الي متوهق في زكاة الأمول

[نايم سهران]

.



.



سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

الله يتقبل طاعتكم ويجلعنا من عتقائه من النار في أواخر رمضان ،،

كلمني أحد الأصدقاء وقالي متوهق بخصوص زكاة الأموال، ما يعرف هل يعطيها للجمعيات الخيريه أو يعطيها للفقراء والمساكين بنفسه، مش عارف ايش يسوي ،،

طبعاً كلنا نعرف (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول) يعني عندك مبلغ مليون ريال ومرت عليه سنه لازم تطلع منه زكاه مثال: (مليون 1,000,000 اضربها في 2.5% ) = 25,000 ريال الزكاة الواجب دفعها ، وافضل شي الواحد يخلي شهر رمضان شهر الزكاه علشان ما يضيع ويخربط متى أخر مره طلع زكاه ،

طبعا اقترحت عليه عدة اقتراحات أتمنى الجميع يستفيد منها ،

1- الجمعيات الخيريه ، وهي أسهل طريقه وهم أدرى مني ومن غيري ويعرفون حق من يعطونها .

2- أحد من أقاربك انت عارف انه مسكين وفقير، طبعاً أولى منهم كلهم ، بس بشرط مايكون من الأشخاص الي أنت تنفق عليه .

3- أشخاص غير مسلمين انت تحس بطيبة قلوبهم بس يحبون الاسلام .

4- شخص انت تعرف أنه عليه دين ممكن تعطيه جزء من الزكاه .

5- الغريب الي جاي البلد علشان لقمة العيش ، كثير أجانب مساكين في البلد ممكن تعطيهم.

6- الاسهل من هذا كله :

يروح الشخص مخيمات الإفطار راح يلاقي كل هالاصناف الي فوق، ويكون قاعد في سيارته ينزل الجامه وكل ما يطلع واحد يعطيه مبلغ وبهالطريقه ضميريه بيرتاح أكثر ، اتوقع لو شخص زكاته 50 ألف بيقدر يخلصها في مخيم واحد لان أعتقد المخيمات الكبيره أعداد المفطرين فيها يكون بين 500 - 600 شخص ، كل شخص 100 ريال بيطلع المبلغ 50 ألف لعدد 500 شخص .


والسلام عليكم

[راجي الْعفو]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

الله يتقبل منا و منكم صالح الاعمال ويكتب لنا في هذا الشهر اوفر الحظ و النصيب ..

الله يجزاك خير على سعيك ..

وينبغي الانتباه لامور في الزكاة ..

- فلا تعطى الا لشخص مستحق شرعا ..

فاذا وجد كافر مثلا عليه بوادر ترجى من خلالها اسلامه ، فهذا يدخل في سهم المؤلفة قلوبهم

وبالنسبة لخيم الافطار ، فقد تجد فيها الكافر الذي لا يرجى اسلامه ، وقد تجد من لا يستحقها

والشخص يحاول ان يتجنب اعطاء الزكوات للكفار ، حتى يضمن انها وضعت في يد مستحقيها ..


فينبغي اخذ الحيطة و التحرز في اعطاء الزكاة ..



بالتوفيق للجميع ..

[بريق الحق]

ابحث ياخوي وراح تحصل المحتاج وفي ناس ثقات يوصلون لك

[غريب الدّار]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

الله يتقبل منا و منكم صالح الاعمال ويكتب لنا في هذا الشهر اوفر الحظ و النصيب ..

الله يجزاك خير على سعيك ..

وينبغي الانتباه لامور في الزكاة ..

- فلا تعطى الا لشخص مستحق شرعا ..

فاذا وجد كافر مثلا عليه بوادر ترجى من خلالها اسلامه ، فهذا يدخل في سهم المؤلفة قلوبهم

وبالنسبة لخيم الافطار ، فقد تجد فيها الكافر الذي لا يرجى اسلامه ، وقد تجد من لا يستحقها

والشخص يحاول ان يتجنب اعطاء الزكوات للكفار ، حتى يضمن انها وضعت في يد مستحقيها ..


فينبغي اخذ الحيطة و التحرز في اعطاء الزكاة ..



بالتوفيق للجميع ..

