!
و إذا كان الأب غير كفوو تقدر تثبت هالشي
و تسقط عنه حق الحضانة ..


بس في رجال ربوا و ربوا أحسن تربية
لا نظلم و نقول الرجال و الرجال
للأسف الحين قمنا نشوف أهمال كبير
من بعض الأمهات ..

[POINT]

للأسف الحين قمنا نشوف أهمال كبير
من بعض الأمهات ..

إهمال وعدم حس بالمسؤولية.
تاركات الحبل عالقارب للخادمات..

لكن جيبي طاري السفر...... سبحان الله

مؤخرا اشوف شباب وايد شايلين هم التربية لان الام خبر خير

[بصمة قطرية]

إهمال وعدم حس بالمسؤولية.
تاركات الحبل عالقارب للخادمات..

لكن جيبي طاري السفر...... سبحان الله

مؤخرا اشوف شباب وايد شايلين هم التربية لان الام خبر خير
كلامك صحيح
لكن سالفة السفر ما فهمت اللي تقصده ..!!
ابي افهم عشان أقدر أرد عليك ..

[عثرة جواد]

انا من ناحيتي اشوف انه القرار صح ..

بالله الام هاذي عندها بنت .؟

أي عندها بنات ...
تكبر قدام من ابوها ولا قدام ريل امها .؟

اخوي ياما رجال ام ربو بنات احسن من تربية الإباء وياماء اباء ضيعو بناتهم

اشوف القرار سليم .. وافضل ..

رايك واحترمة

اسعدني المرور

[عثرة جواد]

لا يربي وياكثرهم

الا اذا صارت الام مجنونه فشلون بيرتاح نفسيا ليقود السفينه بتعاون وسلاسه
الي صار هو يقول يمين وعنده ملقوفه مسويه نفسها رجال تقول لا يسار

بتغرقه وبتغرق السفينه بركابها وبيخترب بيتها هي

اخوي احنا مانتكلم عن الحالات النفسية او المرضى نتكلم عن ناس طبيعيه

وعن قضية محتاجة وجهة نضر من نوع مختلف

وحياك الله

[عثرة جواد]

الحين الإعتراض على حضانة الأب لأبنائه
في حال زواج الام ..!!
تقدر تتفاهم معاه ان يظلون العيال عندها
و ممكن الأب يقبل هالشي ..!!
و إذا كان الأب غير كفوو تقدر تثبت هالشي
و تسقط عنه حق الحضانة ..


بس في رجال ربوا و ربوا أحسن تربية
لا نظلم و نقول الرجال و الرجال
للأسف الحين قمنا نشوف أهمال كبير
من بعض الأمهات ..


انا معاج انه ف اباء ونعم فيهم واحسن بكثر من أمهات نسو الامومة


اسعدتني المشاركة واسعدني المرور

[بشائر]

ا

تفاجات انه القانون القطري ف حال زواج الام تحرم الام من عيالها ؟؟؟؟؟؟؟:shy:

تقول سالت مافي اي جواب منطقي اوعقلاني او ديني يمنعه ..........:telephone:

عيل ع ااي اساس وضع القانون ؟؟؟:(

وليش الرجل المنفصل من حقة الزواج مع انه عياله عنده ؟؟؟؟:secret:

اشراكم ف مثل هااي القوانين ؟؟؟:weeping:

وهل فية انصاف للمراة ؟؟؟ اوانه اجحاااف ف حقها ؟؟؟؟

وهل القانون هو السبب ف الزواج السري ؟؟؟

للعقول الرااقية بعيدعن التعصب والترهااات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عزيزتي عثرة جواد ... هذا القانون فيه إنصاف للمرأة والرجل ويكفينا أنه من وضع المـُشرع سبحانه وتعالى
فالأم أحق بالأبناء مالم تتزوج وليس للأب أن يأخذهم منها .. بهذه الحالة تكون عاطفة الأمومة عندها طاغية وتقل رغبتها بالارتباط مرة أخرى ..
وعاطفة الأمومة تلغي مادونها من العواطف ..
أما أن تتزوج وتدخل رجل غريب بين عيالها وبناتها فأبوهم أولى بهم لأن زوجها يمكن يأثر عليها في سلوكها مع عيالها أو يضغط عليها
وهي اللي تُعتبر ( حامية لهم ) بتكون قدام زوجها الثاني ضعيفة خوفا من الانفصال للمرة الثانية ..
لكن لو كانوا عند أبوهم فبيكونون عند امرأة والأب اللي يـُعتبر ( حامي لهم ) هو الأقوى وهو سيد البيت حتى وإن أثرت عليه مابيكون بقوة تأثير زوج الأم ..

