القصص الشعبي في قطر

[<اضرب واشرد>]

(القصص الشعبي في قطر) كتاب صدر عام 1984 للباحث د. محمد طالب سلمان الدويك ، المتخصص في الأدب الشعبي
وقد كان درس الأغنية الشعبية في قطر ، ثم القصص الشعبي.

الكتاب في جزئين ، الجزء الأول (350ص) كلام وتحليل أكاديمي للقصص الشعبي في قطر ، والجزء الثاني (309ص) يحوي القصص التي سمعها من أصحابها ، حيث تنقل في سنة 1979 في مجالسهم الخاصة والعامة وذهب للبدو والحضر ، واستعان بزوجته للقاء نساء قطر وزودها بمسجل ثم فرغ القصص ، وعرضها على رواة ليؤكدوها فدون المجمع عليه وترك مادونه.

استمع لكبار السن ولطلبة المدارس والجامعات والتقى بجميع الأطياف ، تنوعت القصص بين الحكايات الشعبية والخرافية والفكاهية وعن الحيوان والمعتقدات.

سأنقل في هذا الموضوع (بعضا منها) ، علما أن الروايات كانت في سنة 1979 ، ودون المؤلف اسم الراوي وعمره حينها.

أحيانا اختلطت لهجة الكاتب بالقطرية، وأحيانا هناك أخطاء.

[<اضرب واشرد>]

(حماية الجار)

الراوي: حمد بن محسن النعيمي - الدوحة - 45 سنة (في عام 1979)

"جاء ولد عمره يقارب 16 سنة من قبيلة قحطان، وضم راعي عند جماعة من شمال قطر، وكان الشرط أنهم يعطوه روبيتين كل شهر (عملة قطر سابقا) مقابل رعيه للغنم. وبعد مرور ستة أشهر قالوا: أنهم مالهم حاجة فيه، فطلب منهم حقه وهو 12 روبية، فرفضوا، وقالوا له: حنا في الوقت الحاضر ماعندنا بيزات(فلوس) وماعندنا إلا هذه الشاه خذها وانصرف، وكانت الشاه ماتساوي حقه. وحاول معهم ولكنه لم يفلح، والعرب يعرفون العادات والتقاليد، اللي بواسطتها يحلون مشاكلهم، ففكر بأنه ياسِقْ(يأخذ) مايعادل حقه وأكثر ويلجأ بها إلى من له شأن وقوة وهيبة في البلد. مع العلم أنه في ذاك الوقت مافي وسائل نقل وجهاز أمن مثل وقتنا الحالي، فالقبائل تحل مشاكلها بينها بالعرب وبواسطة كباريَّة(علية) القوم.

فوسق حمار(يُطلقون على الحمار: زْمالة) أبيض كبير، وهذا الحمار يعتبر وسيلة النقل عند الجماعة فركب عليه وهرب به مع الغروب، يبحث عن شخص يحميه ويعطيه حقه حسب العادات والتقاليد. وبينما هو سائر مسافة وجد مجموعة من البيوت فسأل عن كبير من يسكن هذه البيوت، فقال له الرجل اللي قابله: كبيرهم يدعى (خلف الجمعاني) -فخذ من قبيلة النعيم- وبقي يسير إلين(إلى أن) وصل بيت خلف وربط الحمار قدام البيت ودخل ووجد خلف الجمعاني يسوي قهوة وهو مايعرفه، فسأله: وين خلف الجمعاني؟ وصفات خلف أنه أسمر اللون وعيونه حمراء، فالتفت عليه خلف ولاحظ أن الولد مهموم، فقال له بلهجة حادة: دش، أنا خلف الجمعاني، فقص عليه السالفة. فقال خلف للولد بسرعة: قرب، قرب الزمالة واربطها قدام البيت، وأنت في وجهي..أنك ماتطلع من هذا البيت إلا وأنت ماخذ حقك بالوفا والتمام، إذا كان لك حق. وبعد حين وصل أهل الزمالة، وقالوا: ياخلف ترى هذا الولد سارق زمالتنا ولجأ بها عندك ولاتصدق قوله. فقال: عينوا خير وتقهووا وإذا كان هذا الولد له حق لازم تعطونه إياه والزماله ماتغادر بيتي. فسألهم خلف عن القصة، فأصبح الولد القحطاني له حق عند الجماعة وكلامه كله صحيح، فطلب منهم أن يعطوه حقه بالوفا والتمام.

فقالوا: حنا عطيناه شاه ورفض، فقال خلف: الشاه ماتزيد عن الروبية وهو له 12 روبية، فطلبوا منه أن يترك الولد يرافقهم إلى أحد كبار القبيلة يحكم بينهم، فقال خلف للولد: رح معاهم ولاتوافق على شيء إلا تكون راضي به والزمالة باقية عندي إلين ترجع.

وبعد مدة رجعوا وقالوا: حنا خلصنا، وحكم لنا الرجال. (وكان الرجل قد هدد الولد حتى يرضى باللي يعطونه إياه،) فسأل خلف الولد: أنت راضي بحكم الجماعة؟ فسكت وبعد دقائق بكى الولد، فانتخى خلف وحلف حلفة الطلاق المثلثة، أنه مايطلع الولد ولا الزمالة إلا بعد تسليمه حقه 12 روبية، وقيل أنه قلب الزمالة على جنبها وربط يديها وأرجلها في شجرة حتى يضيق عليهم ليتموا الحق للولد.

