امـ حمد
15-02-2015, 03:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الساحر ضرره محضٌ على المجتمع،وأفعاله ظلمات،فكم بيتٍ سعيدٍ دمّروه،وكم زوجين فرقوا بينهما،وكم من معافًى سلبوه عافيته،
قال تعالى(ولَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)طه،أي،لا يفوز،ولا ينجو حيث أتى،
فالغالب في السَّحرة أنهم لا يصلون ولا يصومون ولا يزكون،ومن يصلي منهم، فإنّما يصلي صلاة ظاهرية،ولا يحضرون الجماعات، ويظهر عليهم الفسق،وعندما تتأمل في وجوههم،ترى الشر فيها،
وسؤالُ المريضِ عن اسمه واسم أمِّه من علامات السَّاحر، وطَلَبُ أَثَرٍ من آثار المريض كالملابس أو غيرها،
ومن علاماته،كتابةُ رقًى غير مفهومة، أو مخلوطة ببعض الآيات، وقد سئل الإمام مالك،رحمه الله،عن الرُّقى التي فيها أسماء مجهولة، قال،وما يدريك لعلها كفر،
هؤلاء السحرة لا دواء عندهم،ولا شفاءَ تحت أيديهم،إنَّما عندهم الداء،والبلاء،وفساد الأخلاق،الساحر يمكُر بالآخرين،فيَدعوهم إلى الشرك،فقد يأمر من يأتيه بالذَّبح لغير الله وقَد يأمره بتعليقِ تميمةٍ زاعماً النفعَ منها ودفعَ الضر بها،والنبي،صلى الله عليه وسلم،يقول(مَن علَّق تميمةً، فقَد أشرَك)رواه أحمد.
والإسلامُ حرَّم على المسلم إتيانَ السَّحَرة، وحال بينه وبينهم؛ حماية لدينه ومعتقده، والذاهب إلى هؤلاء السَّحرة والكهان على خطر عظيم،يقول النبي،صلَّى الله عليه وسلم(مَن أتى عَرَّافًا،فسأله عن شيء لم تُقْبَلُ له صلاةٌ أربعين يوماً)
وفي الحديث الآخر،يقول النبي،صلَّى الله عليه وسلم(من أتى كاهنًا فصدّقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد)
وقد خرجت علينا بعض القنوات الفضائية تروِّج للسِّحر، فهناك قنوات خاصَّة يُتَّصل بها لأجل الاطِّلاع على هذا العمل السيِّئ،فالاستفسار والاتِّصال بهم أمر محرم شرعًا، كل أعمالهم من الضَّلال والباطل، وقد خدعوا الجهلة من الناس، فزعموا أنَّهم يقرؤون على المريض من بُعد آلاف الكيلوات، وفي ذلك خداع للإنسان، وأخذ أموالهم بالباطل،
ويا من تصدر للرقيةِ الشرعية،اتَّقِ الله،جلَّ وعلا،واعلم أنَّك مسؤول أمامَ الله سبحانه،فإيَّاك وإدخالَ الوهمِ على الناسِ وإيقاعَهم في الوساوس والأوهام، بالجزمِ بأن هذا بِه عينٌ، وهذا بِه سِحر، وهذا بِه مسٌّ؛ لمجرَّدِ أعراضٍ عرَضَت أو أمورٍ توُهمت،واكتفِ بالرُّقيةِ الشرعيَّة من القرآن والسنَّةِ، فالقرآن كلُّه شفاء،كما أخبر بذلك المولى،جلَّ وعلا (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ)فصلت،
أيها الرقاة،اتَّقوا الله فيما تُزاولونه من الرُّقية، واحذروا استدراج الشياطين، واتقوا الله في تعامُلكم مع المريض، فلا تحمّلوه من المال ما لا يستطيع، واتَّقوا الله في النِّساء، فلا يحلّ لك الخلوةُ بالمرأة، ومسُّ جسدها بداعي العلاج، وراقبوا الله في أنفسكم، واحذروا مسالك الشيطان،
ومن ابتلي بالسحر، فليجأ إلى الله بالدُّعاء، وبالرُّقية المشروعة، والوقاية من السحر ومن شر الشياطين،
قراءة آية الكرسي بعد كلِّ صلاة وعند النوم، ومنها قراءة(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)،و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)،و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)،بعد كلِّ صلاة، وبعد الفجر والمغرب،ثلاثَ مرات،وعند النوم،ثلاث مرات،وأيضاً(أعوذ بكلمات الله التامات من شرِّ ما خلق)ثلاث مرات صباحاً ومساء،
