شوفوني اعتمرت !!

[ابوالكلام]

منقول

شوفوني اعتمرت!!


شذرات د.أميرة الزهراني
2015/07/09
يبدو أن المسألة تجاوزت حد المباهاة بالسفر والمطاعم والاستراحات وجَمعة الأحبة والموائد... إلى شأن آخر خطير.. أخطر مما نتخيل بكثير؛ شأن العبادات وفساد الإخلاص!!
ماذا يعني أن يرسل عضو في قروب الواتس برسالة على النحو التالي: «أبشركم انتهيت من الختمة الثالثة ولله الحمد». ويرسل ثاني في كل ليلة «الوتر الوتر حبايبي.. لا تنسوه»!!! ... ويبعث ثالث بصورة له وهو منهمكاً في توزيع الماء على عاملي النظافة في حر القيظ!! ورابع يضع بروفايل صورته واقفاً في الروضة الخضراء رافعاً كفيه مبتهلاً!! وخامس يأتي بصورة بئر الماء الذي تكفل بقيمة حفره كوقف خيري لوالده في إحدى الأقليات الفقيرة مصحوبة بعبارة «يا رب تقبل مني»!!!! وسادس يكتب لأعضاء القروب في هجيع الليل «يا الله!! ركعتين أديتها قبل قليل تساوي عندي الدنيا وما فيها»!! وسابعة تصور مكان المصلّى الذي أعدته للصلاة وللقيام في رمضان وتبعثه لقروب الأهل والزميلات!!
هل تأملتَ حال المعتمرين والحجاج اليوم!! إنك بالكاد تستطيع الطواف أو الاستمرار في السعي!! تصطدم كثيراً بالمنهمكين بالتصوير في أوضاع مختلفة محذرين من المرور حتى لا تحيل بينهم وبين من يلتقط لهم الصورة فتفسد عليهم المشهد الروحاني المتقن!!.. وآخرون مغرمون بالسيلفي وهم يقبِّلون الحجر، ويطوفون ويهرولون.. ويشربون زمزم.. ويقفون عند مقام إبراهيم!! في قدرة تمثيلية مبدعة على تجسيد دور الخاشع المنهمك في الطاعة!!!
يكذب على نفسه، قبل الناس، من يدَّعي بأنه إنما فعل ذلك من أجل تشجيع الآخرين لفعل الخير والصلاح!! الناس هنا، بالذات، لا تجهل طريق الخير ولا مسالك الصلاح!! الله وحده أعلم بالنيات.. وأعلم بالأعمال الخالصة المقصودة لوجهه الكريم وحده لا شريك له. تجري في الخفاء الشديد من عباده المتقين لا يعلمها إلا هو، لأنها له عز وجل وحده، وليس لكي يقال إن فلاناً تقي، أو ورع، أو بار بوالديه أو يقوم الليل..!!
ماذا بقي لنا في الحياة إن ضاعت منّا علاقتنا بربنا ودخلها بتسلل خفي «الرياء» الذي تعاظم وتوقد واشتعل على نحو مخيف ومريع بفعل الجوالات الذكية وقنوات التواصل الاجتماعي!! فأفسد طاعاتنا وصلاتنا وصدقاتنا وحقق الله لنا ما نوينا فامتدحنا الناس!!!
«الرياء» الذي ما تخيلنا أبداً قدرته الرهيبة على إفساد العبادات، ومهارته في تلويث نية الطاعة لله بالمباهاة. تأمل الصورة المتناهية الدقة في براعة وصف تسلله في دهاء إلى قلوب الناس: «أخفى من دبيب نملة سوداء على صفاة سوداء في ظلمة ليل»!!! لذلك حذّر منه الرسول صلى الله عليه وسلم وكان أشد ما يخشاه على أمته: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ» قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الرِّيَاءُ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا جُزِيَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ، اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً».