جزاك الله خير ياراجي ورحم الله والديك على التوضيح

بس يمكن انا عندي لبس :
الرسول عليه السلام يقول : في كل ذات كبد رطبة أجر

مافي تحديد للمسلم وغير المسلم

هل تقدر توضح لي وجزاك الله كل خير؟

[(ام عبدالله)]

صحيح جزاكم الله خير .. ابحث عنهم فتوجد اسر عفيفه تخجل من طلب السؤال
ولربما لا تجدهم في الخيم الرمضانيه ايضا .. حاول ان تبحث عن المحتاج والفقير فعلا
والاولى للمسلم .. فلنسد حاجه المسلم بالال ثم نبحث عن الاخرين
فالمسلمين اشد فقرا من غيرهم .. ومثال الشعب السوري المظلون

[راجي الْعفو]

جزاك الله خير ياراجي ورحم الله والديك على التوضيح

بس يمكن انا عندي لبس :
الرسول عليه السلام يقول : في كل ذات كبد رطبة أجر

مافي تحديد للمسلم وغير المسلم

هل تقدر توضح لي وجزاك الله كل خير؟

امين و يجزاك ..

هلا اخوي غريب ..

ان شاء الله مافي تعارض ..

لان لما يقولون ان الزكاة في الاصل لا تكون الا للمسلم ، لا يعني هذا انك لو اعطيت الكافر صدقة مستحبة ما تؤجر

فالكافر مثلا يجوز اعطائه من الصدقة المستحبة ، ويؤجر عليه ان كان بنية الدعوة للاسلام

ولكن قالوا هذا الكلام لان النبي عليه الصلاة و السلام لما امر باخراج الزكاة ، ذكر انها تؤخذ من اغنياء المسلمين وتعطى لفقرائهم ، يعني فقراء المسلمين ، فحدد الصنف اللي يستحق الزكاة

[eXpert*]

يجب أن نفرق بين الصدقة والزكاة ..

الصدقة يجوز إعطائها للمسلم وغير المسلم ،، لكن الزكاة هي من أغنياء المسلمين لفقرائهم .

و الأفضل دائماً الزكاة لا توزع مبالغ صغيرة بل تعطى كي تسد حاجة مسلم لمدة سنة ..

على سبيل المثال : من زكاته 10 ألف الأفضل يعطيها لشخص واحد تقضي حوائجه لمدة سنة للامام أفضل من يعطي 1000 لعشرة اشخاص .

و أعتذر على المداخلة والشكر موصول لصاحب الموضوع ..

[جبر ال جبر]

اخر مداخله تسلم على مداخلتك هذا الي كنت بقوله ومايحوز تعطي الزكاه لغير المسلمين انتبهه انا سال فيها انا بنسبه لي كنت اوزعها بين جمعيات خيريه وبين ناس فعلا احس انهم فقراء وغارمين مسلمين طبعا ولكن افكر من السنه الجايه اطلعها لشخص واحد فقط يسده

[رهج السنابك]

انا ادش ابلكيشن المصرف الاسلامي واضغط على تحويل مبلغ الزكاة لصندوق الزكاة
بضغطة زر خلصت العملية وانا في بقعتي

[جبر ال جبر]

شنو يعني بقعتج!
صح اليوم شفته في ابلكيشن المصرف بس اوقات تحب انت بنفسك توصل زكاتك خصوصا واحد مسجون ظلم وغارم وتفك عوقه او اسره عربيه مسلمه فقيره ماعندها ثمن قوت يومها او حتى عمال البيت المسلمين او فراشين المكتب المسلمين هذولا اتوقع تجوز فيهم الزكاه

[7llo]

الله يجزاك خير من فتره كان خاطري اسال شلون الحسبه وكنت متفشل اسال ، مشكور على التوضيح

[aloosh]

.



.



سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

الله يتقبل طاعتكم ويجلعنا من عتقائه من النار في أواخر رمضان ،،

كلمني أحد الأصدقاء وقالي متوهق بخصوص زكاة الأموال، ما يعرف هل يعطيها للجمعيات الخيريه أو يعطيها للفقراء والمساكين بنفسه، مش عارف ايش يسوي ،،

طبعاً كلنا نعرف (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول) يعني عندك مبلغ مليون ريال ومرت عليه سنه لازم تطلع منه زكاه مثال: (مليون 1,000,000 اضربها في 2.5% ) = 25,000 ريال الزكاة الواجب دفعها ، وافضل شي الواحد يخلي شهر رمضان شهر الزكاه علشان ما يضيع ويخربط متى أخر مره طلع زكاه ،

طبعا اقترحت عليه عدة اقتراحات أتمنى الجميع يستفيد منها ،

1- الجمعيات الخيريه ، وهي أسهل طريقه وهم أدرى مني ومن غيري ويعرفون حق من يعطونها .

2- أحد من أقاربك انت عارف انه مسكين وفقير، طبعاً أولى منهم كلهم ، بس بشرط مايكون من الأشخاص الي أنت تنفق عليه .

3- أشخاص غير مسلمين انت تحس بطيبة قلوبهم بس يحبون الاسلام .

4- شخص انت تعرف أنه عليه دين ممكن تعطيه جزء من الزكاه .

5- الغريب الي جاي البلد علشان لقمة العيش ، كثير أجانب مساكين في البلد ممكن تعطيهم.

6- الاسهل من هذا كله :

يروح الشخص مخيمات الإفطار راح يلاقي كل هالاصناف الي فوق، ويكون قاعد في سيارته ينزل الجامه وكل ما يطلع واحد يعطيه مبلغ وبهالطريقه ضميريه بيرتاح أكثر ، اتوقع لو شخص زكاته 50 ألف بيقدر يخلصها في مخيم واحد لان أعتقد المخيمات الكبيره أعداد المفطرين فيها يكون بين 500 - 600 شخص ، كل شخص 100 ريال بيطلع المبلغ 50 ألف لعدد 500 شخص .


والسلام عليكم

الزكاه للمسلمين غير جائزه للغير المسلم بارك الله فيك

[aloosh]

السؤال :
هل يجوز إعطاء الزكاة لغير المسلمين إذا لم يكن فقراء المسلمين في حاجة لهذه الزكاة ، أي إذا استكفى المجتمع الإسلامي ، حيث إني سمعت أن الدولة الإسلامية قديمًا كانت غنية ، وكان الكل يستفيد منها ، حيث كتب حاكم ليبيا وتونس للخليفة عمر بن عبد العزيز في مرة من المرات أنهم لم يجدوا فقيرًا ليعطوه الزكاة ، فقال لهم : أعطوها للفقراء من النصارى واليهود ، فقال له الحاكم : لم يأخذ الزكاة أحد ، ولم نجد أحدًا منهم محتاجا ، فأمره الخليفة أن يضعها في السوق ودعى الناس أن من أردا شيئًا من الزكاة فليأخذها ، فلم يأخذ أحد ، فأمر الخليفة عمر بن عبد العزيز وقتها أن تشترى بها العبيد ثم تحرر لوجه الله عز وجل ، فما رأيكم شيخنا الكريم ، هل يجوز إعطاء الزكاة لغير المسلمين ؟