ومتى مافكرت الأم بالزواج مرة ثانية ثقي عزيزتي أنها لم تعد قادرة على العطاء ومن الأفضل لعيالها يردون لأبوهم ..
وأكبر دليل على ضعفها وقلة حكمتها هو الزواج السري مثل ماتفضلتي ..واللي بتكون عواقبه وخيمة عليها وعلى عيالها ..
الأمومة تضحية .. أما إنها تضحي بشبابها لأجل تربية عيالها .. أو إنها تختار راحتها .. لكن إنها تترك أبوهم وتتزوج غيره وتبي عياله
يعيشون بعد مع رجال غريب يتحكم فيهم لا والله ماله حق وهذا الظلم عينه ..
إن حبت تتزوج مرة ثانية فأبو عيالها أولى بها ..

[QATAR 77]

لا تعبين نفسج اختي بشاير حطينا الفتاوى و حطينا احاديث ما اقتنعت فيهم

[عثرة جواد]

إهمال وعدم حس بالمسؤولية.
تاركات الحبل عالقارب للخادمات..

لكن جيبي طاري السفر...... سبحان الله

مؤخرا اشوف شباب وايد شايلين هم التربية لان الام خبر خير

شفت اشلون تكلم بحرقة ع الام المهمله

اشلون لو الاب هو الي هامل اعياله والايدري عنهم

شنو ردك

[w.qatar]

هذا شرع الله ترى شلون تقول في شرع من
الحين الوحده لو زوجها تزوج عليها ما تبي تشوف عياله من الثانيه ولا يطبون بيتها وهي اذا تزوجت تبي تسحب عيالها معها و تحرم الاب منهم وتجبر الزوج الجديد بعيال غيره شحقه

وانا شخصيا لو قدر الله وكنت في مكان ابناء هالمراه ما بتقبل اني اكون في بيت رجل غريب كونه زوج امي
الله يطول بعمر ابوي اكون في بيته معززه ولا اعيش في بيت غريب و الام اذا ماتبي تفرط في الرجل لانه محترم عادي تاخذه و تجي تزور عيالها و هم بعد بيزورونها

[عثرة جواد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عزيزتي عثرة جواد ... هذا القانون فيه إنصاف للمرأة والرجل ويكفينا أنه من وضع المـُشرع سبحانه وتعالى
فالأم أحق بالأبناء مالم تتزوج وليس للأب أن يأخذهم منها .. بهذه الحالة تكون عاطفة الأمومة عندها طاغية وتقل رغبتها بالارتباط مرة أخرى ..
وعاطفة الأمومة تلغي مادونها من العواطف ..
أما أن تتزوج وتدخل رجل غريب بين عيالها وبناتها فأبوهم أولى بهم لأن زوجها يمكن يأثر عليها في سلوكها مع عيالها أو يضغط عليها
وهي اللي تُعتبر ( حامية لهم ) بتكون قدام زوجها الثاني ضعيفة خوفا من الانفصال للمرة الثانية ..
لكن لو كانوا عند أبوهم فبيكونون عند امرأة والأب اللي يـُعتبر ( حامي لهم ) هو الأقوى وهو سيد البيت حتى وإن أثرت عليه مابيكون بقوة تأثير زوج الأم ..