[حرف]

الحين يصورون انفسهم وهم يصلون ههههه

[aloosh]

يمكن واحد من هولا يعملها بنيه صافيه وقلبه اصفاء من قلبها
والبعض يعمل هذا الشي للتذكير ولا ندخل في نويا الناس
مقال يتفتقد للتوضيح بشكل اكثر
لا ودكتوره بعد ولا تعرف تصيغ مقال هل يحق لنا ان نشكك فيه لا

اما الاعمال بنيات

[(ام عبدالله)]

اما يتصور جنب ابوه ويكتب الوالد لحظه وفاته
تصير ليش لاء

[لبيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

هذا من الرياء والعياذ بالله، وقد يدخل في الشرك والله أعلم.

[حرف]

دايم يسويها المغنيين والمغنيات لما يعتمرون

[ابن البيطار]

انما الاعمال بالنيات . البعض يصور هذه المواقف لتشجيع الغير على فعل الخير . استغرب من بعض من يتهكم وينتقد ويشكك في ذمم هؤلاء وهو للاسف لا من خيره ولا من كفاية شره

[راجي الْعفو]

الاصل ان الاعمال لا يظهرها الشخص للناس وإنما يخفيها عنهم ايا كان هذا العمل

- وان رأى الانسان قوة وصلابة في دينه و إيمانه ،

- وكان المقام يستدعي إظهار العمل لمصلحة شرعية فلا بأس


مع اخذ الاصل بعين الاعتبار و انه هو الاساس


كان بعض السلف يقول : لو استطعت ان اخفي عملي عن الملائكة الكتَبة لفعلت !

من شدة حرصهم ع اخلاص العمل لله عز وجل

[ALKASER]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا كان القصد أنك تعمل العمل لله تعالى وتظهره أو تخبر به غيرك ليقتدي بك، لا للرياء ولا للسمعة، فإن هذا المقصد صحيح، وصاحبه مأجور ـ إن شاء الله تعالى ـ على عمله وقصده، فقد استحب أهل العلم إظهار الأعمال للتحريض عليها والاقتداء بصاحبها، قال في الزواجر عن اقتراف الكبائر: وقد يمدح الإظهار فيما يتعذر الإسرار فيه كالغزو والحج والجمعة والجماعة، فإظهار المبادرة إليه وإظهار الرغبة فيه للتحريض بشرط أن لا يكون فيه شائبة رياء، والحاصل أنه متى خلص العمل من تلك الشوائب ولم يكن في إظهاره إيذاء لأحد، فإن كان فيه حمل للناس على الاقتداء والتأسي به فالإظهار أفضل، لأنه مقام الأنبياء ووراثهم، ولا يخصون إلا بالأكمل، ولأن نفعه متعد، ولقوله صلى الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ـ وإن اختل شرط من ذلك فالإسرار أفضل. انتهى.

وقال في تحفة الأحوذي نقلا عن ابن حجر العسقلاني عند الكلام على حديث: من يرائي يرائي الله به ـ وفي الحديث استحباب إخفاء العمل الصالح، لكن قد يستحب إظهاره ممن يقتدى به على إرادته الاقتداء به ويقدر ذلك بقدر الحاجة. انتهى.

والله أعلم.




المصدر (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=166213)

[العقل المدمر]

يمكن يبون يكونون قدوة حلوة للناس بطريقة غير مباشرة
يكتبون كلام وشلون ارتاحوا مثلا يشجعون غيرهم خصوصا على اشياء مب مفروضة علينا لكنها مستحبة
ناس تنام الليل او تلهى او سهرانة بس على شي ما يسوى يذكرونهم بالوتر
ناس عندها فلوس ماتعرف شتسوي فيها تشوف البير وتتذكر
ناس تقرا شلون شخص ارتاح من صلاة او دعاء توعى لنفسها وتقوم تتعبد
ناس متأخرة في القرآن وما فكرت تختم مرة وحدة تشوف هاللي ختم 3 مرات تتشجع تختم
طبعا في اشياء مالها داعي تنكتب او تتصور مثل يا رب تقبل مني والا صورته وهو يدعي
وفالنهاية الله يعلم بنياتهم وكل واحد يتحاسب بنيته سواء خير او شوفوني يا عالم