الجواب :
الحمد لله
أولا
اختلف العلماء في حكم دفع الزكاة لغير المسلمين من الفقراء والمساكين والغارمين وابن السبيل ، وذلك على قولين :
القول الأول : ذهب جماهير العلماء إلى عدم جواز دفع الزكاة الواجبة لغير المسلمين ، وأن من دفع زكاته لكافر لم تجزئه ، وبقيت في ذمته لمستحقيها المسلمين من مصارف الزكاة ، بل نقل بعض أهل العلم الإجماع على ذلك .
يقول ابن المنذر رحمه الله :
" أجمعوا على أن الذمي لا يعطى من زكاة الأموال شيئا " انتهى من " الإجماع " (ص/8) .
ويقول ابن قدامة رحمه الله :
" لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أن زكاة الأموال لا تعطى لكافر ولا لمملوك " انتهى من " المغني " (2/487) .
والدليل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال له : (أَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ) رواه البخاري (1395) ومسلم (19) .
فقوله ( فقرائهم ) أي فقراء المسلمين .
يقول الإمام النووي رحمه الله :
" فيه أن الزكاة لا تدفع إلى كافر " انتهى من " شرح مسلم " (1/197) .
القول الثاني : يجوز دفع الزكاة الواجبة لمستحقيها من غير المسلمين ، وتجزئ مَن أخرجها على هذا الوجه ، وهو مذهب الزهري ، وابن سيرين ، وزفر من الحنفية .
فقد نقل العمراني الشافعي (ت558) الخلاف عن بعض السلف في المسألة ، فقال : " قال الزهري، وابن سيرين : يجوز دفعها إلى المشركين " انتهى من " البيان في مذهب الشافعي " (3/441) .
واستدلوا على ذلك ببعض الأدلة :
الدليل الأول :
روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/402) قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حبيب بن أبي حبيب ، عن عمرو بن هرم ، عن جابر بن زيد ، قال : سئل عن الصدقة فيمن توضع ؟ فقال : في أهل المسكنة من المسلمين وأهل ذمتهم ، وقال : ( وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم في أهل الذمة من الصدقة والخمس ) .
وهذا إسناد صحيح ، ولكنه مرسل ، فجابر بن زيد من الطبقة الوسطى من التابعين ، توفي سنة (93هـ)، ولا تعرف الواسطة بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم .
الدليل الثاني :
روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (4/288) قال : حدثنا أبو معاوية ، عن عمر بن نافع ، عن أبي بكر العبسي ، عن عمر ، في قوله تعالى : ( إنما الصدقات للفقراء ) التوبة/ 60 ، قال: هم زمنى أهل الكتاب .
وروى أبو يوسف في " الخراج " (ص139) الأثر بسياق أطول فيه إنصاف عمر لليهودي الذمي وقوله له : ( مَا أَنْصَفْنَاهُ أَن أكلنَا شيبته ثُمَّ نَخُذُلُهُ عِنْدَ الْهَرَمِ ).
وروى الطبري نحوه في " جامع البيان " (14/308) من تفسير عكرمة .
قلنا : ولكنه إسناد ضعيف ، قال الذهبي رحمه الله : " أبو بكر العبسي عن عمر : مجهول " انتهى من " ميزان الاعتدال " (4/499)، وانظر: " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم (9/341).
الدليل الثالث :
ما رواه البلاذري (ت279هـ) في " فتوح البلدان " قال : حدثني هِشَام بْن عمار أنه سمع المشايخ يذكرون أن عُمَر بْن الخطاب عند مقدمه الجابية من أرض دمشق مر بقوم مجذومين منَ النصارى ، فأمر أن يعطوا منَ الصدقات ، وأن يجرى عليهم القوت .
ولكنه إسناد ضعيف لجهالة المشايخ عن عمر ، ثم إن قوله ( يعطوا من الصدقات ) يحتمل أنها الصدقات المستحبة ، وليست الزكاة الواجبة .
الدليل الرابع :
يقول السرخسي الحنفي رحمه الله :
" لا يعطى من الزكاة كافر إلا عند زفر رحمه الله ، فإنه يُجَوِّز دفعها إلى الذمي ، وهو القياس ؛ لأن المقصود إغناء الفقير المحتاج على طريق التقرب ، وقد حصل " انتهى من " المبسوط" (2/202) ثم رد على ذلك بالحديث الذي استدل به الجمهور .