وفي الحديث الصحيح(بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)ثلاث مرات صباحًا، وثلاث مرات مساءً،
قال النبي،صلَّى الله عليه وسلَّم(من قالها ثلاثًا صباحًا، لم يضرَّه شيء حتَّى يمسي،ومن قالها مساءً لم يضره شيء حتى يصبح)
ومن علاج السِّحر،المربوط عن زوج ومَن أصابته عين،أَخْذُ سبع ورقات سدر خضرة تُدقُّ وتوضع في ماء، ويقرأ فيها آية الكرسي، و(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)و(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق)،و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)،وإذا قرأ الفاتحة فهذا حسن،لأن الفاتحة أم القرآن، ولها شأن عظيم، وهي أفضل السُّور، ويقرأ،أيضاً،آيات السِّحر من سورة الأعراف ومن سورة طه،ومن سورة يونس، وينفث في الماء ويقول(اللهم ربَّ الناس، أذهب الباس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا)ثلاث مرات، يعني،لا يترك سقماً،ويقول،أيضاً(بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك،ومن شرِّ كل نفس وعين كل حاسد،الله يشفيك، بسم الله أرقيك)يسميه بسم الله أرقي فلاناً(بسم الله أرقيه من كلِّ شيء يؤذيه، ومن شر كل نفس وعين كل حاسد، الله يشفيه، بسم الله أرقيه)يقول ثلاثَ مرَّات، ثُمَّ يشرب من هذا الماء حسوات، ويفرغ الماء بالباقي على نفسه،
وبإذن الله يزول الأثر، فإن زال الأثر في المرة الأولى، وحصلت العافية، فالحمد لله، وإلاَّ يشرع له أن يعيدَ المسألة مرَّتين أو ثلاث أو أكثر،حتَّى يزول الأثر من سحر، أو ربط،والغالب أنَّه يزول في المرة الأولى،
والله،جلَّ وعلا،جعل هذا من أسباب الشفاء، وإذا قرأ على نفسه آيةَ الكرسي، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، ومسح على رأسه وصدره ووجهه عند النوم، فهذا ينفع أيضاً،كان النبي،صلَّى الله عليه وسلم،إذا اشتكى،قرأ في كفَّيه،قل هو الله أحد، والمعوذتين، ينفث في كفيه،ثلاث مرَّات،يمسح في كل مرة على وجهه وصدره ورأسه،والله،سبحانه،هو الشافي والمعافي من كل سوء،وأنَّه المتصرف في عباده كيف يشاء، فليحسن ظنَّه بربه،واحذروا المعَاصي وأنواعَ المعازف، فإنَّها مِن أعظمِ ما يجلب الشياطينَ إلى البُيوت وأكثِروا من قِراءةِ القرآن،واشغلوا أوقاتَكم بذكر الله وعبادتِه،فالقرآن شفاءٌ من الأدواء،وذكر الله يحْرسُ العبد مما يؤذيه،ويشرح الصدر ويطمئن القلب(أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ القُلوبُ)الرعد،
هذه فوائد مستنبطة من قوله جل وعلا(وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)طه،
الأولى،أن الساحر كما أخبر الله تبارك وتعالى لا يفلح أبداً،وينبغي أن نعلم أن الفلاح يعني حيازة الخير في الدنيا والآخرة،فنفيُه عن الساحر نفيٌ لعدم تحصيل الساحر للخير في دنياه وآخراه،فهو خائبٌ خاسرٌ في الدنيا والآخرة،
الثانية،أن السحر ليس طريقةً واحدة،وإنما هو طرائق كثيرة ومدارس متنوعة وأنواعه عديدة،وقد قال الله جل وعلا في هذا السياق(حَيْثُ أَتَى)أي،أيّاً كانت طريقته وأيّاً كان أسلوبه في السحر ونوعه،هذا مآله ومصيره أنَّ صاحبه لا يفلح إطلاقاً لا في دنياه ولا في أخراه،
الثالثة،أن الساحر إذا كان أمره كما أخبر الله لا يفلح حيث أتى فإنَّ من يأتي إليه يطلب من جهته منفعةً أو صلاحاً أو فائدةً فإنَّه لا يفلح من باب أولى،