[مختلف جداََ]

http://www.foxpic.com/V1FSymQl.jpg (http://www.foxpic.com/)


http://www.foxpic.com/V01TlUTc.jpg (http://www.foxpic.com/)


:tease:

[غريب الدّار]

انما الاعمال بالنيات . البعض يصور هذه المواقف لتشجيع الغير على فعل الخير . استغرب من بعض من يتهكم وينتقد ويشكك في ذمم هؤلاء وهو للاسف لا من خيره ولا من كفاية شره

الكاتبة ردت على هذا الزعم (او وجهة النظر) اخوي ابن البيطار :


يكذب على نفسه، قبل الناس، من يدَّعي بأنه إنما فعل ذلك من أجل تشجيع الآخرين لفعل الخير والصلاح!! الناس هنا، بالذات، لا تجهل طريق الخير ولا مسالك الصلاح!! الله وحده أعلم بالنيات.. وأعلم بالأعمال الخالصة المقصودة لوجهه الكريم وحده لا شريك له. تجري في الخفاء الشديد من عباده المتقين لا يعلمها إلا هو، لأنها له عز وجل وحده، وليس لكي يقال إن فلاناً تقي، أو ورع، أو بار بوالديه أو يقوم الليل..!!
».

[مهرة]

..

يعطيكم العافيه اخوي (ابوالكلام) على هذا النقل وللأمانه سبقتني بطرح هذا الموضوع وكنت قد صغته منذ أيام وأطرحه هنا إلى مابعد إنقضاء إجازة العيد.,,

طبعاً شهر رمضان المبارك لا يختلف عليه جاهل ولا سفيه ولا حتى مستجد في الدين الإسلامي عن عظمته وخيره وأجره ولما فضله الله عز وجل وأنبيائه الأتقياء من بقيه الأشهر,, فما بال البقية العظمى من الأمة الأسلامية من هو أهلُ وبالغ وقادر وعليه ماعليه من الحجة والبلوغ والعلم,, فجميل ان يحاول المرء في هذا الشهر والأجمل ماقد ينويه قبل دخوله من التقرب من الله بالعبادات والطاعات والصدقات ولا يقتصر على المتدين او (المطوع) او العالم او الشيخ الجليل فرحمة ربي وسعة كل شي وشملت كل عباده هي فرصة نجاة لأحدهم فرصة اختبار فرصة اعتدال فرصة مراجعة فرصة هداية فرصة تنوير فرصة تسامح وغفران فرصة تهجد وجهاد النفس وترويضها فرصة صلة رحم فرصة إعادة ترتيب الأولويات فرصة إعادة تصحيح الذات فرصة صحوة الضمير وفرص جما فما أجمل من (الصدقات) في هذا الشهر الفضيل ويحبذ هذا العمل فيها وكل الصور التي تأتي بها ..

قال الله تعالى آمراً نبيه : قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ .

قد ذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه} .

اذا يفضل التصدق بنية خالصة لله وليس للناس والرياء (وين المشكلة لمن يروح لأحد محصلين الجمعيات الخيرية جزاهم الله كل خير ويتصدق من غير مثلا مايصور سناب شات) !!

او انه يصور نفسه وهو يعطي المقسوم للعمال باي مكان وشوفوني (أتصدق) او يتكلم بالمجالس سوو وافعلوو وحطوو تراني سويت وفعلت عيب ترا والله راح أجرك وكأنك تمنن على ربك بأنك سويت وسويت والي انت فيه أصلاً من فضل ربك عليك يا أمير الأمه.! وغير الأخت جزاها الله خير ماخلت حد بدوامها ماعرف انها توزع أدعية وبروشرات إسلامية ومسوية خيمة (إفطار صائم) وتراوينا صور الناس وهم يتفطرون بالواتسب شوفوني اسوي خير وبس في رمضان باقي الشهور لاء مايعرفون .!!