والراجح ما ذهب إليه جمهور العلماء من فقهاء المذاهب المعتمدة ، لسلامة استدلالهم بالحديث النبوي الشريف ، وضعف أدلة القول الثاني ، وهو الأحوط والأبرأ للذمة ، كما أنه السلوك العملي للفقهاء عبر التاريخ الإسلامي ، والفتوى المعتمدة لديهم .
وفي موقعنا بعض الفتاوى المتعلقة بالموضوع ، يمكن الإفادة منها في الأرقام الآتية : (21384)، (39655) ، (106541) .
ثانيا :
فإذا صادف الزمان خلو المسلمين من مستحقي الزكاة جاز دفعها لغير المسلمين ، عملا بالقول الثاني الوارد عن العلماء ، فحينئذ الميسور لا يسقط بالمعسور ، فإذا تعسر إيجاد مسلم مستحق للزكاة دفعت لمن تيسر وجوده من غير المسلمين ، كما أن حال الاضطرار يختلف عن حال السعة ، وقد روى ابن أبي شيبة في " المصنف " (2/401) قال : حدثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : " لا تصدق على يهودي ولا نصراني إلا أن لا تجد غيره " .
وذهب فقهاء الشافعية إلى حفظ الزكاة في حالة انعدام المستحقين من المسلمين ، والانتظار بها إلى أن يتيسر من يأخذها .
يقول الخطيب الشربيني رحمه الله : " إن لم يوجد أحد منهم في بلد الزكاة ولا غيرها حفظت الزكاة حتى يوجدوا أو بعضهم ، فإن وجدوا وامتنعوا من أخذها قاتلهم الإمام على ذلك كما قاله سليم في المجرد ؛ لأن أخذها فرض كفاية ، ولا يصح إبراء المستحقين المحصورين المالك من الزكاة " انتهى من " مغني المحتاج " (4/189) .
ونحن نرى أن البحث في هذه المسألة الفرعية ضرب من الخيال ؛ إذ لا يكاد يتصور القضاء على الفقر تماما في زمن من الأزمان ، لذلك لا حاجة للخوض في المسائل الفرضية ، اللهم إلا ما روي في زمان عمر بن عبد العزيز رحمه الله قالوا : " كان الرجل يُخرج زكاة ماله في زمن عمر بن عبد العزيز فلا يجد أحدا يقبلها " انتهى من " تاريخ واسط " (ص/184)، وروى ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (37/388) بإسناده عن سليمان بن داود الخولاني أنه حدثه - وكان عبدة بن أبي لبابة بعث معه بخمسين ومائة درهم فأمره أن يفرقها في فقراء الأنصار - قال : فأتيت الماجشون ، فسألته عنهم ، فقال : والله ما أعلم أن فيهم اليوم محتاجا ، لقد أغناهم عمر بن عبد العزيز ، فزع إليهم حين ولي فلم يترك فيهم أحدا إلا ألحقه .
ثالثا :
أما سيرة عمر بن عبد العزيز في هذه المسألة فقد فتشنا في مجموعة من الكتب التي تحدثت عن أخباره ، منها :
1. سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك وأصحابه ، لابن عبد الحكم (ت214هـ)
2. أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز ، رواية أبي بكر الآجري (ت360هـ)، ورواية ابن بشران (ت430هـ) .
3. سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز ، لابن الجوزي (ت597هـ) .
4. منهج عمر بن عبد العزيز في الإصلاح الاقتصادي ، الدكتور علي جمعة الرواحنة المنشور على الرابط الآتي :
http://www.aliftaa.jo/index.php/ar/research/show/id/27
فلم نجد فيها ما يدل على دفع عمر بن عبد العزيز الزكاة الواجبة لليهود والنصارى ، وإنما فيها أنه أعتق الرقاب من تلك الأموال .
قال يحيى بن سعيد :
" بعثني عمر بن عبد العزيز على صدقات إفريقية فاقتضيتها ، وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد بها فقيرا ، ولم نجد من يأخذها مني ، قد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس ، فاشتريت بها رقابا فأعتقتهم وولاؤهم للمسلمين " انتهى من "سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك وأصحابه " عبد الله بن عبد الحكم (ت214هـ) (ص/59) .
وليس في الأثر ما يدل على أنها رقاب غير مسلمة ، إلا قوله " وولاؤهم للمسلمين "، ولكن هذه الجملة غير كافية للدلالة على أنهم غير مسلمين ، بل قد يكونون من المسلمين ، واشترط ولاءهم لعامة المسلمين .
والله أعلم .

