ما حكم خروج المرأة دون إذن زوجها

[بومحمد المطاوعه]

ما حكم خروج المرأة دون إذن زوجها ، وهل يجوز أن تخرج بإذن والديه إذا كان غائباً ؟

الشيخ العلامة : محمد بن عثيمين - رحمه الله

ـ http://cdn.top4top.net/d_47596aa3995.mp3

[qatara]

امرأة تخرج بغير إذن زوجها إلى أهلها أو إلى مكان فيه مناسبة نسائية، هل تأثم؟
وإذا خاصمها زوجها قالت: أنا كنت في واجب؟

أفيدونا جزاكم الله خيراً.


ليس لها الخروج إلا بإذن زوجها، يحرم عليها أن تخرج إلا بإذن زوجها، ولو كانت في تعزية
لأهل ميت أو عيادة مريض أو لأهلها ليس لها الخروج إلا بإذنه، عليها السمع والطاعة لزوجها
إلا في المعصية، أما في المعروف فعليها السمع والطاعة، وليس لها الخروج إلا بإذنه،
سواء كان ذلك لأهلها أو لغير أهلها، وعلى الزوج أن يراعي حقها وأن يتلطف بها وأن
يحسن عشرتها فيأذن لها في الخروج المناسب الذي ليس فيه منكر، وليس فيه إعانة
على منكر من باب المعاشرة بالمعروف، ومن باب جمع الشمل، فلا ينبغي أن يشدد ولا يجوز لها أن تعصيه في المعروف،

أما إن أمرها بمعصية فلا، ليس لها طاعته في ذلك، لو أمرها أن تسب والديها أو تشرب الخمر أو تترك الصلاة، لا يجوز لها طاعته في ذلك،
حرم عليها طاعتها في ذلك؛ لأن الرسول عليه السلام يقول: (إنما الطاعة في المعروف)، ويقول عليه الصلاة والسلام:
(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، لكن إذا أمرها بشيء مباح من عدم الخروج للجيران أو لأهلها،
أو عدم صنع الطعام المعين أو أشياء أخرى مما أباح الله، فليس لها أن تعصيه، بل عليها السمع والطاعة.


http://www.binbaz.org.sa/mat/19630

[بومحمد المطاوعه]

كتارا
جزاك الله خير الجزاء

[وليف الشوق]

ياجماعه اللي شايفينه الحين عجب العجاب والله المستعان وانا مااقول الكل لكن بعض الزوجات هداهن الله