وفي الصباح أتوا بحقه كاملا، وبعد أن أخذ الولد حقه طلع من قطر إلى السعودية، وعمل في شركة ارامكوا في الظهران، وبعد حوالي 6 سنوات، راح خلف الجمعاني ونزل بالقرب من الظهران، فجاء في سوق الظهران ليأخذ حاجات، وبينما هو جالس عند صاحب الدكان شافه الولد القحطاني وعرفه، وخلف لم يعرفه، فقال له الولد: اقلط(تعال) عندي ياشيبة حق القهوة، وبعد أن قلط ذبح له خروفا وهو لايعلم، ولما أتى ليمشي خلف، قال له: غدانا مستوي لازم تتغدى معي. وبعد أن قدم الغداء أخذ بيده اليمنى(يد خلف) وقام يقلبها على شحم الخروف وقال له: والله اليمنى اللي تستاهل الشحم ياخلف الجمعاني، وخلف يظن أن هذه عادتهم، وبعد ماقال له "ياخلف" سأله خلف: من أنت؟ لأن الولد تغير شكله بسبب كبره، فقال: أنا الشخص الفلاني اللي عملت معي كذا وكذا، وعطيتني حقي كاملا من الجماعة. فقال خلف: هو أنت! شكلك تغير واستويت كبير، ثم قام الولد القحطاني ودفع عن خلف لراعي(صاحب) الدكان وأكرمه"

[Charisma]

يصبحك بالخير اخوي ..


موضوع للأمانه يستاهل التثبيت " ان واصلت طرح القصص " .


استمتعت بقراءة القصه ، دخيل البيت او دخيل الوجه من سلوم القبايل ، وتعكس النخوه في الأنتصار للمظلوم إلى ان يتم الحكم.

سبحان الله توالت السنين وشاء الله ان يلتقوا مجددا ..


سؤال : وين ممكن ألقى الكتاب ؟




شكرا ونتمنى المواصله في الأثراء . :nice:

[المحاميه]

القصص الشعبي في قطر

أحس العنوان فيه حرقه ولا إشرايكم

يعطيك العافيه موضوع يستحق القراءه
يعني القصص المطروحه صجيه عدل؟

[Charisma]

القصص الشعبي في قطر

أحس العنوان فيه حرقه ولا إشرايكم

يعطيك العافيه موضوع يستحق القراءه
يعني القصص المطروحه صجيه عدل؟


:no2:

[<اضرب واشرد>]

يصبحك بالخير اخوي ..
موضوع للأمانه يستاهل التثبيت " ان واصلت طرح القصص " .
استمتعت بقراءة القصه ، دخيل البيت او دخيل الوجه من سلوم القبايل ، وتعكس النخوه في الأنتصار للمظلوم إلى ان يتم الحكم.
سبحان الله توالت السنين وشاء الله ان يلتقوا مجددا ..
سؤال : وين ممكن ألقى الكتاب ؟
شكرا ونتمنى المواصله في الأثراء . :nice:

صباح النور والسرور أخوي Pilot وحياك الله

بحثت عن نسخة الكترونية ليكون النقل (بتصوير الشاشة) لكن ماوجدت، على العموم طباعتي سريعة ماعندي مشكلة في النقل.

ناشر الكتاب ( مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية - الدوحة قطر )

بحثت فوجدت:


المركز كان في فريج بن عمران بس هالمركز سكروه من فتره طويله واكثر شخص يقدر يفيدج عنه الصحفي صالح غريب لانه كان عضو فيه..

http://aroos-qatar.net/vb/archive/index.php/t-176910.html

وذُكر الكتاب في جريدة الراية هنا:


وقال الفنان بورشيد إن ورشة تقنيات الكتابة المسرحية الحديثة اهتمّت بتحفيز المشاركين على كتابة مسرحيات مستلهمة من القصص الشعبية القطرية فكتبت المتدربة أسماء إسماعيل المطوع مسرحية من فصل واحد بعنوان "قرية قديمة" مستلهمة من كتاب "القصص الشعبي القطري" للدكتور محمد الدويك.

http://www.raya.com/Mob/GetPage/f6451603-4dff-4ca1-9c10-122741d17432/f4b4faa3-f0c7-4c1c-9d2e-eb36cbd42c32

____

مع أن الكتاب يستحق إعادة النشر، مع بعض التعديلات على اللهجة ليكون بين القطري وبين الفصيح، لأن الكاتب أحيانا أدخل لهجته.

والجهد الذي بذله الكاتب لايقدر بثمن فقد التقى بكبار السن (توفوا الآن) رحمهم الله وسجل رواياتهم، وهناك مستشرقين عاشوا بين قبائل بدوية في الخليج العربي ودونوا تفاصيل حياتهم وهي كتب وثائقية هامة جدا وممتعة وفيها عبر وفائدة.