ومتى مافكرت الأم بالزواج مرة ثانية ثقي عزيزتي أنها لم تعد قادرة على العطاء ومن الأفضل لعيالها يردون لأبوهم ..
وأكبر دليل على ضعفها وقلة حكمتها هو الزواج السري مثل ماتفضلتي ..واللي بتكون عواقبه وخيمة عليها وعلى عيالها ..
الأمومة تضحية .. أما إنها تضحي بشبابها لأجل تربية عيالها .. أو إنها تختار راحتها .. لكن إنها تترك أبوهم وتتزوج غيره وتبي عياله
يعيشون بعد مع رجال غريب يتحكم فيهم لا والله ماله حق وهذا الظلم عينه ..
إن حبت تتزوج مرة ثانية فأبو عيالها أولى بها ..

اشكرج واشكر مداخلتج

بس لو الاب بيتزوج مراة ثانية

اتشوفين انه بيهتم ف عيالة والا بيهتم ف الزوجه الجديدة

الي هي تعتبر جحه ماتعرفين شنو داخلها .

مادري اختي التحامل ع الزواج المرةوانها ماتبي عيالها

هل هاي الشي فية دراسات والا مجرد فضفضه

[غريب الدّار]

هذا شرع الله ترى شلون تقول في شرع من


هالجملة انا باوقف عندها :
لما نقول (هذا شرع الله)

شرع الله يجينا من وين؟
ماله الا مصدرين :
القرآن الكريم
السنة النبوية

والكلام عن حضانة الأبناء في حالة زواج المطلقة برجل آخر


حلو

وانت قلت اخوي (او اختي) ان هذا شرع الله

يعني مسالة ان الحضانة تنتقل الى الأب في حالة زواج المطلقة هذا من شرع الله(يعني موجود في القرآن او السنة) على حسب كلامك

طيب

هل في آية في القرآن او حديث في السنة يقول (بما معناه) :
ان حضانة أبناء المطلقة يجب ان تنتقل إلى الاب في حالة زواج المطلقة برجل آخر؟


نورني اخوي
او نوريني اختي

لاني بصراحة اول مرة اعرف

في انتظار الرد الكريم

[عثرة جواد]

لا تعبين نفسج اختي بشاير حطينا الفتاوى و حطينا احاديث ما اقتنعت فيهم


اخوي انا ارجع وقولك شكلك مافهمت علي

لا انا والا انت نوقف ف اي حكم من احكانم الله سبحانه

او حديث من احاديث الرسول

بس عطني ايه او حديث يحرم هااي الشي

[عثرة جواد]

هذا شرع الله ترى شلون تقول في شرع من
الحين الوحده لو زوجها تزوج عليها ما تبي تشوف عياله من الثانيه ولا يطبون بيتها وهي اذا تزوجت تبي تسحب عيالها معها و تحرم الاب منهم وتجبر الزوج الجديد بعيال غيره شحقه

وانا شخصيا لو قدر الله وكنت في مكان ابناء هالمراه ما بتقبل اني اكون في بيت رجل غريب كونه زوج امي
الله يطول بعمر ابوي اكون في بيته معززه ولا اعيش في بيت غريب و الام اذا ماتبي تفرط في الرجل لانه محترم عادي تاخذه و تجي تزور عيالها و هم بعد بيزورونها

اشكرج ع الكلام الي قلتيه ف حق زوجة الاب

عيل اشلون تناقضين فسج وتقولين يروحون عند ابوهم

الله لايبلاج وتكونين ف هااي الضرف :)

اسعدتني مداخلتج

[عثرة جواد]

هالجملة انا باوقف عندها :
لما نقول (هذا شرع الله)

شرع الله يجينا من وين؟
ماله الا مصدرين :
القرآن الكريم
السنة النبوية

والكلام عن حضانة الأبناء في حالة زواج المطلقة برجل آخر


حلو

وانت قلت اخوي (او اختي) ان هذا شرع الله

يعني مسالة ان الحضانة تنتقل الى الأب في حالة زواج المطلقة هذا من شرع الله على حسب كلامك

طيب

هل في آية في القرآن او حديث في السنة يقول (بما معناه) :
ان حضانة أبناء المطلقة يجب ان تنتقل إلى الاب في حالة زواج المطلقة برجل آخر؟


نورني اخوي
او نوريني اختي

لاني بصراحة اول مرة اعرف

في انتظار الرد الكريم

اول شي اخوي ويااك اختك(((عثرة جوااد))

سوالك هو محور الحديث وانا سالت نفس سولك

هل توجد اية اوحديث يحرم حظانه الام بعد زواجها من رجل اخر؟؟

مانبي كلام يمكن ويمكن ويمكن لانه لكل حاثة حديث .