الرابعة،بطلان النشرة التي هي حلٌ للسحر بسحرٍ مثله،وقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم،سُئل عن النشرة قال(هي من عمل الشيطان)فحلُّ السحر بسحر مثله هذا أمرٌ لا يجوز، فيحرم على المسلم أن يذهب إلى ساحر حتى وإن كان غرضه من الذهاب إليه أن يحُلَّ عنه سحراً أصابه،فهو داخلٌ تحت عموم قوله تبارك وتعالى(حَيْثُ أَتَى) فلا يمكن أن يُنال من جهته أي فلاحٍ ولو كان ذلك حلًا للسحر،
الخامسة،أنَّ الساحر إذا عُلم أنه لا يفلح،أي،لا ينال خيراً،لا في الدنيا،ولا في الآخرة،فإن من يأتيه حتى وإن كان غرضه حلّ السحر أيضاً يصيبه ما أصاب الساحر من الخيبة وعدم الفلاح، ولهذا فإنَّ السحرة عندما يأتيهم آتٍ ولو كان مراده حلَّ سحرٍ أصابه لا يعالجونه إلا بتقربٍ للشياطين،فربما عالجوا مرضاً يسيراً في الشخص وأوقعوه في بلاء عظيم وهو الكفر بالله،والوقوع في الشرك بالله،
والتعلق بالشياطين والتقرب لهم،إلى غير ذلك،
السادسة،أن هذه الآية تقوِّي في قلب المؤمن التوكل على الله والثقة به سبحانه وتعالى،لأن الله عز وجل أخبر أن الساحر لا يفلح،وقد قال الله سبحانه(وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ)البقرة، فهذا يقوِّي في العبد التوكل على الله،والثقة بالله سبحانه وتعالى، وعدم التفات القلب إلى السحرة وأعوانهم خوفًا منهم أو نحو ذلك ، بل يكون على ثقةٍ بربه وتوكلٍ على مولاه جل وعلا ، يزداد إيماناً ،وثقةً بالله،وتوكلًا عليه وحده تبارك وتعالى، إيماناً بأنه لا يمكن أن يضره شيء إلا بإذن الله تبارك وتعالى،فهو إليه وحده يلجأ،وعليه وحده يتوكل،وبه وحده يستعين،
السابعة،أنَّ الفلاح والعلو إنما هو لأهل الإيمان،وقد مر في هذا السياق أن السحرة قالوا(وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى)طه،
فأبى الله جلَّ في علاه،أن يكون الفلاح إلا لأهل الإيمان،ولهذا قال جل وعلا،في هذا السياق(وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) بعد أن أمر نبيه ورسوله موسى عليه السلام،أن يُلقي تلك العصا الصغيرة في يده في مجابهة ركام السحر الكثير(وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)طه،
الثامنة،أهمية دراسة سيَر الأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه ؛ وأنها سيرٌ حافلةٌ بالعبَر والعظات والدروس،وفيها تقويةٌ للإيمان، وتقويةٌ لصلته بربه وتوكله عليه،
في هذه الآية شاهدٌ لقول الله تبارك وتعالى(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)الطلاق،
وقول الله تبارك وتعالى(أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ)فموسى في ذلك الموقف كان أمامه من السحرة ما يقربون
من الثلاثين ألف أو أكثر أو أقل كما ذكر ذلك أهل التفسير ، وجميع ما جاءوا به من سحر وجمعوه من كيد ووقوفهم صفًا واحدًا ضد موسى عليه السلام كل هذا الركام أبطله الله(مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ)يونس،
أبطله الله وكان مآلهم الخيبة والخسران وعدم الفلاح،
اللهم إشفي جميع المسحوورين،وانتقم من كل ساحر يارب وفرج هم كل مكروب،
اللهم فابطله بقدرتك ،وفك عقد السحر أينما كانت وكيفما كانت،
اللهم أبطل السحر كله أينما كان وكيفما كان،أنت القائل إن الله سيبطله وأنت القائل فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون , اللهم أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق،وحسبي الله على كل من يؤذي عباده.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الساحر ضرره محضٌ على المجتمع،وأفعاله ظلمات،فكم بيتٍ سعيدٍ دمّروه،وكم زوجين فرقوا بينهما،وكم من معافًى سلبوه عافيته،