مثل كتاب (الرمال العربية - لرحالة مع بدو الربع الخالي)، لتحميل النسخة الإلكترونية:
http://www.ibtesamh.com/showthread-t_333884.html

وكتاب (آل مرة في الربع الخالي) -لم أجد نسخة الكترونية كاملة-
https://www.google.com.qa/#q=%D8%A2%D9%84+%D9%85%D8%B1%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D 8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8 %A7%D9%84%D9%8A
https://books.google.com.qa/books/about/%D8%A8%D8%AF%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D9%88. html?id=TtQ_7pkLjgoC&redir_esc=y



القصص الشعبي في قطر
أحس العنوان فيه حرقه ولا إشرايكم
يعطيك العافيه موضوع يستحق القراءه
يعني القصص المطروحه صجيه عدل؟

الله يعافيج وحياج الله المحامية

القَصَص (مصدر) ومعناه (رواية الخبر..الخبر المقصوص..فن القصة)

القِصَص (جمع قِصَّة) وهي المؤنث التي تقصدين

والقُصَص جمع قُصَّة وهي الخصلة من الشعر..أو شعر مقدمة الرأس

http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D9%82%D8%B5%D8%B5/


بعض الحكايات حقيقية، وبعضها خيالية، وبعضها ربما تهيؤات كقصص العين(الحسد) المبالغ فيها، أو الجن، وبعض القصص لعل أغلبها حقيقي لكن زادوا عليها مع تناقلهم لها.

وأحيانا هناك بعض التناقضات داخل القصة وهي إما من نسيان الراوي أو تغير الرواية مع الزمن والتناقل، وأحيانا عانى مؤلف الكتاب من الذين يدعون العلم بكل شيء لأنهم لايريدون الظهور بمظهر الجاهل فيكملون مانسوه من القصة من تأليفهم، وقد حاول المؤلف عرض القصص على عدة رواة لاستخراج الرواية الأصلية بقدر الإمكان. لكن بشكل عام يستطيع أغلب القراء تمييز الحقيقي من غيره.

[<اضرب واشرد>]

(اللبيب والخيانة)

خليفة السيد - الدوحة - موظف - 40 سنة

"كان لنوخذة ابن أخت صغير، هو الذي رباه ويخشى عليه من البحر ولايريده أن يأتي معه. وفي يوم لزّم (صمم) على خاله أن يدخل البحر، وحاول الخال منعه ولكن بلا فائدة، ولما دخلوا البحر وهو معهم، وفي الوقت الذي يحضر فيه صاحب زوجة خاله، قام الولد يغني ويقول:

ياخال خيّل عداك وأدبها .. حمامة البيت لعبة الصقور بها
بعيني شفت شاهين يقلّبها .. أبات بأرض الخلا ولا أبات بها

ففهم الخال المعنى، وترك البحارة في البحر وقال لهم: أنا ناسي حاجة ورايح أجيبها (أحضرها) ثم ذهب إلى البيت، فرأى الزوجة مع صاحبها فقتلهما وتخلص من زوجته الخائنة.

ورحنا عنهم حتى حاجة ماعطونا."

<<الجملة بالأحمر مافهمتها؟ يمكن زايدة بالخطأ؟

_______________________________________

(الزوجة الصالحة والزوجة السيئة)

فاطمة بنت حمود السليطي - الدوحة - فريق السلطة الجديد - 90 سنة

"صلوا على النبي، كان هالريال اللي عنده ولدان، كبرا وأراد أن يزوجهما، وفعلا خطب لهما بنتين وزوجهما، وفي يوم بغى الأب أن يختبر الزوجتين، فتنكر وعمل طرارا (متسول) جائع يبغي غداء، وذهب إلى بيت ابنه الكبير وطق الباب، ففتحت له زوجته متحجبة هادئة، فقال لها: طرار جائع يبغي غداء، الله يخليك، فقالت المرأة في أدب: حاضر. ودخلت إلى البيت وجابت له عيش مدهون مع السمك والماي للشرب، أكل الطرار وشبع وأراد أن يذهب، فقال لها: سلمي على ريلج وقولي له: عتبة بيته لايفرط فيها ويبارك له فيها ويرعاها ولايغيرها.

وفي اليوم التالي، راح حق بيت ولده الثاني وطق الباب، ففتحت زوجة الابن، ومن يوم شافته قالت له: اذلف، ماعندنا أكل نطعم غيرنا ونطعم الخلق، يالله روح لاتغثنا (تنكد علينا.) قال لها: سلمي على ريلج وقولي له: عتبة بيتك خربانة غيرها وبدلها حتى تبارك.

وراح البيت، وفي اليوم التالي خبرت زوجة الولد الكبير بطلام الطرار، ففهم من كلامه أن الطرار يوصيه بزوجته خيرا، وأن الله يخليها ويبارك فيها، فرعاها وزاد في محبتها واهتم بها، أما الزوجة الثانية فخبرت زوجها بالسالفة وبكلام الطرار، ففهم من كلامه أن الطرار يوصيه ويحذره من زوجته بأنها شر وغير كفء له فطلقها وتزوج غيرها.