[امـ حمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتوى
الإجابة،نعم يجوز دفع الصدقة لغير المسلمين لتأليفهم على الإسلام مع رجاء إسلامهم، سواء من الزكاة أو من صدقة التطوع،
وأما لغير ذلك فتحل لهم صدقة التطوع ولا تحل الزكاة، لقول الله تبارك وتعالى( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين)
وأما الزكاة فإنها لا تحل لكافر إلا إذا كان مؤلفاً، لقوله تعالى في بيان أهل الزكاة(وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين،

فتوى ثانيه،
هل يجوز إعطاؤها لغير المسلمين،
أما الصدقة تطوع فلا بأس أن يعطاها الكافر الفقير الذي ليس حربي، يعني بيننا وبينهم أمان أو ذمة أو عهد لا بأس، يقول الله ،جل وعلا، في كتابه العظيم في سورة الممتحنة( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) سورة الممتحنة،
فأخبر سبحانه وتعالى،لا ينهانا عن هذا، يقول( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ)البر منها الصدقة، وقد قدمت أم أسماء بنت أبي بكر الصديق -رضي الله عنها- على النبي -صلى الله عليه وسلم- في المدينة في أيام الهدنة تسأل بنتها الصدقة والمساعدة، فاستأذنت أسماء النبي ،صلى الله عليه وسلم، في ذلك فأذن لها أن تتصدق عليها وتحسن إليها، وقال،صليها، فالمقصود أن الإحسان والصدقة على الفقراء من أقاربك الكفار أو من غيرهم لا بأس بذلك، إذا كان بيننا وبينهم أمان أو ذمة أو معاهدة، أما إذا كان حرباً لنا في حال الحرب، فلا، لا نعطيهم شيئاً, لا قليل ولا كثير، في حال الحرب؛ لأن هذا موالاة لهم، لا قليلاً ولا كثيرا، أما الزكاة لا، لا يعطاها إلا المؤلفة قلوبهم، الزكاة يعطاها المؤلفة من رؤساء العشائر، كبار القوم, الناس الذين إذا أعطوا يرجى إسلامهم، إسلام من ورائهم، يدفعون عن المسلمين الشر؛ لأنهم رؤساء وكبار وأعيان، يعطوا من الزكاة لأن الله قال جل وعلا في كتابه العظيم(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ) سورة التوبة،
المؤلفة قلوبهم يدخل فيهم المسلم والكافر، المسلم الذي هو ضعيف إيمانه من أهل البادية وغيرهم يعطى،
والكافر الذي يؤلف يرجى إسلامه أو يرجى دفع شره عن المسلمين، أو إسلام من ورائه، لا بأس أن يعطى من الزكاة، أما عامتهم فلا يعطون من الزكاة ولكن يعطون من غير الزكاة، لأنها للفقراء،
موقع الشيخ عبد العزيز بن باز.

[<اضرب واشرد>]

https://pbs.twimg.com/media/CJ65B5SUEAQpEyS.jpg

[وليف الشوق]

جزاك الله خير على هالموضوع الحساس واللي انا وبفضل من الله مهتم في جميع تفاصيله حيث حثنا الاسلام على الزكاة ومالها من فوائد تعود على المؤمن وانت وانا والجميع يعي ويعرف تلك الامور المتعلقه في الزكاة وردا" على موضوعك هو فعلا تلك الامور التي تفضلت بها معمول بها من كثير من الناس واذكر نفسي اولا ثم اذكركم بالزكاة ولا يقف الموضوع عند هذا ويجب العمل على موضوع الصدقه لما لها من امور دينيه ودنويه للانسان المؤمن لكن ياخوي لي سؤال على فقرة رقم ( 3 ) من موضوعك وهي :
(( أشخاص غير مسلمين انت تحس بطيبة قلوبهم بس يحبون الاسلام .)) وهل تجب الزكاة والصدقة على غير المسلمين ؟ ارجوا الرد من صاحب الموضوع او من يعرف الاجابة من الاخوه والاخوات الفاضلات وانا اللي اعرفه من شروط وجوب الزكاة ، أن يكون المزكي مسلماً ، فالكافر لا تجب عليه الزكاة ؛
لقوله تعالى ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِه ) صدق الله العظيم




ودتم اهلا للعون والمساعده

[رجل الجزيرة]

طيب وشلون أطلع زكاة الراتب؟

[<اضرب واشرد>]

جزاك الله خير أخوي على الموضوع
تتعقد المسألة لما تجي للأسهم .. مضاربة .. استثمار .. أسهم مختلطة .. إلخ