قال تعالى(ولَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)طه،أي،لا يفوز،ولا ينجو حيث أتى،
فالغالب في السَّحرة أنهم لا يصلون ولا يصومون ولا يزكون،ومن يصلي منهم، فإنّما يصلي صلاة ظاهرية،ولا يحضرون الجماعات، ويظهر عليهم الفسق،وعندما تتأمل في وجوههم،ترى الشر فيها،
وسؤالُ المريضِ عن اسمه واسم أمِّه من علامات السَّاحر، وطَلَبُ أَثَرٍ من آثار المريض كالملابس أو غيرها،
ومن علاماته،كتابةُ رقًى غير مفهومة، أو مخلوطة ببعض الآيات، وقد سئل الإمام مالك،رحمه الله،عن الرُّقى التي فيها أسماء مجهولة، قال،وما يدريك لعلها كفر،
هؤلاء السحرة لا دواء عندهم،ولا شفاءَ تحت أيديهم،إنَّما عندهم الداء،والبلاء،وفساد الأخلاق،الساحر يمكُر بالآخرين،فيَدعوهم إلى الشرك،فقد يأمر من يأتيه بالذَّبح لغير الله وقَد يأمره بتعليقِ تميمةٍ زاعماً النفعَ منها ودفعَ الضر بها،والنبي،صلى الله عليه وسلم،يقول(مَن علَّق تميمةً، فقَد أشرَك)رواه أحمد.
والإسلامُ حرَّم على المسلم إتيانَ السَّحَرة، وحال بينه وبينهم؛ حماية لدينه ومعتقده، والذاهب إلى هؤلاء السَّحرة والكهان على خطر عظيم،يقول النبي،صلَّى الله عليه وسلم(مَن أتى عَرَّافًا،فسأله عن شيء لم تُقْبَلُ له صلاةٌ أربعين يوماً)
وفي الحديث الآخر،يقول النبي،صلَّى الله عليه وسلم(من أتى كاهنًا فصدّقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد)
وقد خرجت علينا بعض القنوات الفضائية تروِّج للسِّحر، فهناك قنوات خاصَّة يُتَّصل بها لأجل الاطِّلاع على هذا العمل السيِّئ،فالاستفسار والاتِّصال بهم أمر محرم شرعًا، كل أعمالهم من الضَّلال والباطل، وقد خدعوا الجهلة من الناس، فزعموا أنَّهم يقرؤون على المريض من بُعد آلاف الكيلوات، وفي ذلك خداع للإنسان، وأخذ أموالهم بالباطل،
ويا من تصدر للرقيةِ الشرعية،اتَّقِ الله،جلَّ وعلا،واعلم أنَّك مسؤول أمامَ الله سبحانه،فإيَّاك وإدخالَ الوهمِ على الناسِ وإيقاعَهم في الوساوس والأوهام، بالجزمِ بأن هذا بِه عينٌ، وهذا بِه سِحر، وهذا بِه مسٌّ؛ لمجرَّدِ أعراضٍ عرَضَت أو أمورٍ توُهمت،واكتفِ بالرُّقيةِ الشرعيَّة من القرآن والسنَّةِ، فالقرآن كلُّه شفاء،كما أخبر بذلك المولى،جلَّ وعلا (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ)فصلت،
أيها الرقاة،اتَّقوا الله فيما تُزاولونه من الرُّقية، واحذروا استدراج الشياطين، واتقوا الله في تعامُلكم مع المريض، فلا تحمّلوه من المال ما لا يستطيع، واتَّقوا الله في النِّساء، فلا يحلّ لك الخلوةُ بالمرأة، ومسُّ جسدها بداعي العلاج، وراقبوا الله في أنفسكم، واحذروا مسالك الشيطان،
ومن ابتلي بالسحر، فليجأ إلى الله بالدُّعاء، وبالرُّقية المشروعة، والوقاية من السحر ومن شر الشياطين،
قراءة آية الكرسي بعد كلِّ صلاة وعند النوم، ومنها قراءة(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)،و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)،و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)،بعد كلِّ صلاة، وبعد الفجر والمغرب،ثلاثَ مرات،وعند النوم،ثلاث مرات،وأيضاً(أعوذ بكلمات الله التامات من شرِّ ما خلق)ثلاث مرات صباحاً ومساء،