وفي يوم من الأيام حضر الأبو عند الابن الأكبر وأوصاه خيرا بزوجته، وحكى له السالفة وبأنه هو الطرار وازدادت محبته لزوجة ابنه الأول، ثم حكى السالفة لابنه الصغير وشكره على تغيير زوجته لأنها شريرة ومابها من خير للناس، وعاش الأبو مع أبنائه وزوجاتهم عيشة زينة وبارك الله فيهم جميعا"

عتبة الباب: زوجته. ويقولون فيما بينهم: النساء اعتاب ونواصي


***
<<صورة للصفحة بكاميرا الجوال:
http://up.m0dy.net/2015/m0dy.net-14385995321.jpg

<<أفضل الكتابة لأن حتى التصوير والرفع يأخذ وقت، وبما أني أطبع بسرعة..والصور تطير بعد كم سنة أما الكتابة تبقى في الإنترنت..فالأفضل أستمر في الكتابة. وكذلك أقدر أضيف بعض التعديلات.

___________

<<إضافة من النت:


أمثال النساء في البادية

(الحياة: إعتاب وإكعاب ونواصي)

اعتاب: عتبات البيوت
اكعاب: جمع كعب والمقصود النساء
نواصي: المقصود الخيل.

أي أن الحظ الطيب والفأل الحسن في الحياة راجعان إلى ثلاثة أمور: البيت والزوجة والفرس. والمثل يضرب في التفاؤل والتشاؤم

http://alahaywat.blogspot.com/2014/03/blog-post_9504.html

[<اضرب واشرد>]

ورحنا عنهم حتى حاجة ماعطونا."


أها هذي تنقال آخر القصة :)

[<اضرب واشرد>]

(والد السبع بنات ووالد السبعة أولاد)

سعيدة النعيمي - الدوحة - كلية البنات - 25 سنة

"كان هناك أخوان اثنان واحد منهم عنده سبعة أولاد ويسمونه أبوسبع كراسي من الذهب، والآخر عنده سبع بنات ويسمونه أبوسبع كراسي من حطب.
وكان أبوسبع كراسي من ذهب، كلما يروح مكان يقولون له: حيا الله أبوسبع كراسي من ذهب، وأخوه أبوسبع بنات كلما يروح ميلس أخوه يعايره ويقول له: حيا الله أبوسبع كراسي من حطب.
فقام الرجل إلى بيته كسير الحال، فقالت له ابنته الصغرى: اشفيك؟ قال لها: أخوي دايما يعايرني بكم.
فقامت البنت الصغيرة وتنكرت وسوّت روحها صبي وراحت الميلس، فاستضافوها وقهووها، فقالت لعمها: ما أشربها إلين أتسابق مع ولدك الصغير، وقالت له: إذا فزت على ولدك تعطوني الخيل والسيف، وتسابقوا في يوم حدد لهم، ففازت البنت على الولد، وبعدين شالت القناع من على ويهها جدام كل الناس. وبعد ذلك سموا أبوها: أبو سبع بنات من ذهب، وسموا عمها: أبوسبع أولاد من حطب.
هالشكل انعكست الأمور وظهرت البنات أفضل من الأولاد وانبسط أبوالبنات وايد واعتز فيهم."

_____________________

(الإبرة أبيرة)

عايشة عبدالغني - 60 سنة

"مايانا وياكم إلاخير لفانا ولفاكم، وشر تعدانا وتعداكم، من له نبي يصلي عليه (الجميع اللهم صل وسلم عليه.)

مايانا إلا مرة ريال (زوجة رجل) ماتحمل وتمنت على الله أن يعطيها ابنيّة ولو إبرة.
لمْراد، استجاب الله لدعائها وعطاها إبرة، حطت هالإبرة في قطعة قماش ورفعتها، ومرت الأيام وجاء رجل وخطب البنت (اللي هي الإبرة) ووافقوا أهلها على زواجها.

وفي يوم الفرح، قاموا وزينوها وحملوها داخل اللعبة(العروسة) ودزوها على المعرس، ويوم دزوها عليه قام يدوّر عليها ومالقاها. والإبرة ناطرة إنه يشوفها ولكنه ماشافها، فقامت الإبرة تقول: كركشني فرفشني، جنّك عَمَي(كأنك أعمى) ماشفتني. قالتها عدة مرات، وأخذ يتلفت يمين شمال لكنه ماعيّنها إلين فتح اللعبة فوجدها بنت مثل القمر وتزوجها وعاشا عيشة سعيدة، وبدل ماكانت إبرة أصبحت فتاة رائعة الجمال.

رحنا ويينا ماعطوني إلا أربع مشاخصة: واحد زري وواحد مري وواحد دفعته عني وعنك الشر، وواحد باكر من الصبح تلقينه تحت اليَحْلة(زير الماء)"

كركشني فرفشني: دغدغني واجعلني سعيدة

[<اضرب واشرد>]

(فار بوفرارة خايس المرارة)

أحمد الصايغ - الدوحة - طالب - 20 سنة

"كان في واحد متزوج، وكان يتباهى على زوجته ويتفاخر أمامها بأنه قوي، وكان يملك سيفا قديما صدئا، وفي يوم وهو جالس في الحجرة مر فأر فقام الرجل وأخذ السيف وضربه، وحط القدو وهو منتفخ متباهي رافع رأسه. دخلت زوجته ورأت الفار ملقى على عتبة الباب فقالت: من ذبح الفار بوفرارة خايس المرارة؟ فغضب الزوج منها وقال لها: أنت طالقة وطْويلقة، وعليك تمر البديعة حرام. قامت الزوجة وحزمت ملابسها في بقشة(حزمة) ووضعتها على رأسها وخرجت إلى بيت أبيها.