أما أكبر رياء فهو الي قاصد بيت الله عشان يتصور قريب الكعبة (سيلفي) !! عيب عيب مايجوز أشكالكم منفرة والله غير الي يصور وهو يصب للصائمين الماي والقهوة ويتشدق بابتسامة باردة ويقول صور صور يافلان.! راح أجركم حتى بيت الله العتيق صار فيه تسويق وتسطيح وتهريج اتقوا الله في أنفسكم وين الخوف والتضرع والتهجد والورع فيه غيركم كثير يتمنون بس يشفون الكعبة ويعتمرون بقلب سليم طاهر نظيف همهم اللجوء والولوج إلى بيت الله فهم أحوج إلى هذا المكان الطاهر منكم .!!

وبالنسبة للبعض الي يقول يمكن ناس وناس يشوفون هذا الفعل وذاك التصرف من بعض (المراءون) ويكونون لهم قدوة ويحثونهم ماله داعي الله مكثر الجمعيات الخيرية وبرامجها التوعوية سواء بالجرايد والمطويات وعلى التلفزيون وعلى مختلف برامج التواصل الاجتماعي وعلى المؤسسات التطوعية والحملات الشبابية وكل الأجندات الدينية والتربوية من محاضرات وأنشطة ومسابقات يعني بالعربي وين عايشيين ننتظر من يعلمنا الإحسان والإنفاق في سبيل الله بعض (المقنعين) بقناع التقوى والإيمان. الله يهديهم ويصلح بالهم .!

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا؟ وما الشرك الأصغر قال: الرياء، يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ".

الرياء = الشرك الأصغر (والعياذ بالله) ..

[ابوالكلام]

..

يعطيكم العافيه اخوي (ابوالكلام) على هذا النقل وللأمانه سبقتني بطرح هذا الموضوع وكنت قد صغته منذ أيام وأطرحه هنا إلى مابعد إنقضاء إجازة العيد.,,

طبعاً شهر رمضان المبارك لا يختلف عليه جاهل ولا سفيه ولا حتى مستجد في الدين الإسلامي عن عظمته وخيره وأجره ولما فضله الله عز وجل وأنبيائه الأتقياء من بقيه الأشهر,, فما بال البقية العظمى من الأمة الأسلامية من هو أهلُ وبالغ وقادر وعليه ماعليه من الحجة والبلوغ والعلم,, فجميل ان يحاول المرء في هذا الشهر والأجمل ماقد ينويه قبل دخوله من التقرب من الله بالعبادات والطاعات والصدقات ولا يقتصر على المتدين او (المطوع) او العالم او الشيخ الجليل فرحمة ربي وسعة كل شي وشملت كل عباده هي فرصة نجاة لأحدهم فرصة اختبار فرصة اعتدال فرصة مراجعة فرصة هداية فرصة تنوير فرصة تسامح وغفران فرصة تهجد وجهاد النفس وترويضها فرصة صلة رحم فرصة إعادة ترتيب الأولويات فرصة إعادة تصحيح الذات فرصة صحوة الضمير وفرص جما فما أجمل من (الصدقات) في هذا الشهر الفضيل ويحبذ هذا العمل فيها وكل الصور التي تأتي بها ..

قال الله تعالى آمراً نبيه : قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ .

قد ذكر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه} .

اذا يفضل التصدق بنية خالصة لله وليس للناس والرياء (وين المشكلة لمن يروح لأحد محصلين الجمعيات الخيرية جزاهم الله كل خير ويتصدق من غير مثلا مايصور سناب شات) !!