[امـ حمد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الطاعة الزوجية من الناحية الشرعية هي التزام الأوامر واجتناب النواهي استجابة لأمر الله.
كان لزامًا على كل زوجة أن تصحح إدراكها لمفهوم الطاعة الزوجية، فطاعة المرأة لزوجها هي أمر شرعي محض، وهي طاعة لله أولًا ثم طاعة لزوجها المخلوق ابتغاء رضا الله سبحانه وتعالى،لأن طاعة المرأة لزوجها من طاعتها لربها، وطاعة الله هي حقيقة الإيمان،
ولا يتم للمسلم إيمان، بل لا تستقر حقيقته في قلبه إلا بعد أن يمتثل حقًّا لأوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، بل ليس له من أمر نفسه شيء، وكيف يكون له خيار في نفسه وحياته، وهو عبد مربوب لله تعالى، الذي خلقه فسواه فعدله(أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ)الأعراف،
وها هي جملة من نصوص السنة المتضافرة، التي اهتمت بتناول طاعة الزوجة لزوجها، وأكدت عليه، وحذَّرت من مغبة التفريط والتهاون فيه، يقول النبي الأمين صلى الله عليه وسلم: (لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها؛ لما عظم الله من حقه عليها)رواه البيهقي، وصححه الألباني،
وقد جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(خير النساء تسـرُّك إذا أبصـرتَ، وتطيعك إذا أمرت، وتحفظ غيبك في نفسها ومالك)رواه الطبراني، وصححه الألباني،
وأكثر ما يُدخِل المرأة النار عصيانها لزوجها، وكفرانها إحسانه إليها؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن)، قيل، أيكفرن بالله، قال(يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئًا، قالت،ما رأيت منك خيرًا قط)رواه البخاري،
بل من عِظَم حق الزوج على زوجته أن قرن الإسلام طاعة الزوج بإقامة الفرائض الدينية وطاعة الله؛ فعن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(إذا صلَّت المرأة خمسها،وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها؛ قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئتِ) رواه أحمد وصححه الألباني،
هذا هو موقف الزوجة الصالحة المؤمنة(الزوجة التي يهفو قلبها لجنة ربها، وليس لدنيا زائلة، تقول: لا أنام حتى يذهب ما بيننا من خصام، فهي سهلة الخلق غير متكبرة، إذا غضبت لم يطل غضبها، بل تعود إلى فطرتها السليمة، هذه هي الزوجة التي تحرص على طاعة زوجها حقًّا، لا التي تتكبر على زوجها وتُعرِض عنه حتى يكون هو البادئ وإلا فلا)
قيد عظيم،
ولا يفهم أحد من كلامنا هذا أن طاعة الزوجة لزوجها هي طاعة ملطقة لا حدود لها، فهذا الحق مُقيَّد بالمعروف؛ فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سبحانه وتعالى، فلو حدث أن أمر الزوجُ زوجتَه بمعصية الله؛ وجب عليها أن تخالفه فيما يدعوها إليه،
صومي بإذنه،لما كان صوم المرأة بغير إذن زوجها لربما يوقع الرجل في حرج إن طلبها لنفسه، أو كره فراقها على مائدة الطعام فشعر منها ببعض الجفاء، فقد عمد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي أُرسِل بتأليف الأرواح وغرس المحبة في القلوب إلى إرساء قواعد الطاعة، فقال(لا تصوم المرأة وبعلها [أي وزجها] شاهد إلا بإذنه)
قال الحافظ في الفتح(وفي الحديث أن حق الزوج آكد على المرأة من التطوع بالخير،لأن حقه واجب، والقيام بالواجب مقدم على القيام بالتطوع)
ويقول النووي رحمه الله(وسبب هذا التحريم أن للزوج حق الاستمتاع بها في كل وقت، وحقه واجب على الفور، فلا يفوته بالتطوع ولا بواجب على التراخي)
إذًا؛ ماذا تفعل الزوجة إذا أرادت أن تصوم نافلة،
عليها أن تحصل على إذن الزوج(وقد بيَّن العلماء رحمهم الله أنها إذا شرعت في صيام التطوع من غير أن تحصل على إذن من زوجها؛ فإن من حقه أن يقطع صيامها، أما إذا عزمت الزوجة أن تصوم شهر رمضان؛ فلا يتوقف ذلك على إذن من أحد، سواء أكان زوجها أم غيره؛ لأن صوم رمضان واجب عليها)
2. قبل الخروج من البيت،عند خروج الزوجة الطائعة من بيتها، فعليها أن تأخذ إذن زوجها، وبعد ذلك يمكنها أن تذهب لقضاء احتياجاتها أو احتياجات المنزل،
وإذا منعها الزوج من الخروج ماذا تفعل،
فهنا تأبى عليها طاعتها الإيمانية إلا أن تطيع زوجها، وفي نفس الوقت لها أن تفتح معه بابًا للنقاش حول السبب من المنع متفهمة لوجهة نظره، وعلى الزوج ،الذي يُقدِّر ما تقوم به زوجته من أجله ـ ألَّا يداوم على تعسف ينشئ جفافًا في العواطف، ويبدِّل الحب جفاء،
(ومع أنه لا يجوز لها الخروج إلا بإذن زوجها؛ فلا ينبغي للزوج منعها من زيارة والديها أو عيادتهما؛ حتى لا تضطر الزوجة إلى مخالفته، وقد أمر الله تعالى بالمعاشرة بالمعروف، ولكن لا تفهم المرأة من ذلك أن تكون كل يوم في زيارة والديها مثلًا دون داعٍ لذلك،مما يعطل واجبات الزوجية)
ألا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنه،فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه)
لأن في دخول من يكره الزوج إلى البيت بابًا من المشاكل وإثارة للخلافات بين الزوجين، والزوجة العاقلة تعرف من زوجها من يحب ومن يكره بداية حتى تتجنب المشاكل،

بارك الله فيك وفي ميزان حسناتك اخوي بو محمد
وجزاك ربي جنة الفردوس

[بومحمد المطاوعه]

الله يجزاكي خير ام حمد
بارك الله فيج وجزاكي الجنه يارب ,,

[بومحمد المطاوعه]

ياجماعه اللي شايفينه الحين عجب العجاب والله المستعان وانا مااقول الكل لكن بعض الزوجات هداهن الله

الله يهديهم يارب ,,

اسأل الله ان يستر عليهم يارب

وطبعآ مانقول الكل ولايجوز التعميم ياخوي
بارك الله فيك وتحياتي لك