دخلت بيت أبيها وحصلت أمها، فأخذتها أمها وعادت بها إلى بيتها بعد أن عرفت السالفة منها، ولما دخلت الأم ورأت زوج ابنتها يدخن القدو ومنفوخ، قالت: من قتل الأسد المُؤَسَّد اللي على الباب مُوَسَّد؟ فقال لها: قاتله زوج بنتك، راجعة ورويجعة وعليها تمر البديعة حلال. وهكذا عادت الزوجة إلى زوجها بحسن تصرف أمها."

عليك تمر البديعة حرام: عبارة يقولونها. وتمر البديعة نوع من التمر يأتي من الجزيرة العربية

[<اضرب واشرد>]

(عاصفة في البحر)

سعد سعيد - الدوحة - 80 سنة

"في يوم من الأيام، كنا في البحر في شمال قطر في بندر القراض حول راس رَكَنْ، هبت علينا عاصفة حمراء داش فيها الموت، وكنا في سفينة متوسطة الحجم نصطاد السمك، والبحر قريب وليس عميقا وأوشكنا على الغرق في ذلك الليل. وعشنا ذيك الليلة النكدة في خوف وندعو الله أن ينجينا من اللي حنا فيه، وجاء الصبح وفجأة اصطلح الريح وهدأت وبدأت السفن اللي في البحر تتوارد على البندر، وفيهم من يصرخ ويولول لأن كل سفينة فقدت رجلين أو ثلاثة فضلا عن خرابها وتكسير أطرافها، وصار الصياح والعويل في كل سفينة تقريبا، وأنا كنت مع رفاقي سالمين ماعدا صديق لنا عزيزي فقدناه، وكان قد سقط من السفينة وشفناه وهو يقع فريسة سمك الجرجور المفترس(القرش) وشفنا دمه اختلط مع الماء صبغه باللون الأحمر، ولكن لا أحد يستطيع أن ينقذه فحالنا سيئة، وعند وصولنا إلى البندر وزعنا بعضا من رجالنا على السفن اللي فقدت بعض رجالها، وعددهم ثلاث سفن وكانت قد فقدت هذه السفن ثمانية رجال، أخذهم البحر من فوق السفن، وواصلنا سيرنا ناحية البلاد إلين وصلنا، وحين ماوصلنا شفنا الخراب الي سوته العاصفة في السفن الأخرى، وشفنا البنيان الضعيف متهدم فحمدنا الله على سلامة الوصول إلى الأهل والأولاد، لكن المنظر اللي يقطع القلب لما شفنا أخ صديقنا ينطرنا حتى يشوف أخوه، ولما علمناه بالسالفة غتَّم وماصحي (خر مغشيا عليه) ونقلناه إلى بيته، وجاء أبناء الصديق الميت يسألون عن الخبر وبات الجميع في هم وغم، وقرأوا القرآن، وأخذنا نخفف عنهم بأن هذا مكتوب وأمر الله وهذا مبدأ البحر يأخذ باستمرار في سبيل العيش، فالبحر غدار ماله أمان."

[Charisma]

تسجيل حضور ،، ورفع .

واصل !

[<اضرب واشرد>]

"شايب زعلان ع ولده من 8 سنين" في نجران جنوب السعودية، وربع الولد يراضونه ويجمعون بينهم
https://www.youtube.com/watch?v=t-lS36KdB4U


تسجيل حضور ،، ورفع .
واصل !

حياك أخوي pilot ونورت الصفحة :)
في قصة نزلتها..وردود للأخ R7AL حذفت بعد صيانة المنتدى
أعيد كتابتها لاحقا مع قصة أخرى جديدة

[<اضرب واشرد>]

(أم المناخر)

هيا رشيد - الدوحة - 60 سنة

"حصلت هذي السالفة في قديم الزمان، كان فيه هالمَرَة عندها بنية واحدة قبيحة وغبية وبلهاء ماتحتاج، وعندها بنت زوجها جميلة وزينة المظهر وذكية وايد، وكانت المرة تكره هالبنت وتكن لها العداء والبغضاء، لأنها أفضل من بنتها بكثير.

وفي يوم طلبت من البنت أنها تروح حق مرة اسمها أم المناخر تييب (تجيب) من عندها دهن، فقالت لها البنية: ما أعرفها، فقالت لها حرمة الأبو: امشي في الشارع وصوتي وقولي: وين بيت أم المناخر، اللي تمشي وتناخر، وين بيت أم المناخر اللي تمشي وتناخر.