ياجماعة فهم السوال نصف الاجابه

اسعدني المرور

[غريب الدّار]

اول شي اخوي ويااك اختك(((عثرة جوااد))

سوالك هو محور الحديث وانا سالت نفس سولك

هل توجد اية اوحديث يحرم حظانه الام بعد زواجها من رجل اخر؟؟

مانبي كلام يمكن ويمكن ويمكن لانه لكل حاثة حديث .

ياجماعة فهم السوال نصف الاجابه

اسعدني المرور
يامرحبا اختي عثرة جواد
انا ادري انج اختي مب اخوي

بس الكلام كان موجه للأخ او الأخت w.qatar اللي انا أساسا مقتبسه

وانا قريت الموضوع وفهمته عدل طال عمرج

ولازلت اسأل w.qatar نفس السؤال وانطر الإجابة


وقواج الله

[w.qatar]

هلا اختي بشاير

ترى لو بحثتي في قوقل بتلقين شكثر احاديث و خطب عن هالموضوع انا بحثت و لقيت هالموضوع



والشَّريعة الربانيَّة قد جاءتْ بما يوائِم الفِطرة، فأَغلقتْ كلَّ طريق يُحال فيه بين الولد وأمِّه؛ رحمةً بهما، فالولد يحتاج إلى حضانةِ أمِّه، والأمُّ يتمزَّق قلبُها إنْ حِيل بينها وبين ولدِها، فإذا قدَّر الله - تعالى - فِراقًا بين الزوجين، كانتِ الأمُّ أحقَّ بحضانة الأطفال، وإنما كانتِ الحضانة للأمِّ لأنَّها أقربُ وأشفق، ولا يُشاركها في قُرْبها إلا الأب، وليس له شفقتُها، وهو لا يلي الحضانة بنفسه.


هذا حقٌّ لها ما لم تتزوَّج؛ لأنَّها إذا تزوجت شُغِلت بالزوج عن حضانته، وأَمْرُها بيد زوجِها لا بيدها، وقد يُؤذي زوجُها ولدَها ولا تستطيع منعَه، والشَّرْع الحكيم كما راعَى مصلحةَ الجمْع بين الأم ووليدها، راعى كذلك مصلحةَ الطفل إذا تزوَّجتْ أمُّه وشُغِلت عنه.


والأصل في ذلك: حديث عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه: أنَّ امرَأةً قالت: يا رَسولَ الله، إنَّ ابْنِي هذا كان بَطْنِي له وِعاءً، وثَدْيِي له سِقاءً، وحِجْرِي له حِواءً، وإنَّ أباهُ طَلَّقَنِي وأرادَ أَنْ يَنْتَزِعَه منِّي، فقال لها رسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أنْتِ أحَقُّ به ما لم تَنْكِحِي))؛ رواه أبو داود.

ولمَّا خاصَم عُمَرُ - رضي الله عنه - امرأتَه أمَّ عاصم في ابنِه منها إلى أبي بكر - رضي الله عنه - قضَى أبو بكر بالولدِ لأمِّه، وقال: "رِيحها وشَمُّها ولُطفُها خيرٌ له منك".

قال ابنُ عبدالبر - رحمه الله تعالى -: "لا أعلم خِلافًا بين السلف من العلماءِ في المرأةِ المطلَّقة إذا لم تتزوَّجْ أنها أحقُّ بولدها مِن أبيه، ما دام طفلاً صغيرًا لا يميِّز شيئًا"؛ ا.هـ.



وقال ابنُ قُدامةَ - رحمه الله تعالى -: "أجْمَع أهلُ العِلم على أنَّ التفريقَ بين الأم وولدِها الطفلِ غيرُ جائز"؛ ا.هـ.