او انه يصور نفسه وهو يعطي المقسوم للعمال باي مكان وشوفوني (أتصدق) او يتكلم بالمجالس سوو وافعلوو وحطوو تراني سويت وفعلت عيب ترا والله راح أجرك وكأنك تمنن على ربك بأنك سويت وسويت والي انت فيه أصلاً من فضل ربك عليك يا أمير الأمه.! وغير الأخت جزاها الله خير ماخلت حد بدوامها ماعرف انها توزع أدعية وبروشرات إسلامية ومسوية خيمة (إفطار صائم) وتراوينا صور الناس وهم يتفطرون بالواتسب شوفوني اسوي خير وبس في رمضان باقي الشهور لاء مايعرفون .!!

أما أكبر رياء فهو الي قاصد بيت الله عشان يتصور قريب الكعبة (سيلفي) !! عيب عيب مايجوز أشكالكم منفرة والله غير الي يصور وهو يصب للصائمين الماي والقهوة ويتشدق بابتسامة باردة ويقول صور صور يافلان.! راح أجركم حتى بيت الله العتيق صار فيه تسويق وتسطيح وتهريج اتقوا الله في أنفسكم وين الخوف والتضرع والتهجد والورع فيه غيركم كثير يتمنون بس يشفون الكعبة ويعتمرون بقلب سليم طاهر نظيف همهم اللجوء والولوج إلى بيت الله فهم أحوج إلى هذا المكان الطاهر منكم .!!

وبالنسبة للبعض الي يقول يمكن ناس وناس يشوفون هذا الفعل وذاك التصرف من بعض (المراءون) ويكونون لهم قدوة ويحثونهم ماله داعي الله مكثر الجمعيات الخيرية وبرامجها التوعوية سواء بالجرايد والمطويات وعلى التلفزيون وعلى مختلف برامج التواصل الاجتماعي وعلى المؤسسات التطوعية والحملات الشبابية وكل الأجندات الدينية والتربوية من محاضرات وأنشطة ومسابقات يعني بالعربي وين عايشيين ننتظر من يعلمنا الإحسان والإنفاق في سبيل الله بعض (المقنعين) بقناع التقوى والإيمان. الله يهديهم ويصلح بالهم .!

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا؟ وما الشرك الأصغر قال: الرياء، يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ".

الرياء = الشرك الأصغر (والعياذ بالله) ..

اهلا وشكرا على مرورك وتعقيبك وطرح موضوعك

[العقل المدمر]

الكاتبة ردت على هذا الزعم (او وجهة النظر) اخوي ابن البيطار :

هاذي كاتبة مب مفتية ولا شيخة دين
تعلمنا ما ندخل فنوايا الناس ونلتمس لهم الأعذار على غلط
بنجي ننتقدهم على العبادات ؟! الاولى انها تتكلم عن المجاهرة بالمعصية بدل العبادات

[مختلف جداََ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قبل أن نناقش مسألة تصوير الشخص لنفسه و هو يفعل الخير يجب أن لا ننسى الفتوى الشرعيه في حكم التصوير لذوات الأرواح.
و هنا أورد لكم اثنتين من الفتاوى ، الأولى تتعلق بالتصوير أثناء الحج :

العلماء والدعاة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
التصنيف العام باب الحج و العمرة

حكم التقاط الصور في الحرم

السؤال : بعض الناس هداهم الله يلتقطون الصور في المشاعر المقدسة وربما رفع الشخص يديه للدعاء من أجل التصوير فقط، فهل هذا جائز؟ وهل يخل بالحج أم لا؟