وفي الحديث الصحيح(بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)ثلاث مرات صباحًا، وثلاث مرات مساءً،
قال النبي،صلَّى الله عليه وسلَّم(من قالها ثلاثًا صباحًا، لم يضرَّه شيء حتَّى يمسي،ومن قالها مساءً لم يضره شيء حتى يصبح)
ومن علاج السِّحر،المربوط عن زوج ومَن أصابته عين،أَخْذُ سبع ورقات سدر خضرة تُدقُّ وتوضع في ماء، ويقرأ فيها آية الكرسي، و(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)و(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق)،و(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)،وإذا قرأ الفاتحة فهذا حسن،لأن الفاتحة أم القرآن، ولها شأن عظيم، وهي أفضل السُّور، ويقرأ،أيضاً،آيات السِّحر من سورة الأعراف ومن سورة طه،ومن سورة يونس، وينفث في الماء ويقول(اللهم ربَّ الناس، أذهب الباس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاءَ إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا)ثلاث مرات، يعني،لا يترك سقماً،ويقول،أيضاً(بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك،ومن شرِّ كل نفس وعين كل حاسد،الله يشفيك، بسم الله أرقيك)يسميه بسم الله أرقي فلاناً(بسم الله أرقيه من كلِّ شيء يؤذيه، ومن شر كل نفس وعين كل حاسد، الله يشفيه، بسم الله أرقيه)يقول ثلاثَ مرَّات، ثُمَّ يشرب من هذا الماء حسوات، ويفرغ الماء بالباقي على نفسه،
وبإذن الله يزول الأثر، فإن زال الأثر في المرة الأولى، وحصلت العافية، فالحمد لله، وإلاَّ يشرع له أن يعيدَ المسألة مرَّتين أو ثلاث أو أكثر،حتَّى يزول الأثر من سحر، أو ربط،والغالب أنَّه يزول في المرة الأولى،
والله،جلَّ وعلا،جعل هذا من أسباب الشفاء، وإذا قرأ على نفسه آيةَ الكرسي، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، ومسح على رأسه وصدره ووجهه عند النوم، فهذا ينفع أيضاً،كان النبي،صلَّى الله عليه وسلم،إذا اشتكى،قرأ في كفَّيه،قل هو الله أحد، والمعوذتين، ينفث في كفيه،ثلاث مرَّات،يمسح في كل مرة على وجهه وصدره ورأسه،والله،سبحانه،هو الشافي والمعافي من كل سوء،وأنَّه المتصرف في عباده كيف يشاء، فليحسن ظنَّه بربه،واحذروا المعَاصي وأنواعَ المعازف، فإنَّها مِن أعظمِ ما يجلب الشياطينَ إلى البُيوت وأكثِروا من قِراءةِ القرآن،واشغلوا أوقاتَكم بذكر الله وعبادتِه،فالقرآن شفاءٌ من الأدواء،وذكر الله يحْرسُ العبد مما يؤذيه،ويشرح الصدر ويطمئن القلب(أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ القُلوبُ)الرعد،
هذه فوائد مستنبطة من قوله جل وعلا(وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)طه،
الأولى،أن الساحر كما أخبر الله تبارك وتعالى لا يفلح أبداً،وينبغي أن نعلم أن الفلاح يعني حيازة الخير في الدنيا والآخرة،فنفيُه عن الساحر نفيٌ لعدم تحصيل الساحر للخير في دنياه وآخراه،فهو خائبٌ خاسرٌ في الدنيا والآخرة،
الثانية،أن السحر ليس طريقةً واحدة،وإنما هو طرائق كثيرة ومدارس متنوعة وأنواعه عديدة،وقد قال الله جل وعلا في هذا السياق(حَيْثُ أَتَى)أي،أيّاً كانت طريقته وأيّاً كان أسلوبه في السحر ونوعه،هذا مآله ومصيره أنَّ صاحبه لا يفلح إطلاقاً لا في دنياه ولا في أخراه،
الثالثة،أن الساحر إذا كان أمره كما أخبر الله لا يفلح حيث أتى فإنَّ من يأتي إليه يطلب من جهته منفعةً أو صلاحاً أو فائدةً فإنَّه لا يفلح من باب أولى،