وهذا الحُكْم المُحكَم في الجمْع بين الأمِّ وولدها كان حاضرًا في تقعيدِ العلماء للقواعد، فذكروا تَقَدُّمَ النساء على الرِّجال في الحضانة؛ لأنهنَّ أعرفُ بالتربية وأشفقُ على الأطفال، وقرَّروا تَقَدُّمَ الأمِّ الجاهِلة بأحكامِ الحضانة على العَمَّة العالِمة بأحكامها؛ لأنَّ طبْع الأمِّ يحثُّها على معرفةِ مصالح الطفل، وعلى القيام بها، وحثُّ الطبع أقْوى من حثِّ الشرع.



وفي تحذيرِ العُلَماء من التحايل على الحُكمِ لإسقاطه يُمثِّلون بسفَر الأبِ عن بلد الأمِّ لإسقاط حقِّها في الحضانة، ويُبطلون حيلتَه في ذلك، قال ابنُ القيم - رحمه الله تعالى -: "ومِن الحيل الباطِلة المحرَّمة ما لو أراد الأبُ إسقاطَ حضانة الأمِّ - أنْ يُسافِر إلى غيرِ بلدها فيتبعه الولَد، وهذه الحِيلةُ مناقضةٌ لمَا قصَده الشارع، فإنه جعَل الأمَّ أحقَّ بالولد مِن الأب مع قُرْب الدار وإمكان اللِّقاء كلَّ وقتٍ لو قَضَى به للأب، وقَضَى ألاَّ تُوَلَّه والدةٌ على ولدها... ومَنَع أن تُباع الأمُّ دون ولدِها والولدُ دونها، وإنْ كانَا في بلدٍ واحد، فكيف يجوز مع هذا التحيُّل على التفريق بينها وبيْن ولدها تفريقًا تعزُّ معه رؤيتُه ولقاؤه، ويعزُّ عليها الصَّبْر عنه وفقْدُه؟!"، ثم بيَّن - رحمه الله تعالى -: "أنَّ الوَلدَ للأُمِّ: سافَرَ الْأَبُ أو أقامَ، ما لم تتزوَّج".


إنَّ الشريعةَ قد حرَّمتْ منْعَ الأمِّ مِن أولادها، وحبْسَهم عنها لأيِّ سبب كان، فإنْ كانوا في فترةِ الحضانة فهي أولى بهم مِن أبيهم إلاَّ أن تتزوَّج، فإنْ تزوَّجت وانتَقلتْ حضانتُهم لغيرها، لم يُمنعوا منها، ولا يَحِلُّ الانتقام منها؛ لأنَّها تزوَّجت، بل يُمكَّنون مِن زيارتها والجلوسِ معها بيْن حينٍ وآخَر، ويجب على الزَّوْج أنْ يُعينهم على بِرِّ أمِّهم ولو كانتْ طليقتَه، ولا يُؤلِّبهم عليها، أو يُشوِّه صورتَها في أذهانهم، فإنَّ ذلك كلَّه يُنافي الفراقَ بإحسان، ويعود بالسَّلبِ على أولاده، فإمَّا أن يكرهوه لكثرةِ كلامه في أمِّهم، وإمَّا أن يكرهوا أمَّهم، وفي كِلتا الحالتين لن يكونَ ذلك خيرًا له ولا لهم.



إنَّ على الآباء والأمَّهات أنْ يَسْعَوا بعدَ طلاقهم فيما يعود بالصلاحِ على أولادهم، وإنَّ على الآباءِ أن يَعْلَموا أنهم حين يستخدمون أولادَهم سِلاحًا للانتقام مِن طليقاتهم فإنَّهم يَنتقِمون مِن أولادهم.



إنَّ السجونَ ودُورَ الأحداث ومستشفيات الأمَل مليئةٌ بشباب وفتيات وقَعوا فيما وقَعوا فيه مِن المخالفات والمخدِّرات؛ بسببِ عدم الاستقرار الأُسَري، بسبب نِزاع بين آبائهم وأمهاتهم، حتى وقَع الطلاق بسبب تقاذُفِ آبائهم وذويهم لهم، واتِّخاذهم وسائلَ في معاركَ لا خاسِرَ فيها مثلهم، حتى ملُّوا وضاعوا، وهرَب الأبناء مع رُفقاءِ السوء، وصاحَبَ البناتُ رفيقاتِ الشر، فقادوهم جميعًا إلى الإجرامِ والمخدِّرات والضياع.