الجواب : التقاط صور الحجاج في أماكن العبادة غير جائز لوجهين: الوجه الأول: أنهم يلتقطون ذلك للاحتفاظ بالصور والذكرى، وكل تصوير يقصد به الاحتفاظ بالصورة للذكرى فإنه حرام. الوجه الثاني: أنه لا يخلو غالباً من رياء، فالإنسان يأخذ هذه الصورة ليريها الناس وأنه حج، ولهذا يفعل كما قال السائل: يرفع يديه للدعاء وهو لا يدعو، لكن من أجل أن تلتقط له الصورة، أما إذا احتيج إلى ذلك لكون هذا الرجل نائباً عن شخص وقال ألتقط الصورة لأثبت أني حججت، فإذا وصلت إلى صاحبه الذي أنابه ومزق الصورة فإن هذا لا بأس به لأن الحاجة داعية إلى ذلك ولم يقصد به مجرد الذكرى أو الاقتناء، والتقاط الصورة بواسطة الآله الفوتوغرافية الفورية لا تدخل في التصوير الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله وإن كانت صورة، ومن أراد زيادة البحث في هذا فليقرأ بحثاً كتبه أخونا الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق في جريدة الفرقان التي بدأت تصدر أخيراً، أنا أقول جريدة وهي مجلة مفيدة فيها بحوث جيدة، إن استمرت على هذه البحوث فإنها تعتبر من خير المجلات التي اطلعت عليها، فقد بحث هذا الموضوع بحثاً علمياً شرعياً وأظنه بحثه في حلقتين، لكنه أجاد فيه وأفاد جزاه الله خيراً. فلو قال قائل: يمكن الاستغناء بالشهود عن الصورة؟ فنقول: على كل حال الاستغناء بالشهود عن الصورة كفى به ولكن الشهود قد يلحقهم مانع من أداء الشهادة وقد لا يثق المنيب بهم تمام الثقة.

المصدر :

http://www.alsalafway.com/cms/fatwa.php?action=fatwa&id=3774


و الثانية فتوى الشيخ ابن باز :

في حكم جمع الصور للذكرى



ما حكم جمع الصور من أجل الذكرى فقط؟


التصوير لذوات الأرواح محرم ولا يجوز عند أهل العلم، سواء كان ذو الروح إنساناً أو بهيمة أو طيراً، كله لا يجوز، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))[1]، وقال عليه الصلاة والسلام: ((كل مصور في النار))[2]، الحديث، وقال: ((من صور صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ))[3].

فالأحاديث صريحة في تحريم التصوير لذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم، فلا يجوز التصوير لا للذكرى ولا غير الذكرى، ليس للمسلم أن يصور ولده أو زوجته أو أقاربه للذكرى، بل ذلك منكر ولا يجوز، لكن قد يُعفى عن الرجل يصور عند الحاجة أو الضرورة، مثل التابعية، ومثل رخص قيادة السيارات، وما أشبه ذلك مما تدعو الضرورة إليه، وليس له مندوحة من لك، ولا يستطيع الاستغناء عن ذلك لأن الدولة تلزم بذلك، فهذا وأشباهه لا بأس به للضرورة، وللحاجة الملحة، وهو في حكم المكره في هذه الأشياء فلا حرج عليه إن شاء الله.

ولكن لا ينبغي أن يتخذ الصور للتلذذ بها، أو للذكرى، أو للعبث، أو للتساهل في ذلك، أو ما أشبه ذلك، فكل هذا منكر ولا يجوز، لكن للضرورة لا حرج إن شاء الله، مثل ما تقدم مثل التابعية فلا تتيسر للإنسان إلا بالصورة، ولا تتيسر قيادة السيارة إلا بالصورة، ومثل المريض لا يتيسر له العلاج إلا بالصورة، فهو كالمكره في هذه الأحوال.


المصدر :

http://www.binbaz.org.sa/node/21607

ولا أعتقد أن تصوير الشخص لنفسه و هو يفعل الخير أياً كان هذا الخير هو من باب الضرورات التي تبيح المحضورات .

أما مسألة أن يخبر الشخص أصدقاءه و معارفه بأنه تبرع أو تصدق. أو ساعد و ساهم . فنترك نيته لله ، فنحن لا نعلم هل إفصاحه عن فعله للخير هو في سبيل تشجيع الآخرين على الإقتداء به أم هو فقط من أجل الرياء.