سمعت البنت هالكلام لانها كانت تخاف من حرمة أبوها، وراحت تمشي وتقول نفس الكلام اللي قالته لها، اسمعتها عجوز حكيمة فقالت لها: لا يابنتي لاتقولين هاللون، وين بيت أم المناخر!؟ قولي:وين بيت أم محمد؟ ولين وصلت عندها بتقول لك: كسري المواعين، يعني اغسليها. وإذا قالت لك: قصي شعري، يعني مشطيه! وإذا طلبت منك تقصين ديد (نهد) البقرة يعني احلبيها! وأي شي تقوله لك يعني سوي بالعكس. سمعت البنت الكلام وراحت تمشي وتقول: وين بيت أم محمد؟ فدلوها الناس عليه، ولما وصلت دقت الباب ففتحت لها مرة عجوز وقالت البنت: هذا بيت أم محمد؟ فقالت العجوز: نعم تفضلي دشي (ادخلي) وش تبين؟ فقالت البنية: أبغي دهن، فقالت العجوز: أول شي ادخلي وكسري المواعين، فراحت البنت وغسلتهم ونظفتهم وبعدين قالت لها: قصي شعري، فقامت تمشطه لها ودهنته وعَجِّفته (عقصته) وبعدين قالت لها: قصي ديد البقرة، فراحت حق البقرة وحلبتها وسوت ذاك الحليب الزين، وبعدين قالت لها: احفري الحوش فراحت وخمته (كنسته) ونظفته، فعطتها المرأة العجوز الدهن اللي بغته وقالت لها: روحي وفي الشارع تلقين سبعة كلاب ملونة وبيلحقك من بينهم كلب أبيض فلاتخافين منه، وراحت البنت تمشي إلا تشوف الكلاب واقفة في آخر الطريج، ولما شافتهم ركضت وركض وراها الكلب الأبيض، أما حرمة الأبو فكانت عارفة بالسالفة لذلك كانت مجهزة لها المطبخ حتى تتخلص منها، فدخلت البنت المطبخ ودخل وراها الكلب، وقفلت حرمة الأبو عليهم الباب، وسمعت بعد ذلك صراخ البنت، فكانت حرمة الأبو تقول: اكلها عليك ابها (كُلها، عليك بها) وكل ماسمعت البنت تقول: يايمه إيدي، تقول: زيدها، واستمرت على هالحال، وفي الصباح جات مرة الأبو تبي تفتح الباب حق الكلب عشان يطلع، إلا شافت المطبخ تحول إلى حجرة زينة! مافي أحسن ولا أجمل منها، وشافت الكلب متحول إلى ولد جميل، والبنت منظفة ومعدلة وقاعدة ومستانسة. تعجبت الحرمة من هالشي، وهي اللي كانت تتصور تشوف عظام البنت خالية عقب الكلب، وعاشت البنت سعيدة مع زوجها.

فطلبت حرمة الأبو من بنتها الحقيقية أنها تروح وتسوي نفس الشي اللي سوته أختها من قبلها، راحت البنت الغبية وصارت تصوت في الطريج وتقول: وين بيت أم المناخر اللي تمشي وتناخر؟ وشافتها نفس الحرمة العيوز اللي شافت أختها من قبلها، فقالت لها: يابنتي لاتقولين وين بيت أم المناخر، قولي: وين بيت أم محمد؟ فقالت لها البنت: روحي ماعليك مني، أختي سوت مثلي والحين عايشة عيشة زينة مع زوجها، تركتها المرة العيوز وعرفت أنها من أولها ماتاخذ الكلام العدل، وسارت عنها، وراحت البنت تكمل طريجها وهي تصوت: وين بيت أم المناخر اللي تمشي وتناخر؟ دلوها الناس عليه وفتحت لها نفس الحرمة اللي فتحت لأختها، وقالت لها: وش تبين؟ قالت أبي (أبغي) دهن، أمي مطرشتني لج، فقالت لها: انزين، ادخلي بس قبل ما أعطيك دهن لازم تكسرين المواعين أول، فقامت وأخذت المطرقة وكسرتهم لها نتيفة نتيفة، فسكتت المرأة وقالت لها: روحي قصي ديد البقرة، فراحت حق البقرة وقصت ديدها، وقالت لها المرة: احفري الحوش: راحت الحوش وحفرته، وعفست البيت فوق تحت! ولما جات تطلع عطتها المرة العيوز الدهن وقالت لها: بتشوفين في آخر الشارع سبعة كلاب، وبيلحقك منهم كلب أسود فلاتخافين، فسمعت الكلام وراحت تمشي، وفي آخر الشارع حصلت الكلاب ولحقها الكلب الأسود إلين دخلت البنت ودخل وراها وأغلقت الأم الباب فقعدت البنت تصيح والأم تقول: زيدها، وكل ما قالت البنت يمه الحقيني بموت، الكلب ياكلني، قالت الأم: عليك ابها، لحين جاء الصبح وفتحت الأم الباب إلا تشوف الكلب الأسود هاجم عليها وشامخها (جرحها) وطلع! وماشافت بنتها! شافت اعظامتها باقية في الحجرة بس، قعدت الأم تصرخ وتصيح وعرفت أن الله جازاها على عملها، لأنها كانت تتمنى الموت لبنت زوجها وكانت الضحية بنتها، وهذا جزاء الغش والخيانة (الغدر) ورحنا عنهم حتى شي ماعطونا"