إنَّهم أولادٌ أسوياءُ لو وجَدوا بيوتًا آمِنة، يأمنون فيها على أنفسهم، وتُشبَع فيها عواطفُهم، إنَّهم هرَبوا مِن بيوتِ آبائهم وأمَّهاتهم؛ لأنَّهم لم يَجِدوا فيها ما ينشدونه مِن الأمْن والاستقرار فافترستْهم عصاباتُ الإجرام، ففقدهم آباؤهم وأمهاتُهم والأُمَّةُ بأَسْرِها.



إنَّ الله - تعالى - حين أباح الطلاقَ خلاصًا مِن زواج سُدِّت فيه طرقُ الرحمة والمودَّة والاستقرار؛ أتْبَع ذلك بأحكامٍ تَحْفَظ الأولادَ من الضياع، وحرَّم على الآباء أن يجعلوهم ورقةَ ضغط وابتزاز للأمَّهات.



فليتَّقِ اللهَ - تعالى - كلُّ مُعَلِّقٍ أو مُطلِّق أن يَظلمَ طليقتَه وولدَه بحِرمانها من أولادها لمالٍ يرجوه، أو لإسقاطِ نفقتهم عنه وهم أولادُه، أو لغيرِ ذلك مِن الأغراض الدنيئة التي يعفُّ عنها كِرامُ الرجال، ولا يَنتحلها إلا الأراذلُ مِنهم.


رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/28923/#ixzz3Pu3qXvru

[عثرة جواد]

يامرحبا اختي عثرة جواد
انا ادري انج اختي مب اخوي

بس الكلام كان موجه للأخ او الأخت w.qatar اللي انا أساسا مقتبسه

وانا قريت الموضوع وفهمته عدل طال عمرج

ولازلت اسأل w.qatar نفس السؤال وانطر الإجابة


وقواج الله


انا وياك ناطرين وياليت في شيخ يدخل يفتي لنا

[غريب الدّار]

وبعدين في سؤال بصراحة جا على بالي :

اذا قلنا ان المطلقة اول ماتتزوج لازم عيالها يروحون حق ابوهم

حلو

انزين واذا الابو نفسه تزوج عقب


العيال يروحون وين؟

[w.qatar]

اشكرج ع الكلام الي قلتيه ف حق زوجة الاب

عيل اشلون تناقضين فسج وتقولين يروحون عند ابوهم

الله لايبلاج وتكونين ف هااي الضرف :)

اسعدتني مداخلتج

مب شرط يروحون عندها ويعيشون في بيتها حبيبتي اساسا ما بتتقبلهم في بيتها يعني اكيد بيتمون في بيتهم و تعتني فيهم جدتهم او احد اخر حسب تفاهمكم

يعني بالعقل يعيشون في خير ابوهم ولا عند واحد غريب انتي فكري فيها من هالمنطلق اذا العيال صغار بيكونون متعلقين بالام لاشعوريا وبيقولون كلام ثاني

لكن لو بالغين و عاقلين في قراره انفسهم بيفضلون انهم يكونون في بيتهم اللي انولدوا و تربوا فيه حتى لو امهم راحت و تزوجت وانا جبت لج احاديث و موضوع كامل اقري الموضوع وبعدين قرري

[عثرة جواد]

هلا اختي بشاير

ترى لو بحثتي في قوقل بتلقين شكثر احاديث و خطب عن هالموضوع انا بحثت و لقيت هالموضوع




اشكرج جداا ع سعة صدرج

وع هااي الرد

[w.qatar]

كثر التساؤلات هذي ما بيفيد مواضيع مثل هذي تنحل في المحاكم مب في المنتديات و اساسا الطلاق معناه تشتيت للابناء فلازم تتحملون تبعات الطلاق وخاصه النساء لانهم هم اللي يتضررون اكثر