الرابعة،بطلان النشرة التي هي حلٌ للسحر بسحرٍ مثله،وقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم،سُئل عن النشرة قال(هي من عمل الشيطان)فحلُّ السحر بسحر مثله هذا أمرٌ لا يجوز، فيحرم على المسلم أن يذهب إلى ساحر حتى وإن كان غرضه من الذهاب إليه أن يحُلَّ عنه سحراً أصابه،فهو داخلٌ تحت عموم قوله تبارك وتعالى(حَيْثُ أَتَى) فلا يمكن أن يُنال من جهته أي فلاحٍ ولو كان ذلك حلًا للسحر،
الخامسة،أنَّ الساحر إذا عُلم أنه لا يفلح،أي،لا ينال خيراً،لا في الدنيا،ولا في الآخرة،فإن من يأتيه حتى وإن كان غرضه حلّ السحر أيضاً يصيبه ما أصاب الساحر من الخيبة وعدم الفلاح، ولهذا فإنَّ السحرة عندما يأتيهم آتٍ ولو كان مراده حلَّ سحرٍ أصابه لا يعالجونه إلا بتقربٍ للشياطين،فربما عالجوا مرضاً يسيراً في الشخص وأوقعوه في بلاء عظيم وهو الكفر بالله،والوقوع في الشرك بالله،
والتعلق بالشياطين والتقرب لهم،إلى غير ذلك،
السادسة،أن هذه الآية تقوِّي في قلب المؤمن التوكل على الله والثقة به سبحانه وتعالى،لأن الله عز وجل أخبر أن الساحر لا يفلح،وقد قال الله سبحانه(وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ)البقرة، فهذا يقوِّي في العبد التوكل على الله،والثقة بالله سبحانه وتعالى، وعدم التفات القلب إلى السحرة وأعوانهم خوفًا منهم أو نحو ذلك ، بل يكون على ثقةٍ بربه وتوكلٍ على مولاه جل وعلا ، يزداد إيماناً ،وثقةً بالله،وتوكلًا عليه وحده تبارك وتعالى، إيماناً بأنه لا يمكن أن يضره شيء إلا بإذن الله تبارك وتعالى،فهو إليه وحده يلجأ،وعليه وحده يتوكل،وبه وحده يستعين،
السابعة،أنَّ الفلاح والعلو إنما هو لأهل الإيمان،وقد مر في هذا السياق أن السحرة قالوا(وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى)طه،
فأبى الله جلَّ في علاه،أن يكون الفلاح إلا لأهل الإيمان،ولهذا قال جل وعلا،في هذا السياق(وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى) بعد أن أمر نبيه ورسوله موسى عليه السلام،أن يُلقي تلك العصا الصغيرة في يده في مجابهة ركام السحر الكثير(وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)طه،
الثامنة،أهمية دراسة سيَر الأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه ؛ وأنها سيرٌ حافلةٌ بالعبَر والعظات والدروس،وفيها تقويةٌ للإيمان، وتقويةٌ لصلته بربه وتوكله عليه،
في هذه الآية شاهدٌ لقول الله تبارك وتعالى(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)الطلاق،
وقول الله تبارك وتعالى(أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ)فموسى في ذلك الموقف كان أمامه من السحرة ما يقربون
من الثلاثين ألف أو أكثر أو أقل كما ذكر ذلك أهل التفسير ، وجميع ما جاءوا به من سحر وجمعوه من كيد ووقوفهم صفًا واحدًا ضد موسى عليه السلام كل هذا الركام أبطله الله(مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ)يونس،
أبطله الله وكان مآلهم الخيبة والخسران وعدم الفلاح،
اللهم إشفي جميع المسحوورين،وانتقم من كل ساحر يارب وفرج هم كل مكروب،
اللهم فابطله بقدرتك ،وفك عقد السحر أينما كانت وكيفما كانت،
اللهم أبطل السحر كله أينما كان وكيفما كان،أنت القائل إن الله سيبطله وأنت القائل فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون , اللهم أنت الحق وقولك الحق ووعدك الحق،وحسبي الله على كل من يؤذي عباده.