[<اضرب واشرد>]

(شجرة الكركم)

سعيدة مبارك - الدوحة - 25 سنة

"بينما كان البدو ينتقلون في أيام الربيع من روضة إلى روضة كعادتهم، ضاعت حميرهم، طرشوا عيالهم يدورون الحمير وعندهم بنتان، واحدة اسمها شيخة والثانية نافلة، وولد اسمه خميس، فتشوا عن الحمير لكنهم لم يجدوها وصاروا يمشون إلين وصلوا إلى جبل وعليه شجرة كركم، أخذوا يقطفون ويحطونه في العبايات، وبعد أن أخذوا كمية فكروا واتفقوا أنهم يكسرون غصنا ويجرونه إلى البيت لكي يكون نيشان أو علامة تجعلهم يرجعون مرة ثانية إلى الشجرة.

سألهم أهلهم عن الشجرة، ومشوا في أثر الغصن لكن يوم وصلوا المكان لم يجدوا الشجرة فتعجبوا من هذا، وعرفوا أن الشجرة جنية قد اختفت.

الله كتب وشدّوا من منازلهم حق منزل آخر ونصبوا الخيام، وفي الليل سمعوا صوت طبول وأغاني! وحينما طلعوا من خيامهم وجدوا الجن يغنون:
خديية(خديجة) بنت ماوية .. عليها طوق عمتها .. ضحى ماهو بعاريّة (أي غير مستعارة)

وفي الصبح قعدوا من النوم، وشافوا صينية عيش (أرز) محمَّر عليها بيض، أجرة معاريس الجن! وعاملوهم بالمثل، طبخوا لهم عيش ولحم وطرشوه لهم (طرشوه للجن)"

شدوا: رحلوا
أجرة: يُرسل بيت العروس للناس في صباحية الزواج أكلا من العيش واللحم، يسمى أجرة

______________

(المرأة الجنية)

حارب راشد الحارب - الدوحة - 60 سنة - موظف

"يقول حارب: سرنا من باحة الجفيري في الدوحة أنا وصديقي قاصدين البحر لنلحق بغوص الخانكية، لكن صديقي تأخر ولم يذهب معي، فتابعت مسيري وأنا أحمل سفرة (زاد وحاجات تخصني) وحينما وصلت البحر وكان جزر، وقف شعر راسي! فجلست هناك وتجددت (توضأت) وسرت داخل البحر فوجدت قلص ووجدت تحته امرأة تجلس واضعة يديها على خديها، وحينما اقتربت تنحنحت وقلت لها: اسمعي أنا ماعندي شي إلا الفانوس، خلك بحالك وخلني بحالي! وتعوذت بالله من الشيطان الرجيم وسرت من جانبها متجها نحو المَحْمَل، سألت أصحابي: وش شايفين؟ قالوا: هامة(زول) فقلت: هي امرأة وقصتها كذا وكذا. فجئنا ببعض الحديد استعدادا لكل طارىء، ثم نزلنا لها وطاردناها إلى داخل المدينة ثم اختفت وعدنا ثانية، وعرفنا أنها جنية."

الخانكية: نوع من أنواع الغوص على اللؤلؤ

[<اضرب واشرد>]

وأنا أقرأ الكتاب، كثير من الكلمات فيه (انقرضت)، وهنا يقع اللوم على وزارة الثقافة والتراث، بعدم تدوين اللهجات في معاجم وكتب، ومشاريع كالمسلسلات الكرتونية التي تضم الكلمات الشعبية.

"باحث سعودي يؤلف (معجم اللهجات المحكية) ويقع في 700 صفحة موثقا 23 لهجة في السعودية"
http://www.alazd.net/news.php?action=show&id=42756

_____

نهمة بحرية من البحرين :


https://www.youtube.com/watch?v=bBTSwlN2-a4

[Charisma]

تسجيل حضور ومتابعه ،،


يعطيك العافيه اخوي مجهود تشكر عليه :victory:

[<اضرب واشرد>]

تسجيل حضور ومتابعه ،،
يعطيك العافيه اخوي مجهود تشكر عليه :victory:

حياك الله الغالي Pilot
الله يعافيك ويشرفني متابعتك .. نورت الموضوع
____

هناك كتب (على النت) عن الحكايات الشعبية القصيرة لبلدان مختلفة، خزنت على جهازي هذه:

http://up.esgmarkets.com/uploads/images/esgm-efd819b9fb.png (http://up.esgmarkets.com/)

_________

( زوجة الأخ الشريرة )

أسماء بنت حارب - الدوحة - 55 سنة

القصة مصورة:
http://up.esgmarkets.com/uploads/images/esgm-e07be4feb4.jpg

[<اضرب واشرد>]

( مكسَّر اليوزية )

فاطمة بنت حمود السليطي - الدوحة، فريق السلطة الجديد - 90 سنة

صفحة#1
http://up.esgmarkets.com/uploads/images/esgm-299c8651c7.jpg

صفحة#2
http://up.esgmarkets.com/uploads/images/esgm-9c357b1220.jpg

[<اضرب واشرد>]

(راعي البل -الإبل-)

حمد بن محسن النعيمي - الدوحة - 45 سنة

صفحة#1 + صفحة#2
http://up.esgmarkets.com/uploads/images/esgm-136a6e9501.jpg

صفحة#3
http://up.esgmarkets.com/uploads/images/esgm-303c940358.jpg

[<اضرب واشرد>]

(الصافية الصنيفي)

فاطمة السحوتي - الخور - 80 سنة

غضة فضة لي مشى على خدها البرغوت يقظه (يقضه)، تهيل وتميل وتجعل القلب غاشي ٍ ودليل، ومن يحب النبي يصلي عليه..