و الامر اذا تعقد القضاه يحلونه في محكمه الاسره و انا حسب معرفتي ان الابناء لو الابوين المطلقين تزوجوا الجدات يعتنون بهم يعني ام المطلقه يحق لها تطلب بالاهتمام باحفادها و طبعا الاب ملزوم يوفر لهم المسكن و المصروف مب مجبورين يقعدون عند مرت ابوهم

الله يصلح احوال المسلمين و اتمنى لو كل زوجه بالذات تفكر بتبعات الطلاق قبل لاني اعرف كذا حاله شخصيا الوحده منهم تتمنى لو انها صبرت على ضيم زوجها ولا تطلقت و شتت عيالها

[عثرة جواد]

مب شرط يروحون عندها ويعيشون في بيتها حبيبتي اساسا ما بتتقبلهم في بيتها يعني اكيد بيتمون في بيتهم و تعتني فيهم جدتهم او احد اخر حسب تفاهمكم

يعني بالعقل يعيشون في خير ابوهم ولا عند واحد غريب انتي فكري فيها من هالمنطلق اذا العيال صغار بيكونون متعلقين بالام لاشعوريا وبيقولون كلام ثاني

لكن لو بالغين و عاقلين في قراره انفسهم بيفضلون انهم يكونون في بيتهم اللي انولدوا و تربوا فيه حتى لو امهم راحت و تزوجت وانا جبت لج احاديث و موضوع كامل اقري الموضوع وبعدين قرري

ههههههههههه

انت هااي تفكيرج

ع العموم اسعدني المرور

[عثرة جواد]

وبعدين في سؤال بصراحة جا على بالي :

اذا قلنا ان المطلقة اول ماتتزوج لازم عيالها يروحون حق ابوهم

حلو

انزين واذا الابو نفسه تزوج عقب


العيال يروحون وين؟

سواال راائع

لو افتراضنى انهم بيروحون بيت جدتهم

شنو بيترتب ع هشي ف نظرك

[غريب الدّار]

سواال راائع

لو افتراضنى انهم بيروحون بيت جدتهم

شنو بيترتب ع هشي ف نظرك

شدراني

انا قاعد اسأل لأني مب عارف الإجابة اختي

وبعدين ليش افترضتي جدتهم؟

انا راح افترض جار خال عمهم
:)

[عثرة جواد]

كثر التساؤلات هذي ما بيفيد مواضيع مثل هذي تنحل في المحاكم مب في المنتديات و اساسا الطلاق معناه تشتيت للابناء فلازم تتحملون تبعات الطلاق وخاصه النساء لانهم هم اللي يتضررون اكثر

و الامر اذا تعقد القضاه يحلونه في محكمه الاسره و انا حسب معرفتي ان الابناء لو الابوين المطلقين تزوجوا الجدات يعتنون بهم يعني ام المطلقه يحق لها تطلب بالاهتمام باحفادها و طبعا الاب ملزوم يوفر لهم المسكن و المصروف مب مجبورين يقعدون عند مرت ابوهم

الله يصلح احوال المسلمين و اتمنى لو كل زوجه بالذات تفكر بتبعات الطلاق قبل لاني اعرف كذا حاله شخصيا الوحده منهم تتمنى لو انها صبرت على ضيم زوجها ولا تطلقت و شتت عيالها

شفتي اختي هااي الشي الي انا ابي اوصله

الام لازم ماتنحرم من لعيال ولازم ينصرف لها بيت ومصروف

ع شان تقدر تربيهم التربيه الكريمه وتعيش معززة مكرمة ..

ومافي مارة تطلق لانها تبي تفتل مثل ماذكر بعض العقول

سعيده بمداخلاتج

[الحياة الخالدة]

انا وياك ناطرين وياليت في شيخ يدخل يفتي لنا

صباح الخير أختي
بعد كل الآراء اللي انطرحت
و ما دامج تطلبين فتوى
و المنتدى ليس مكان للفتوى .. الفتوى لها ناسها و مصادرها المعروفة
لذلك ليسمح لي الجميع