طيب وشلون أطلع زكاة الراتب؟

تحدد يوم معين على التاريخ الهجري ، مثلا 15 رمضان
في هذا اليوم من كل سنة هجرية تشوف حسابك في البنك .. كم فيه ؟ وتخرج 2.5% منه
أما باقي الراتب اللي صرفته خلال السنة ماعليه شيء ، فقط "الاحتياطي" الموجود بتاريخ 15 رمضان من كل سنة

[المرحب]

جزاك الله خير

[R 7 A L]

لا تنسون اخواني من ( النصاب ) لازم يصل لحد النصاب

[الحياة الخالدة]

جزاكم الله خير
في ميزان حسناتكم

[رجل الجزيرة]

جزاك الله خير أخوي على الموضوع
تتعقد المسألة لما تجي للأسهم .. مضاربة .. استثمار .. أسهم مختلطة .. إلخ



تحدد يوم معين على التاريخ الهجري ، مثلا 15 رمضان
في هذا اليوم من كل سنة هجرية تشوف حسابك في البنك .. كم فيه ؟ وتخرج 2.5% منه
أما باقي الراتب اللي صرفته خلال السنة ماعليه شيء ، فقط "الاحتياطي" الموجود بتاريخ 15 رمضان من كل سنة

جزاك الله خير

[نايم سهران]

الله يجزيكم الخير ، وما كنت أعرف هالمعلومه انه يجب إعطاء الزكاه للمسلمين وراح أبحث عن الموضوع واشوف ان شاء الله

[نايم سهران]

اخر مداخله تسلم على مداخلتك هذا الي كنت بقوله ومايحوز تعطي الزكاه لغير المسلمين انتبهه انا سال فيها انا بنسبه لي كنت اوزعها بين جمعيات خيريه وبين ناس فعلا احس انهم فقراء وغارمين مسلمين طبعا ولكن افكر من السنه الجايه اطلعها لشخص واحد فقط يسده

اخوي جبر الله يجزيك الخير ، بس بالعكس لو تخليها على أكثر من شخص أحسن ، ماتدري من فيهم يدعي لك ويستجاب دعائه بعكس لو كان شخص واحد ،،،

الأفضل تخليها من 5 - 10 أشخاص مثلا

[بوخميس]

أولاً صبحكم الله بالخير والسعادة.

استغرب الصراحة أن كثير من المسلمين ما يعرفون أحكام الزكاة، مع أنها مب بس فريضة، إلاّ ركن من أركان الاسلام.

والزكاة عبادة، إذا ما أديتها على الوجه الصحيح ما تقبل ولا تجزئ. وما فيها أحس أنهم مسلمين، أو أحس أنهم مستحقين.

لازم تتأكد إنك تطلع الزكاة، وتصرفها في المصرف الصحيح. وإذا ما عندك العلم الكافي اسأل. أو عطها جهة موثوقة، أو شخص تثق في دينه وورعه.

العتب على وزارة الأوقاف وصندوق الزكاة، مافي توعية كافية ولا دورات في فقه الزكاة.

الزكاة لازم تبلغ النصاب، وهي 85 جرام ذهب عيار 24

ويحول عليه سنة هجرية كاملة وهو فوق النصاب.

وتصرف في مصارفها الشرعية، ومب أي شخص عامل أو يشتغل في وظيفة تعبانة يكون مستحق للزكاة. لازم يكون من ضمن الأصناف الثمانية المذكورين في سورة التوبة الآية 60. وممكن الرجوع لفتاوى العلماء والتفاسير.

الله المستعان

[الزعفراني]

ياخوي عندنا في قطر شي اسمه صندوق الزكاة تابع لوزارة الاوقاف .. وأغلب هل قطر وتجارها يعطون شي من زكاتهم للصندوق .. فتقدر تمر عليهم وتعطيهم المبلغ حتى اذا متوهق في حساب الزكاة هم يحسبونها لك بالضبط كم تطلع .. وطبعا عندهم لستة من مستحقي الزكاة داخل قطر من الاسر المتعففة .. لين عطيتهم المبلغ قول لهم ابيه حق الاسر المتعففة في قطر ..

وهم راح يتكفلون بها بطريقتهم الخاصه وبدون احراج للمحتاجين

برأيي هذي أسلم وأفضل طريقه

والله يكتب لك الاجر