مافي إلا هذيك البنية عند مرة أبوها، وأبوها رجل سماك، وكل صبح تروح تصفط السمك على البحر وبقت على هالشكل مدة طويلة من الزمن. وذاك اليوم، صاد أبوها صافية صنيفي كبيرة (نوع من السمك)، فقالت لها الصافية الصنيفي: هديني وباغنيك، قالت البنت: أخاف من مرة أبوي تضربني.

المراد، ذاك اليوم صار عندهم عرس، فقالت مرة الأبو للبنت: هذي خيشة دال (الحبة الحمراء) وخيشة قهوة، راح أخلطهم مع بعض، ولا أرجع أشوف كل شيء بروحه!! وحطي بالك على أختك. راحت أم الأبو العرس وجلست البنت المسكينة تبكي ونادت على الصافية الصنيفي، وفصلت الصافية الدال من القهوة، وحطت كل شي بروحه في الخيشة، ولبستها ملابس جميلة وميداس من الذهب، وعطتها كف لولو، وكف رماد (حفنة) وقالت لها: الكف اللولو قطّيه (ارميه) على الرياييل والرماد على النسوان.

المراد، راحت البنت العرس واستانست ورقصت وعملت ماقالت لها السمكة الصافية الصنيفي، وقبل مايخلص العرس (ينتهي) راحت البنت تركض قبل مرة أبوها!! ومرت على العين وطاح ميداسها الذهب في العين.

ولما مر الشيخ مع الخدم على العين، إلا ذاك الميداس اللي يلمع، وصرخ الخادم: "طال عمرك، وقّف وخذ الميداس،" ولما شافه الشيخ قال: "ما أبي مَرَة تكون زوجتي إلا صاحبة الميداس،" ودوروا في الديرة كلها ما لقوا فيها أي بنت يكون الميداس على قياسها، وقال الخادم حق الشيخ: "دورنا في الديرة كلها وما بقى إلا بيت السماك." فقال الشيخ: "روحوا وطالعوهم،" عرفت مرة الأبو السالفة، فخشت البنت في التنور وزينت بنتها! ولما جاء الخادم وقاس الميداس، وما صك على ريلها، عزّم على السير، ويوم إنه يبي يروح إلا الديك يصقَع (يصيح): "كوكو، كوكو، عمتي حمدة في التنور،" فقالت مرة الأبو: "كش.." لكنه قال مرة ثانية: "كوكو، كوكو، عمتي حمدة في التنور،" وكشف الخادم التنور إلا البنت قاعدة فيه، وطلعها وقاس الميداس إلا وهو مقاسها، وراح حق الشيخ وخبّره بالسالفة، فأمر الشيخ أنه يروح حق بيت السماك، ويعرف منهم وويش يطلبون عليه مهر، راح الخادم بيت السماك، فطلبت منه مرة الأبو قلة خنيزي (تمر) وقلة بقل (نوع من الخضروات) ثم راح الخادم حق الشيخ وخبّره بطلباتهم، وأخذ ماطلبوه ووداه لهم.

وعندما وصل المهر، طلبت مرة الأبو من البنت أنها تاكل البقل والخنيزي كله، ولما أكلته انتفخ بطنها! وجلست على السيف (الشاطىء) تبكي وتنادي الصافية الصنيفي! فظهرت لها وشقت بطنها وغسلته، وحطت فيه لولو ومرجان! ويوم أنهم دزّوا البنت على المِعْرِس، قالت له: أبي أروح البحر (الحمام) قال لها: اجلسي على ثيابي، وعند الصباح قال للخادمة: خذي ثيابي نظفيها علشان البارحة فيني إسهال ((وكل هذا عشان يستر على زوجته)) راحت الخادمة تنظف الثياب، إلا تشوف اللولو والمرجان! وتصرخ وتركض حق الشيخ: "ياعمي في هدومك لولو ومرجان،" فأخذه الشيخ وأخذ زوجته وراح بيته.

وبعد مدة جاء معرس حق بنت مرة الأبو، وطلبت منه يجيب لها مرحلة بقل وقلة خنيزي، ولزّمَت على بنتها أن تأكله كله، وانتفخ بطنها! ويوم دزّوها على المعرس قالت: "أبي أروح الحمام،" فقال لها المعرس: "اجلسي على ثيابي،" ولما جلست خيّسته (وسخته) وأصبح الصبح إلا وهو مطلقها!

.. وخلصت ماعطوني شي.